نَفائِسُ الثَّمَراتِ إن الله تكفل لي بالشام وأهله

عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، اكتب لي بلدا أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك. قال: عليك بالشام " ثلاثا " فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته للشام قال: ( هل تدرون ما يقول الله عز وجل؟ يقول: أنت صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، وإليك المحشر، ورأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة، قلت: ما تحملون ؟ قالوا: نحمل عمود الإسلام ، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي ، فظننت أن الله تخلى عن أهل الأرض، فأتبعت بصري، فإذا هو نور ساطع بين يدي، حتى وضع بالشام ، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه، وليستق من غُدُره ( الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير )، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله ) صحيح / فضائل الشام ودمشق وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

مع الحديث الشريف يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم مع الحديث الشريف ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ‏ ‏يَا ابْنَ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ يَدَيْكَ شُغْلًا وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي قَوْلُهُ : ( إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَا اِبْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي ) ‏ أَيْ تَفَرَّغْ عَنْ مُهِمَّاتِك لِطَاعَتِي ‏ ( أَمْلَأْ صَدْرَك ) ‏ أَيْ قَلْبَك ‏ ( غِنًى ) ‏ وَالْغِنَى إِنَّمَا هُوَ غِنَى الْقَلْبِ ‏ ( وَأَسُدَّ فَقْرَك ) ‏ أَيْ تَفَرَّغْ عَنْ مُهِمَّاتِك لِعِبَادَتِي أَقْضِي مُهِمَّاتِك وَأُغْنِيك عَنْ خَلْقِي , وَإِنْ لَا تَفْعَلْ مَلَأْت يَدَيْك شُغْلًا . وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَك أَيْ إِنْ لَمْ تَتَفَرَّغْ لِذَلِكَ وَاشْتَغَلْت بِغَيْرِي لَمْ أَسُدَّ فَقْرَك لِأَنَّ الْخَلْقَ فُقَرَاءُ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَتَزِيدُ فَقْرًا عَلَى فَقْرِك .‏الإخوة الكرام: عجبا لمن لا يتفرغ لعبادة الله سبحانه بحجة السعي للرزق أو طلب نصيب أكبر من الدنيا! والعبادة هنا طبعا لا تعني فقط أركان الإسلام الخمسة، ويكفي لبيان لذلك قوله تعالى (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين). ألا يعلم ألئك الذين يقدمون الإشتغال بالرزق على التفرغ لعبادة الله، أنهم يتعدون على الله وأمره بفعلهم هذا والعياذ بالله! أليس الغنى والفقر من أمر الله العليم القدير؟ أليس الرزق مكفول من الله الزراق الكريم! فكيف نرضى لأنفسنا أن نشتغل بما هو أمر الله سبحانه، ونترك ما طلب منا سبحانه أن نشتغل به، وهو التفرغ لعبادته عز وجل، وعلى رأس ذلك التفرغ لإقامة دين الله عز وجل وإظهاره على الدين كله! الإخوة الكرام والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيها الضباط المخلصون... كونوا خير من أجاب النداء: إخوانكم يذبحون فأدركوهم بإقامة دولة الإسلام

قبل أسبوعين من إتمام ثورة الشام المباركة عامها الأول، ومع توحّش النظام السوري وتصاعد مجازره اليومية ضد الشعب السوري المؤمن الصابر، وسقوط ما يقارب العشرة آلاف شهيد، وعشرات الآلاف من الجرحى والمعتقلين والمهجرين في شتى أصقاع الأرض وبظروف مأساوية بالغة... ارتفعت نبرة الأصوات الداعية لتسليح المعارضة والجيش السوري الحر، فدعت دول الخليج وعلى رأسها السعودية وقطر بقوة إلى تسليح المعارضة، فيما أعلن غليون رئيس المجلس الوطني السوري في مؤتمر صحفي بباريس في 2012/3/1م عن تشكيل "مكتب استشاري عسكري... لمتابعة شؤون قوى المقاومة المسلحة المختلفة وتنظيم صفوفها وتوحيد قواها ضمن قيادة مركزية واحدة" وقال: "إن تسليح المعارضة لن يتم إلاّ عبر المجلس الوطني، ومن خلال مكتبه العسكري الاستشاري فقط حتى لا تتحول عملية التسليح إلى خدمة أجندات سياسية أو طائفية". وفي السياق نفسه جاءت تسمية الجمعة الماضية بـ"جمعة تسليح الجيش الحر". ولفهم حقيقة دعوات التسليح المتعددة هذه لابد من الوقوف على الحقائق التالية: أولاً: لقد أتت دعوات التسليح المتعددة هذه وسط الصمود الأسطوري للشعب السوري المؤمن وفشل النظام السوري المجرم في فرض حله الأمني والعسكري. وبما أن الشعب السوري أعزل، والنظام السوري ما زال يواصل عملياته الإجرامية بحقه، وأمريكا تماطل في الحل؛ وجدت دول أوروبا الظرف مناسباً للدعوة إلى تسليح المعارضة الداخلية عن طريق عملائها من دول الخليج، وهي دعوة منهم تهدف إلى إيجاد معارضة مسلحة ترتهن لمن يسلّحها؛ وذلك على سبيل السعي لأن يكون الحكم البديل تابعاً لهم. ثانياً: إن أمريكا فشلت حتى الآن في إنضاج البديل عن النظام السوري المجرم الحالي، وهي تعلم أن المعارضة الخارجية التي اصطنعتها ضعيفة لا تستطيع أن تقود بلداً مثل سوريا، وعلمانية لا تنسجم مع توجه أهل سوريا المؤمنين الثائرين الذين ينادون "لبيك يا الله... لبيك لبيك"، وقد صرّح مارتن ديمبسي رئيس الأركان الأمريكي في 2012/2/19 م بتصريح لافت قائلاً: "إنه يتحدى أيّ إنسان أن يحدد له بوضوح هوية المعارضة السورية حالياً" وأشار إلى أن "بلاده تنتظر حتى تتضح الصورة لديها عن هذه المعارضة" وقال: "إنه من المبكر جداً اتخاذ قرار بتسليح المعارضة" أما كلينتون فقد ذكرت في 2012/2/28 م ما يؤكد استمرار سياسة المماطلة قائلة إن "الأسد سيضطر للتنحي في نهاية المطاف"... ولكنها لا تعرف كيف يمكنها "أن تحدد موعد كلمة في نهاية المطاف".ثالثاً: أما غليون فقد جاءت تصريحاته عن تشكيل "مكتب استشاري عسكري" متطابقة ومتناغمة تماماً مع التوجه الأمريكي؛ وذلك من أجل الالتفاف على الدعوات المتصاعدة من حكام دول الخليج الموالين للسياسة الأوروبية وخاصة بريطانيا، ومن أجل استيعاب أي حركة تسليح ضمن هذا "المكتب الاستشاري العسكري" وقد كان صريحاً بقوله "حتى لا تتحول عملية التسليح هذه إلى خدمة أجندات سياسية أو طائفية". وقد أعلن البيت الأبيض في 2012/2/25 م أن "تسليح المعارضة السورية قد لا يكون من الحكمة في الوقت الحالي" وأكد كذلك عدم إدراج تزويد المعارضة بالأسلحة في جدول أعمال الإدارة الأمريكية. أيها المسلمون في شام النصر والظفر عقر دار الإسلام رغم أنف الطغاة...: إن أمريكا وأوروبا لا تريدان لكم خيراً ولا إصلاحاً، بل تريدان لكم استعباداً، ومزيداً من أعمال القتل التي يقوم بها المجرم بشار، فلا تركنوا إليهم، واستمروا على نهجكم، فلقد غلبتم بصبركم كل التآمر الدولي الذي يحيط بكم، وآن الأوان لأن تدركوا يقيناً أن التغيير الحقيقي الشرعي إنما يكون بأيديكم النظيفة وأيدي الضباط والجند المخلصين بين ظهرانيكم، فاستصرخوهم واستنهضوا فيهم عزة الإسلام وقوة الإيمان... لقد ثبتم على غايتكم في إسقاط النظام فصبرتم وتحملتم ما لا تتحمله الجبال الراسيات فلا تضيعوا ذلك، واختموها كما أعلنتموها بصدق "هي لله.. هي لله.." بأن تضيفوا إليها: "وعلى طريقة رسول الله". أيها الضباط المخلصون... كونوا خير من أجاب النداء: لقد أوغل النظام السوري المجرم في دماء أهلكم، فكونوا خير معين لهم بعد الله تعالى، فأنتم الرجاء والأمل، فاحقنوا دماءهم بوقفة تنحازون فيها إلى الله ورسوله والمؤمنين الصامدين في الشام المباركة عقر دار الإسلام، وتستأصلون بها شأفة هذا النظام الفاجر من جذوره الآسنة، وتستبدلون به حكم الله... خلافة راشدة على منهاج النبوة، لتكونوا بذلك خير من أجاب النداء، وتصبحوا الأنصار الجدد أحفاد سعد بن معاذ، ويعز الله بكم الإسلام وأهله؛ فتنالوا، إن شاء الله تعالى، ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة. قال تعالى: ( الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ )

رضا بلحاج يرد على المرزوقي ويدعوه للمناظرة التلفزية

Normal 0 false false false FR X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Normale Tabelle"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:FR;} أجرى رئيس الدولة منصف المرزوقي حوارا مع قناة الـ " آل بي سي" و لن نعلق على أهمية القناة و نحتفظ برأينا و لكن ما لفت انتباهنا هو طبيعة الأسئلة من ناحية و أجوبة الرئيس من ناحية أخرى. في ما يتعلق بالصحافي: هو لم يكن محاورا ولا مجرّد سائل بقدر ما كان معلما لهذا الشعب يدفع إلى مسار لائكي يتبنّاه و بدا و كأنّه يجهد لإقناعنا و إقناع الرئيس بذلك !! كأنّه يريد أن يكون هو نجم اللقاء رغم ضحالة أسئلته و تفاهتها و لا سيّما في ما يتعلّق بالصحوة الإسلامية بمختلف مواقعها و مظاهرها، ثمّ لا يليق بصحافيّ يسأل رئيس دولة أن لا يكون جادّا مهنيا من ذلك ما نسبه للناطق الرسمي لحزب التحرير رضا بالحاج أنّه قال " سنشنّ حربا لا هوادة فيها على الحداثة و الانتخابات و العلمانية..." فمتى قال ذلك و أين أيّها الصحافي المبدع؟ في ما يتعلّق بالرئيس : إنّه من المعيب جدّا حديثه عن الخلافة و الشريعة بذلك الاستخفاف و الاستهتار !! و نذكّر حضرته أنّه لولا الخلافة و الشريعة لكانت تونس من متاع الامبراطورية الإسبانية و لكانت من غنائم الحروب الصليبية فتصوير الشريعة بأنها قطع للرؤوس يوم الجمعة أمام جامع الزيتونة و قطع للأيادي لهو أحد أمرين : - إمّا جهل بالإسلام العظيم و بمدوّنته الفقهية الأضخم و الأدقّ و الأجدر في العالم و عبر التاريخ فوجب ههنا على الأقلّ التواضع و التعلّم بمعشار التركيز و الانبهار الذي يدرس به المتغرّبون ثقافة مستعمرينا. - أو إنّ في الأمر ترضية للغرب الذي يعتبر هذه الأمّة له ندّا و شريعتها بما هي عدل و عزّة له ضدّا .. أمّا ما هي الشريعة فهي سيدي ما يزيد عن 4 آلاف حكم سنرسل إليكم بتفاصيلها. سيدي الرئيس، الزمن غير الزمن .. و ما كان ممكنا في حقّ الأمّة و هذا الشعب من استخفاف و تعال لم يعد ممكنا لأن الذي أجرم في حقّ الأمّة و سامها سوء العذاب هو العلمانية و اللائكية المقيتة و ليس الشريعة الإسلامية و المسؤول و المتهم و المقرّع هو هذه الأنظمة التي أزاحت الإسلام عن الشأن العام فكان شظف العيش و البأس و البؤس. من غير المقبول لرئيس الدولة ألاّ يعلم الخريطة السياسية للأحزاب في بلاده و يقيننا أنّه أوّل العارفين أن حزب التحرير ليس سلفيّا بالمعنى الاصطلاحي فهو لا يتّبع أيّ مذهب سابق و لا أيّ مدرسة كلامية و لا يقف عند جيل من السلف دون جيل فلماذا كلما ذكر الرئيس الإرهاب و العنف لا يستثني حزب التحرير و تعمّد الخلط صراحة أو تلميحا ؟ ثمّ هو يبدي استعداده للاعتراف بحزب التحرير من باب المنّة و الوصاية و الإشراف العام (لننظر كيف يتصرّفون) هيهات هيهات !! إنها صيغة رديئة نحن مستعدّون للردّ عليها و على غيرها بمناظرة تحدّى بها الدكتور المرزوقي الصّحوة الإسلامية و كنّا نحن السبّاقين للدّعوة إليها .. نحن نقبل المناظرة العلنية و لو قبل الدكتور المرزوقي سيكون المنعرج الحاسم. الأستاذ رضا بلحاج الناطق الرسمي لحزب التحرير تونس 2 مارس 2012

بيان صحفي دستور مصر يجب أن يكون دستوراً إسلامياً بحتاً

إن النظام الذي لم يسقط، وأمريكا التي ترعاه، وأبواقهم في مصر، يتسابقون لإيجاد لجنة تأسيسية لصياغة الدستور، تتكون من شرائح المجتمع المختلفة لتتوافق عليه من "الإسلاميين"، والليبراليين والأقباط، والفلاحين، والعمال، والشباب... إلى غير ذلك، في محاولة لخلط الأوراق وفرض رأي الأقلية على الأكثرية. ومن المعروف أن جُلّ أهل مصر من المسلمين، وهم يمثلون أكثر من 93% من السكان في مصر، وأن مصر حُكمت بالإسلام، وهي بلد المسلمين أصلا، وبالتالي فإن الدستور الذي يجب أن يسيروا بموجبه هو دستورٌ إسلاميٌ منبثقٌ من العقيدة الإسلامية التي يعتنقونها، ولا شيء غيره. وإن الانتخابات التي جرت أظهرت أن غالبية أهل مصر المسلمين، من فلاحين وعمال وشباب ومثقفين وأكاديميين وموظفين... يريدون الإسلام كما كان، فهم قد انتخبوا هؤلاء الممثلين عنهم ليطبقوا عليهم الإسلام بعقيدته وأحكامه، ولم ينتخبوهم ليطبقوا عليهم دستورا وقوانين تقررها الأقلية. فلماذا يجري الحديث عن فرض رأي أقلية لا تريد دستورا إسلاميا؟ وهل تقبل أمريكا مثلا ذات الأغلبية غير الإسلامية أن يكون دستورها إسلاميا لأن فيها أقلية إسلامية؟! ألا يعني ذلك محاولة منهم للالتفاف على إرادة الشعب وعلى "الديمقراطية" التي يتشدقون بها؟ أم إنهم لا يريدون أن يروا الإسلام يطبق في واقع الحياة؟ إن الأخطر من هذا أن تنساق الأحزاب الإسلامية ذات الأغلبية البرلمانية وتستسلم لما يحاك ويدبر لها وللمسلمين من إقصاء الإسلام عن الحكم، والناس ما اختاروهم إلا للإسلام الذي رفعوا شعاره! إن الدستور الإسلامي هو الذي يضمن للمسلمين وغير المسلمين العدل ورفع الظلم والعيش الكريم، ولذلك يجب أن تكون مواده كما يلي: المادة 1 - العقيدة الإسلامية هي أساس الدولة، بحيث لا يتأتى وجود شيء في كيانها أو جهازها أو محاسبتها أو كل ما يتعلق بها، إلا بجعل العقيدة الإسلامية أساساً له. وهي في الوقت نفسه أساس الدستور والقوانين الشرعية بحيث لا يُسمح بوجود شيء مما له علاقة بأي منهما إلا إذا كان منبثقاً عن العقيدة الإسلامية. المادة 6 - لا يجوز للدولة أن يكون لديها أي تمييز بين أفراد الرعية في ناحية الحكم أو القضاء أو رعاية الشؤون أو ما شاكل ذلك، بل يجب أن تنظر للجميع نظرة واحدة بغض النظر عن العنصر أو الدين أو اللون أو غير ذلك. المادة 7 - تنـفـذ الدولة الشرع الإسلامي على جميع الذين يحـمـلون التابعية الإسلامية سواء أكانوا مسلمين أم غير مسلمين على الوجه التالي: أ - تنفذ على المسلمين جميع أحكام الإسلام دون أي استثناء. ب - يُترك غير المسلمين وما يعتقدون وما يعبدون ضمن النظام العام. ج - المرتدون عن الإسلام يطبق عليهم حكم المرتد إن كانوا هم المرتدين، أما إذا كانوا أولاد مرتـدين وولدوا غير مسلمين فيعاملون معاملة غير المسلمين حسب وضعهم الذي هم عليه من كونهم، مشركين أو أهل كتاب. د - يعامل غير المسلمين في أمور المطعومات والملبوسات حسب أديانهم ضمن ما تجيزه الأحكام الشرعية. هـ- تفصل أمور الزواج والطلاق بين غير المسلمين حسب أديانهم، وتفصل بينهم وبين المسلمين حسب أحكام الإسلام. و - تنفذ الدولة باقي الأحكام الشرعية وسائر أمور الشريعة الإسلامية من معاملات وعقوبات وبينات ونظم حكم واقتصاد وغير ذلك على الجميع، ويكون تنفيذها على المسلمين وعلى غير المسلمين على السواء، وتنفذ كذلك على المعاهدين والمستأمنين وكل من هو تحت سلطان الإسلام كما تنفذ على أفراد الرعية، إلا السفراء والرسل ومن شاكلهم فإن لهم الحصانة الدبلوماسية. المادة 21 - للمسلمين الحق في إقامة أحزاب سياسية لمحاسبة الحكام، أو الوصـول للحـكم عن طريق الأمة على شرط أن يكون أساسها العقيدة الإسلامية، وأن تكون الأحكام التي تتبناها أحكاماً شرعية. ولا يحتاج إنشاء الحزب لأي ترخيص ويمنع أي تكتل يقوم على غير أساس الإسلام. المادة 61 - تـتـولى دائـرة الحـربيـة جميع الشؤون المتعلقة بالقـوات المسـلحـة من جيش وشرطة ومعدات ومهمات وعتاد وما شـاكل ذلك. ومن كليات عسـكرية، وبعثات عسكرية، وكل ما يلزم من الثقافة الإسلامية، والثقافة العامة للجيش، وكل ما يتعلق بالحرب والإعداد لها، ورئيس هذه الدائرة يسمى (أمير الجهاد). المادة 98 - لكل من يحمل التابعية، وتتوفر فيه الكفاية رجلاً كان أو امرأة، مسلماً كان أو غير مسلم، أن يُعَيَّنَ مديرا لأية مصلحة من المصالح، أو أية دائرة أو إدارة، وأن يكون موظفا فيها. المادة 104 - لا تحتاج وسائل الإعلام التي يحمل أصحابها تابعية الدولة إلى ترخيص، بل فقط إلى (علم وخبر) يرسل إلى دائرة الإعلام، يُعلم الدائرة عن وسيلة الإعلام التي أنشئت. ويكون صاحب وسيلة الإعلام ومحرروها مسئولين عن كل مادة إعلامية ينشرونها ويحاسَبون على أية مخالفة شرعية كأي فرد من أفراد الرعية. المادة 105 - الأشـخـاص الذين يمثلون المسلمين في الرأي ليرجع إليهم الخليفة هم مجلس الأمة، والأشخاص الذين يمثلون أهل الولايات هم مجالس الولايات. ويجوز لغير المسلمين أن يكونوا في مجلس الأمة من أجل الشكوى من ظلم الحكام، أو من إساءة تطبيق أحكام الإسلام. المادة 119 - يمنع كل من الرجل والمرأة من مباشرة أي عمل فيه خطر على الأخلاق، أو فساد في المجتمع. المادة 125 - يجب أن يُضْمَنَ إشباع جميع الحاجات الأساسية لجميع الأفراد فرداً فرداً إشباعاً كلياً. وأن يُضْمَنَ تمكين كل فرد منهم من إشباع الحاجات الكمالية على أرفع مستوى مستطاع. المادة 164 - توفر الدولة جميع الخدمات الصحية مجاناً للجميع، ولكنها لا تمنع استئجار الأطباء ولا بيع الأدوية. المادة 170- يجب أن يكون الأساس الذي يقوم عليه منهج التعليم هو العقيدة الإسلامية، فتوضع مواد الدراسة وطرق التدريس جميعها على الوجه الذي لا يحدث أي خروج في التعليم عن هذا الأساس. المادة 191 - المنظمات التي تقوم على غير أساس الإسلام، أو تطبق أحكاماً غير أحكام الإسلام، لا يجوز للدولة أن تشترك فيها، وذلك كالمنظمات الدولية مثل هيئة الأمم، ومحكمة العدل الدولية، وصندوق النقد الدولي، والبنك الدولي. وكالمنظمات الإقليمية مثل الجامعة العربية. هذه بعض مواد من الدستور الذي أعده حزب التحرير من أصل 192 مادة بشرحها وبأدلتها التفصيلية وكلها منبثقة من العقيدة الإسلامية ولا يوجد فيها أي شيء من غير الإسلام، وهي جاهزة للتطبيق الفوري. إننا في حزب التحرير نحذر كل من يسعى لوضع دستورٍ على غير أساس العقيدة الإسلامية، نحذرهم من غضب الله عليهم في الدنيا والآخرة، وإن كل الدساتير التي توضع على أساس الديمقراطية الرأسمالية الغربية حتى ولو بمرجعية إسلامية إنما هي من أنظمة الكفر التي تحارب الإسلام. (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأولئِكَ هُمُ الكافِرون)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأولئِكَ هُمُ الفاسِقون)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَاولئِكَ هُمُ الظالِمون)

الحوار الحي الثورات ودور التكتل المبدئي ج2

مع الحديث الشريف النِّفَاقُ السِّيَاسِيُّ

‏ عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ‏ ‏لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تَسْتَحْصِدَ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ. ‏ جاء في صحيح مسلم بشرح النووي بتصرف "‏ قوله صلى الله عليه وسلم ( تميلها وتفيئها ) فمعنى واحد, ومعناه : تقلبها الريح يمينا وشمالا، وقوله صلى الله عليه وسلم ( تستحصد ) أي : لا تتغير حتى تنقلع مرة واحدة كالزرع الذي انتهى يبسه . وأما ( الأرزة ) قال أهل اللغة والغريب : شجر معروف يقال له : الأرزن يشبه شجر الصنوبر يكون بالشام وبلاد الأرمن. قال العلماء : معنى الحديث أن المؤمن كثير الآلام في بدنه أو أهله أو ماله, وذلك مكفر لسيئاته, ورافع لدرجاته, وأما الكافر فقليلها , وإن وقع به شيء لم يكفر شيئا من سيئاته, بل يأتي بها يوم القيامة كاملة ". وجاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي "‏‏‏قال الطيبي : التشبيه إما مفرق فيقدر للمشبه معان بإزاء ما للمشبه به وفيه إشارة إلى أن المؤمن ينبغي أن يرى نفسه عارية معزولة عن استيفاء اللذات والشهوات معروضة للحوادث والمصيبات مخلوقة للآخرة لأنها دار خلود..... ‏ ‏فكذلك المنافق يقل بلاؤه في الدنيا لئلا يخف عذابه في العقبى قال الطيبي : شبه قلع شجرة الصنوبر والأرزن في سهولته بحصاد الزرع فدل على سوء خاتمة الكافر.‏" لقد أصبح التلون في زمننا، والنفاق السياسي، عملة رائجة، وأصبح طريقا يسلكه السالكون طمعا في الدنيا وزهدا في الآخرة. والأدهى من ذاك، أن المتلون فقد الحياء وأصبح يدعو إلى التلون، فهو يتلون ويدعو غيره إلى التلون. فإذا قلت: أثبت على مبدئي وأفكاري وقناعاتي، احتقرك وسخر منك؛ لأن التلون عنده سنة والثبات بدعة، وبيع المبادئ مصلحة والثبات عليها مفسدة. روى الإمام أحمد في كتاب الزهد: عن شقيق بن سلمة قال أتينا أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري فقلنا له أوصنا قال: "اتقوا الله أعوذ من صباح النار إياكم والتلون في الدين ما عرفتم اليوم فلا تنكروه غدا وما أنكرتموه اليوم فلا تعرفوه غدا ، وقصده لا تجعل المعروف اليوم منكرا، ولا تجعل في الغد المنكر معروفا؛ لأن المعروف معروف لا يتغير، والمنكر منكر لا يتبدل. ومتى تبدلت عندنا معايير المعروف والمنكر انطبق علينا قوله سبحانه وتعالى: { الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }. ومن أبرز علاماته عدم الثبات على الحق و"البرجماتية"، و"الواقعية"، فاليوم معك وغدا ضدك، واليوم عدوي وغدا صديقي، واليوم أكرهك وغدا أحبك، واليوم أعارضك وغدا أوافقك، واليوم أحل وغدا أحرم، وهكذا دواليك. قال حذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أحب أحدكم أن يعلم أصابته الفتنة أم لا! فلينظر، فإن كان رأى حلالا كان يراه حراما، فقد أصابته الفتنة، وإن كان يرى حراما كان يراه حلالا فقد أصابته"، نسأل الله السلامة والثبات على الحق.

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" الحلقة العشرون

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: عرفنا في الحلقة السابقة كيف كان خوف الصحابة وخشيتهم من الله تعالى؟ وكيف كان إيمانهم به سبحانه؟ وكيف كانت الأفكار التي يتلقونها من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تتجسد لديهم، وتتحول إلى مفاهيم يصدقون بها تصديقا جازما، يحدثهم نبيهم صلى الله عليه وسلم عن يوم القيامة فيغشى عليهم، وكأن هذا اليوم قد صار واقعا محسوسا. وفي ظل هذه الثورات المباركة، التي ثارت فيها الشعوب ضد حكامها وأنظمتهم التي ذاقوا في ظلها الويلات والهزائم والنكبات، وفي غمرة تلمس الأمة طريق الخلاص من هؤلاء الحكام، ومن تلك الأنظمة الجائرة، والبحث عن قائد مخلص يقود الأمة إلى طريق النجاة وإلى بر الأمان نتساءل قائلين: هل لدينا في زماننا هذا الذي نعيش فيه أناس أمثال هؤلاء الصحابة، عندهم إيمان راسخ مثل إيمانهم؟ نجيب فنقول: إن الأمة الإسلامية التي أنجبت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وخالدا وأبا عبيدة والقعقاع وصلاح الدين وغيرهم من قادة الفتح العظماء الذين سطروا التاريخ المجيد لهذه الأمة، لا زالت بحمد الله قادرة على إن تنجب قادة عظماء أمثالهم! وأدلة ذلك الكتاب والسنة: أما من الكتاب فقوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية. جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا * رضي الله عنهم ورضوا عنه * ذلك لمن خشي ربه}. (البينة 8) لقد امتدح الله سبحانه وتعالى بهذه الآية الكريمة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما امتدح كل من عمل بمثل عملهم من المؤمنين الذين جمعوا بين الإيمان وصالح الأعمال، فهم خير الخليقة التي خلقها الله وبرأها، ثوابهم في الآخرة على ما قدموا من الإيمان والأعمال الصالحة جنات إقامة دائمة تجري من تحت قصورها أنهار الجنة، ماكثين فيها أبدا، لا يموتون ولا يخرجون منها، وهم في نعيم دائم لا ينقطع، رضي الله عنهم بما قدموا في الدنيا من الطاعات، وفعل الصالحات، ورضوا عنه بما أعطاهم من الخيرات والكرامات، وذلك الجزاء والثواب الحسن ليس لهؤلاء الصحابة وحدهم بل لكل من خاف الله واتقاه، وانتهى عن معصية مولاه. وقوله تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم}. (التوبة100) وهذه آية أخرى كريمة امتدح الله فيها صحابة النبي صلى الله عليه وسلم والذين اتبعوهم بإحسان، فالسابقون الأولون في الهجرة والنصرة، الذين سبقوا إلى الإيمان من الصحابة والذين سلكوا طريقهم واقتدوا بهم في سيرتهم الحسنة، وهم التابعون، ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة، وعدهم الرحمن بالغفران والرضوان، رضي الله عنهم وأرضاهم، وهذا أرقى المراتب التي يسعى إليها المؤمنون، ويتنافس فيها المتنافسون، أن يرضى الله تعالى عنهم ويرضيهم، قال الطبري: رضي الله عنهم لطاعتهم إياه وإجابتهم نبيه، ورضوا عنه لما أجزل لهم من الثواب على الطاعة والإيمان، وأعد لهم في الآخرة جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها الأنهار مقيمين فيها من غير انتهاء. ذلك هو الفوز العظيم الذي لا فوز وراءه، ولا فوز بعده. وأما من السنة فقد أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي نجيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أمتي كالمطر لا يدرى أوله خير أم آخره". وروى سلمة بن الأكوع في سننه عن عمار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مثل أمتي كالمطر، يجعله الله في أوله خيرا، وفي آخره خيرا". أيها المسلمون: لقد أكرمني الله وشرفني منذ عشرات السنين بحمل الدعوة مع حزب التحرير، وقد شارفت على الستين سائلا المولى تبارك وتعالى حسن الختام، والثبات على الإيمان، وقد عشت عيشا طبيعيا مع شباب الدعوة من القياديين، ومن غير القياديين، في السجن وفي خارج السجن، ومن خلال تجربتي الشخصية ومن خلال سيري في حمل الدعوة خرجت بنتيجة، مفادها ومؤداها أن قيادة هذا الحزب هي قيادة واعية، ومخلصة، وحكيمة، وهي قيادة حازمة، وجادة، وثابتة على الحق، لا تخشى في الله لومة لائم، ولا تطمع في شيء سوى رضا الله جل في علاه. وأحب أن أقدم النصح لشباب الأمة الذين يقودون الحراك الشعبي، فأقول لهم: كونوا مع هذا الحزب فهو يسعى لخيركم، ولخير أمتكم، بل لخير العالم أجمع. نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، على أن نكمل تأملاتنا في الحلقات القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد أحمد النادي

أنا ومؤتمر تونس

التعليق السياسي الجامعة العربية تنتقل من ضعف إلى ضعف

800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:Arial;} لا يوجد موقف واحد للجامعة العربية يمكن اعتباره ايجابيا فلا الدول التي وقعت فيها الثورات ولا غيرها من الدول العربية أثرت على أداء الجامعة وهذا الأداء ما زال في حالة تراجع مستمر. ففي سوريا حيث ترتكب المجازر التي يندى لها الجبين على أيدي الطغمة المجرمة الحاكمة لم تفعل الجامعة العربية لوقف المجازر شيئا يحسب لها، ولشدة ضعفها فقد أنابت عنها كوفي عنان أمين عام الأمم المتحدة السابق ليتحدث مع نظام بشار الأسد نيابة عنها وعن الأمم المتحدة . فلم تجد الجامعة العربية حتى موفد عربي من دولها ليقوم بالمهمة التي انيطت إلى شخص غير عربي لأول مرة. وفي الصومال تدخلت القوات العسكرية لدولتين غير عربيتين وهما أثيوبيا وكينيا من دون أية مشاورة للجامعة العربية فضلا عن اخذ إذن منها. فاحتلت أثيوبيا وكينيا أجزاء واسعة من الأراضي الصومالية ولم تحتج الجامعة ولم تعلق على ذلك مع أن الاحتلال الأثيوبي الكيني جرى في وضح النهار وهو يخالف كل الأعراف الدولية المعمول بها. إن ضعف الجامعة إنما يترجم في الواقع ضعف الدول المنضوية في عضويتها فما الذي يمنع القوات العربية من الدخول في سوريا وإيقاف المذابح الدائرة فيها؟؟وما الذي يمنعها من الدخول في الصومال وإنهاء الحرب الأهلية المستمرة فيها منذ أكثر من عشرين عاما؟فضعف الدول العربية مرده إلى ضعف الحكام العرب وضعف هؤلاء الحكام سببه الرئيسي تبعيتهم للغرب وعمالتهم لدوله. والظاهر أن الثورات العربية لن تقف عند حدود هذه الدولة العربية أو تلك بل إنها ستشمل جميع الدول العربية بلا استثناء ومن أهم موجبات هذا المد الثوري ما يشاهد على هذه الدول من ضعف بائن يستدعي اندلاع الثورات فيها. أبو حمزة الخطواني