حصاد الإصدار الأسبوعي ح72

مع الحديث الشريف أيام التشريق

روى مسلم في صحيحه قال: و حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ نُبَيْشَةَ قَالَ خَالِدٌ فَلَقِيتُ أَبَا الْمَلِيحِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ فَذَكَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَزَادَ فِيهِ وَذِكْرٍ لِلَّهِ. جاء في شرح النووي على مسلم قوله: قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أَكْلٍ وَشُرْبٍ)، وَفِي رِوَايَة: (وَذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)، وَفِي رِوَايَة: (أَيَّام مِنًى)، وَفِيهِ دَلِيل لِمَنْ قَالَ: لَا يَصِحّ صَوْمهَا بِحَالٍ، وَهُوَ أَظْهَرُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَب الشَّافِعِيّ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَة وَابْن الْمُنْذِر وَغَيْرهمَا. وَقَالَ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء: يَجُوز صِيَامُهَا لِكُلِّ أَحَدٍ تَطَوُّعًا وَغَيْره، حَكَاهُ اِبْن الْمُنْذِر عَنْ الزُّبَيْر بْن الْعَوَّام وَابْن عُمَر وَابْن سِيرِينَ، وَقَالَ مَالِك وَالْأَوْزَاعِيُّ وَإِسْحَاق وَالشَّافِعِيّ فِي أَحَد قَوْلَيْهِ: يَجُوز صَوْمهَا لِلتَّمَتُّعِ إِذَا لَمْ يَجِد الْهَدْي، وَلَا يَجُوز لِغَيْرِهِ، وَاحْتَجَّ هَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ الْبُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَنْ اِبْن عُمَر وَعَائِشَة قَالَا: لَمْ يُرَخِّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ. وَأَيَّام التَّشْرِيق ثَلَاثَةٌ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَشْرِيقِ النَّاسِ لُحُومَ الْأَضَاحِيّ فِيهَا، وَهُوَ تَقْدِيدُهَا وَنَشْرُهَا فِي الشَّمْسِ، وَفِي الْحَدِيث اِسْتِحْبَاب الْإِكْثَار مِنْ الذِّكْر فِي هَذِهِ الْأَيَّام مِنْ التَّكْبِير وَغَيْره. شُرع عيد الفطر يوما واحدا، فهو يأتي بعد تمام شعيرة الصوم بانتهاء شهر رمضان لكن العيد في الأضحى أربعة أيام: يوم النحر حيث يرمي الحجيج الجمرة الأولى ثم ينحرون هديهم ثم يتحللون من إحرامهم ثم يطوفون طواف الإفاضة، أما أيام التشريق فيُتمون فيها رمي باقي الجمرات، وينحر هديه من لم ينحر يوم النحر, فكانت أيام التشريق تمام شعائر الحج، فهي كيوم النحر أيام عيد، أيام رمي ونحر وأكل وشرب, وسرور ومرح. روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ: "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنَى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ: دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى". وَقَالَتْ عَائِشَةُ :"رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمْ، أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ يَعْنِي مِنْ الْأَمْنِ". العيد يعني الفرح والسرور, والخروج عن المألوف في الحياة اليومية، عن الرتابة والروتين، لكن الإسلام أضاف لهذا المعنى شيئاً من السمو والرفعة، إذ ربط العيد بعبادة عظيمة هي ركن من أركان الدين, فكان الفرح فيه شكراً لله على أن أعاننا ويسر لنا إتمام عبادتنا وكان المرح تجديداً للهمة والنشاط في أعمالنا وعباداتنا, لنبقى دائما عالِيْ الهمة, بعيدِيْ الطموح, مليئين بالقوة بالنشاط، تخيم علينا أجواء الإيمان فلا ننسى أثناء احتفالنا بالعيد أن نبقي احتفالاتنا في حدود ما أباح الله من متع ولهو مباح, ونصحبها بالتضرع له سبحانه أن يتقبل منا أعمالنا, ويغفر لنا أخطاءنا, ويتم نعمته علينا بالنصر والتمكين لنحتفل بأيام النحر والتشريق في قابل، تحت ظل دولة الخلافة وبرعاية خليفة المسلمين, لتملأ الأرض عدلا بعد أن امتلأت جورا, ورعاية بعد أن امتلأت ظلما, إن الله سميع مجيب. احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نفحات إيمانية ح2 لماذا ألف المسلمون المنكر

خبر وتعليق كارثة تهدد اللاجئين السوريين بسبب البرد

الخبر: الجزيرة: حذرت مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين من تفاقم الأوضاع الإنسانية للنازحين السوريين بسبب موجة البرد القارس، فيما أكد لاجئون سوريون في بلدة عرسال اللبنانية أنهم لم يحصلوا على أي مساعدات حتى الآن. وقالت المفوضية إنها سترسل مزيدا من المساعدات إلى اللاجئين السوريين في الداخل أو البلدان المجاورة، وحذرت من أن كارثة تواجه اللاجئين بسبب برودة الطقس التي تعيق تقديم المساعدات. وتحدثت مصادر من داخل الهيئة الأممية عن أن توقعات الأرصاد الجوية تشير إلى أن شتاء هذه السنة سيكون قاسيا، مما سينعكس سلبا على أوضاع اللاجئين بشكل مباشر. وكانت المفوضية ذكرت في وقت سابق أنها سترسل طائرات محملة بالمواد الغذائية والمساعدات الأخرى من العراق إلى المناطق الكردية في شمال سوريا تحديدا. وأوضحت المتحدثة باسم برنامج الأغذية العالمي إليزابيث بيرز أن البرنامج الأممي يعتزم القيام بعشر رحلات في الأيام القادمة لتقديم طعام لأكثر من ثلاثين ألف شخص لمدة شهر، وأن أول رحلة ستنقل أربعين طنا من الأغذية. التعليق: لنا وقفات مع هذا الخبر: الأولى: قال صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم: مثلُ الجسد، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى» [أخرجه البخاري ومسلم عن النعمان بن بشير] لقد أفرزت الأفكار الوطنية نتنا لم يعد يطاق، فأصبح السوري غريبا ولاجئا ومنبوذا في الأردن أو في العراق، وكأنها ليست أرضه، وكأن سكانها ليسوا أهله، وأصبحنا نرى شعارات منتنة جاهلية مقيتة مثل: الأردن للأردنيين، ومصر أولا، وهكذا أصبحت قضايا كل بلد من بلاد المسلمين خاصة بأهله، فلا يشاركهم باقي المسلمين همومهم، ونكباتهم، ولا يتراحم المسلمون فيما بينهم كما لو اشتكى عضو من الجسد، فأين: «تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى»؟ وأين هي غيرة المسلمين على أبنائهم المستضعفين المطرودين من ديارهم ليس لهم ذنب إلا أن قالوا ربنا الله؟ وقد روى الطبراني في الكبير: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به». ورواه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه». فهل الإيمان إلا تكافل المسلمين وتوادهم وتراحمهم وتآزرهم؟. أما الثانية: فإن رعاية شئون المسلمين منوطة بالحاكم، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال: سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته؛ الإمام راعٍ ومسؤولٌ عن رعيته»، والمسئول عن الرعية سيسأله الله تعالى عنها، فلينظر حكام المسلمين جوابا، ولينظر المسلمون جوابا ما عملوا إذ لم يغيروا على حكامهم الذين خانوا الأمانات وفرطوا بحقوق المسلمين وساهموا في ذبح المسلمين إرضاء لأعداء الله. وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكام الذين يضيعون الرعية "حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ عَنْ الْحَسَنِ قَالَ عَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ الْمُزنِيَّ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ مَعْقِلٌ إِنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي حَيَاةً مَا حَدَّثْتُكَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»". فأبشروا يا حكام المسلمين قاطبة بأن من يلقى الله تعالى منكم وهو غاش للمسلمين إلا حرم الله عليه الجنة. وإن النظرة إلى هؤلاء المسلمين على أنهم سوريون وليسوا سعوديين، أو إماراتيين، أو أردنيين، أو مصريين، هي نظرة ليست تمت للإسلام بصلة، بل هي من إفرازات سايكس بيكو التي جاءت بكم لتفرطوا بأمانة الحكم بما أنزل الله وتضيعوا المسلمين وتذروهم لقمة سائغة لأعدائهم يُعملون فيهم سيوفهم، فالله نسأل أن يعجّل بالفرج والخلاص من كل حكام المسلمين ليأذن بقيام خلافة ترعى المسلمين وتسهر على العناية بهم. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو مالك

نفائس الثمرات التوحيد

ليس التوحيد مجرد إقرار العبد بأنه لا خالق إلا الله وأن الله رب كل شيء ومليكه كما كان عباد الأصنام مقرين بذلك وهم مشركون بل التوحيد يتضمن من محبة الله والخضوع له والذل وكمال الانقياد لطاعته وإخلاص العبادة له وإرادة وجهه الأعلى بجميع الأقوال والأعمال والمنع والعطاء والحب والبغض ما يحول بين صاحبه وبين الأسباب الداعية إلى المعاصي والإصرار عليها ومن عرف هذا عرف قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله وقوله لا يدخل النار من قال: لا إله إلا الله وما جاء من هذا الضرب من الأحاديث. مدارج السالكين وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نداءات القرآن الكريم ح42 النهي عن اقتراب الصلاة في حالة السكر قبل تحريم الخمر

(يا أيها الذين آمنوا لا تقر‌بوا الصلاة وأنتم سكار‌ى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابر‌ي سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مر‌ضى أو على سفر‌ أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفور‌ا). (النساء 43) الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للعالمين، ومنارا للسالكين، ومنهاجا للمؤمنين، وحجة على الخلق أجمعين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين, وآله وصحبه الطيبين الطاهرين, والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين, واجعلنا اللهم معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المؤمنون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نصغي وإياكم إلى نداء من نداءات الحق جل وعلا للذين آمنوا, ومع النداء الحادي والعشرون نتناول فيه الآية الكريمة الثالثة والأربعين من سورة النساء التي يقول فيها الله تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقر‌بوا الصلاة وأنتم سكار‌ى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابر‌ي سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مر‌ضى أو على سفر‌ أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفور‌ا). نقول وبالله التوفيق: يقول الإمام النسفي رحمه الله في تفسيره: "نزل في الخمر أربع آيات: أولا: نزل بمكة قوله تعالى: (ومن ثمر‌ات النخيل والأعناب تتخذون منه سكر‌ا ور‌زقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون). (النحل 67) فكان المسلمون يشربونها وهي لهم حلال. ثانيا: ثم إن عمر ونفرا من الصحابة قالوا: يا رسول الله أفتنا في الخمر فإنها مذهبة للعقل مسلبة للمال فنزل: (يسألونك عن الخمر‌ والميسر‌ قل فيهما إثم كبير‌ ومنافع للناس وإثمهما أكبر‌ من نفعهما). (البقرة 219) فشربها قوم وتركها آخرون. ثالثا: ثم لما صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما وشرابا ودعا نفرا من الصحابة رضي الله عنهم حين كانت الخمر مباحة، فأكلوا وشربوا فقدموا أحدهم ليصلي بهم المغرب فقرأ: "قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون, وأنتم عابدون ما أعبد" ونزل: (يا أيها الذين آمنوا لا تقر‌بوا الصلاة وأنتم سكار‌ى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابر‌ي سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مر‌ضى أو على سفر‌ أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفور‌ا). (النساء 43) أي لا تقربوها في هذه الحالة (حتى تعلموا ما تقولون). أي تقرءون، وفيه دليل على أن ردة السكران ليست بردة، لأن قراءة سورة "الكافرون" بطرح اللاءات كفر, ولم يحكم بكفره, حتى خاطبهم باسم الإيمان، وما أمر النبي عليه السلام بالتفريق بينه وبين امرأته ولا بتجديد الإيمان، ولأن الأمة اجتمعت على أن من أجرى كلمة الكفر على لسانه مخطئا لا يحكم بكفره. وقوله تعالى: (ولا جنبا) عطف على قوله: (وأنتم سكارى)، لأن محل الجملة مع الواو النصب على الحال كأنه قيل: لا تقربوا الصلاة سكارى ولا جنبا أي ولا تصلوا جنبا، فقل من يشربها. رابعا: ثم دعا عتبان بن مالك جماعة فلما سكروا منها تخاصموا وتضاربوا فقال عمر: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر‌ والميسر‌ والأنصاب والأزلام ر‌جس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما ير‌يد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر‌ والميسر‌ ويصدكم عن ذكر‌ الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون). (المائدة 91) فقال عمر: انتهينا يا رب. ورد في كتاب "أسباب النزول" للإمام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري الشافعي ما نصه: قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقر‌بوا الصلاة وأنتم سكار‌ى) الآية: نزلت في أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يشربون الخمر, ويحضرون الصلاة وهم نشاوى، فلا يدرون كم يصلون, ولا ما يقولون في صلاتهم. أخبرنا أبو بكر الأصفهاني قال: أخبرنا أبو الشيخ الحافظ قال: حدثنا أبو يحيى قال: حدثنا سهل بن عثمان قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الأفريقي قال: حدثنا عطاء، عن أبي عبد الرحمن قال: صنع عبد الرحمن بن عوف طعاما, ودعا أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطعموا وشربوا، وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعض القوم فصلى بهم المغرب، فقرأ: قل يا أيها الكافرون فلم يقمها، فأنزل الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقر‌بوا الصلاة وأنتم سكار‌ى حتى تعلموا ما تقولون). أيها المؤمنون: نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه، سائلين المولى تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام وأن يعز الإسلام بنا وأن يكرمنا بنصره وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها إنه ولي ذلك والقادر عليه نشكركم لحسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد أحمد النادي

من أروقة الصحافة قانون يسمح بتجارة الماريوانا في الأوروغواي

صادق مجلس الشيوخ في الأوروغواي على قانون يسمح لمواطنيها بزراعة وشراء وتدخين الماريوانا. وناقش المجلس مشروع هذا القانون لمدة 12 ساعة قبل المصادقة التاريخية النهائية عليه. وبموجب هذا القانون سيسمح للمواطنين فوق سن الـ 18 بشراء القنب بحد أقصى 40 غراماً كل شهر، كما وينظم القانون زراعة وتوزيع واستهلاك الماريوانا. ويهدف هذا القانون الذي ترعاه الحكومة إلى الحد من نشاطات تجار المخدرات. ووافق على مشروع هذا القانون مجلس النواب في يوليو/تموز، وتمت الموافقة عليه بسهولة في مجلس الشيوخ استنادا إلى قوة الأغلبية في الائتلاف الحاكم. ================ بغض النظر عن الوضع السياسي والاجتماعي في الأوروغواي، الذي أوصل الناس فيها إلى تقنين تجارة المخدرات وتشريعها، إلا أن الشاهد في هذا الخبر هو إعطاء حق التشريع للبشر، إلى أين قد يصل بهم هذا الحق الشاذ؟ وهو بالطبع لبّ الديمقراطية، أن يكون حق التشريع للبشر من أجل علاج مشكلاتهم، وبالطبع فكون الإنسان بالأصل هو عاجزًا وناقصًا ومحدودًا، فلن يتوصل إلى أنجع الحلول لمشاكله، إلا بتوصله إلى المبدأ الصحيح المتمثل بالإسلام، ليستقي منه المعالجات والأنظمة من رب البشر الخالق المدبر. أما ترك بلورة المعالجات للبشر أنفسهم، فقد أوصلهم لتقنين تجارة المخدرات والدعارة والشذوذ وزواج المثليين وغيره الكثير، وجعلوا من البشر فئران مختبرات تجرب عليهم القوانين والدساتير والمعالجات أملا بالوصول إلى العلاج الصحيح، وهو ما لن يصلوا إليه إلا بالاهتداء إلى نظام الإسلام الكامل الشامل. لا شك أن أسواق البرلمانات المشرعة باتت مزارع لأصحاب النفوذ وأباطرة الرأسمالية الجشعة على مستوى العالم كله، ومنها تتدخل قوى الشر من السياسيين الفاسدين والعملاء والخونة والمأجورين في أرزاق شعوبهم لمصلحة القوى الاستعمارية والمحلية، ومنهم تجار المخدرات كما في الخبر أعلاه. إن العالم بأمس الحاجة لنظام الإسلام العظيم، ليخرجه من ضنك الرأسمالية والديمقراطية العفنة إلى عدل الإسلام وسعته. أبو باسل

بريطانيا: فعاليات للمطالبة بإطلاق سراح نفيد بوت

نظّم حزب التحرير في بريطانيا فعاليات للمطالبة بإطلاق سراح المهندس نفيد بوت الناطق الرسمي باسم حزب التحرير في ولاية باكستان والذي لازال مختطفا من قبل النظام الدكتاتوري في باكستان دون أن يعرف مكانه حتى الساعة. السبت، 11 صفر 1435هـ الموافق 14 كانون الأول/ ديسمبر 2013م لمزيد من الصور في المعرض

  خبر صحفي حزب التحرير / ولاية باكستان ينظم مظاهرات في جميع أنحاء البلاد تحت عنوان: "أنهوا الهيمنة الأمريكية وأغلقوا القواعد والسفارات الأميركية" (مترجم)  

نظّم حزب التحرير / ولاية باكستان مظاهرات في جميع أنحاء البلاد؛ للدعوة إلى إنهاء الهيمنة الأمريكية على المنطقة، حيث شارك في المظاهرات المئاتُ من الناس، ورُفعت فيها لافتات كُتب عليها شعارات مثل: "أمريكا والحكام الخونة هم وراء التفجيرات وانعدام الأمن وعدم الاستقرار في البلاد... الخلافة هي الحل الوحيد" و "أنهوا الهيمنة الأمريكية وأغلقوا القواعد والسفارات الأميركية". وقد أكدّ المتظاهرون غضبهم من الهيمنة الأمريكية المتزايدة في البلاد، وطالبوا الضباط المخلصين في القوات المسلحة بوضع حد لحرب الفتنة التي تغذيها أمريكا، عن طريق إغلاق السفارات والقنصليات والقواعد ومكاتب التجسس التابعة لأمريكا، وطرد المسئولين الدبلوماسيين والعسكريين الأمريكيين من البلاد. كما طالب المتظاهرون الضباط المخلصين بالوفاء بواجبهم الشرعي، الذي يُرضي الله سبحانه وتعالى، ورسوله صلى الله عليه وسلم، وهو حماية البلاد والدفاع عن أهلها، والإطاحة بالخونة في القيادة السياسية والعسكرية، وإعطاء النصرة لحزب التحرير، من أجل إقامة دولة الخلافة، التي ستقضي على النظام الرأسمالي الكافر والهيمنة الأمريكية. وقد أعرب المشاركون في هذه المظاهرات عن عزمهم على مواصلة الكفاح السياسي والصراع الفكري؛ من أجل وضع حد للهيمنة الأمريكية وإقامة الخلافة، وأكدّوا على استعدادهم لتحمل المشاق في هذا الطريق بكل عزم وحزم. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية باكستان لمزيد من الصور في المعرض

قناة المغاربية: د. يوسف الحاج "سوريا ماذا بعد التأكيد الأممي لاستخدام الكيماوي" لقاء مع الدكتور يوسف الحاج يوسف نائب رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا على قناة المغاربية ضمن برنامج "عين على الثورة" تحدث فيه عن مدى التآمر الدولي على ثورة ا