الحوار الحي زيارة سلفاكير للخرطوم المغزى والمآلات - ج2

خبر وتعليق أمريكا وراء إعطاء الأسد الفرصة تلو الفرصة

الخبر: سي أن أن (CNN)-- لم تكن تلميحات وزير الخارجية الأمريكي، جون كيري، بشأن تجنيب سوريا ضربة عسكرية إذا ما تخلت عن ترسانتها من الأسلحة الكيميائية "زلة لسان"، كما اعتبرها البعض، وإنما يبدو أنها كانت ضمن خطة جرى إعدادها سلفاً، شارك في وضعها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، ونظيره الأمريكي باراك أوباما. وبينما أُثيرت عدة تساؤلات حول "مهندس" الخطة، التي يصفها البعض بـ"الصفقة"، ما إذا كان بوتين نفسه، أو وزير خارجيته سيرغي لافروف، كشفت موسكو الثلاثاء، أن موضوع إخضاع الأسلحة الكيميائية السورية لرقابة دولية، تم بحثه بين الرئيسين الروسي والأمريكي، على هامش قمة مجموعة العشرين مؤخراً.وأكد الرئيس بوتين، في تصريحات للصحفيين الثلاثاء، أن مسألة وضع السلاح الكيماوي السوري تحت رقابة دولية، تم دراستها مع الرئيس الأمريكي أثناء قمة مجموعة الـ20، وقال: "اتفقنا على أن نفعلها ونجعلها ملحة، وأن نطلب من وزيري الخارجية الأمريكي والروسي التواصل والعمل معاً، لطرح حل لهذه المسألة". ورفض المتحدث باسم "الكرملين"، دميتري بيسكوف، الإفصاح عن مزيد من المعلومات بشأن ما دار خلال الاجتماع المغلق بين الرئيسين، قائلاً: "نحن لن نكشف محتوى الحوار بين بوتين وأوباما"، إلا أنه أكد أن "هذه المسألة بحثت خلال لقاء الزعمين في سان بطرسبرغ"، وفق ما نقلت وكالة "نوفوستي" للأنباء. التعليق: لم يعد خافيا على كل ذي لب أن أمريكا هي صاحبة الرأي والنهي في كل ما يتعلق بسوريا، وأنها تتخذ من روسيا ورقة توت تستر به ما بقي من عورتها، فيتكلم بوتين ولافروف بلسانها، وتخطط معهم السياسات المتعلقة بسوريا، فتظهر أمريكا بمظهر الرافض لسياسات الأسد، في حين أنه عميل لها، ينفذ ما يحفظ لها مصالحها في المنطقة، لقد رأت أمريكا أن ضرب الأسد بأي شكل من الأشكال سيضعفه رغم حرصها في تصريحات أوباما السابقة أنها لا تهدف من الضربة ترجيح كفة المعارضة عليه، فسياستها ترتكز على أن تنهك قوات الأسد المعارضة، وأن تنهك المعارضة قوات الأسد، ثم تجرهما إلى طاولة المفاوضات، لتأتي بحل سياسي يضمن بقاء مصالحها مصونة، وأمن إسرائيل محفوظا كما كان الوضع طوال حكم حزب البعث. كما أن السلاح الكيميائي وإمكانية انتقاله إلى المعارضة المسلمة التي لا تؤمن بأمريكا، ولا تريد أن تكون تابعة لها، أمر يؤرق أمريكا والغرب أرقا كبيرا، لذلك يبدو أنها أوعزت إلى عميلها الأسد أن يضرب بالكيميائي، حتى تتخذ من ضربته ذريعة تتدخل فيها إما بالقوة، أو بالسياسة لتنزع السلاح الكيميائي من سوريا، وتضمن عدم انتقاله للمعارضة. ولذلك يبدو أنها عدلت عن تلك الضربة، إذا ما أمنت السلاح الكيميائي، ثم ستترك الأسد يستمر في إطلاقه الصواريخ وآلة الدمار على المستضعفين في الشام، وهي تأمل في أن ينهك الثوار فيضطرهم للمؤتمرات الدولية التي تضمن بقاء مصالحها كما هي. إن أمريكا لكم عدو فاتخذوها عدوا. ويأبى الله إلا أن تنكشف كل نوايا أمريكا علانية، فتظهر حقدها وأنها لم ترتو بعد من دماء المسلمين في سوريا، وإن أقل ما يفعله المجاهدون والمرابطون والصابرون والمستضعفون في الشام أن لا يضعوا في يد أمريكا أي ورقة من أوراق الحل، وأن يفرضوا الحل الإسلامي بأنفسهم فيجعلوا الشام نواة للخلافة الإسلامية الراشدة الثانية على منهاج النبوة، فتلقن أمريكا وروسيا الدروس في أن لحم هذه الأمة ليس بلحم جزور. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو مالك

مع الحديث الشريف الاجراءات العملية لنصب الخليفة

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بيعة أبي بكر في السقيفة: روى البخاري في صحيحه قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ وَأَبُو بَكْرٍ بِالسُّنْحِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي بِالْعَالِيَةِ فَقَامَ عُمَرُ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ مَا كَانَ يَقَعُ فِي نَفْسِي إِلَّا ذَاكَ وَلَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ فَلَيَقْطَعَنَّ أَيْدِيَ رِجَالٍ وَأَرْجُلَهُمْ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلَهُ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي طِبْتَ حَيًّا وَمَيِّتًا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُذِيقُكَ اللَّهُ الْمَوْتَتَيْنِ أَبَدًا ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ أَيُّهَا الْحَالِفُ عَلَى رِسْلِكَ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ جَلَسَ عُمَرُ فَحَمِدَ اللَّهَ أَبُو بَكْرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ أَلَا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ وَمَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَقَالَ{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ }،وَقَالَ:{ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } قَالَ فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ قَالَ وَاجْتَمَعَتْ الْأَنْصَارُ إِلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَقَالُوا مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَذَهَبَ إِلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فَذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فَأَسْكَتَهُ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِذَلِكَ إِلَّا أَنِّي قَدْ هَيَّأْتُ كَلَامًا قَدْ أَعْجَبَنِي خَشِيتُ أَنْ لَا يَبْلُغَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَتَكَلَّمَ أَبْلَغَ النَّاسِ فَقَالَ فِي كَلَامِهِ نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْوُزَرَاءُ فَقَالَ حُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ لَا وَاللَّهِ لَا نَفْعَلُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا وَلَكِنَّا الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمْ الْوُزَرَاءُ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا وَأَعْرَبُهُمْ أَحْسَابًا فَبَايِعُوا عُمَرَ أَوْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَالَ عُمَرُ بَلْ نُبَايِعُكَ أَنْتَ فَأَنْتَ سَيِّدُنَا وَخَيْرُنَا وَأَحَبُّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَبَايَعَهُ وَبَايَعَهُ النَّاسُ فَقَالَ قَائِلٌ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ عُمَرُ قَتَلَهُ اللَّهُ. جاء في كتاب فتح الباري لابن حجر: حَدِيث عَائِشَة فِي الْوَفَاة وَقِصَّة السَّقِيفَة، وَسَيَأْتِي مَا يَتَعَلَّق بِالْوَفَاةِ فِي مَكَانهَا فِي أَوَاخِر الْمَغَازِي، وَأَمَّا السَّقِيفَة فَتَتَضَمَّن بَيْعَة أَبِي بَكْر بِالْخِلَافَةِ، وَقَدْ أَوْرَدَهَا الْمُصَنِّف أَيْضًا مِنْ طَرِيق اِبْن عَبَّاس عَنْ عُمَر فِي الْحُدُود، وَذَكَرَ شَيْئًا مِنْهَا فِي الْأَحْكَام مِنْ طَرِيق أَنَس عَنْ عُمَر أَيْضًا، وَأَتَمّهَا رِوَايَة اِبْن عَبَّاس. في سقيفة بني ساعدة تمت البيعة لأبي بكر رضي الله عنه على الخلافة، ومن أحداث ذلك الاجتماع في السقيفة والتي أسفرت عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه، وثم سكوت باقي الصحابة على تلك الأحداث وإقرارهم لها، ليدل على أن اقتراح مرشحين من قبل أهل الحل والعقد تجتمع فيهم شروط الإنعقاد، ثم النقاش في من هو الأصلح فيهم، ومن ثم بيعته على ولاية أمر المسلمين، هي إجراءات شرعية لنصب خليفة المسلمين، والمتتبع لكيفية نصب باقي الخلفاء الراشدين، يجدها نفس الكيفية لنصب أبي بكر لكن باختلاف في الأساليب، فبينما تمت بيعة عمر رضي الله عنه، بعد أن كان أبو بكر رضي الله عنه قد رشحه للمسلمين قبل وفاته بناءا على طلب الصحابة وإصرارهم على ذلك، ثم اجتمع عليه المسلمون بعد وفاة أبي بكر فبايعوه، فقد رشح عمر قبل وفاته ستة من الصحابة لهذا المنصب وليس شخصاً واحداً، على أن يختار المسلمون واحداً من هؤلاء الستة المرشحين بعد وفاة عمر يباعونه على الخلافة، فتشاور الستة في الأمر وأوكلوا أمر اختيار مرشح من بينهم يقدم للناس ليبايعوه على الخلافة إلى عبد الرحمن بن عوف بعد أن أخرج نفسه من المنافسة، فقام بالمهمة خير قيام وبذل في ذلك كل الوسع إذ وصل ليله بنهاره ساعياً بين الخمسة المرشحين أولاً لمعرفة من يرشح كل منهم لو صرف النظر عنه، وترجح لديه أن المنافسة محصورة بين عثمان وعلي، خرج بعدها للناس يستشيرهم أي هذين يختارون، فسأل المهاجرين وسأل الأنصار رجالاً ونساءا، ثم جمع الناس في المسجد وعرض البيعة على علي فلم يجبه إلى بغيته، فعرضها على عثمان فبايعه، ثم بايعه بقية المسلمين في المسجد فانعقدت له الخلافة، أما بيعة علي فقد جاءت من جمهرة المسلمين في المدينة والكوفة بعد وفاة عثمان رضي الله عنهما. وقد كانت هذه الإجراءات على تنوع أساليبها بإقرار من الصحابة رضي الله عنهم، فكانت إجماعاً، ومنها تؤخذ كيفية اختيار الخليفة في دولة الإسلام، دولة الخلافة القادمة قريباً بإذن الله، فإنه بالتدقيق في تلك الإجراءات نجد أنه في كل حالة: 1- كان المرشحون يعلنون للناس.2- كانت تتوفر في كل منهم شروط الإنعقاد.3- ثم يؤخذ رأي أهل الحل والعقد من المسلمين الممثلين للأمة، وقد كانوا في ذلك الوقت هم الصحابة 4- من يختاره ممثلو الأمة ( أهل الحل والعقد ) أو أكثريتهم، بويع بيعة الإنعقاد، فأصبح الخليفة، ووجبت له الطاعة.5- ثم يبايعه الناس بيعة الطاعة. وبالرجوع إلى قصة بيعة عثمان وترشيح عمر لستة من الصحابة نتبين: وجود الأمير المؤقت الذي يتولى فترة تنصيب الخليفة الجديد. أن أقصى حد لعدد المرشحين يجب أن يكون ستة مرشحين. هذه هي إجراءات نصب الخليفة للمسلمين، مأخوذة من أعمال الصحابة في نصب الخلفاء الراشدين .... وبإذن الله تعالى سيقوم المسلمون قريباً بإعادة هذه السيرة العطرة للصحابة الكرام والخلفاء الراشدين، ونعيش تلك الأجواء الإيمانية التي عاشوها، فنعيد دولة الخلافة وننصب خليفة يحمي بيضة الإسلام ويرعى مصالحهم، في الداخل والخارج .... اللهم آمين. احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

معاني ألفاظ القرآن الكريم ح24

الحوار الحي زيارة سلفاكير للخرطوم المغزى والمآلات - ج1

ولاية الأردن: دعوات في المساجد لمهرجان "إسلامنا لا ديمقراطيتهم"

  نظم حزب التحرير / ولاية الأردن حملة كلمات عقب صلاة الجمعة في مساجد عمان لدعوة المصلين لحضور المهرجان الذي سيعقده الحزب يوم السبت 14/09/2013م تحت عنوان "إسلامنا لا ديمقراطيتهم" نصرة لثورة الشام وأهل الشام. الجمعة، 07 ذو القعدة 1434هـ - 13 أيلول/سبتمبر 2013م    

ولاية سوريا: حزب التحرير على أرض الشام

فيلم من إعداد المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا حول نشاط حزب التحرير على أرض الشام وفي سائر أقطار المعمورة نصرة لثورة الشام الأبية، وقد تم عرضه في الساحات العامة حيث لاقى قبولا وترحيبا من أبناء وحماة الثورة. ذو القعدة 1434هـ - أيلول/سبتمبر 2013م

ولاية سوريا: لقاء مع الشيخ أبي محمد فيصل من الرعيل الأول

اللقاء الذي أجراه المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا مع الشيخ أبو محمد فيصل من الرعيل الأول، وهو من قرية "كفرة" بريف حلب، حدثنا خلاله عن معاناته كمثال لمعاناة جيل بأكمله صبر وثابر على حمل مسؤولية عظيمة، ألا وهي مسئولية حمل الدعوة الإسلامية والعمل الجاد لاستئناف الحياة الإسلامية عن طريق إقامة دولة الخلافة الراشدة في ظل أنظمة قمعية مجرمة لا ترقب في مؤمن إلا ولا ذمة. ذو القعدة 1434هـ - أيلول/سبتمبر 2013م

الرد على التدخل الأجنبي في تاريخ المسلمين

أمة مقهورة تفتقد علماءها في التصدي لأعدائها