أحفاد القائد صلاح الدين

نفائس الثمرات اللّهمّ أيقظ قلوبنا ونوّرها بنور الإيمان

اللّهمّ أيقظ قلوبنا ونوّرها بنور الإيمان وثبّت فيها محبّتك ومحبّة أوليائك وعبادك الصّالحين وارزقنا المعرفة بك على بصيرة وألهمنا ذكرك وشكرك واجعل آخر كلمةٍ نتكلّم بها كلمة التّوحيد وثبّتنا على قولك الثّابت في الحياة الدّنيا وفي الآخرة إنّك على كلّ شيءٍ قديرٍ وبالإجابة جديرٌ. موارد الظمآن لدروس الزمان(الجزء الأول)عبد العزيز بن محمد السلمان وصلّ اللّهمّ على سيّدنا محمّدٍ وعلى آله وصحبه أجمعينوالسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط ح21 عبد الرحمن الناصر وتولّي الحكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتنا الكرام، ويتجدد لقاؤنا معكم ومع سلسلة حلقات الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط. رأينا سابقا كيف كان الوضع أواخر عهد الضعف من الإمارة الأموية، وما هي السمات والملامح التي سادت ذلك العهد، ورأينا كيف أن الناظر إلى بلاد الأندلس في ذلك الوقت ليرى أنه لا محالة من انتهاء الإسلام فيها، وأنه ما هي إلا بضعة شهور أو سنوات قلائل حتى يدخل النصارى إلى الأندلس ويحكموا قبضتهم عليها. وفي ظل هذا الجو المليء بالفتن، زهد جميع أبناء عبد الله بن محمد المرشحون للخلافة في الحكم، وذلك لما رأوا من عبء هذه التركة المثقلة بالهموم، ولعدم توقع أحد منهم قدرته على التمكن من الإصلاح. ويشاء القدر أن يقدموا لهذا الأمر الحفيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأوسط، وكان يبلغ من العمر آنذاك اثنين وعشرين عاما، وهو حفيد عبد الله بن محمد وابن القتيل محمد بن عبد الله الذي قتل قبل ذلك باثنين وعشرين عاما، وهو الذي عرف في التاريخ باسم عبد الرحمن الناصر. لم يكد يرى عبد الرحمن الناصر نور الدنيا حتى قتل أبوه وهو بعد لم يبلغ من العمر إلا ثلاثة أسابيع فقط، ومن ثم قام على تربيته جده الأمير عبد الله بن محمد، فرباه رحمه الله ليقوم بما لم يستطع هو القيام به، رباه على سعة العلم وقوة القيادة وحب الجهاد وحسن الإدارة، رباه على التقوى والورع، رباه على الصبر والحلم، على العزة والكرامة، رباه على العدل مع القريب والبعيد، رباه على الانتصار للمظلوم، رباه ليكون عبد الرحمن الناصر. وهي رسالة إلى كل آباء المسلمين وأولي الأمر منهم إن لم نكن نحن عبد الرحمن الناصر فليكن أبناؤنا عبد الرحمن الناصر، وإذا كان كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه فما بال تربية أبنائنا اليوم؟! هل نأمرهم بالصلاة عند سبع ونضربهم عليها عند عشر؟! هل نحفظ أبناءنا القرآن، أم هم يتعلمون فقط اللغات ويحفظون الأغاني وينشغلون بالكرتون؟! وترى ما هي قدوة أولادنا وبمن يتمثلون ويريدون أن يكونوا مثلهم؟! هل نفهمهم أننا في إثم عظيم دون خليفة أو خلافة، وهل نزرع فيهم أن قضيتنا المصيرية فقط بأن يكون الإسلام حاكما على هذه الأرض، وهل نخبرهم بأن الذل والهوان دب فينا يوم زالت الخـلافة التي كانت تظلنا؟ وهل نؤكد لهم أننا وإياهم قادرون بإذن الله على هزيمة الكفار المستعمرين ويهود، فنحن من أمة، خير أمة أخرجت للناس. فنحن أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وإمام الـمرسلين. وهل نذكرهم بأن أجدادهم الخلفاء الراشدون والقادة المجاهدون،،، وهل وهل.؟؟ أعباء ضخمة ولكن كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته يتولى عبد الرحمن الناصر الحكم ويقوم بأمر الإمارة، فإذا به - وسبحان الله - يحيل الضعف إلى قوة، ويقلب الذل إلى عزة، ويعيد الفرقة إلى وحدة، ويبدد الظلام بنور ساطع يشرق في كل سماء الأندلس تحت مجد وسيادة وسلطان الإسلام . تولى الحكم وكان على ثقة شديدة بالله سبحانه وتعالى وفي ذات الوقت ثقة شديدة بنفسه وأنه قادر على أن يغير، فهو يعي قوله تعالى [إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون] {آل عمران160} . فلم يدخل قلبه يوما شك أو يأس أو إحباط من صعوبة التغيير أو استحالته، أو أنه لا أمل في الإصلاح كما ظن ويظن غيره، فقام وهو ابن اثنين وعشرين عاما وحمل على عاتقه مهمة ناءت بها السموات والأرض والجبال، مهمة هي من أثقل المهام في تاريخ الإسلام. حين تولى الحكم لم يكن يملك عبد الرحمن الناصر من بلاد الأندلس سوى قرطبة وما حولها من القرى، ورغم أنها تعد أكبر بلاد الأندلس وتمثل مركز ثقل كبير لكونها العاصمة، إلا أنها لم تكن لتمثل أكثر من عشر مساحة الأندلس، بدأ عبد الرحمن الناصر من هذه المساحة الصغيرة يغير من التاريخ. قام بتطهير المراكز المرموقة في قرطبة، من وزراء وقواد للجيش وغيرهم من رموز الفساد التي استولت عليها، واستبدالهم بمن ينتقيهم هو ممن يتصفون بالتقوى والورع ونظافة اليد وسعة العلم، وهكذا في كل المراكز القيادية في قرطبة. ثم أعلى من شأن العلماء جدا، ورفع منزلتهم فوق منزلته نفسه، ورضخ لأوامرهم ونواهيهم، فطبق ذلك على نفسه أولا قبل أن يطبقه على رعيته، ثم طبق الشرع الإسلامي بكامله، ولم يتنازل ولو عن نقطة واحدة من أحكام الشرع الكريم، سواء أكان ذلك في كتاب الله أو في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قدوة في كل أفعاله وأعماله تلك. ورد أنه رحمه الله كان يحضر خطبة الجمعة، وكان يخطبها المنذر بن سعيد من أكبر علماء قرطبة وكان شديدا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى على عبد الرحمن الناصر رحمه الله الخليفة والأمير، وكان عبد الرحمن الناصر قد بنى لنفسه قصرا كبيرا، فأسرف المنذر في الكلام وأسرع في التقريع لعبد الرحمن الناصر لبنائه ذلك القصر. وحين عاد عبد الرحمن الناصر إلى بيته قال والله لقد تعمدني منذر بخطبته، وما عنى بها غيري، فأسرف علي، وأفرط في تقريعي، ولم يحسن السياسة في وعظي؛ فزعزع قلبي، وكاد بعصاه يقرعني. وهنا أشار عليه رجل ممن كانوا حوله بعزله عن خطبة الجمعة، فرد عليه عبد الرحمن الناصر قائلا أمثل منذر بن سعيد في فضله وخيره وعلمه يعزل؟! يعزل لإرضاء نفس ناكبة عن الرشد سالكة غير قصد؟! هذا والله لا يكون، وإني لأستحي من الله ألا أجعل بيني وبينه سبحانه وتعالى في صلاة الجمعة شفيعا مثل منذر في ورعه وصدقه، وما عزله حتى مات. واليوم نرى الحكام يضيقون الخناق على الخطباء والعلماء ولا يكتفون بعزلهم فحسب، بل ويصل الأمر إلى السجن والتعذيب،، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وعلى مثل هذه المفاهيم وهذه الأفكار بدأ عبد الرحمن الناصر رحمه الله يربي أهل قرطبة، وكان في انصياعه هو أفضل قدوة للناس جميعا. بعد الانتهاء من الشأن الداخلي في قرطبة وتهيئته تماما بدأ عبد الرحمن الناصر رحمه الله يتجه إلى المحيط الخارجي، حيث الثورات المتعددة في كل أرض الأندلس، هداه تفكيره إلى أن يبدأ بعمر أو صمويل بن حفصون؛ وذلك لسببين: الأول أن هذا الرجل لا يختلف اثنان على أنه يستحق القتل؛ وذلك لأنه ارتد عن دين الله سبحانه وتعالى ومن ثم فقد أصبح قتاله فرضا على المسلمين. والسبب الثاني أنه يستطيع بذلك أن يحفز أهل قرطبة الذين كانوا قد ألفوا الثورات في هذه الآونة؛ حيث المعركة في منتهى الوضوح هي بين المسلمين والمرتدين. نكتفي بهذا القدر لهذا اليوم ونلتقي وإياكم الحلقة المقبلة ومع باقي أحداث الأندلس، فإلى ذلك الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتبته للإذاعة: الأخت أم سدين

العقدة الكبرى والعقد الصغرى 18

أقوال علماء الأمة في وجوب الخلافة

الجولة الإخبارية 14-9-2013  

العناوين: • هل بريطانيا وروسيا ساعدتا أوباما على الخروج من مأزق ضرب نظام بشار الأسد؟؟• الجيش المصري يحرق المنازل ويقتل السكان في سيناء• قطر تستثمر في الحانات والقمار والمنتجعات التفاصيل: هل بريطانيا وروسيا ساعدتا أوباما على الخروج من مأزق ضرب نظام بشار الأسد؟؟ لم يكن وارداً لدى أوباما ضرب سوريا في الأساس، وكان واضحاً أن إدارة أوباما تريد شراء الوقت لتمكين نظام بشار من القضاء على الثوار الذين أغلبيتهم العظمى من الإسلاميين، كما كانت تُمهّد خلال هذه الفترة لإيجاد نوع من المصالحة بين بشار وبين الائتلاف الموالي لها يتم من خلالها نقل السلطة إلى جهة مضمونة الولاء لها. وكانت إدارة أوباما تُهدد بضرب الأسد بالكلام فقط وهو الأمر الذي أثبتته الأيام، وادّعت أنّها ستقصف نظام بشار فقط إذا تجاوز الخطوط الحمراء واستخدم السلاح الكيماوي، وعندما اضطر نظام الأسد إلى استخدام هذا السلاح لإيقاف زحف الثوار من ريف دمشق إلى العاصمة واقترب النظام من خط النهاية، ادعت الإدارة الأمريكية أنها لا تمتلك الأدلة القاطعة على الطرف الذي استخدم تلك الأسلحة، وعندما تضافرت الأدلة من جهات متعددة على أن نظام بشار هو من استخدم الأسلحة الكيماوية وقعت الإدارة الأمريكية في مأزق وراحت تبحث عن مخرج، ووجدت الحل عند بريطانيا وروسيا. وقد كتب ديفيد أزبورن في الإندبندنت قائلاً: "ليس واضحاً ما إذا كان على الرئيس الأمريكي باراك أوباما أن يشكر بداية الكرملين أو رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون، على جعله الوقوف في منتصف الطريق قبل السقوط في حفرة سوريا، فلو لم يهزم كاميرون في التصويت بمجلس العموم، لما تكلف أوباما عناء محاولة الحصول على تفويض من الكونغرس للتدخل في سوريا، ولكانت القذائف تتطاير الآن، ولكان أوباما تجاهل الدراما غير المتوقعة التي صدرت عن الروس الاثنين، عندما سحبوا من وزير الخارجية الأمريكي جون كيري خلال وجوده في لندن اقتراحاً بتخلي سوريا عن أسلحتها الكيميائية لتجنيبها ضربة عسكرية، فلم يرد أوباما يوماً توريط أمريكا في الحرب لكنه أوقع نفسه في الفخ عندما تعهد العام الماضي بالتحرك إذا تجاوزت سوريا الخطوط الحمراء واستخدمت السلاح الكيميائي، وهو يسعى منذ ذلك الحين إلى التملص من تلك الكلمات، قائلاً إن العالم هو من رسم الخط الأحمر وليس هو". وهكذا وجد أوباما ضالته في بريطانيا التي رفض مجلس العموم فيها قرار رئيس وزرائها بالدخول في المعمعة الأمريكية في سوريا، وأجبر بالتالي أوباما على عرض قرار الحرب على الكونغرس، واشترى بذلك وقتاً إضافياً للتراجع عن قرار الحرب، ثم وجد أوباما المخرج النهائي للتخلي عن قراره في روسيا التي أرسل لها وزير خارجيته كيري إشارة للشروع في تقديم حل سياسي يتضمن نزع الأسلحة الكيميائية السورية بإشراف دولي، وبذلك تمكنت إدارة أوباما من نزع فتيل الحرب من أجل الإبقاء على أفضل الخيارات المتاحة في سوريا حتى الآن بالنسبة لأمريكا. الجيش المصري يحرق المنازل ويقتل السكان في سيناء لم يكتف الجيش المصري بقيادة السيسي بإغلاق الأنفاق الواصلة بين قطاع غزة ومدينة رفح المصرية عن طريق إغراقها بالمياه، وتفجيرها، وتجريف أراضٍ بمساحات واسعة تقع بالقرب منها لضمان عدم تهريب أية مواد إغاثية إلى الفلسطينيين المحاصرين في القطاع، نعم لم يكتفِ الجيش بكل هذه الإجراءات التعسفية التي لا تخدم إلا (إسرائيل)، بل إنّه تمادى في عدوانه وتعدى على أهل سيناء الذين يتهمهم بمساندة الجهاديين والفلسطينيين، فبدأ بتهجيرهم وقتلهم وحرق بيوتهم وسياراتهم انتقاماً منهم على مواقفهم الشريفة، وخدمة لعدو الأمة كيان يهود. وقد ذكر الشيخ إبراهيم المنيعي رئيس اتحاد قبائل سيناء أن الجيش المصري أحرق عددا من منازل المواطنين بشمال سيناء، وأنه شرّد ما يزيد عن مائتي عائلة يعيشون حالياً في العراء جراء هدم منازلهم من قبل الجيش. وقال بأنّ قوات الجيش تستهدف المواطنين بقرى المهدية والمقاطعة بمدينة الشيخ زويد، وأكد مقتل 42 مواطنا بطريق الخطأ على يد الجيش. هذه هي قيادة العسكر في مصر الثورة وهذه هي أفاعيلها!. قطر تستثمر في الحانات والقمار والمنتجعات ذكرت رويترز أن قطر تستثمر في فرنسا الأموال بما يُساعدها على تعزيز قدراتها المالية وقالت: إنّ "الاستثمار في القمار والخمور والمراقص، ساعد على مدى سنوات في تعزيز المحفظة المالية لقطر"، واعتبرته أحد مصادر «إمبراطورية قطر المالية في فرنسا»، المعفاة من الضرائب". وأضافت في تقرير نشرته قبل أيام أن: «الدوحة تملك أصولاً متميزة؛ فالشانزليزيه، أفخم شوارع باريس، يجتذب ملايين السياح في كل عام؛ ليستمتعوا بالشراء في مركز التسوق إليزيه 26، ولعب القمار في نادى الطيران والسيارات الفارهة في معرض سيتروين أو فتيات الاستعراض بأجسادهن العارية إلا من الريش في ملهى ليدو». وتابع التقرير: «لكن رغم سحرها الباريسي فإن أياً من تلك المفاتن لا يملكها فرنسيون، إنها مملوكة للأسرة الحاكمة في قطر، وفق اتفاقية مع فرنسا تعفى أرباح المستثمرين القطريين من الضرائب». ورصدت رويترز: "نحو 40 عقاراً في فرنسا يملكها قطريون باستثمارات إجمالية تبلغ 5.9 مليار يورو، على مدى العشر سنوات الأخيرة، منها 4.8 مليار منذ 2008، وبالأسعار الحالية تبلغ قيمتها حوالي 6.3 مليار، فيما تملك قطر وصندوقها السيادي نحو 10 عقارات قيمتها معاً نحو 3 مليارات". وخلصت الوكالة إلى أن: "الباقي تعود ملكيته إلى أعضاء في أسرة آل ثان الحاكمة، بينما يسيطر صندوق شخصي أقامه الأمير السابق الشيخ «حمد بن خليفة آل ثان» على 9 منها، ويملك أولاده بمن فيهم الأمير الحالي تميم 6 عقارات، والباقي اشتراه أقارب ورجال أعمال تربطهم علاقات وثيقة بآل ثان مثل غانم بن سعد آل سعد". وبحسب الأرقام المعلنة فقد أنفقت قطر نحو 4.5 مليار يورو على مواقع لعقارات تجارية ومشاريع معلنة في فرنسا منذ عام 2008؛ بينها فندق «بيننسيولا» الذي اشترته قطر بـ460 مليون يورو عام 2007، وصلت قيمته إلى 550 مليوناً في 2012. إحدى هذه الشركات تدعى «زبارة»، تأسست عام 2009 على يد محمد أحمد على جاسم آل ثان وهو مستشار لوزارة الخارجية القطرية، وتركي أحمد على جاسم آل ثان وصفته مواطن قطري، وتظهر السجلات أن الشركة استخدمت لشراء منزل من 6 غرف نوم قيمته 1.2 مليون يورو قرب منتجع أنسى، في جبال الألب.

مع الحديث الشريف أقصى مدة مسموح بها لانتخاب خليفة  

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقصى مدة مسموح بها لانتخاب خليفة روى مسلم في صحيحه قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة . هذا الحديث يبين فرضية وجود خليفة له في أعناق المسلمين بيعة شرعية ... ولأهمية وجود الخليفة في حياة المسلمين إذ يتوقف على وجوده إقامة أحكام الشرع، فقد حدد لخلو منصب الخلافة مدة قصيرة جدا تتناسب مع أهمية منصب الخلافة وهي ثلاثة أيام بلياليها، فلا يَحِلّ لمسلم أن يبيت ثلاث ليال وليس في عنقه بيعة. أما تحديد أعلى الحد بثلاث ليال، فلأن نصب الخليفة فرض منذ اللحظة التي يتوفى فيها الخليفة السابق أو يعزل، ولكن يجوز تأخير النصب مع الاشتغال به مدة ثلاث أيام بلياليها، فإذا زاد على ثلاث ليال، ولم يقيموا خليفة، يُنظَر، فإن كان المسلمون مشغولين بإقامة خليفة، ولم يستطيعوا إنجاز إقامته خلال ثلاث ليال، لأمور قاهرة لا قبل لهم بدفعها، فإنه يسقط الإثم عنهم؛ لانشغالهم بإقامة الفرض، ولاستكراههم على التأخير بما قهرهم عليه. روى ابن حبان وابن ماجه عن ابن عباس قال: قال رسول الله r: «إن الله وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استُكْرِهوا عليه». وإن لم يكونوا مشغولين بذلك فإنهم يأثمون جميعاً حتى يقوم الخليفة، وحينئذٍ يسقط الفرض عنهم. أما الإثم الذي ارتكبوه في قعودهم عن إقامة خليفة فإنه لا يسقط عنهم، بل يبقى عليهم يحاسبهم الله عليه، كمحاسبته على أي معصية يرتكبها المسلم، في ترك القيام بالفرض. أما دليل وجوب مباشرة الاشتغال في بيعة الخليفة لمجرد خلو منصب الخلافة، فهو أن الصحابة قد باشروا ذلك في سقيفة بني ساعدة بعد وفاة الرسول، في اليوم نفسه، وقبل دفنه ، وقد تمت بيعة أبي بكر بيعة انعقاد في اليوم نفسه، ثم في اليوم الثاني جمعوا الناس في المسجد لبيعة أبي بكر بيعة الطاعة. روى ابن حبان في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله: وإنه كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن عليا والزبير، ومن معهما تخلفوا عنا، وتخلفت الأنصار عنا بأسرها، واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون، إلى أبي بكر، فبينا نحن في منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ رجل ينادي من وراء الجدار: اخرج إلي يا ابن الخطاب، فقلت: إليك عني فإنا مشاغيل عنك، فقال: إنه قد حدث أمر لا بد منك فيه، إن الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعدة، فأدركوهم قبل أن يحدثوا أمرا، فيكون بينكم وبينهم فيه حرب، فقلت لأبي بكر: انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، فانطلقنا نؤمهم، فلقينا أبو عبيدة بن الجراح، فأخذ أبو بكر بيده، فمشى بيني وبينه. فهذا دليل واضح على انشغال الصحابة بأمر بيعة خليفة، وتأخير اشتغالهم بدفن الجثمان الطاهر للنبي صلى الله عليه وسلم، إلى ما بعد تنصيب الخليفة، أما كون أقصى مدة يمهل فيها المسلمون لنصب الخليفة ثلاثة أيام بلياليها؛ فذلك لأن عمر عهد لأهل الشورى عند ظهور تحقق وفاته من الطعنة، وحدّد لهم ثلاثة أيام، ثم أوصى أنه إذا لم يُتفق على الخليفة في ثلاثة أيام، فليقتل المخالف بعد الأيام الثلاثة، ووكّل خمسين رجلاً من المسلمين بتنفيذ ذلك، أي بقتل المخالف، مع أنهم من أهل الشورى، ومِنْ كبار الصحابة، وكان ذلك على مرأى ومسمع من الصحابة، ولم يُنْقَل عنهم مُخالف، أو مُنكِر لذلك، فكان إجماعاً من الصحابة على أنه لا يجوز أن يخلوَ المسلمون من خليفة أكثر من ثلاثة أيام بلياليها، وإجماع الصحابة دليل شرعي كالكتاب والسنة. جاء في كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري قول عمر وهو على فراش الموت، للمرشحين للخلافة من بعده: فإذا متُّ فتشاوروا ثلاثة أيام، وليصلّ بالناس صهيب، ولا يأتينّ اليوم الرابع إلاّ وعليكم أمير منكم ويحضر عبد الله بن عمر مشيراً، ولا شيء له من الأمر؛ وطلحة شريككم في الأمر؛ فإن قدم في الأيام الثلاثة فأحضروه أمركم؛ وإن مضت الأيَّام الثلاثة قبل قدومه فاقضوا أمركم. ثم أوصى أنه إذا لم يُتفق على الخليفة في ثلاثة أيام فليقتل المخالف بعد الأيام الثلاثة، ووكل خمسين رجلاً من المسلمين بتنفيذ ذلك، أي بقتل المخالف، مع أنهم من أهل الشورى ومن كبار الصحابة، وكان ذلك على مرأى ومسمع من الصحابة ولم ينقل عنهم مخالف أو منكر ذلك، فكان إجماعاً من الصحابة على أنه لا يجوز أن يخلو المسلمون من خليفة أكثر من ثلاثة أيام بلياليها، وإجماع الصحابة دليل شرعي كالكتاب والسنة. جاء في كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبري أيضاً: وقال لأبي طلحة الأنصاريّ: يا أبا طلحة، إنّ الله عزّ وجلّ طالما أعزّ الإسلام بكم، فاختر خمسين رجلاً من الأنصار؛ فاستحثّ هؤلاء الرّهط حتى يختاروا رجلاً منهم. فتنافس القوم في الأمر؛ وكثر بينهم الكلام؛ فقال أبو طلحة: أنا كنت لأنْ تدفعوها أخوف منِّي لأن تنافسوها! لا والذي ذهب بنفس عمر؛ لا أزيدكم على الأيّام الثلاثة التي أُمِرْتُم، ثم أجلس في بيتي؛ فأنظر ما تصنعون! ثلاثة أيام بلياليها هي أقصى مدة يسمح للمسلمين فيها أن يبقوا بلا خليفة، على أن يكونوا منشغلين بتنصيبه .... فكيف بنا وقد مضى على خلو منصب الخلافة بضع وتسعون سنة، سنة لا يوم أيها المسلمون .... فأي إثم وأي معصية يعيش فيها المسلمون اليوم، إلَّا من رحم ربي ... نعم فلعل الله تعالى يتجاوز عمن يشتغل بالعمل على إعادة دولة الإسلام وتنصيب خليفة للمسلمين، فيغفر له بقاءه بلا خليفة ولا بيعة في عنقه لخليفة، جزاء اشتغاله بتحقيق هذا الفرض العظيم ....فسابقوا إلى مغفرة من ربكم أيها المسلمون، قبل أن تعرضوا عليه ولا حجة لديكم فيصيبكم منه عذاب أليم. احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بيان صحفي توضيح للإعلام في أوكرانيا!

أجرى الإعلامي رومان بوشكالا ((Roman Bochkala (Bocskai) من قناة (إنتر Inter) الأوكرانية في 9-9-2013، أجرى مقابلة معي طرح فيها أسئلة عدة عن دعوة الحزب ومنهجه في العمل. وقد بلغني اليوم أن موقع (http://novoross.info) نشر مقالا للسيد بوشكالا زعم فيه أنني صرحت بمشاركة أعضاء من حزب التحرير في القتال الدائر في سوريا إلى جانب الثوار، ونقل في الوقت نفسه أن شباب الحزب في أوكرانيا ينفون بشدة هذه المشاركة، منتهيا إلى طرح التساؤل: أيهما نصدق شباب حزب التحرير في أوكرانيا أم مكتبه الإعلامي في بيروت؟ يتعين عليّ أن أصرح بكل وضوح وبالصوت العالي أنّ ما ذكره السيد بوشكالا على لساني عارٍ عن الصحة جملة وتفصيلا، بل إن ما قلته له كان على العكس تماما مما نسبه لي، حيث شرحت له وباستفاضة أن حزب التحرير حزب سياسي يقتدي بنهج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حمله للدعوة وسعيه لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة دولة الخلافة، وهذا النهج هو الصراع الفكري السياسي ولا يوجد فيه عمل مادي، وأنه لا يوجد للحزب لا فرع عسكري ولا شبه عسكري. إن هذه المحاولة الرخيصة للإيحاء بأن هناك تضاربًا في مواقف حزب التحرير بين أوكرانيا وبيروت، تهدف إلى تشويه صورة الحزب في الوسط الإعلامي وتضليل الرأي العام في أوكرانيا، وهي تخالف الأصول المهنية في الإعلام الموضوعي. عثمان بخاشمدير المكتب الإعلامي المركزيلحزب التحرير

بيان صحفي الجبناء الخونة يطلقون النار على حامل دعوة (مترجم)

أفاد حزب التحرير في روسيا أن أخانا (غباييف عبد الله)، الناشط في صفوف حزب التحرير قد تعرض لإطلاق نار في 15 من أيلول/سبتمبر 2013 في كزلار في جمهورية داغستان عند حوالي الساعة 11 مساء، مما أدى إلى وفاته، وذلك على يد جبناء خونة. ((مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا)) [الأحزاب:23 ] لقد كان عبد الله رحمه الله من أولئك الذين وطّنوا أنفسهم وسخّروا جهدهم ووقتهم لخدمة الإسلام وحمل الدعوة الإسلامية، فكان صلبا في مواقفه ثابتا على مبدئه. حمل همّ الأمة وشعر بمعاناتها وتألم لمشاكلها التي تعاني منها، فأشعل هذا في قلبه جذوة الغيرة على أمته، وقاده إلى مضاعفة نشاطه ليخرجها من حالة الذل والهوان الذي تعيشه ولينقذها من تكالب قوى الكفر والاستعمار عليها. لكن شاء الله أن يصطفي عبد الله في زمرة الشهداء في مقعد صدق عند مليك مقتدر. ورغم أننا محزونون على فراقك يا عبد الله، إلا أننا نغبطك على ما أعده الله سبحانه وتعالى لك من منزلة عالية ونعيم مقيم في جنة عرضها السماوات والأرض. إن هذه الجريمة النكراء، تكشف عن مدى ضعف الروس وجُبنهم، حيث إنهم لما عجزوا عن النيل من عزيمة عبد الله، ولما لم يفلحوا في ثنيه عن مبادئه رغم كل محاولات التهديد التي كانوا يتوعدونه بها، بقيت كلمة الحق سلاحا يشهره في وجوههم الكالحة. عندها لجأوا كعادة الجبناء إلى التخلص منه بتصفيته جسديا. فهل ظن أولئك الخونة أنهم بذلك حلوا المشكلة؟ وهل يمكن لمثل هذه الأعمال الجبانة أن توقف مسيرة الدعوة الإسلامية؟ من يظن ذلك، فهو لا يعرف العقيدة الإسلامية، ولا يدرك ما تغرسه هذه العقيدة في نفوس معتنقيها من عزيمة وإباء وحب للتضحية والفداء. إن هؤلاء القتلة لم يوقفوا حزب التحرير يوما ولن يوقفوه أبدا بإذن الله، بل على العكس، فإن الدعوة ستستمر وتتعاظم حتى يأذن الله بإقامة دولة الخلافة التي ستلقن روسيا درسا على جرائمها ينسيها وساوس الشيطان. ختاما فإننا نتقدم إلى أسرة عبد الله رحمه الله، وأقاربه وأصحابه بالتعازي الحارة، والله نسأل أن يلهمهم الصبر والسلوان. كما نسأله سبحانه وتعالى أن يُنعم على عبده من عظيم فضله وأن يجعل مقعده في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. ((إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ)) [البقرة:165] المكتب الإعلامي لحزب التحرير في روسيا

ولاية سوريا كلمة الأستاذ ناصرشيخ عبد الحي في ريف حلب

كلمة ألقاها عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير/ ولاية سوريا الأستاذ ناصر شيخ عبد الحي في مسجد إبّين في ريف حلب الغربي.. تعبيرا عن آلام الأمة ومخاض ثورة الشام العظيم. الأحد، 09 ذو القعدة 1434هـ الموافق 15 أيلول/سبتمبر 2013م