الحوار الحي العنف الجامعي هي سياسة نظام في الأردن ج2

تهيا يا شام

الحوار الحي العنف الجامعي هي سياسة نظام في الأردن ج1

خبر وتعليق الجيش الأمريكي يُدرِّب الجيش الأردني هَزُلَت وبانَ هُزاْلُهَا

الخبر: أعلن وزير الدفاع الأميركي، تشاك هيغل "أن الولايات المتحدة ستعزز وجودها العسكري في الأردن لتدريب الجيش الأردني، واحتمال التدخل لتأمين مخزون الأسلحة الكيماوية في سوريا"، ونُشر في هذا اليوم الجمعة 19-4-2013م في موقع السوسنة الأردني أن "الأردن طلب من الولايات المتحدة الأمريكية نشر بطاريات صواريخ "باتريوت" المضادة للصواريخ على حدود المملكة مع سوريا". التعليق: إن توافد الجيش الأمريكي على الأردن والقول أنه هناك بحجَّة تدريب الجيش الأردني هو استخفاف بهذا الجيش!! ولا يصح بحال من الأحوال أن يسكت الجيش الأردني على هذه الإهانة والمذلة! ثم كيف يكون عدوك هو صديقك في آن واحد!؟ وكيف يُصدَّق العدو حين يقول بأنه يمدُّ يده لينقذك، وبيده الأخرى سكين بها يذبحك؟! أليس هذا الأمريكي هو نفسه الذي يذبح في أهلنا في أفغانستان وفي العراق؟ ويصمُّ آذانه منذ سنتين عن ذبح أهلنا في سوريا وغيرها...؟! أليس هذا الجيش نفسه هو الذي داست أقدام جنوده النجسة صفحات القرآن الكريم؟! إن الاستعانة بالكفار والمحاربين فعلاً، في تدريب أو مناورة أو حماية ...إلخ، حرام شرعاً، والله سبحانه يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا)، ففي هذه الآية نهى الله تعالى المؤمنين أن يتخذوا من الكفار واليهود أصدقاء، يستعينون بهم وهم "لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا" أي لا يقصرون في التسبب لكم بما فيه فساد! والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «لا تستضيئوا بنار المشركين» أي ليس فقط لا تستعينوا بهم بل حتى لا تستشيروهم، ولا تأخذوا بآرائهم... وروي عن الحسن البصري أنه قال: قال: "نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستعان بالمشركين على شيء"... ثم أيها الجنود في جيشنا الأردني، متى ستتحركون لنصرة أهلكم في سوريا فتخلصوهم من يد السفاح بشار؟!... هل ترضون أن تكونوا لعبة بيد أمريكا وبريطانيا، تتحركون فقط عندما يقولون لكم تحركوا! أليس الله أحق أن يُطاع؟ وقد قال لكم: (وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ). أيها الإخوة في جيشنا الأردني، عليكم طرد القوات الأمريكية من الأردن، ومنعها من التدخل في الشأن السوري، ثم عليكم واجب التحرك فوراً لنصرة أهلنا في الشام ومساعدتهم في القضاء على طاغيتها السفاح بشار، وإعلانها خلافة على منهاج النبوة، فيرضى عنكم الله، وتكتب أسماؤكم بأحرف من ذهب بجانب أسماء أنصار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم... ألا تحبون هذا؟ مجدي الياسين- الأردن

نفائس الثمرات إن العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر

دخل الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه مسجد الكوفة يوما وقال لرجل كان واقفا على باب المسجد: امسك بغلتي, فأخذ الرجل لجام البغلة وتركها, فخرج الإمام علي من المسجد وفي يده درهمين ليكافئ بهما الرجل على إمساكه بغلته, فوجد البغلة واقفة بغير لجام فركبها ومضى, ثم دفع لغلامه قنبر الدرهمين ليشتري بهما لجاما جديدا للبغلة, فلما ذهب قنبر إلى السوق وجد اللجام في السوق وقد باعه السارق بدرهمين, فقال الإمام علي رضي الله عنه: إن العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منتدى لجنة الاتصالات إستراتيجية الهدم والبناء

خبر وتعليق حكام مصر حكومةً ومعارضة يبلغون مبلغا عظيما في خدمة كيان يهود

الخبر: نشرت صحيفة "المصري اليوم" بتاريخ 18 نيسان/أبريل 2013 خبراً جاء فيه: أنّ الجيش (الإسرائيلي) أكد أنّ مصر وجهت له تحذيرات قبل الهجمات الصاروخية التي تعرضت لها مدينة إيلات في وقت سابق، وأنّ هذه التحذيرات دفعت الجيش (الإسرائيلي) إلى نشر بطارية من منظومة القبة الحديدية المضادة للصواريخ عبر إيلات، مؤكدين أنهم سعداء من التعاون مع الجيش المصري. وأكد السفير عمر عامر، المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية، في مؤتمر صحفي عقده بقصر الاتحادية أنّ التعاون الأمني بين مصر و(إسرائيل) على الحدود «قائم ومستمر وهو أمر طبيعي وليس جديدًا» وأضاف: «مصر لا تقر أي هجوم على أي دولة، أو تهديد سلامة أي دولة سواء من تشترك في حدود مع مصر أو غير ذلك، وهذا هو المبدأ الحاكم للسياسة الخارجية المصرية، ويجب الانتظار حتى اتضاح الصورة بشكل كامل». (http://www.almasryalyoum.com/node/1660266) التعليق: في الوقت الذي تشغل فيه القيادة المصرية الجديدة ومعارضوها أهل مصر بقضايا من مثل محاكمة مبارك وتطهير القضاء وقضايا الفساد وبعض المحاكمات لرموز النظام السابق أو للمسئولين عن أحداث ما بعد الثورة، فإنّها ترتكب الموبقات وتمارس قمة التهاوي السياسي والأخلاقي والإسلامي في القضايا ذات الوزن الثقيل، فقضايا تعاون مصر وارتمائها في أحضان أمريكا والغرب ومؤسساته مثل البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، وكذلك موضوع إسلامية الدستور والحكم بشرع الله، وموضوع العلاقات المصرية مع كيان يهود المجرم، مثل هذه القضايا باتت مغيبة عن البحث والخلاف، اللهم في بعض الأحيان وضمن حدود لا تمس جوهرها أو أعمدتها الأساسية، وهو ما يثبت تآمر الأطراف السياسية، حكومة ومعارضة، على أهل مصر الأغيار، وارتماء هذه القوى في أحضان الغرب وأعداء الأمة. فأهل مصر من أكثر شعوب الأرض كرها لدولة يهود، وهم من أكثرها حمية على أهل فلسطين والمسجد الأقصى المبارك، وهم من أعلنوا مرارا وتكرارا في مظاهراتهم وخاصة تلك التي اقتحموا فيها السفارة "الإسرائيلية" بالقاهرة، عن رغبتهم وأمنيتهم أن يطهروا فلسطين من رجس يهود، وأن يتوجهوا ولو حتى بصدورهم العارية من أجل تحرير فلسطين، كيف لا وأهل مصر يعتزون بربهم وبإسلامهم وتحتل فلسطين مكانتها في قلوبهم لارتباطها بعقيدتهم، وهم ما فتئوا ينعتون كل متعاون مع كيان يهود بالخائن والعميل. وفي المقابل، نرى كيف أنّ الحكومة والرئاسة المصرية وقيادة الجيش وبتوافق مع المعارضة، يمارسون قمة العهر السياسي والتهاوي بمحافظتهم على أمن كيان يهود ومفاخرتهم بذلك، من خلال التنسيق الأمني مع الاحتلال والمحافظة على اتفاقية كامب ديفيد الخيانية، وتضييق الخناق على الجماعات المجاهدة في سيناء، وهدم الأنفاق على الحدود. والوقاحة تتجلى في أنّ قيادة الجيش والحكومة المصرية والرئاسة (الإسلامية)، باتوا يعلنون ذلك ويفاخرون به في أكثر من مقام، حتى أصبحوا مثل محمود عباس، رئيس السلطة الفلسطينية، يعتبرون أمن دولة يهود أمنا لهم!! وما لم يتنبه أهل مصر إلى ما يُحاك ضدهم من مكائد ومؤامرات من قبل الحكومة والمعارضة، فستواصل مصر تهاويها وتخلفها عن صناعة أو مواكبة ثورة الأمة لاستعادة عزتها وكرامتها التي امتهنها الحكام وداسوا عليها إكراما لأسيادهم في الغرب. فاستيقظوا يا أهل مصر لعلكم تعيدون التاريخ المجيد مع إخوتكم الأبطال في الشام الذي يسطرون أروع الملاحم، فتلتحم مصر بالشام كما التحمت سابقا لتخوض من جديد تحت إمرة خليفة راشد دروب العزة والتمكين بإذن الله. المهندس باهر صالح عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

خبر وتعليق مجلس الأمن يساوي بين الجلاد والضحية

الخبر: الأمم المتحدة (رويترز) - توصل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة يوم الخميس 18/04/2013 إلى اتفاق نادر بشأن سوريا وهي قضية انقسم فيها المجلس على مدى سنتين داعيا إلى إنهاء العنف المتصاعد ومستنكرا انتهاكات حقوق الإنسان من جانب قوات الحكومة السورية ومقاتلي المعارضة. وقال المجلس في بيان غير ملزم صدر بالإجماع إن "العنف المتصاعد في سوريا مرفوض تماما ويجب أن ينتهي على الفور". التعليق: لا عجب مما توصل إليه مجلس الأمن من قرار ( نادر) بحسب الخبر، حتى إن هذا الوصف هو خير إشارة على سقف ما يمكن أن يتمخض عن هذا الإطار الخبيث بعد عامين من الوحشية التي لم ير التاريخ الحديث لها مثيلا، تحت سمع وبصر النظام الدولي الذي ما فتئ يحارب الإسلام بالتواطؤ مع القوى المتنفذة فيه وعلى رأسها أمريكا، وهو رد صريح في وجه المعولين على مجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة من أن تنصر الشعب السوري الأعزل. فمجلس الأمن وهيئة الأمم المتحدة ليستا سوى أدوات استعمارية دولية لحوك المؤامرات وإلباسها صبغة سميت زورا وبهتانا (الشرعة الدولية) وهي في حقيقتها شرعة الغاب ومنهاجه الوحشي، لتحقق من خلال قراراتها الجائرة مصالح الدول الاستعمارية الكبرى التي فقدت كل مصداقية ادعتها أمام ثبات وصمود ثورة الشام الأبية. إن وصف القرار (بالنادر) فيه استخفاف بدماء مئة ألف سوري أُريقت على يد طاغية العصر وعميل أمريكا المخلص بشار، وهو استهتار بمصير خمسة ملايين مهاجر ولاجئ ونازح، ورقص على جراح مئات الألوف من الجرحى والمعتقلين، وملايين البيوت التي هدمت فوق رؤوس ساكنيها، وكأن مجلس العهر الدولي لا يرى ولا يسمع ولا يتكلم إلا بما تريده أمريكا وشركاؤها الدوليون، وهو يرسل رسالة مفادها أن التوصل لهذا البيان (غير الملزم) كما اتفق وحوش الغاب عليه، بعد عامين من المهل المقيتة، هو أكثر ما يمكن أن يتمخض عن هذه الشرعية الشيطانية، وأن بيانها هذا يصب في محاولات فرض الحل السياسي على جميع الأطراف بعد أن ساوت الجلاد بالضحية، حيث إن المدافعين عن أعراضهم وأبنائهم وبيوتهم ومساجدهم ومصاحفهم أصبحوا يتساوون بالجرم مع طاغية الشام بشار بحسب عين مجلس الأمن وبياناته النجسة. ألا تبت أيديكم أيها المتآمرون على ثورة الشام، فكلما ازددتم ظلما وجورا ازددنا ثقة بالله ونصره المؤزر، وستكون الشام نقطة انطلاق بإذن الله لنظام دولي رباني يتحقق فيه العدل ويرفع به الجور عن العباد، فثورة الإسلام في الشام جاءت لتخرج الناس من جور نظامكم إلى عدل الإسلام وسعته. ((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)) أبو باسل

نداءات القرآن الكريم ح23 الأمر بكتابة الدين إلى أجله ج3

(ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغير‌ا أو كبير‌ا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا تر‌تابوا إلا أن تكون تجار‌ة حاضر‌ة تدير‌ونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضار‌ كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم). الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للعالمين، ومنارا للسالكين، ومنهاجا للمؤمنين، وحجة على الخلق أجمعين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين, وآله وصحبه الطيبين الطاهرين, والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين, واجعلنا اللهم معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المؤمنون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نستمع وإياكم إلى نداء من نداءات الحق جل وعلا للذين آمنوا, ومع النداء الحادي عشر نتناول فيه الآية الكريمة الثانية والثمانين بعد المائتين من سورة البقرة التي تسمى آية الدين والتي يقول فيها الله تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه). نقول وبالله التوفيق: أيها المؤمنون: يسترسل صاحب الظلال سيد قطب رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة فيقول: "وهنا ينتهي الكلام عن الشهادة، فينتقل الشارع إلى غرض آخر. غرض عام للتشريع يؤكد ضرورة الكتابة, كبر الدين أم صغر ويعالج ما قد يخطر للنفس من استثقال الكتابة وتكاليفها بحجة أن الدين صغير لا يستحق، أو أنه لا ضرورة للكتابة بين صاحبيه لملابسة من الملابسات كالتجمل والحياء أو الكسل وقلة المبالاة! ثم يعلل تشديده في وجوب الكتابة تعليلا وجدانيا وتعليلا عمليا: (ولا تسئموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا). لا تسأموا .. فهو إدراك لانفعالات النفس الإنسانية حين تحس أن تكاليف العمل أضخم من قيمته .. (ذلكم أقسط عند الله). أي أعدل وأفضل. وهو إيحاء وجداني بأن الله يحب هذا ويؤثره. (وأقوم للشهادة). فالشهادة على شيء مكتوب أقوم من الشهادة الشفوية التي تعتمد على الذاكرة وحدها. وشهادة رجلين أو رجل وامرأتين أقوم كذلك للشهادة وأصح من شهادة الواحد، أو الواحد والواحدة. (وأدنى ألا ترتابوا). أي أقرب لعدم الريبة. الريبة في صحة البيانات التي تضمنها العقد، أو الريبة في أنفسكم وفي سواكم إذا ترك الأمر بلا قيد. وهكذا تتكشف حكمة هذه الإجراءات كلها ويقتنع المتعاملون بضرورة هذا التشريع، ودقة أهدافه، وصحة إجراءاته. إنها الصحة والدقة والثقة والطمأنينة. ذلك شأن الدين المسمى إلى أجل. أما التجارة الحاضرة فإن بيوعها مستثناة من قيد الكتابة. وتكفي فيها شهادة الشهود تيسيرا للعمليات التجارية التي يعرقلها التعقيد، والتي تتم في سرعة، وتتكرر في أوقات قصيرة. ذلك أن الإسلام وهو يشرع للحياة كلها قد راعى كل ملابساتها وكان شريعة عملية واقعية لا تعقيد فيها، ولا تعويق لجريان الحياة في مجراها: (إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم). أيها المؤمنون: ويرجح سيد قطب الحكم الشرعي الذي فهمه من آية الدين وهو وجوب كتابة الدين والإشهاد عليه فيقول رحمه الله: "وظاهر النص أن الإعفاء من الكتابة رخصة لا جناح فيها. أما الإشهاد فواجب. وقد وردت بعض الروايات بأن الإشهاد كذلك للندب لا للوجوب. ولكن الأرجح هو ذاك. والآن وقد انتهى تشريع الدين المسمى، والتجارة الحاضرة، والتقى كلاهما عند شرطي الكتابة والشهادة على الوجوب وعلى الرخصة فإنه يقرر حقوق الكتاب والشهداء كما قرر واجباتهم من قبل .. لقد أوجب عليهم ألا يأبوا الكتابة أو الشهادة. فالآن يوجب لهم الحماية والرعاية ليتوازن الحق والواجب في أداء التكاليف العامة. (ولا يضار كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله. والله بكل شيء عليم). لا يقع ضرر على كاتب أو شهيد، بسبب أدائه لواجبه الذي فرضه الله عليه. وإذا وقع فإنه يكون خروجا منكم عن شريعة الله ومخالفة عن طريقه. وهو احتياط لا بد منه. لأن الكتاب والشهداء معرضون لسخط أحد الفريقين المتعاقدين في أحيان كثيرة. فلا بد من تمتعهم بالضمانات التي تطمئنهم على أنفسهم، وتشجعهم على أداء واجبهم بالذمة والأمانة والنشاط في أداء الواجبات، والحيدة في جميع الأحوال". أيها المؤمنون: ثم وعلى عادة القرآن في إيقاظ الضمير، واستجاشة الشعور كلما هم بالتكليف، ليستمد التكليف دفعته من داخل النفس، لا من مجرد ضغط النص يدعو المؤمنين إلى تقوى الله في النهاية ويذكرهم بأن الله هو المتفضل عليهم، وهو الذي يعلمهم ويرشدهم، وأن تقواه تفتح قلوبهم للمعرفة وتهيئ أرواحهم للتعليم، ليقوموا بحق هذا الإنعام بالطاعة والرضا والإذعان: (واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم). ثم يعود المشرع إلى تكملة في أحكام الدين، أخرها في النص لأنها ذات ظروف خاصة، فلم يذكرها هناك في النص العام .. ذلك حين يكون الدائن والمدين على سفر فلا يجدان كاتبا. فتيسيرا للتعامل، مع ضمان الوفاء، رخص الشارع في التعاقد الشفوي بلا كتابة مع تسليم رهن مقبوض للدائن ضامن للدين: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة). (لم ينته الاقتباس). أيها المؤمنون: نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه، سائلين المولى تبارك وتعالى أن يجعل القرآن ‏العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا همومنا وغمومنا، اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا ‏وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا واجعله حجة لنا لا علينا اللهم آمين آمين يا رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد أحمد النادي

بيان صحفي أيها المسلمون: أين حكامكم من سفك دماء المسلمين؟! لو حدثت مجزرة "جديدة عرطوز الفضل" في بوسطن لتحرك من أجلها العالم! أما وفي غياب دولة الخلافة فلا معتصم ينتفض لصرخة وامعتصماه!

بدم بارد أتت فرق الموت من إيران ومن لبنان حزب الله، وحُمّلت لها الأسلحة النوعية من روسيا وإيران، عابرة قناة السويس ومارة فوق سماء تركيا والعراق وعلى مرأى ومسمع من أوروبا وأقمارها الصناعية وبمباركة أوباما وتوجيهات الخارجية والدفاع في أمريكا، تمت اليوم مذبحة مروعة ضد آمنين مدنيين في أطراف مدينة عظيمة في تاريخ الإسلام والمسلمين كانت على مر عصور كثيرة شوكة في أعين الصليبيين، هي دمشق عاصمة الخلافة الأموية، ودار خلافة عمر بن عبد العزيز، الخليفة الراشد، حيث قامت قوى الشر في العالم محروسة بجيوش حكام العالم العربي القابعة كالنساء في ثكناتها في الجزيرة العربية خاصة، بمجزرة مروعة يندى لها جبين الكرماء والشرفاء الذين ندر وجودهم هذه الأيام في مراكز القرار السياسي والعسكري. صرخات المسلمات دوّت اليوم في سماء دمشق وريفها أن "واااااااااااامعتصماه، واااااااااخليفتاه، أنقذونا يا مسلمون أنقذونا يا جيوش المسلمين، فكلاب نظام بشار تنهش لحمنا وتقصفنا وتدمرنا وتقنصنا، ثم تشبع غليلها الحيواني غير الآدمي منا بالتمثيل والحرق!". الله الله فيكم يا مسلمون، يا من ترون وتسمعون ولا تنتخون، الله الله فيكم يا ضباط جيش النظام، إن بقي شرفاء بينكم، كيف ترضون لأهلكم ولأرضكم أن تدنس بمثل هؤلاء القتلة الذين فاقوا الصليبيين وجنكيز خان وهولاكو في المجازر، وفي الحقد على الإسلام والمسلمين؟ كيف تسكتون على انتهاك الأعراض وذبح الأطفال وحرق الرجال على أيدي المجرمين الذين أتوا من كل حدب وصوب لتدمير الإسلام والمسلمين في الشام حارسة الإسلام وعقر داره؟ ويلكم! أما خشيتم على أعراضكم وعلى دمائكم؟ ورسولكم يحذركم أن لو فسد أهل الشام فلا خير فيكم؟ أنسيتم ربكم وخذلتم دينكم؟ فالويل ثم الويل لمن رضي بهذا وأعرض عن ربه (( أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ )). لقد صمد أهلنا في "جديدة عرطوز الفضل" أكثر من ستة أيام صموداً أسطورياً ما كان معهم إلا الله وقليل من العتاد أبلوا به بلاءً حسنا فردوا الذئاب البشرية ودافعوا بكل ما أوتوا من قوة، حتى لما أدركوا أن لا ذخيرة متبقية لديهم أطلقوا نداءات الاستغاثة ولكن ما من مجيب! فدخلت زبانية النظام تنهش لحوم الناس المدافعين عن أعراضهم، ويستقوون على الشيوخ والنساء والأطفال بأسلحة عدوة المسلمين روسيا... فقتلوا إمام المسجد ونكلوا بأهله وحرقوهم جميعاً، كل هذا وصرخات الاستغاثة تجوب الأجواء لعلها تجد استغاثة معتصم، ولكن لا حياة لمن تنادي...! أيها المسلمون: إنها شهادات صادقة، شهادات موثقة تكشف خطورة ما تمر به ثورة الشام من تآمر أمريكي روسي إيراني داخلي عليها، لإنهاك المقاتلين الثائرين ولتفتيت قوتهم وإنهاء معركة دمشق التي باتت تؤرق أوباما أكثر ما تؤرق بشار. لهذا أيها الناس قلنا ونقول، أن لا أمل للأمة إلا بدولة خلافة تحميكم، وبخليفة يهب لنجدتكم، لا يترك سفن العدو تمر في بحاره وتطير فوق سمائه ثم تقتل المسلمين والمسلمات! أما آن لكم أن تلتفوا حول حزب التحرير وترفعوا معه راية الإسلام وتبايعوه على إقامة الخلافة الإسلامية، التي فيها عزكم وأمنكم وأمانكم؟ رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير - ولاية سورياالمهندس هشام البابا