بيان صحفي التعديلات الدستورية في اليمن تروق للإنجليز ولا تروق للأمريكان

اجتمع علي عبد الله صالح في صنعاء يوم 29 كانون الأول/ديسمبر 2010م بقيادات حزب المؤتمر الشعبي الحاكم ، تلا ذلك دعوة قيادات المؤتمر إلى تعديلات دستورية، تقضي بخفض فترة سنوات الرئاسة إلى خمس سنوات بدلاً من سبع من دون تحديد عدد فترات الرئاسة التي كانت محددة بفترتين رئاسيتين في السابق، ومنح المرأة 44 مقعداً إضافياً في البرلمان والانتقال إلى الحكم المحلي واسع الصلاحيات، وأحالت قيادات المؤتمر التعديلات إلى مجلس النواب لإقرارها والتصويت عليها. وكان مجلس النواب بدوره قد أحال التعديلات إلى لجنة خاصة تمهيداً لإقرارها. تأتي هذه التعديلات الدستورية من حزب المؤتمر بعد قطعه الحوار مع أحزاب اللقاء المشترك وقراره المفاجئ الذهاب إلى الانتخابات النيابية القادمة بها أو من دونها. وكان الاتحاد الأوربي ممثلاً بممثله المقيم في صنعاء الإسباني ميكليه سرفونه دورسو ومدير دائرة الشرق الأوسط وجنوب المتوسط بالاتحاد توماس ديل مورال قد فاز في شهر يوليو 2010م على الأمريكان ممثلاً بالسفير السابق ستيفن سيش ونائب المدير الإقليمي للمعهد الديمقراطي الأمريكي لس كامبل، في عقد الاتفاق لاستئناف الحوار بين المؤتمر والمشترك، الذي يتضمن إجراء تعديلات دستورية لإصلاح النظام السياسي، واتخاذ نظام القائمة النسبية في الانتخابات النيابية القادمة. كما كان الحوار بين المؤتمر والمشترك حاضراً في أجندة مؤتمر نيويورك حول اليمن، فإصلاح النظام السياسي صار مطلباً لا يستطيع النظام الحاكم الذهاب إلى مؤتمر الرياض حول اليمن في فبراير القادم بدونه. في أول رد فعل غربيّ طلبت الخارجية الأمريكية تأجيل هذه التعديلات الدستورية لمعارضتها لما تخطط له أمريكا في الفترة القادمة في اليمن، فيما التزمت بريطانيا راعية النظام الحاكم في اليمن الصمت حيال التعديلات الدستورية لانسجامها مع مصالحها في بقاء الحكم بيد من سلمته إياه، وحددت له في مؤتمر لندن في بداية نوفمبر الماضي"اليمن.. الديناميكية السياسية والإطار العام للسياسة الدولية" ما أقدم عليه. هذا وكان حزب التحرير- ولاية اليمن قد أصاب في نشرة أصدرها في حزيران/يونيو 2006م حيث قال فيها إن عدم ترشح علي عبد الله صالح للرئاسة ليس سوى مسرحية مكشوفة. شيئان يدرجهما علي عبد الله صالح في خطاباته "للاستهلاك الغربي"؛ التزام نظامه بالديمقراطية، ومشاركة المرأة. فهو يغازلهم بتطبيق نظام الكوتا الذي أمروه به، مُخفياً وراءها رغبته بالبقاء في الحكم إلى آخر يوم من عمره. إنه بدلاً من تغيير الدستور، والادعاء مرة بأنه دستور إسلامي، وأخرى بأنه من الثوابت التي لا تتغير... وذلك لإرضاء الغرب، فإنه بمستطاع الرئيس اليمني، إذا استحب الهدى على العمى، إغضاب الغرب، وإرضاء رب العالمين بتطبيق الإسلام باتخاذ نظام الخلافة الذي سيسعد، ليس أهل اليمن فحسب، ولكن جميع المسلمين ويبعد عنا سيطرة الغرب وإلى الأبد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "... ثم تكون خلافة على منهاج النبوة" ثم سكت. م . شفيق خميس رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير ولاية اليمن

خبر صحفي اعتصام شباب حزب التحرير في الجامعات رفضاً لجريمة فصل جنوب السودان

قام شباب حزب التحرير- ولاية السودان في الجامعات باعتصام أمام جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا -الجناح الغربي- بعد مخاطبة قاموا بها داخل الجامعة بعنوان: (انفصال جنوب السودان مسؤولية من؟!)، وقد خاطب الأخ/ عبد الرحمن سعد حشود الطلاب المشاركين في الاعتصام، متحدثاً باسم شباب حزب التحرير في الجامعات، مرسلاً عبر حديثه رسالتين: حمّل في الأولى المسؤولية للحكومة في تفريطها في وحدة البلاد بقبول استفتاء يفصل الجنوب عن الشمال. وفي الرسالة الثانية تبرأ من جريمة الانفصال قائلاً: (إنا برآء من هذه الجريمة براءة الذئب من دم ابن يعقوب). وقد حمل الطلاب لافتات كُتب عليها: (رفضنا للاستفتاء ضمان لوحدة البلاد)، و(لن نقبل بتمزيق أجسادنا ونحن على قيد الحياة)، و(لا.. ثم لا لفصل جنوب السودان). وقد ردد المعتصمون بهتاف قوي هذه الشعارات، إضافة لهتاف: (لا...لا.. للاستفتاء)، و(جريمة ...جريمة... الاستفتاء)، و(لا سلام بلا إسلام)، و(لا... لا... للانفصال). إبراهيم عثمان (أبو خليل) الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

نفائس الثمرات- ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة

قال يحيى بن معاذ: ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة:إن لم تنفعه فلا تضره،وإن لم تفرحه فلا تغمه،وإن لم تمدحه فلا تذمه. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

  من اروقة الصحافة مفتي روسيا الكبير يندد بتنامي مشاعر معاداة الاسلام في روسيا

ذكر موقع وكالة الانباء الفرنسية على شبكة الانترنت ان مفتي روسيا الكبير راويل عين الدين قد ندد في بيان قبل عدة ايام بتنامي مشاعر معاداة الاسلام داخل المجتمع الروسي، وطالب السلطات ومسؤولي الاديان الاخرى ووسائل الاعلام بالتصدي لظاهرة كره الاجانب، بعد ثلاثة ايام على حصول مواجهات عنيفة مع قوميين روس في موسكو. الا انه في الوقت نفسه قد ندد ب"الاستفزاز السياسي" الذي يستهدف السلطات الروسية وحمل مسؤولية تنامي التوتر الى "مجموعات عرقية راديكالية موجودة حاليا" من دون ان يقدم تفاصيل اضافية. ان تنامي مشاعر المعاداة للاسلام في روسيا , هي سياسة ممنهجة , تقف عليها الدولة بنفسها , وترعاها وتؤججها , وهي بذلك لا تختلف عن اوروبا وامريكا في صراعها الحضاري مع الاسلام , وفي اثارة شعوبهم ضد الاسلام والمسلمين . فروسيا تحتل اجزاء من البلدان الاسلامية احتلالا عسكريا مباشرا , كالشيشان الذي دمرته وقتلت أبناءه المسلمين وما زالت, وهي من دمر افغانستان قبل ذلك , وقتلت فيه الاف الابرياء الى ان تم دحرها , وقد حكمت منطقة وسط اسيا تحت مظلة الاتحاد السوفييتي السابق قرابة قرن , فكانت سياسة الحديد والنار هي الابرز في تعاملها مع المسلمين من ابناءه . وما زالت تمتلك الهيمنة السياسية والعسكرية في بلدان وسط اسيا , فنشرت فيها قواعد عسكرية برية وبحرية وجوية لحماية مصالحها , ناهيك عن عملاءها من حكام تلك البلدان وتبعيتهم لها , وقيامها بتحريضهم ضد ابناء شعبهم لا سيما المخلصين منهم لقمعهم وزجهم في السجون , اما حال المسلمين في تتارستان , فيرثى له لما يعانوه من تمييز عنصري واعتبارهم مواطنين من الدرجة الثانية . اما عن تاريخ روسيا , فلن اخوض بعدائها الدائم لدولة الاسلام والتهامها لمساحات شاسعة من اراضي الدولة العثمانية وتحريض بعض الشعوب النصرانية ضد الدولة آنذاك , ولكن مثالا واحدا يكفي لوصف اطماعها الاستعمارية , حين وقف الجيش الروسي على اعتاب اسطنبول بغية القضاء على عاصمة الخلافة , ولولا الصراع الدولي وقتئذ مع اوروبا , لكانت قد سبقت بريطانيا في القضاء على الخلافة العثمانية . ان الفراغ الفكري الذي يعانيه الشعب الروسي , لا سيما بعد انتهاء الشيوعية الى غير رجعة , وبسبب فشل الرأسمالية من سد هذا الفراغ , كونها تقترن بالاستعمار والنهب وتمثل العدو القديم للشعب الروسي , كل هذا ساهم في خلق حالة الفراغ هذه , مما يجعل الاسلام البديل الحضاري الوحيد لسد الفراغ , وهذا ما يقلق النظام الروسي , ويجعله متخوفا من تنامي اقبال الروس على الاسلام , بالاضافة لذلك , فان سياسة التخويف من الاسلام او ما يسمى باسلامفوبيا , تمنح روسيا ذرائع لمحاربتها الاسلام داخل روسيا , لتلاحق بذلك كل من يطرح الاسلام بديلا حضاريا للفراغ الفكري , وايضا ملاحقة كل من يعمل في حقل الدعوة الاسلامية داخل المجتمعات الاسلامية في روسيا نفسها , ناهيك عن محاولة النظام الروسي اقناع الرأي العام ليساند مشاركتها الاستعمارية مع القوى الغربية في حربها ضد الاسلام لا سيما في الجبهة الافغانية , والاعمال العسكرية في اواسط اسيا . اما الاستفزازات السياسية التى يتحدث عنها المفتى , والتي يجعل منها ذريعة لتواطئ السلطات الروسية ضد المسلمين , فهي الاعمال المخلصة التى يقوم بها العاملين المخلصين من ابناء المسلمين في روسيا لنشر الوعي السياسي بين ابناء المسلمين , وربطهم بعقيدتهم وامتهم , ومساعدتهم على ايجاد هويتهم الحقيقية وانتماءهم لاعظم فكر عرفه التاريخ البشري . ان المستقبل للاسلام , وهو سيجد ارضا خصبة بين ابناء الشعب الروسي , وهذا سيتحقق باذن الله بعد القضاء على النفوذ الروسي في بلاد المسلمين , وتحرير البلاد الاسلامية المحتلة من استعماره وهيمنته , وازالة حواجزه المادية من امام دعوة الاسلام , التى ستحملها دولة الاسلام الى روسيا , لتملئ الفراغ الفكري للشعب الروسي , وتفتح الابواب لتلك الشعوب لدخول الاسلام افواجا . (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ) كتبه ابو باسل

اليمامتان_ح1_ج1

جاء في تاريخ الواقدي "أن "المقوقس" عظيم القبط في مصر، زوج بنته "أرمانوسة" من "قسطنطين بن هرقل" وجهزها بأموالها حشمًا لتسير إليه، حتى يبني عليها في مدينة قيسارية1؛ فخرجت إلى بلبيس وأقامت بها... وجاء عمرو بن العاص إلى بلبيس فحاصرها حصارًا شديدًا، وقاتل من بها، وقتل منهم زهاء ألف فارس، وانهزم من بقي إلى المقوقس، وأخذت أرمانوسة وجميع ما لها، وأخذ كل ما كان للقبط في بلبيس. فأحب عمرو ملاطفة المقوقس، فسير إليه ابنته مكرمة في جميع ما لها، "مع قيس بن أبي العاص السهمي"؛ فسُرَّ بقدومها...".هذا ما أثبته الواقدي في روايته، ولم يكن معنيًّا إلا بأخبار المغازي والفتوح، فكان يقتصر عليها في الرواية؛ أما ما أغفله فهو ما نقصه نحن: كانت لأرمانوسة وصيفة مولدة تسمى "مارية"، ذات جمال يوناني أتمته مصر ومسحته بسحرها، فزاد جمالها على أن يكون مصريا، ونقص الجمال اليوناني أن يكونه؛ فهو أجمل منهما، ولمصر طبيعة خاصة في الحسن؛ فهي قد تخمل شيئًا في جمال نسائها أو تشعث منه، وقد لا توفيه جهد محاسنها الرائعة؛ ولكن متى نشأ فيها جمال ينزع إلى أصل أجنبي أفرغت فيه سحرها إفراغًا، وأبت إلا أن تكون الغالبة عليه، وجعلته آيتها في المقابلة بينه في طابعه المصري، وبين أصله في طبيعة أرضه كائنة ما كانت؛ تغار على سحرها أن يكون إلا الأعلى.وكانت مارية هذه مسيحية قوية الدين والعقل، اتخذها المقوقس كنيسة حية لابنته، وهو كان واليًا وبطريركًا على مصر من قبل هرقل؛ وكان من عجائب صنع الله أن الفتح الإسلامي جاء في عهده، فجعل الله قلب هذا الرجل مفتاح القفل القبطي، فلم تكن أبوابهم تدافع إلا بمقدار ما تدفع، تقاتل شيئًا من القتال غير كبير، أما الأبواب الرومية فبقيت مستغلقة حصينة لا تذعن إلا للتحطيم، ووراءها نحو مائة ألف رومي يقاتلون المعجزة الإسلامية التي جاءتهم من بلاد العرب أول ما جاءت في أربعة آلاف رجل، ثم لم يزيدوا آخر ما زادوا على اثني عشر ألفًا. كان الروم مائة ألف مقاتل بأسلحتهم -ولم تكن المدافع معروفة- ولكن روح الإسلام جعلت الجيش العربي كأنه اثنا عشر ألف مِدْفَع بقنابلها، لا يقاتلون بقوة الإنسان، بل بقوة الروح الدينية التي جعلها الإسلام مادة منفجرة تشبه الديناميت قبل أن يُعرَف الديناميت! ولما نزل عمرو بجيشه على بلبيس، جزعت مارية جزعًا شديدًا؛ إذ كان الروم قد أرجفوا أن هؤلاء العرب قوم جياع ينفضهم الجدب على البلاد نفض الرمال على الأعين في الريح العاصف؛ وأنهم جراد إنساني لا يغزو إلا لبطنه؛ وأنهم غلاظ الأكباد كالإبل التي يمتطونها؛ وأن النساء عندهم كالدواب يُرتبطْنَ على خَسْف؛ وأنهم لا عهد لهم ولا وفاء، ثَقُلت مطامعهم وخَفَّت أمانتهم؛ وأن قائدهم عمرو بن العاص كان جزَّارًا في الجاهلية، فما تدعه روح الجزار ولا طبيعته؛ وقد جاء بأربعة آلاف سالخ من أخلاط الناس وشذاذهم، لا أربعة آلاف مقاتل من جيش له نظام الجيش!وتوهمت مارية أوهامها، وكانت شاعرة قد درست هي وأرمانوسة أدب يونان وفلسفتهم، وكان لها خيال مشبوب متوقد يشعرها كل عاطفة أكبر مما هي، ويضاعف الأشياء في نفسها، وينزع إلى طبيعته المؤنثة، فيبالغ في تهويل الحزن خاصة، ويجعل من بعض الألفاظ وقودًا على الدم.ومن ذلك استُطير قلب مارية وأفزعتها الوساوس، فجعلت تندب نفسها, وصنعت في ذلك شعرًا هذه ترجمته:جاءك أربعة آلاف جزار أيتها الشاة المسكينة!ستذوق كل شعرة منك ألم الذبح قبل أن تُذبَحي!جاءك أربعة آلاف خاطف أيتها العذراء المسكينة!ستموتين أربعة آلاف مِيتة قبل الموت!قوني يا إلهي؛ لأغمد في صدري سكينًا يرد عني الجزارين!يا إلهي، قَوِّ هذه العذراء؛ لتتزوج الموت قبل أن يتزوجها العربي...!وذهبت تتلو شعرها على أرمانوسة في صوت حزين يتوجع؛ فضحكت هذه وقالت: أنت واهمة يا مارية؛ أنسيت أن أبي قد أهدى إلى نبيهم بنت "أَنْصِنا"1، فكانت عنده في مملكة بعضها السماء, وبعضها القلب؟ لقد أخبرني أبي أنه بعث بها لتكشف له عن حقيقة هذا الدين وحقيقة هذا النبي؛ وأنها أنفذت إليه دسيسًا يُعلمه أن هؤلاء المسلمين هم العقل الجديد الذي سيضع في العالم تمييزه بين الحق والباطل، وأن نبيهم أطهر من السحابة في سمائها، وأنهم جميعًا ينبعثون من حدود دينهم وفضائله، لا من حدود أنفسهم وشهواتها؛ وإذا سلوا السيف سلوه بقانون، وإذا أغمدوه أغمدوه بقانون. وقالت عن النساء: لأن تخاف المرأة على عفتها من أبيها أقرب من أن تخاف عليها من أصحاب هذا النبي؛ فإنهم جميعًا في واجبات القلب وواجبات العقل، ويكاد الضمير الإسلامي في الرجل منهم, يكون حاملًا سلاحًا يضرب صاحبه إذا هم بمخالفته.وقال أبي: إنهم لا يغيرون على الأمم، ولا يحاربونها حرب المُلك؛ وإنما تلك طبيعة الحركة للشريعة الجديدة، تتقدم في الدنيا حاملة السلاح والأخلاق، قوية في ظاهرها وباطنها، فمن وراء أسلحتهم أخلاقهم؛ وبذلك تكون أسلحتهم نفسها ذات أخلاق!وقال أبي لها: إن هذا الدين سيندفع بأخلاقه في العالم اندفاع العصارة الحية في الشجرة الجرداء؛ طبيعة تعمل في طبيعة؛ فليس يمضي غير بعيد حتى تخضرّ الدنيا وترمي ظلالها؛ وهو بذلك فوق السياسات التي تشبه في عملها الظاهر الملفق ما يعد كطلاء الشجرة الميتة الجرداء بلون أخضر... شتان بين عمل وعمل، وإن كان لون يشبه لونًا...فاستروحت مارية واطمأنت باطمئنان أرمانوسة، وقالت: فلا ضير علينا إذا فتحوا البلد، ولا يكون ما نستضر به؟ قالت أرمانوسة: لا ضير يا مارية، ولا يكون إلا ما نحب لأنفسنا؛ فالمسلمون ليسوا كهؤلاء العلوج من الروم، يفهمون متاع الدنيا بفكرة الحرص عليه، والحاجة إلى حلاله وحرامه، فهم القساة الغلاظ المستكلِبون كالبهائم؛ ولكنهم يفهمون متاع الدنيا بفكرة الاستغناء عنه والتمييز بين حلاله وحرامه، فهم الإنسانيون الرحماء المتعففون.قالت مارية: وأبيك يا أرمانوسة، إن هذا لعجيب! فقد مات سقراط وأفلاطون وأرسطو وغيرهم من الفلاسفة والحكماء، وما استطاعوا أن يؤدبوا بحكمتهم وفلسفتهم إلا الكتب التي كتبوها...! فلم يخرجوا للدنيا جماعة تامة الإنسانية، فضلًا عن أمة كما وصفتِ أنتِ من أمر المسلمين؛ فكيف استطاع نبيهم أن يخرج هذه الأمة وهم يقولون: إنه كان أميا؟ أفتسخر الحقيقة من كبار الفلاسفة والحكماء وأهل السياسة والتدبير؛ فتدعهم يعملون عبثًا أو كالعبث، ثم تستسلم للرجل الأمي الذي لم يكتب ولم يقرأ ولم يدرس ولم يتعلم؟قالت أرمانوسة: إن العلماء بهيئة السماء وأجرامها وحساب أفلاكها، ليسوا هم الذين يشقون الفجر ويُطلعون الشمس؛ وأنا أرى أنه لا بد من أمة طبيعية بفطرتها يكون عملها في الحياة إيجاد الأفكار العلمية الصحيحة التي يسير بها العالم، وقد درست المسيح وعمله وزمنه، فكان طيلة عمره يحاول أن يوجد هذه الأمة، غير أنه أوجدها مصغرة في نفسه وحوارييه، وكان عمله كالبدء في تحقيق الشيء العسير؛ حسبه أن يثبت معنى الإمكان فيه. وظهور الحقيقة من هذا الرجل الأمي هو تنبيه الحقيقة إلى نفسها؛ وبرهانها القاطع أنها بذلك في مظهرها الإلهي. والعجيب يا مارية، أن هذا النبي قد خذله قومه وناكروه وأجمعوا على خلافه، فكان في ذلك كالمسيح، غير أن المسيح انتهى عند ذلك؛ أما هذا فقد ثبت ثبات الواقع حين يقع؛ لا يرتد ولا يتغير؛ وهاجر من بلده، فكان ذلك أول خُطا الحقيقة التي أعلنت أنها ستمشي في الدنيا، وقد أخذت من يومئذ تمشي1. ولو كانت حقيقة المسيح قد جاءت للدنيا كلها لها جرت به كذلك، فهذا فرق آخر بينهما. والفرق الثالث أن المسيح لم يأت إلا بعبادة واحدة هي عبادة القلب، أما هذا الدين فعلمت من أبي أنه ثلاث عبادات يشد بعضها بعضًا: إحداها للأعضاء, والثانية للقلب، والثالثة للنفس؛ فعبادة الأعضاء طهارتها واعتيادها الضبط؛ وعبادة القلب طهارته وحبه الخير؛ وعبادة النفس طهارتها وبذلها في سبيل الإنسانية. وعند أبي أنهم بهذه الأخيرة سيملكون الدنيا؛ فلن تُقهَر أمة عقيدتها أن الموت أوسع الجانبين وأسعدهما.قالت مارية: إن هذا والله لسر إلهي يدل على نفسه؛ فمن طبيعة الإنسان ألا تنبعث نفسه غير مبالية الحياة والموت إلا في أحوال قليلة، تكون طبيعة الإنسان فيها عمياء؛ كالغضب الأعمى، والحب الأعمى، والتكبر الأعمى؛ فإذا كانت هذه الأمة الإسلامية كما قلتِ منبعثة هذا الانبعاث، ليس فيها إلا الشعور بذاتيتها العالية, فما بعد ذلك دليل على أن هذا الدين هو شعور الإنسان بسموّ ذاتيته، وهذه هي نهاية النهايات في الفلسفة والحكمة.قالت أرمانوسة: وما بعد ذلك دليل على أنكِ تتهيئين أن تكوني مسلمة يا مارية! اعداد ابو عناية

الطريقة الوحيدة لإقامة الدولة الإسلامية- ح11- مرحلة طلب النصرة ج4

عضل الفتيات- قضية وحوار - ح1- ج2

مع الحديث الشريف - التفقه في الدين وفضله

الأزمات الإقتصادية العالمية- ح4

  الجولة الإخبارية 4/1/2011م

العناوين: عباس يدعو مجلس الأمن إلى صياغة خطة سلام بدلا من المفاوضات واشنطن تنتقد أداء الجيش المصري أمريكا تدعو اليمن لتأجيل تعديل الدستور ساركوزي: ترك اليورو نهاية أوروبا التفاصيل: في محاولة منه لتغطية سوءة سلطته وفشلها السياسي المدوي بعد فشل المفاوضات المخزية وجراء ارتهان السلطة للإدارة الأمريكية، دعا الرئيس الفلسطيني محمود عباس مجلس الأمن الدولي يوم الجمعة إلى صياغة خطة سلام وفق قرارات الشرعية الدولية لحل النزاع الفلسطيني "الإسرائيلي". وقال عباس -في اعتراف منه بفشل المفاوضات- في كلمة مسجلة بمناسبة الذكرى السادسة والأربعين لانطلاق حركة فتح "نطالب اللجنة الرباعية الدولية والمؤسسات الدولية المختلفة وفي طليعتها مجلس الأمن صياغة خطة سلام تتفق وقرارات الشرعية الدولية بدل الاستمرار في عملية أصبحت في الحقيقة إدارة للنزاع لا حله." وطالب عباس الإدارة الأمريكية -التي همشت ملف الشرق الأوسط مؤخراً- بتحميل "إسرائيل" مسؤولية فشل المفاوضات. وكان استئناف "إسرائيل" للنشاط الاستيطاني بعد تجميد جزئي وهمي استمر عشرة أشهر قد أدى إلى توقف المفاوضات منذ ما يزيد عن ثلاثة أشهر. وقال عباس بصورة الذليل والخاضع للإرادة الأمريكية بالرغم من صفعات الأخيرة له "نحن إذاً لسنا المسؤولين عن الفشل ويؤسفنا أن بعض المسؤولين الأمريكيين يتحدثون عن مسؤولية الجانبين (الفلسطيني والإسرائيلي) عن الفشل." وقال عباس "على الحكومة الإسرائيلية أن تتقدم بمشروعها بشأن حدود الدولة الفلسطينية على الأرض المحتلة عام 1967 وتصورها لموضوع الأمن من خلال الطرف الثالث." وأضاف مستجدياً "الاتفاق على هاتين القضيتين هو المطلوب اليوم وهو الذي سيسهل حل بقية القضايا الأساسية وننتظر أن تتركز الجهود الأمريكية على ذلك." -------- ضمن سياسة التسريبات الأمريكية المقصودة عبر موقع ويكليكس خدمة لمآربها غير المعلنة، كشفت وثيقة دبلوماسية سرية سربها الموقع عن خلاف غير معلن بين واشنطن والقاهرة حول استخدام المساعدات العسكرية الأمريكية، وانتقادات موجهة من السيد الأمريكي لأداء الجيش المصري. وتشير الوثيقة -التي يمثل كشفها ضغطاً غير مباشر على النظام المصري وجيشه لإحكام قبضته عليه- إلى أن الخلاف بين الطرفين شمل موضوعات كثيرة، وأن الولايات المتحدة سعت إلى إقناع الجيش المصري بتوسيع مهامه -خدمة لمصالحها- بطريقة تعكس ما تسميه الإدارة الأمريكية التهديدات الإقليمية والعابرة للدول، مثل القرصنة وأمن الحدود ومكافحة "الإرهاب"، غير أن "القيادة المصرية الهرمة قاومت جهودنا وبقيت مكتفية بالقيام بما سبق أن قامت به لسنوات: التدريب على عمليات المواجهة، مع التركيز على القوات البرية وعمليات الدفاع." وسبقت هذه الوثيقة المؤرخة في 21 ديسمبر/كانون الأول عام 2008 زيارة قائد القيادة الوسطى في الجيش الأمريكي حينها ديفيد بترايوس إلى القاهرة. وأشارت إلى أن ما يفزع الأمريكيين هو أن الجيش المصري -الذي يعتبر ثاني متلق للمساعدات العسكرية في الشرق الأوسط بعد إسرائيل- ما زال ينظر إلى "إسرائيل" بوصفها عدوا، رغم أن البلدين وقعا اتفاقية سلام قبل 31 عاما. وأظهرت الوثيقة أن الولايات المتحدة تعترف بالطبيعة التي تبدو "رجعية" للجيش المصري، وإن تحديد أهداف متفق عليها ستضمن التعاون الإستراتيجي بين الولايات المتحدة ومصر في المستقبل. -------- ضمن صراع النفوذ الاستعماري على اليمن، حثت الولايات المتحدة الحكومة اليمنية على إرجاء خطط لإجراء تصويت السبت على تعديلات دستورية مقترحة الرامية إلى تثبيت النفوذ الإنجليزي في اليمن، ودعت الحكومة والمعارضة إلى التفاوض بشأن الإصلاحات الانتخابية. وأشارت وزارة الخارجية الأمريكية -في تدخل سافر في الشأن اليمني- إلى تقارير إخبارية محلية، ذكرت أن اليمن يعتزم إجراء تصويت في البرلمان السبت بشأن تعديلات دستورية مقترحة، ستلغي القيود المفروضة على تولي الرئاسة فترتين رئاسيتين متعاقبتين مما يتيح لعلي عبد الله صالح ذي الولاء الإنجليزي البقاء في الحكم لمجابهة الهجمة الأمريكية الرامية للاستيلاء على اليمن. وأوضحت الوزارة على لسان الناطق باسمها مارك تونر -بزعمها- أنها تريد تأجيل هذا التحرك للسماح بإجراء مزيد من الحوار مع المعارضة، وقال إن الولايات المتحدة اطلعت على تقارير تتعلق بالقرار الواضح لحزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم في اليمن بالتصويت على حزمة من الإصلاحات الدستورية خلال جلسة برلمانية السبت. وأضاف تونر "ندعو بشكل عاجل كل الأطراف إلى تأجيل هذا العمل البرلماني، والعودة إلى طاولة المفاوضات للتوصل إلى اتفاق يرحب به شعب اليمين وأصدقاء اليمن". بدورها قالت السفارة اليمنية في واشنطن في بيان خاص إن الرئيس اليمني يواصل الدعوة إلى عقد حوار وطني مفتوح، وإن جهود بناء ائتلاف تواجه عراقيل وعقبات بشكل متواصل بسبب الخلافات بين تكتل المعارضة، "لكن ما زالت هناك فرصة للتوصل إلى مصالحة". وتتهم المعارضة -ومنها أحزاب تكتل اللقاء المشترك- السلطة بمحاولة إقصائها من الحياة السياسية، كما تقول إن الحزب الحاكم يتجه للتفرد بالانتخابات المقبلة. في مقابل ذلك اتهم الحزب الحاكم تحالف أحزاب اللقاء المشترك بتعطيل الحوار الوطني بشأن الإصلاحات القانونية والسياسية المطلوبة قبل الانتخابات النيابية المقبلة منذ نحو سنتين، كما اتهمه بالهروب من "خوض الانتخابات خوفا من نتائجها". وكان حزب المؤتمر الشعبي العام الحاكم في اليمن قد أعلن في أكتوبر/تشرين الأول الماضي، أنه سيشارك في انتخابات برلمانية من المقرر إجراؤها في أبريل/نيسان القادم، محطما آمال المعارضة بأن تؤجل الحكومة الانتخابات لإتاحة الفرصة أمام إجراء محادثات بشأن إصلاحات طال التعهد بها، لضمان إجراء انتخابات برلمانية حرة ونزيهة. وكان من المقرر بالأساس إجراء الانتخابات في فبراير/شباط 2009، ولكنها أجلت بعد أن وافقت الحكومة على إجراء إصلاحات انتخابية، وتقول المعارضة إن الإصلاحات لم تتحقق، واتهمت الحزب الحاكم بالعمل بشكل منفرد. -------- في إطار دفاعه عن سياسته الاقتصادية تجاه ما تعانيه فرنسا من مشاكل اقتصادية حالها حال بقية دول الاتحاد الأوروبي، أكد الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي أنه سيبذل ما في وسعه لحماية اليورو والإبقاء عليه عملة موحدة، في ظل صراع عدة دول أوروبية مع الديون والعجز، وتعهد بالحفاظ على التزامات فرنسا لتحسين مواردها المالية ومواصلة برامجها الإصلاحية. وقال ساركوزي -في خطابه التقليدي بمناسبة العام الجديد- "لا تصدقوا أولئك الذين يقترحون أن علينا أن نترك اليورو... نهاية اليورو ستكون نهاية أوروبا." وأضاف "أنا سأناضل بكل قوتي ضد هذه الخطوة للعودة إلى الوراء التي من شأنها أن تلغي 60 عاما من البناء الأوروبي الذي جلب السلام والإخاء إلى القارة." وأشار الرئيس الفرنسي أيضا إلى أنه لن يترك فرنسا تتبع البلدان الأوروبية الأخرى التي عانت من أزمات الديون هذا العام، ووعد بالتمسك بالخطط التي تكفل عودة التعافي إلى الوضع المالي للدولة. وقال "إن الدول التي تعيش فوق إمكانياتها دون التفكير في المستقبل دفعت ثمنا باهظا، وواجبي الأساسي هو حماية فرنسا من هذا الاحتمال." ومن المنتظر أن يبلغ العجز العام في فرنسا 7.7% من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2010، وتهدف الحكومة إلى خفضه إلى 6% بحلول نهاية عام 2011 كمرحلة أولى، في اتجاه تقليصه إلى الحد الذي يسمح به الاتحاد الأوروبي والمقدر بنسبة 3% في 2013. ووفقا للحكومة فإن الدين العام في فرنسا سيصل إلى ذروة قدرها 87.4% من الناتج المحلي الإجمالي في عام 2012 قبل أن يبدأ التراجع سنة 2013، إذ يتوقع أن ينخفض إلى 86.8%.. وعانى ساركوزي عاما سياسيا صعبا في 2010، جراء أشهر من الاحتجاجات على برنامجه الإصلاحي لنظام معاشات التقاعد الذي لا يحظى بشعبية في الداخل، وقلق على وضع عدة اقتصادات في منطقة اليورو. ودافع ساركوزي في خطابه عن إصلاح نظام المعاشات التقاعدية، الذي رفع الحد الأدنى لسن المعاش التقاعدي بسنتين إلى 62 عاما، قائلا "كان لدينا نظام تقاعد على شفا الإفلاس المحتم، لو أننا لم نفعل أي شيء لتدارك ذلك."