قائدات رائدات ح2

مع الحديث الشريف لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي "بتصرف" في "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن" حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا يحيى بن زكريا عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته بثلاث يقول: "لا يموتن أحدُكم إلا وهو يحسن بالله الظن". قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن ) وفي رواية: إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى قال العلماء: هذا تحذير من القنوط، وحث على الرجاء عند الخاتمة. قال العلماء: معنى حسن الظن بالله تعالى، أن يظن أنه يرحمه ويعفو عنه، قالوا: وفي حالة الصحة يكون خائفا راجيا، ويكونان سواء، وقيل: يكون الخوف أرجح، فإذا دنت أمارات الموت غلب الرجاء أو محضه؛ لأن مقصود الخوف: الانكفاف عن المعاصي والقبائح، والحرص على الإكثار من الطاعات والأعمال، وقد تعذر ذلك أو معظمه في هذا الحال، فاستحب إحسان الظن المتضمن للافتقار إلى الله تعالى والإذعان له. أيها الأحبة الكرام: لا بد من أن نحسن الظن بالله تعالى في كل أمر من أمور حياتنا، فحسن الظن من العبادة، وقد صح عن ابن مسعود قوله: "والذي لا إله غيرُه ما أُعطي عبدٌ مؤمن شيئاً خيراً من حسن الظن بالله عز وجل، والذي لا إله غيره لا يحسن عبد بالله عز وجل الظن إلا أعطاه الله عز وجل ظنَّه؛ ذلك بأنَّ الخيرَ في يده". فعند الموت -كما ورد في الحديث- يجب أن نحسن الظن بالله تعالى، وعند الشدائد والكرب وعند ضيق العيش وغلبة الدين، وعند الدعاء كذلك فقد صح عنه -صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة"، فإذا دعوتم الله تعالى فأحسنوا الظن بالله تعالى أن يستجيب لكم الدعوة. وإني لأدعو الله حتى كأنني أرى بجميل الظن ما الله صان وعند التوبة كم نحتاج أيضا إلى إحسان الظن بالله تعالى؟ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ربِّه عز وجل- قال: «أذنب عبد ذنبا، فقال: اللهم اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنَبَ ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب اغفر لي ذنبي. فقال تبارك وتعالى: عبدي أذنب ذنباً فعلم أنَّ له ربَّاً يغفر الذنب ويأخذ بالذنب. اعمل ما شئت فقد غفرت لك» رواه مسلم. وإني لآتي الذنب أعرف قدره وأعلم أن الله يعفو ويصفح أيها الأحبة الكرام: ويقابل حسن الظن بالله تعالى سوء الظن، وهذا خطير خطير، فمن أساء الظن هنا وقع في الحرام، وكأنه يشكو الله بهذا الظن السيئ، لسان حاله يقول: "ظلمني ربي ولم يعطني ما أستحق". وهنا نقول: من ظن أن الله لن ينصره...من ظن أن الله لن يُغيّر حال الأمة في هذه الأوقات العصيبة، فقد جانب الصواب ووقع فيما نهى الشرع عنه. فالله سبحانه تعالى نصر أنبياءه وهم في حالة شديدة من الضعف، فهذه سنة من سنن ونواميس الكون، أن يأتي النصر والخير لهذه الأمة بعد عناء وشقاء وتعب، لا أن يأتي على طبق من ذهب، ونحن نؤمن بالله ونتوكل عليه، ونظن به سبحانه وتعالى خيرا، فندرك أن هذا الأمر كائن قريبا قريبا، وندرك أننا لا ننتظر أن يأتي خليفة المسلمين على جناح ملك من ملائكة السماء؛ لا بد من العمل، "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيّروا ما بأنفسهم"، هذا هو الظن الذي نظنُّه بالله سبحانه وتعالى، أن يحقق لنا النتيجة لهذه الأعمال. وواقع الحياة اليوم ينطق بقرب ذلك، كيف لا والهجوم على الإسلام يزداد كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة؟ كيف لا وقد عاد المسلمون يصطفون في صفوف العاملين لإعادة الخلافة؟ كيف لا وقد رفعت الأمة رايات التوحيد في الشام وغيرها، تطالب بتحكيم القرآن؟ هذه الإمارات وغيرها الكثير تدفع الأمة إلى الطريق الحقيقي للتغيير الحقيقي بإقامة دولة الإسلام قريبا إن شاء الله تعالى. فاللهم إنا نؤمن بك ونتوكل عليك ونظن بك خيرا، اللهم أنجز لنا ما وعدتنا، اللهمَّ عاجلنا بخلافة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ أنرْ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتبه للإذاعة: أبو مريم

أجوبة أسئلة: حول الأرض الموات و الخراج على الذمي

هناك سؤال من شقين يجول في خاطري وأوقفني كثيرا في كتاب النظام الاقتصادي حول أرض الموات في الخراجية، وتكرر الموضوع في كتاب الأموال بالصيغة نفسها؛ وهو على أن أرض الموات في الخراجية تعامل معاملة العشرية بالنسبة للمسلم، فيحق له أن يحجر ويمتلك ولا خراج عليه، إنما فقط العُشر، أما بالنسبة للذمي فلا يحق له أن يمتلك ويدفع عنها خراجًا. السؤال: لماذا لا يمتلك وهي عوملت معاملة العشر، وهو يحق له أن يحجر ويمتلك في العشر، فالأصل أن يعامل معاملة العشرية كما عومل المسلم 

آخر الأنباء: التحرير الإسلامى - أمريكا ليست جمعية خيرية وهى العدو بعينه

14/09/2013 عمرو الموازن قال حزب التحرير الإسلامى، إن من أن أميركا ليس كما يتوهم البعض، تريد أن تأتي لمعاقبة المجرم بشار الأسد على استعماله الكيماوي ثم تذهب. وأضاف فى بيان له اليوم السبت، أميركا ليست جمعية خيرية! ولا هي رسول محبة! ولا هي نصير للمستضعفين! بل هي رأس الكفر، وعدوة المسلمين وهي الدولة الاستعمارية الأولى في العالم, لا حدّ لطمعها وجشعها، وهي لا تشبع من امتصاص دمائنا وهتك أعراضنا. وتابع:"إن السؤال الصحيح الذي يُعبِّر عن الواقع بشكل صحيح هو: هل أنت مع تدخّل الدول الكافرة الاستعمارية في بلادنا؟ بغض النظر عن التفاصيل،هذا هو الواقع المبحوث والسؤال الصحيح. أما الجواب، فهو بالنسبة للمسلم كلامٌ فصلٌ مُنزّلٌ من رب العالمين: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا}، وقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا تستضيئوا بنار المشركين). وواصل البيان:"إن تلك الدول ليست شركات أمنية تستأجرها وقت تشاء، ولا هي رهن أمرك، ولم تُعدّ تلك الدول الاستعمارية جيوشها وأساطيلها لتُحقق رغباتك! بل هي الشر بعينه، وهي الكفر بكلكله، وهي العدو وأي عدو! إنها المستعمر الذي أذّل الشعوب الضعيفة، ونهب خيراتها وسلّط عليها الطغاة والجبابرة،ووهي من دمّر بلادنا ومزقها، وسلّط علينا شذاذ الآفاق من الحكام كي لا تقوم لنا قائمة... فهل نُقرّ لها بنفوذ في بلادنا، ونسلّم لها بتسلطها علينا، أم نتصرف تصرف المؤمنين الأحرار الذين يأبون العبودية لغير الله والخضوع لغير شرعه وسلطانه وحكم دولته. المصدر: آخر الأنباء

ولاية السودان: منتدى قضايا الأمة "المسؤولية الحضارية عن الدماء البشرية" السبت، 08 ذو القعدة 1434هـ الموافق 14 أيلول/ سبتمبر 2013م  

(الجزء الأول) (الجزء الثاني)

ولاية الأردن: مهرجان (إسلامنا لا ديمقراطيتهم) للتنديد بجرائم أميركا في سوريا ومصر

  ولاية الأردن: مهرجان (إسلامنا لا ديمقراطيتهم) للتنديد بجرائم أميركا في سوريا ومصرتم بحمد الله وفضله المهرجان الخطابي الذي دعا إليه حزب التحرير/ ولاية الأردن تنديدا بالتدخل الأميركي في سوريا واستنكارا لجرائم عميلها بشار في سوريا وجرائم عملائها حكام مصر، فقد لبى حشد غفير من أبناء أردن الشام نداء الحزب، فشاركت جموع غفيرة في فعاليات المهرجان على الرغم من شدة حرارة الطقس.السبت، 08 ذو القعدة 1434هـ الموافق 14 أيلول/سبتمبر 2013م     (التسجيل الكامل لأعمال المهرجان)             (مقابلات على هامش المهرجان)           (مقابلات على هامش المهرجان - باللغة الإنجليزية)  

هبوا يا شباب تونس الأبية وقفة تونس

حصاد الإصدار الأسبوعي- ح61 13/9/2013

مع الحديث الشريف صلاحيات الخليفة

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته روى البخاري في صحيحه قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمَارَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ. أحبتنا الكرام: هذا رسول الله أول رئيس لدولة الإسلام يعين أمير الجيش بنفسه ... ما يدل على أن رئيس الدولة في الإسلام ( الخليفة ) هو قائد الجيش الفعلي وليس قائداً أعلى للجيش فحسب. فليست قيادته للجيش رمزية وقيادة الجيش هي إحدى صلاحيات الخليفة وإلا فصلاحيات الخليفة كثيرة وتتلخص فيما يلي 1- هو الذي يتبنى الأحكام الشرعية اللازمة لرعاية شؤون الأمة المستنبطة باجتهاد صحيح من كتاب الله وسنة رسوله، فتصبح هذه الأحكام بتبنيه لها قوانين تجب طاعتها ولا تجوز مخالفتها ...ودليلها إجماع الصحابة ... فقد رأى أبو بكر حين ولي الخلافة أن يوزع المال بين المسلمين بالتساوي لأنه حقهم جميعاً بالتساوي، ورأى عمر أنه لا يصح أن يعطى من قاتل رسول الله كمن قاتل معه، وأن يعطى الفقير كالغني .... لكن أبا بكر كان هو الخليفة فأمر بالعمل برأيه أي تبنى توزيع المال بالتساوي فاتَّبعه المسلمون في ذلك، وسار عليه القضاة والولاة وخضع له عمر وعمل برأي أبي بكر ونفذه. ولما تولى عمر الخلافة تبنى رأياً يخالف رأي أبي بكر أي أمر بتوزيع المال بالتفاضل لا بالتساوي فيعطى حسب القِدم والحاجة, فاتَّبعه المسلمون، وعمل به الولاة والقضاة، فكان إجماعاً من الصحابة على أن للإمام أي الخليفة، أن يتبنى أحكاماً معينة مأخوذة من الشرع باجتهاد صحيح ويأمر بالعمل بها وعلى المسلمين طاعتها ولو خالفت اجتهادهم وترك العمل بآرائهم واجتهاداتهم. 2- هو المسؤول عن سياسة الدولة الداخلية والخارجية معاً، وهو الذي يتولى قيادة الجيش، وله حق إعلان الحرب، وعقد الصلح والهدنة وسائر المعاهدات :.... ودليلها عمل الرسول صلى الله عليه وسلم ... فهو كان يقوم بكل تلك الأعمال بنفسه أو يعين من يقوم بها نيابة عنه كما كان يوظف من يقوم بالأعمال الإدارية فقد كان يعين المعاونين والولاة والقضاة ويحاسبهم ويراقب البيع والشراء وتوزيع المال ومساعدة العاطلين عن العمل في إيجاد أعمال لهم ... وغيرها من الأمور الداخلية وكذلك كان يخاطب الملوك ويستقبل الوفود وسائر الأمور الخارجية، وقاد الغزوات بنفسه وبعث السرايا وعين قادتها مما يدل على أنه كان القائد الفعلي للجيش وليس القائد الأعلى فحسب ... فأعلن الحرب وعقد الهدن والمعاهدات .... مما يدل أن كل هذه الأعمال هي من صلاحيات الخليفة 3- هو الذي له قبول السفراء الأجانب ورفضهم وتعيين السفراء المسلمين وعزلهم: ودليلها عمل الرسول صلى الله عليه وسلم فقد تلقى صلى الله عليه وسلم رسولي مسيلمة، وأبا رافع رسولاً من قريش، وهو الذي أرسل الرسل إلى هرقل وكسرى والمقوقس والحارث الغساني والحارث الحميري ملك اليمن والنجاشي وغيرهم من الملوك ... كما أرسل عثمان بن عفان رسولا إلى قريش مما يدل على أن الخليفة هو الذي يعين السفراء ويستقبلهم أو يرفضهم. 4- هو الذي يعين ويعزل المعاونين والولاة، وهم جميعاً مسؤولون أمامه، كما أنهم مسؤولون أمام مجلس الأمة .... دليله فعل الرسول فقد عين أبا بكر وعمر معاونين له كما عين الولاة... وحاسبهم وعزل بعضهم فقد عزل العلاء بن الحضرمي عن ولاية البحرين وحاسب ابن اللتبية على قبوله الهدية حين بعثه عاملاً على الصدقة. 5- هو الذي يعين ويعزل قاضي القضاة، والقضاة، باستثناء قاضي المظالم فهو يعينه، ولكن عزله عليه قيود، وهو الذي يعين ويعزل مديري الدوائر، وقواد الجيش، ورؤساء أركانه وأمراء ألويته... وهم جميعاً مسؤولون أمامه، وليسوا مسؤولين أمام مجلس الأمة. دليله فعل الرسول فقد عين قضاة.. ومنهم علي بن أبي طالب وأبو موسى الأشعري وقادة للجيوش والسرايا منهم أسامة بن زيد وحمزة بن عبد المطلب 6- هو الذي يتبنى الأحكام الشرعية التي توضع بموجبها ميزانية الدولة، وهو الذي يقرر فصول الميزانية، والمبالغ التي تلزم لكل جهة، سواء أكان ذلك متعلقاً بالواردات أم بالنفقات... ودليلها إجماع الصحابة... فقد فعل ذلك الخليفة الراشد أبو بكر كما فعله الخليفة عمر بن الخطاب ولم ينكر عليه أحد من الصحابة مع أنه مما ينكر مثله، فكان إجماعاً. أحبتنا الكرام: مما تقدم من عمل الرسول صلى الله عليه وسلم باعتباره حاكماً ومن إجماع الصحابة على أعمال الخلفاء الراشدين من بعده يتبين أن الخليفة هو صاحب جميع الصلاحيات في الحكم... فهو ولي أمر المسلمين وراعي مصالحهم.... وله كل الصلاحيات التي تمكنه من القيام بمسؤوليته في الولاية والرعاية ... وهذا حكم الله وليس لأحد أن يعترض عليه أو ينتقده... فمن أدرى من الله تعالى بما يصلح الأمة ويصلح لها من خالقها وبارئها.... ومع هذا فإن فوائد تلك الصلاحيات الواسعة للخليفة ستظهر للعيان حين تعود الخلافة قريباً بإذن الله.... ويباشر الخليفة رعايته لشؤون الأمة..... فيكون المسؤول عن كل كبيرة وصغيرة فيها معروف بعينه... فتسائله الأمة وتحاسبه... ولا تضيع حقوق الناس بين مسؤولين كثر يلقي كل منهم اللوم على غيره فتضيع الحقوق ولا يحاسب المقصر فينتشر الظلم والفساد كما هو حاصل اليوم في الأنظمة الديمقراطية المطبقة في العالم ومنه عالمنا الإسلامي.... فعجل اللهم لنا بخليفة يرعى شؤوننا ويصغي لنصائحنا ويتقبل محاسبتنا ومساءلاتنا... فلا يعود هناك مجال للظلم أو الفساد.... ويعم الأمن والطمأنينة والأمان في أمة طال ظلمها وإرهابها وقهرها..... وهي تتطلع إلى يوم خلاصها بعيون ملؤها الرجاء برب رؤوف رحيم..... اللهم آمين أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

خبر وتعليق رويبضات على خطى الغرب

الخبر: رحب السودان بالمبادرة الروسية الرامية لوضع الأسلحة الكيميائية في سوريا تحت إشراف دولي، وأثنى على الحكومة السورية بقبولها للمبادرة. ودعت وزارة الخارجية في بيان لها الأطراف المعنية بالأزمة السورية والمجتمع الدولي بأكمله إلى إتاحة الفرصة للمبادرة الروسية باعتبارها وسيلة لنزع فتيل مواجهة عسكرية جديدة في المنطقة، كما دعت إلى التوجه نحو دعم جهود تحقيق حل سلمي سياسي للأزمة السورية. وعبرت وزارة الخارجية عن رفضها لأي عدوان عسكري على سوريا تحت أي ذرائع أو مبررات. ودعت وزارة الخارجية السودانية الأطراف كافة، المعنية بالأزمة السورية والمجتمع الدولي بأكمله إلى إتاحة الفرصة للمبادرة الروسية باعتبارها وسيلة لنزع فتيل مواجهة عسكرية جديدة في المنطقة ستكون لها عواقب وخيمة على الأمن والاستقرار الدوليين، والتوجه نحو دعم جهود تحقيق حل سلمي سياسي للأزمة السورية . التعليق: إن أعظم ما ابتليت به هذه الأمة هو الرويبضات الذين يتحدثون في شؤون الأمة بما لا يخدمها، أولئك الذين انسلخوا من فكر وشعور أمتهم، فعزلوا أنفسهم في إطار سياسي وطني، هذه النظرة الضيقة وغير الشرعية التي ينظر بها النظام في السودان إلى قضايا الأهل في سوريا، لم تمكنه من أن ينظر إلى حجم تلك الدماء التي سالت والتي كان الأصل أن يكون حديثه عنها وعن من أراقها، ولكنه بدلا من ذلك يدعو إلى حوار سياسي لعلاج الأزمة!! أي حوار مع هذا المجرم القاتل بشار!! ولكنهم لا يفقهون، وكانوا مفصومين عن فكر هذه الأمة بل وصاروا ينظرون إلى الأمور من منظار الغرب، كما يدعون إلى الحفاظ على الأمن والاستقرار الدوليين، هذه الفكرة التي لطالما استخدمها الغرب ليفرض سيطرته على العالم بإضعاف الآخرين بحجة التوازن الدولي والسلم والأمن الدوليين، بل والأدهى والأمرّ أن ما تقول به الحكومة السودانية يصب في صالح النظرة الأمريكية التي تبقي على نظام الأسد إلى أطول فترة ممكنة حتى توجد لها البديل الذي لن تجده بإذن الله، فبدلاً من أن يكونوا حكاماً عوناً لنا صاروا أعداء لنا عملاء للغرب يخدمون مخططاته ويدعمون مواقفه، والثمن دماء المسلمين الغالية!! إنه حقاً زمن الرويبضات يا رسول الله، نسأل المولى عز وجل أن يبدلنا خيراً منهم خليفة يحكم بكتاب الله يحفظ دماء المسلمين ينسي هؤلاء الكفار ومن تبعهم وسار على نهجهم وساوس الشيطان، إنه ولي ذلك والقادر عليه. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرعبد الرحمن سعد / عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية السودان