دنيا الوطن: حزب التحرير "الاحتلال اليهودي أمنَ أن تعاقبه "النعاج" فازدادت جرائمه"

06_11_2013 رام الله - دنيا الوطن قال حزب التحرير في فلسطين تعقيباً على ازدياد جرائم الاحتلال في الأيام الأخيرة التي يقترفها ضد فلسطين وأهلها ومقدساتها، وشملت توسيع الاستيطان وتشجيعه في القدس والخليل وأنحاء أخرى من الضفة الغربية، واغتيالات، وهدم للبيوت المقدسية واعتداء على الممتلكات وحرق للمزارع، وتدنيس للمسجد الأقصى، وحفريات تهدد أركانه، وآخر هذه الجرائم تحضيرات لتقسيم المسجد الأقصى بين المسلمين واليهود تزامنت مع مشروع قرار لجعل تقسيم الحرم القدسي وصلاة اليهود فيه قانونياً في البرلمان "الكنيست" اليهودي، قال أن الاحتلال اليهودي أمن أن تعاقبه النعاج فازدادت جرائمه. وأضاف حزب التحرير في بيان صحفي أن رد وزراء الخارجية العرب على جرائم الاحتلال بعد اجتماعهم في القاهرة مخزياً ومهيناً، إذ قرروا اللجوء إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة واليونسكو لوضع ممارسات "إسرائيل" على طاولة البحث، بينما يرى الحزب أن الرد الحقيقي على جرائم كيان الاحتلال اليهودي يكون من خلال تحريك جيوش الأمة ضد هذا الكيان للقضاء عليه وتحرير فلسطين كاملة وتخليص أهلها والمسجد الأقصى من جرائم الاحتلال، وبين الحزب أن "الذي جعل كيان الاحتلال يوغل في دماء أهل فلسطين ويزداد في جرائمه إنما هو الاستخذاء المخزي من قبل السلطة والأنظمة العربية، فالسلطة التي تنازلت عن معظم فلسطين لليهود وحصرت النزاع في المحافل الدولية على حدود 67 وضمنت شرعية كيان يهود في المحتل عام 48، هذه السلطة عادت للمفاوضات بعد أن أنزلتها أمريكا عن الشجرة مسربلة بالخزي والعار، فقبلت الرجوع للمفاوضات بعد أن لعقت كل تصريحاتها العنترية، دون أساس واضح للمفاوضات ودون وقف الاستيطان، وهي مستمرة في التنسيق الأمني مع الاحتلال والتطبيع الثقافي والاقتصادي". حسب تعبيره وهاجم الحزب في بيانه الأنظمة العربية التي تركت فلسطين وأهلها فريسة للاحتلال ولم تحرك جيوشها للتحرير، "فهي تسارع في حفظ أمن كيان الاحتلال وجعلت جميع الجبهات برداً وسلاماً على الاحتلال من خلال اتفاقيات تحفظ أمنه؛ فالنظام الأردني والسوري والمصري وقع اتفاقيات إجرامية معه، وحزب إيران في لبنان وقع هدنة مع الاحتلال ووجه سلاحه إلى صدر إخوانه في الشام، داعماً طاغية الشام الذي حافظ على حدود الاحتلال لأكثر من أربعين عاماً، والنظام المصري في عهد مبارك سمح لوزيرة خارجية الاحتلال بأن تعلن الحرب على غزة من القاهرة وفي عهد مرسي جعل حكومة حماس توقع هدنة مع الاحتلال تحفظ أمنه وألزمت جميع الفصائل بها، وشنت القوات المصرية في عهد مرسي وفي عهد الانقلابيين هجوما شرساً على المقاومين في سيناء وهدمت الأنفاق حفاظا على أمن كيان يهود". واعتبر الحزب أن دموع التماسيح التي تذرفها السلطة وأنظمة النعاج - كما أقروا على أنفسهم في إشارة إلى قول وزير الخارجية القطري السابق أثناء العدوان على غزة- لا يمكن أن تمسح جرائمهم، فهم شركاء لكيان الاحتلال في جرائمه المستمرة، وهم الذين حفظوا حدوده، وهم الذين وضعوا قضية فلسطين في يد أعداء الأمة من أمريكا وروسيا وأوروبا إلى المحافل الدولية الظالمة كالأمم المتحدة وما انبثق عنها من منظمات جائرة مجرمة. وختم الحزب بيانه بأن "فلسطين وأهلها وأقصاها ينتظرون يوما من أيام الله تعلو فيه تكبيرات الجيوش الجرارة لتدك طائراتها ومدافعها ورصاص جنودها الأسود معاقل اليهود وجُدُرَهم، فتخلصهم من جرائم هذا الاحتلال تحت إمرة خليفة راشد"، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. المصدر: دنيا الوطن

السوسنة: حزب التحرير في الكرك

06_11_2013 السوسنة - ينظم حزب التحرير/ ولاية الأردن مهرجانا خطابيا، بعد صلاة عصر يوم السبت المقبل، في ساحة مسجد جعفر الطيار - المزار الجنوبي في الكرك. ويحمل المهرجان شعار "كونوا أنصار الله"، وقال في دعوته "من أرض الكرك، كرك العزة، كرك صلاح الدين، ومن أرض مؤتة، أرض الفتوح والأمجاد، ومن أرض المزار الجنوبي، منبت البطولة والفخار، أرض القادة الشهداء، حملة راية النبي، راية العقاب". المصدر: صحيفة السوسنة

  السلط نيوز: بيان ترحيبي من أبناء الكرك لمهرجان (كونوا أنصار الله)

06_11_2013 بيـــــــــــــان ترحيبي من أبناء الكرك لمهرجان ( كونوا أنصار الله) من خلال الإعلام المؤمن بوجوب نصرة الاسلام وأهلة نحن ثلّةٌ من أبناء الكرك..كرك صلاح الدين..بوابة الفتح ، ومنطلق التحرير إلى بيت المقدس..من مؤتة زيد بن حارثة وجعفر الطيَّار وعبدالله بن رواحة ..من أرض المزار الجنوبي التي رُويَتْ بدماء الشهداء من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم..فرَوت هذه الدمــاءُ شجرةً طيبةً ،أصلها ثابتٌ ، وفرعها في السماء.. حاول الغرب الكافر ــ جاهداً ــ أن يجتثَّها من جذورها ، لكنَّ إرادةَ اللهِ هي الأقوى . فبقيت هذه الشجرةُ ـ رغم ما اعتراها من ضعف ـ ثابتةً شامخةً كشموخ رجالها وجبالها ..تؤتي أُكلَها كلَّ حينٍ بإذن ربّها . وبناءً عليه ؛ وإيماناً منَّا بوجوب نصرة الإسلام وأهله ، لقول اللهِ العظيم : (( وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ )) ، نعلن بكل فخرِ واعتزاز ترحيبنا ووقوفنا ونصرتنا للمهرجان الذي سيقيمه ( حزب التحرير ) تحت عنوان : *********( كونوا أنصـــــــــارَ الله ) ******** ونهيب بالرّجال الرجال ، بأن يقفوا موقفاً يحبّهُ اللهُ ورسولهُ ..لعلَّ اللهَ يكرمنا بشرف الانتصار لدين الله الذي رضيه اللهُ لنا ..فيكرمَــنا اللهُ ،كما أكرمَ سعدَ بنَ معاذ ــ رضي الله عنه ــ الذي اهتزَّ لموتهِ عرشُ الرحمن ، وفُتحت لهُ أبواب السماء . ( حضوركم يشرّفنا ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـــــــــــــــــــــــــــ المكان : الكــــرك ـ المزار الجنوبي ـ مسجد جعفر الطيار . الزمان : يوم السبت ــ بعد صلاة العصر ــ الموافق 9/ 11 / 2013 م ثلةٌ من أبناء الكرك . أ.د أحمد العوضي ، العميد الركن المتقاعد عبد السلام سلامة البطوش، العميد الركن المتقاعد أحمد عبد السلام الصرايرة، المقدم المتقاعد محمد نايل الصرايرة، الرائد المتقاعد زكريا سليمان البطوش ، النقيب المتقاعد طارق سليمان الصرايرة، النقيب المتقاعد أمجد عطاالله البطوش ، أ.د عبدالله الرواشدة، النائب السابق د. علي الضلاعين ، النائب السابق الناشط حمد الحجايا ، د. عامر علي البطوش، الشيخ عوض صالح المعايطة ، الشيخ محمود محمد الجرادات العمرو، الشيخ حمزة عبدالحفيظ البطوش ، المحامي طارق الطراونة ، المحامي سليمان محمود القطاونة ، الناشط جهاد الصرايرة ، الناشط علي الفقراني الطراونة ، الناشط زيد صبري القطاونة ، الناشط شاهر عبد القادر النجيدين ، الناشط محمد عطاالله النوايسة ، الناشط خالد كريم الحجوج، الناشط د. مصلح عبد الله النجيدين، الناشط د. معتصم عبدالله النجيدين، الناشط عاهد فايق الصرايرة، الناشط عبد الوهاب الصرايرة ، الناشط يوسف طايع القطاونة ،الناشط علي محمد الشماسين، الناشط عمير سلامة الرواشدة ، الناشط قاسم سالم القرالة ، الناشط عباس مرتضى النوايسة، الناشط محمد احمد الكساسبة ، الناشط أحمد سليمان الذيابات ، الناشط وليد سليمان المجالي، الناشط م. عوني الرواشدة، د. عبد الهادي القضاة، د. عبد الوهاب الطراونة ، المحامي ضرار الختاتنة ، الناشط عصام بركات الضمور ،المحامي علي محمد الفواضلة ، الناشط د رائد المواجدة ، الناشط عمران اللصاصمة الحمايدة ، الناشط رزق عبدربة الوحواح ،الناشط عمر عارف الحباشنة ، الشاعر سالم البديرات، الناشط م. تيسير حسن الحمايدة ، الناشط هيثم بن ثبيت العمرو ،الناشط عوني احمد المعايطة ، الناشط ايمن احمد البلوي ، د. مؤيد عوض الطراونة ،الناشط محمد علي الجعافرة ، الناشط صبر العضايلة ،الناشط علاء الذنيبات ، الناشط علي عطاالله الصرايرة ، الناشط بهاء تركي المواجدة ، الناشط عامر عطوة العثامين ،الناشط وليد شاهر المجالي ، الناشط يونس احمد القطاونة ، الناشط غسان سعود القرالة ، الناشط جاسر عطاالله القرالة ، الناشط فريد عبد العزيز الرقايعة ، الناشط محمد نوف النوايسة ، الناشط نصر عبدالمهدي الكساسبة ، الناشط ضياء تركي المواجدة ، الناشط عبدالعزيز كريم المواجدة ،الناشط اسامة محمود العثامين ، الناشط محمد شاكر المحادين ،الناشط احمد مدالله الذيابات ،الناشط يزن علي البطوش ،الناشط حموده الحمايدة ، د سالم الجرادات . ***********( حضوركم يشرّفنا ) ********** والله ولي التوفيق المصدر: السلط نيوز

  أخبار البلد: المزار الجنوبي "بينهم عمداء ركن متقاعدون وناشطون وعشائريون .. مئات الشخصيات في مهرجان لحزب التحرير"

06_11_2013 اخبار البلد من وحيد البطوش تستعد بلدة المزار الجنوبي في الكرك لاستقبال اكبر مهرجان يقيمه حزب التحرير تحت عنوان (كونوا انصار الله)،وبمشاركة مئات الشخصيات الاردنية بينهم متقاعدو جيش برتب كبيرة، وناشطون وجزبيون وعشائريون.. بيـــــــــــــان ترحيبي من أبناء الكرك لمهرجان( كونوا أنصار الله) من خلال الإعلام المؤمن بوجوب نصرة الاسلام وأهلةنحن ثلّةٌ من أبناء الكرك..كرك صلاح الدين..بوابة الفتح ، ومنطلق التحرير إلى بيت المقدس..من مؤتة زيد بن حارثة وجعفر الطيَّار وعبدالله بن رواحة ..من أرض المزار الجنوبي التي رُويَتْ بدماء الشهداء من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم..فرَوت هذه الدمــاءُ شجرةً طيبةً ،أصلها ثابتٌ ، وفرعها في السماء.. حاول الغرب الكافر ــ جاهداً ــ أن يجتثَّها من جذورها ، لكنَّ إرادةَ اللهِ هي الأقوى .فبقيت هذه الشجرةُ ـ رغم ما اعتراها من ضعف ـ ثابتةً شامخةً كشموخ رجالها وجبالها ..تؤتي أُكلَها كلَّ حينٍ بإذن ربّها . وبناءً عليه ؛ وإيماناً منَّا بوجوب نصرة الإسلام وأهله ، لقول اللهِ العظيم : (( وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ )) ، نعلن بكل فخرِ واعتزاز ترحيبنا ووقوفنا ونصرتنا للمهرجان الذي سيقيمه ( حزب التحرير ) تحت عنوان : *********( كونوا أنصـــــــــارَ الله ) ********ونهيب بالرّجال الرجال ، بأن يقفوا موقفاً يحبّهُ اللهُ ورسولهُ ..لعلَّ اللهَ يكرمنا بشرف الانتصار لدين الله الذي رضيه اللهُ لنا ..فيكرمَــنا اللهُ ،كما أكرمَ سعدَ بنَ معاذ ــ رضي الله عنه ــ الذي اهتزَّ لموتهِ عرشُ الرحمن ، وفُتحت لهُ أبواب السماء .***********( حضوركم يشرّفنا ) **********ــــــــــــــــــــــــ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـــــــــــــــــــــــــــالمكان : الكــــرك ـ المزار الجنوبي ـ مسجد جعفر الطيار .الزمان : يوم السبت ــ بعد صلاة العصر ــ الموافق 9/ 11 / 2013 مثلةٌ من أبناء الكرك . أ.د أحمد العوضي ، العميد الركن المتقاعد عبد السلام سلامة البطوش، العميد الركن المتقاعد أحمد عبد السلام الصرايرة، المقدم المتقاعد محمد نايل الصرايرة، الرائد المتقاعد زكريا سليمان البطوش ، النقيب المتقاعد طارق سليمان الصرايرة، النقيب المتقاعد أمجد عطاالله البطوش ، أ.د عبدالله الرواشدة، النائب السابق د. علي الضلاعين ، النائب السابق الناشط حمد الحجايا ، د. عامر علي البطوش، الشيخ عوض صالح المعايطة ، الشيخ محمود محمد الجرادات العمرو، الشيخ حمزة عبدالحفيظ البطوش ،المحامي طارق الطراونة ، المحامي سليمان محمود القطاونة ، الناشط جهاد الصرايرة ، الناشط علي الفقراني الطراونة ، الناشط زيد صبري القطاونة ، الناشط شاهر عبد القادر النجيدين ، الناشط محمد عطاالله النوايسة ، الناشط خالد كريم الحجوج، الناشط د. مصلح عبد الله النجيدين، الناشط د. معتصم عبدالله النجيدين، الناشط عاهد فايق الصرايرة، الناشط عبد الوهاب الصرايرة ، الناشط يوسف طايع القطاونة ،الناشط علي محمد الشماسين، الناشط عمير سلامة الرواشدة ، الناشط قاسم سالم القرالة ، الناشط عباس مرتضى النوايسة، الناشط محمد احمد الكساسبة ، الناشط أحمد سليمان الذيابات ، الناشط وليد سليمان المجالي، الناشط م. عوني الرواشدة، د. عبد الهادي القضاة، د. عبد الوهاب الطراونة ، المحامي ضرار الختاتنة ، الناشط عصام بركات الضمور ،المحامي علي محمد الفواضلة ، الناشط د رائد المواجدة ، الناشط عمران اللصاصمة الحمايدة ، الناشط رزق عبدربة الوحواح ،الناشط عمر عارف الحباشنة ، الشاعر سالم البديرات، الناشط م. تيسير حسن الحمايدة ، الناشط هيثم بن ثبيت العمرو ،الناشط عوني احمد المعايطة ، الناشط ايمن احمد البلوي ، د. مؤيد عوض الطراونة ،الناشط محمد علي الجعافرة ، الناشط صبر العضايلة ،الناشط علاء الذنيبات ، الناشط علي عطاالله الصرايرة ، الناشط بهاء تركي المواجدة ، الناشط عامر عطوة العثامين ،الناشط وليد شاهر المجالي ، الناشط يونس احمد القطاونة ، الناشط غسان سعود القرالة ، الناشط جاسر عطاالله القرالة ، الناشط فريد عبد العزيز الرقايعة ، الناشط محمد نوف النوايسة ، الناشط نصر عبدالمهدي الكساسبة ، الناشط ضياء تركي المواجدة ، الناشط عبدالعزيز كريم المواجدة ،الناشط اسامة محمود العثامين ، الناشط محمد شاكر المحادين ،الناشط احمد مدالله الذيابات ،الناشط يزن علي البطوش ،الناشط حموده الحمايدة ، د سالم الجرادات . ***********( حضوركم يشرّفنا ) **********والله ولي التوفيق المصدر: أخبار البلد

  سواليف: بيان ترحيبي من أبناء الكرك لمهرجان (كونوا أنصار الله)

06_11_2013 من خلال الإعلام المؤمن بوجوب نصرة الاسلام وأهلةنحن ثلّةٌ من أبناء الكرك..كرك صلاح الدين..بوابة الفتح ، ومنطلق التحرير إلى بيت المقدس..من مؤتة زيد بن حارثة وجعفر الطيَّار وعبدالله بن رواحة .. من أرض المزار الجنوبي التي رُويَتْ بدماء الشهداء من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم..فرَوت هذه الدمــاءُ شجرةً طيبةً ،أصلها ثابتٌ ، وفرعها في السماء.. حاول الغرب الكافر ــ جاهداً ــ أن يجتثَّها من جذورها ، لكنَّ إرادةَ اللهِ هي الأقوى . فبقيت هذه الشجرةُ ـ رغم ما اعتراها من ضعف ـ ثابتةً شامخةً كشموخ رجالها وجبالها ..تؤتي أُكلَها كلَّ حينٍ بإذن ربّها . وبناءً عليه ؛ وإيماناً منَّا بوجوب نصرة الإسلام وأهله ، لقول اللهِ العظيم : (( وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ)) ، نعلن بكل فخرِ واعتزاز ترحيبنا ووقوفنا ونصرتنا للمهرجان الذي سيقيمه ( حزب التحرير ) تحت عنوان : *********( كونوا أنصـــــــــارَ الله ) ********ونهيب بالرّجال الرجال ، بأن يقفوا موقفاً يحبّهُ اللهُ ورسولهُ ..لعلَّ اللهَ يكرمنا بشرف الانتصار لدين الله الذي رضيه اللهُ لنا ..فيكرمَــنا اللهُ ،كما أكرمَ سعدَ بنَ معاذ ــ رضي الله عنه ــ الذي اهتزَّ لموتهِ عرشُ الرحمن ، وفُتحت لهُ أبواب السماء . ***********( حضوركم يشرّفنا ) **********ــــــــــــــــــــــــ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـــــــــــــــــــــــــــالمكان : الكــــرك ـ المزار الجنوبي ـ مسجد جعفر الطيار .الزمان : يوم السبت ــ بعد صلاة العصر ــ الموافق 9/ 11 / 2013 م ثلةٌ من أبناء الكرك . أ.د أحمد العوضي ، العميد الركن المتقاعد عبد السلام سلامة البطوش، العميد الركن المتقاعد أحمد عبد السلام الصرايرة، المقدم المتقاعد محمد نايل الصرايرة، الرائد المتقاعد زكريا سليمان البطوش ، النقيب المتقاعد طارق سليمان الصرايرة، النقيب المتقاعد أمجد عطاالله البطوش ، أ.د عبدالله الرواشدة، النائب السابق د. علي الضلاعين ، النائب السابق الناشط حمد الحجايا ، د. عامر علي البطوش، الشيخ عوض صالح المعايطة ، الشيخ محمود محمد الجرادات العمرو، الشيخ حمزة عبدالحفيظ البطوش ، المحامي طارق الطراونة ، المحامي سليمان محمود القطاونة ، الناشط جهاد الصرايرة ، الناشط علي الفقراني الطراونة ، الناشط زيد صبري القطاونة ، الناشط شاهر عبد القادر النجيدين ، الناشط محمد عطاالله النوايسة ، الناشط خالد كريم الحجوج، الناشط د. مصلح عبد الله النجيدين، الناشط د. معتصم عبدالله النجيدين، الناشط عاهد فايق الصرايرة، الناشط عبد الوهاب الصرايرة ، الناشط يوسف طايع القطاونة ،الناشط علي محمد الشماسين، الناشط عمير سلامة الرواشدة ، الناشط قاسم سالم القرالة ، الناشط عباس مرتضى النوايسة، الناشط محمد احمد الكساسبة ، الناشط أحمد سليمان الذيابات ، الناشط وليد سليمان المجالي، الناشط م. عوني الرواشدة، د. عبد الهادي القضاة، د. عبد الوهاب الطراونة ، المحامي ضرار الختاتنة ، الناشط عصام بركات الضمور ،المحامي علي محمد الفواضلة ، الناشط د رائد المواجدة ، الناشط عمران اللصاصمة الحمايدة ، الناشط رزق عبدربة الوحواح ،الناشط عمر عارف الحباشنة ، الشاعر سالم البديرات، الناشط م. تيسير حسن الحمايدة ، الناشط هيثم بن ثبيت العمرو ،الناشط عوني احمد المعايطة ، الناشط ايمن احمد البلوي ، د. مؤيد عوض الطراونة ،الناشط محمد علي الجعافرة ، الناشط صبر العضايلة ،الناشط علاء الذنيبات ، الناشط علي عطاالله الصرايرة ، الناشط بهاء تركي المواجدة ، الناشط عامر عطوة العثامين ،الناشط وليد شاهر المجالي ، الناشط يونس احمد القطاونة ، الناشط غسان سعود القرالة ، الناشط جاسر عطاالله القرالة ، الناشط فريد عبد العزيز الرقايعة ، الناشط محمد نوف النوايسة ، الناشط نصر عبدالمهدي الكساسبة ، الناشط ضياء تركي المواجدة ، الناشط عبدالعزيز كريم المواجدة ،الناشط اسامة محمود العثامين ، الناشط محمد شاكر المحادين ،الناشط احمد مدالله الذيابات ،الناشط يزن علي البطوش ،الناشط حموده الحمايدة ، د سالم الجرادات . ***********( حضوركم يشرّفنا ) **********والله ولي التوفيق وحيد البطوش wahedrja@yahoo.com المصدر: سواليف

خبر وتعليق أسلحةٌ لا تستخدمُ في تحريرِ فلسطينَ ولا في الذودِ عن المسلمين!

الخبر: أعلنت المملكة العربية السعودية عن نيتها شراء 5 غواصات ألمانية من طراز "209" بقيمة إجمالية تصل إلى 10 مليار يورو وفقا لتقرير أوردته اليوم الصحيفة الألمانية "بيلد" مستندة لمصادر مسئولة في الحكومة الألمانية. وأضافت الصحيفة أن السعودية تخطط لشراء 25 غواصة أخرى في المستقبل، مؤكدة أن السعودية خاطبت المستشارة الألمانية "ميركل" رسميا بهذا الخصوص الصيف الماضي وأن ألمانيا تدرس الطلب السعودي بإيجابية لكنها لن ترد رسميا حتى تشكيل الحكومة الجديدة. (وكالة معاً). التعليق: ليست صفقة الغواصات هذه هي الأولى التي تبرمها السعودية لشراء أسلحة من الدول الغربية، فقد سبق لها أن عقدت صفقات لشراء أسلحة من روسيا وأمريكا والصين وبريطانيا، كان أبرزها صفقة عام 2010 والتي أبرمتها مع أمريكا بقيمة 60 مليار دولار، وهي الأكبر في عقدين، مما يضع السعودية في المرتبة الثامنة من حيث الدول الأكثر إنفاقا على نظامها الدفاعي. وحسب خبراء عسكريين، فإن ميزانية الإنفاق على التسلّح السعودي توازي ما يُنفَق على جيوش إيران وتركيا وكيان يهود! لقد أصبحت السعودية ودول الخليج عموماً أهدافاً اقتصادية استعمارية لصالح الغرب ومصانع أسلحته، تحت ذريعة حماية نفسها من الخطر الإيراني، حيث تعمد الشركات والدول الغربية إلى إثارة النـزاع والصراع الوهمي والضغط على الحكومات في العالم الإسلامي لاستيراد الأسلحة غالباً عبر الرِّشا السياسية والعمولات الضخمة، وغالباً ما يرافق مثل هذه الصفقات أيضاً تسويات سياسية كما حدث مع صفقة الأسلحة الضخمة التي تدعى "صفقة اليمامة" والتي زُودت السعودية بموجبها بطائرات مقاتلة من طراز متطور "طائرات التورنادو" مع الصيانة والتشغيل (حيث لا أحد في السعودية يمكنه صيانتها أو حتى استخدامها) وبلغت قيمتها النهائية أكثر من عشرين مليار دولار. إن حكام السعودية قد ضيعوا ثروات الأمة ومقدراتها في صفقات لشراء أسلحة أغلبها فاسدة، تُشترى ولا تستخدم على الأغلب، وبعد سنوات من التخزين تتحول إلى خردة قد تحتاج إلى ميزانية حتى يتم تفكيكها والتخلص منها، وإن استخدمت تستخدم في المناسبات الرسمية والعروض العسكرية أو تستخدم ضد الشعب، أضف إلى ذلك أن شروط الشراء لا تتيح للمشتري أو تسمح له ببيع أسلحته إلا بإذن البائع وموافقته. كما أن الدول التي تبيع السلاح إلى الدول الأخرى لا تبيع كل سلاح، خاصة المتطور منه، ولا تبيعه إلا بشروط معينة، تشمل كيفية استعماله. ولا تبيعه كذلك إلا بمقدار معين، وليس حسب طلب الدولة التي تريد شراءه، مما يجعل للدولة التي تبيع السلاح سيطرة ونفوذاً على الدولة التي تشتري السلاح، ما يُمكِّنها من فرض إرادتها عليها، خاصةً إذا ما وقعت الدولة التي تشتري السلاح في حرب، فإنها عندئذٍ ستحتاج إلى مزيد من السلاح، ومن قطع الغيار، ومن الذخيرة، ما سيجعل اعتمادها على الدولة المصدّرة للسلاح أكثر، وخضوعها لطلباتها أكبر. فأين أنتم يا أهلنا في السعودية من هذه الصفقات المشبوهة؟ وأين أنتم يا علماء السعودية بل ويا علماء المسلمين، لماذا لم نسمعكم تنطقون ولو بكلمة واحدة تشير إلى تآمر النظام السعودي مع الغرب وتضييعه لثروات المسلمين في صفقات أسلحة مشبوهة؟!؟ وأين أنت أيها الجيش السعودي الرابض في ثكناته من هذه الأسلحة التي صدئت في المخازن ولم تستخدم لا في تحرير فلسطين ولا في الذود عن المسلمين؟ فإننا ندعوك لتتخلى عن حماية هذا النظام العميل المجرم، وتعطي النصرة لحزب التحرير لإقامة دولة الخلافة، فهي دولة مالكة لزمام أمرها، بعيدة عن تأثير غيرها فيها، تقوم بصناعة سلاحها، وتطويره بنفسها، ولا تعتمد على شرائه من الدول الأخرى حتى تكون باستمرار سيدة نفسها، فلا تتحكم بها وبمشيئتها، وبسلاحها، وبحربها، وقتالها، الدول الأخرى. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأختكم براءة

مع الحديث الشريف النقود

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. روى أبو داوود في سننه قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ أَنَّ يَعْلَى ابْنَ مُنْيَةَ قَالَ: آذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغَزْوِ وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ لِي خَادِمٌ فَالْتَمَسْتُ أَجِيرًا يَكْفِينِي وَأُجْرِي لَهُ سَهْمَهُ فَوَجَدْتُ رَجُلًا فَلَمَّا دَنَا الرَّحِيلُ أَتَانِي فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا السُّهْمَانِ وَمَا يَبْلُغُ سَهْمِي فَسَمِّ لِي شَيْئًا كَانَ السَّهْمُ أَوْ لَمْ يَكُنْ فَسَمَّيْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ فَلَمَّا حَضَرَتْ غَنِيمَتُهُ أَرَدْتُ أَنْ أُجْرِيَ لَهُ سَهْمَهُ فَذَكَرْتُ الدَّنَانِيرَ فَجِئْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ أَمْرَهُ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَهُ فِي غَزْوَتِهِ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا دَنَانِيرَهُ الَّتِي سَمَّىقَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ: ( السَّيْبَانِيّ ): بِفَتْحِ السِّين الْمُهْمَلَة وَالْمُوَحَّدَة وَبَيْنهمَا تَحْتَانِيَّة وَسَيْبَان بَطْن مِنْ حِمْيَر. كَذَا فِي الْخُلَاصَة ( أَنَّ يَعْلَى اِبْن مُنْيَة ): بِضَمِّ الْمِيم وَسُكُون النُّون بَعْدهَا تَحْتَانِيَّة مَفْتُوحَة وَهِيَ أُمُّه، وَفِي بَعْض النُّسَخ يَعْلَى بْن أُمَيَّة وَهُوَ أَبُوهُ ( أَذَّنَ ): ضُبِطَ بِتَشْدِيدِ الذَّال الْمُعْجَمَة مِنْ التَّأْذِين. وَقَالَ الْقَارِي: بِالْمَدِّ أَيْ أَعْلَمَ أَوْ نَادَى. (بِالْغَزْوِ ): أَيْ بِالْخُرُوجِ لِلْغَزْوِ. ( فَالْتَمَسْت ): أَيْ طَلَبْت . ( وَأَجْرَى ): مِنْ الْإِجْرَاء أَيْ أَمْضَى. ( لَهُ سَهْمه ): أَيْ كَسَائِرِ الْغُزَاة. ( فَلَمَّا دَنَا ): أَيْ قَرُبَ. ( أَتَانِي ): أَيْ الرَّجُل. ( مَا ): اِسْتِفْهَامِيَّة مُبْتَدَأ ( السُّهْمَان ): بِالضَّمِّ جَمْع سَهْم خَبَر الْمُبْتَدَأ ( فَسَمِّ ): أَمْر مِنْ التَّسْمِيَة أَيْ عَيِّنَ. ( أَمْرَهُ ): أَيْ أَمْرَ الرَّجُل. فِي شَرْح السُّنَّة: اِخْتَلَفُوا فِي الْأَجِير لِلْعَمَلِ وَحِفْظ الدَّوَابّ يَحْضُر الْوَاقِعَة هَلْ يُسْهَم لَهُ، فَقِيلَ لَا سَهْم لَهُ قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِل إِنَّمَا لَهُ أُجْرَة عَمَله، وَهُوَ قَوْل الْأَوْزَاعِيِّ وَإِسْحَاق وَأَحَد قَوْلِيّ الشَّافِعِيّ. وَقَالَ مَالِك وَأَحْمَد: يُسْهَم لَهُ وَإِنْ لَمْ يُقَاتِل إِذَا كَانَ مَعَ النَّاس عِنْد الْقِتَال، وَقِيلَ يُخَيَّر بَيْن الْأُجْرَة وَالسَّهْم اِنْتَهَى. وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ. من الحديث نفهم أن الإسلام ترك للناس أن يتفقوا على الأساس الذي يقدرون به قيم السلع والمنافع والأجور فيما بينهم، ولم يفرض أساسا معينا يعتبر وَحْدَهُ مقياساً لقيم الأشياء, ففي حين قدر يعلى أجرة الأجير بسهمه من الغزوة رفض الأجير ذلك التقدير وطلب تحديده بمبلغ معين من النقود. واتفقا بعدها على تعيين الثلاثة دنانير قيمة للأجرة, فلما رفعا الأمر للنبي صلى الله عليه وسلم أمر بإنفاذ ما اتفقا عليه . مما يدل على أن المعول عليه في التقدير هو رضى الطرفين. لكن من المهم ملاحظة أن الإسلام وإن لم يعين أساسا معيناً يفرضه على الناس لتقدير قيم الأموال والجهود، إلا أنه تدخل في تعيين نوع النقد الذي يتخذ مقياسا ثابتاً لقيم الجهود والأموال فجعلها محصورة في جنس معين هو الذهب والفضة. صحيح أن وحدات الذهب والفضة كانت متداولة قبل ظهور الإسلام لكن هناك أدلة تدل على أن الإسلام لم يكتفِ بإقرار هذه الوحدات المتداولة أصلا بل حصر النقد فيها دون غيرها, فحين حرم الإسلام كنز المال خص الذهب والفضة بمنع كنزهما ((وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ))كما ربط الذهب والفضة بأحكام ثابتة لا تتغير، فحين فرض الدية جعل لها مقدارا معينا من الذهب قال عليه الصلاة والسلام: "وأن في النفس الدية مائة من الإبل ... وعلى أهل الذهب ألف دينار " وحين أوجب قطع يد السارق عين المقدار الذي يقطع بسرقته بمقدار من الذهب ...قال عليه الصلاة والسلام: " تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا ". وحين أوجب الله تعالى زكاة النقد أوجبها في الذهب والفضة وعين لها نصاباً من الذهب والفضة حين جاء بأحكام الصرف وهو بيع عملة بعملة, فقد جاءت هذه الأحكام بالذهب والفضة وحدهما قال عليه الصلاة والسلام: " الذهب بالوَرِق رباً إلَّا هاءً وهاء " ...وقال أيضاً : "بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يداً بيد " ويجري الصرف في النقد كما يجري في الذهب والفضة. عدا عن أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عين الذهب والفضة نقدا وجعلهما وحدهما المقياس النقدي الذي يرجع إليه مقياس الأموال والجهود وعلى أساسهما تجري جميع المعاملات ... فقد حدد ميزان الذهب والفضة بميزان معين هو ميزان أهل مكة, عن ابن عمر أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: " الوزن وزن أهل مكة ". لهذا كله فإن الذهب والفضة هما النقدان المعترف بهما في الإسلام وهما نقدا الدولة الإسلامية القائمة قريباً بإذن الله, ولا يجوز أن يتخذ أي نقد آخر أساسا للتقدير سوى الذهب والفضة فكون الشرع قد نص على هذا النقد بهذه الأحكام المتعلقة به وحده والمرتبطة به أنه الذهب والفضة دليل واضح على أن النقد يجب أن يكون من الذهب والفضة أو أساسه الذهب والفضة. فكان لا بد من التزام ما عينته الأحكام من نوع النقد فيجب أن يكون النقد في الإسلام هو الذهب والفضة. ومع أنه يجوز التبادل والتقدير بين الناس بغير الذهب والفضة إلا أنه لا يجوز أن يكون المقياس النقدي إلا الذهب والفضة وهذا معنى أن الإسلام لم يتدخل في وسائل التبادل والتقدير إلا أنه تدخل في تحديد المقياس النقدي لها. لعل الطريقة المثلى لفهم أحكام شرعنا الحنيف من قبل الناس، العامة منها والخاصة هو بتطبيقها في المجتمع وتسيير أمور حياتهم حسبها فهي الطريقة العملية لفهم الأحكام وإحسان تطبيقها ... جعل الله ذلك اليوم قريباً بإذنه تعالى. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كتاب الخلافة حزب التحرير ح3 اعتزال الناس والمدة المتاحة بدون خليفة

من وحي الهجرة النبوية الشريفة

طلع البدر علينا .... من ثنيات الوداع .....وجب الشكر علينا....... ما دعى لله داع ......أيها المبعوث فينا .....جئت بالأمر المطاع .... جئت شرفت المدينة ..... مرحبا يا خير داع . نشيدٌ هتف به أهل يثرب وهم يستقبلون سيد المرسلين والخلق أجمعين من مكة أقبل عليهم .......مكة ....التي رفض أهلها بكل صلف وجحود رفضوا دعوة الحق .... وتطبيق شريعة الحق .... وإقامة دولة الحق . طلع البدر علينا .... كان ترديد أهل المدينة وهم يرون الرحمة المهداة تطأ قدماه أرضهم ... وتستعد لإقامة حكم الله في بلادهم .....هتفوا بها ولسان حالهم يقول : بقدومك حل النور فأضاء عقولنا وقلوبنا وبصائرنا .....فأعاد اللحمة بين الأهل فحلت محل الفرقة والبغض ..... أنهى عهدا طويلا من العداء والصراع وقطع الأرحام وإراقة الدماء .....والسير وراء نصائح الأعداء .... فلا تأثير ليهود علينا بعد اليوم .... وسنكون معا يداً على من سوانا من الكفار وأعداء الدين ...... طلع البدر علينا فحول يثرب إلى المدينة المنورة بنور الإسلام العظيم ....ونور رسوله الأمين. من ثنيات الوداع ...... تلك البقعة التي خلدها التاريخ .... ما أن عبر منها النبي الأعظم إلى الحاضنة الأمينة, التي سيبدأ فيها عهد جديد ونظام سياسي فريد لم ولن يشهد له التاريخ مثيلا .... فنعم المكان الذي يستحق الخلود في الذاكرة ... ثنيات الوداع ... بما يحمله ذكرها من أريج النصر والتمكين. وجب الشكر علينا .... ما دعى لله داع .... نعم إنه حق وواجب ليس فقط على الأنصار من أهل المدينة بل على كل مسلم هدي إلى الإسلام أن يحمد الله تعالى، ويشكر فضله ....... إذ أرسل إلينا داعي الحق فأخرجنا من الظلمات إلى النور من الجاهلية إلى الإسلام ..... الحمد والشكر لله الذي كلف المسلمين بحمل دعوة رسوله يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ليكملوا نشر رسالته للعالمين، كيف لا وهم في كل حملة يفتحون بها بلاداً من بلاد الكفر، يفتحون لأهلها أبواب التوبة عن الكفر والاستظلال بظلال الإسلام: دولته وأحكامه ... فالإسلام دعوة عالمية لا توقفها حدود ولا سدود وهو مفتاح السعادة والهناء للبشرية، بدونه تعاني الشقاء والويلات. أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع ..... واضح فيها وعي الأنصار رضوان الله عليهم على حقيقة الدعوة الإسلامية ...... فهي ليست إيماناً بحقائق مجردة ....بل إيمان مقترن بالعمل .... فلا تبرأ ذمتنا بشكر الله على هدايته لنا للإسلام، بل علينا واجب الطاعة والإنقياد لأوامره ونواهيه التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم ..... فبالإيمان والطاعة نستحق الرحمة والمغفرة من لدن رحيم غفور. جئت شرفت المدينة ..... مرحبا يا خير داع .....قد يخطر بالبال أن المدينة هي صاحبة الفضل على النبي صلى الله عليه وسلم .... فهي من تعهد بإيواء الرسول وصحابتة ... وحماية الدعوة وأهلها .... وتمكين النبي صلى الله عليه وسلم من إقامة دولة الإسلام لتطبيق أحكامه وحمل دعوته ..... لكن الأنصار رضوان الله عليهم ... رأوا الأمور على حقيقتها، فعرفوا فضل الله ورسوله ....فالشرف موصول بالإسلام ورسوله .... وهم قد نالهم هذا الشرف إذ آمنوا بالإسلام واحتضنوا رسول الإسلام وفتحوا بلادهم لتكون نواة دولة الإسلام ومنطلقاً لدعوته، .... فالشرف كل الشرف أن تتحرر من عبادة العباد وتخلص عبوديتك لله رب العباد ...أخواتي الكريمات : كانت الهجرة عند الأنصار رضي الله عنهم نور وميلاد وشرف ... فأحسنوا استقبال المهاجرين ورفادتهم .... وبذلوا الغالي والنفيس في سبيل نصرتهم وإقامة الصرح الذي كانت الهجرة من أجله .... صرح دولة الإسلام .... وكانت عند المهاجرين، إحقاقا للحق، وإقامة للعدل، شرفاً وعزاً بعد ظلم وجور .... فانخلعوا من أموالهم وأملاكهم بل وأبنائهم وأهليهم ..... وهجروا الأوطان والديار لينالوا شرف بناء دولة الحق والمجد. أما عمر بن الخطاب الخليفة الثاني والذي أجرى الله تعالى الحق على لسانه، كما روى أبو داوود في سننه عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يَقُولُ بِهِ فلم يجد في تاريخ المسلمين يوما أشرف من يوم الهجرة يبدأ به التأريخ الإسلامي .....رغم كثرة الأيام المشرقة العظيمة في حياة المسلمين .... فيوم ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم عظيم ....ويوم الفرقان ...يوم موقعة بدر التي أعلت شأن الثلة المؤمنة وأذلت الكفر وأهله ....يوم عظيم ....... ويوم عقد الرسول صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية مع قريش كان يوما عظيما .... فقد حيد القوة العظمى المعادية للإسلام، وخلي بين النبي وباقي قبائل وكيانات ودول العالم ... يرسل لهم ويدعوهم للإسلام. ويوم فتح مكة ... آخر معاقل الكفر وأعداء الدين في الحجاز.....يوم عظيم عظيم ...وغيرها وغيرها الكثير الكثير ...... لكن يوم الهجرة ..... يوم وصول الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة .... وإعلان إقامة دولة الاسلام .... فيوم لا يدانيه يوم في الشرف والرفعة والعز فمنذ ذلك اليوم .... عاش المسلمون في طمأنينة وأمان .... في سعادة وهناء .... في عز وكرامة وسؤدد .......يعبدون الله، ويقيمون أحكامه، فلا ينغص عليهم عبادتهم أحد، ولا يعرقل تطبيق أحكامه بشر ..... يدعون إلى الله فينصرهم ويفتح على أيديهم البلدان وتدين لهم الممالك .......يسعدون برعاية ربهم وعنايته ....ويفرحون بهداية كل من خرج من الظلمات إلى النور على أيديهم وآمن بالله الرحيم الغفور فأعتق من النار ووعد الجنة. هذه هي الهجرة عند المسلمين الأوائل: مهاجرين وأنصار، حكامٍ ومحكومين ...... فماذا تعني الهجرة للمسلمين اليوم، وكيف يفهمونها .... ويحيون ذكراها في زمن هدم فيه صرحهم الذي كانت الهجرة من أجل بنائه .... وفقدو الأمن والأمان الذي عاش في ظله أجدادهم، اليوم .... وقد انتكس المسلمون ففقدوا مكتسباتهم ووقعوا تحت رحمة أعدائهم دول الكفر وعملائهم من حكام الجور الذين يمعنون في إذلال شعوبهم بتركهم لقما سائغة لأعدائهم يسجنون ويعذبوب ويقتلون ويشردون .... بل إن هؤلاء الحكام باتوا مؤخراً لا يكتفون بإطلاق أيدي يهود والهنود والصينيين والروس والأمريكيين ليقتلوا المسلمين بل تولوا هم أنفسهم هذه العمليات القذرة فراحوا هم يقتلون شعوبهم، في سوريا ومصر والعراق وليبيا واليمن وباكستان وأفغانستان وأوزباكستان وطاجيكستان وسائر بلاد المسلمين بتهمة الإرهاب والتطرف والتخريب ... ولا من منقذ لأبناء هذه الأمة المسكينة ولا مغيث، وتستصرخ الحرائر الثكالى والأرامل والأيتام والشيوخ ... ولا من معتصم ولا غيورٍ يسمع أو يجيب، تغتصب بلاد المسلمين فلا نورَ الدين زنكي ولا صلاحَ الدين، وتعتدي على أهلنا في فلسطين يهود فيعانون من إجرامهم وحقدهم وغدرهم...... فيقتلون ويهدمون ويفجرون ويقصفون، فتخرج الأمة معلنة تضامنها معهم، مطالبة بفتح الحدود لتزحف لنصرتهم، فما يكون من حكامها المتخاذلين سوى تسخيرِ علمائهم المأجورين ليقنعوا الأمة أن كل ما يحتاجه إخوانهم منهم هو التبرع بالمال والطعام والدواء ....وكأن لسان حال أولئك الزعماء يقول ليهود: اهدموا ونحن من ورائكم نبني ونعمر .... أقتلوا ونحن ندفن ...إجرحوا ونحن نطبب ، فهل كان هذا رد الرسول صلى الله عليه وسلم على اعتداء بكر على خزاعة ....أم أنه كان فتحاً مبيناً لمكة المكرمة؟ أوهذا كان رده صلى الله عليه وسلم على امرأة استنجدت حين اعتدى عليها يهود بني قينقاع في سوقهم .أم أنه كان إجلاءً ليهود عن أرض المدينة .... أم تلك التي استنجدت بالمعتصم فكان رده فتح أعظم حصن عندهم ....أو المنصور الذي كان عائداً لتوه من المعركة حين تعرضت له امرأة مكلومة قائلة يا منصور كل الناس مسرور إلا أنا، فلم ينزل عن فرسه حتى أعاد لها ابنها الأسير لتفرح بالعيد كما يفرح باقي المسلمين، أو الحجاج الذي أرسل جيشا عرمرما بقيادة محمد بن القاسم لنجدة امرأة مسلمة استنجدت به فوصلته استغاثتها من باكستان أو أو أو فما اكثر المواقف المشرفة في تاريخ المسلمين حين كان لهم دولة عزيزة على رأسها خليفة يعرف كيف تكون الرعاية الحقة . فهل يعي المسلمون اليوم أن الهجرة كانت فاتحةَ عز وكرامة .... ومجد ورفعة .... وأن هدفها كان إقامةَ دولة تورف ظلالُها على المسلمين فتحميهم وترعاهم وتقودهم إلى سعادة الدارين؟ هذا المفهوم للهجرة هو الذي يجب أن يسود في الأمة وهي تحيي هذه الذكرى التليدة .... لتكون حافزا لها لإعادة بناء الصرح الذي بناه المهاجرون جنباً إلى جنب مع إخوانهم الأنصار، فعزوا جميعاً وسادوا وملأوا الأرض نوراً وعدلا، استنصر بهم الضعفاء فلبوا ..... واعتدى عليهم الباغون فأُدبوا ..... دانت لهم الدنيا فبنوا وعمروا، جربوا فاخترعوا وطوروا وصنعوا، بحثوا ونقبوا فاكتشفوا وقدموا للإنسانية ما لم تحلم به من الأفكار والعلوم والمعارف، وإن عودة دولة الإسلام: الخلافة لتؤذن بعودة ذلك المجد التليد والعز الأكيد للمسلمين وعودة الطمأنينة والأمان للإنسانية أجمعين. وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) ... سورة النور كتبته للإذاعة: أم عبادة

من أروقة الصحافة تعهُّد الجربا بعدم وصول الأسلحة للأيدي الخطأ!

الجزيرة نت - طالب رئيس الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية أحمد الجربا في كلمته أمام اجتماع وزراء الخارجية العرب في القاهرة، طالب بمظلة عربية لمشاركة المعارضة السورية في جنيف2 وبمدها بالسلاح. مضيفا "نحن على استعداد لتقديم كل الضمانات بألا يصل هذا السلاح إلى الأيدي الخطأ". ==================== بسبب فقدان الائتلاف السوري للغطاء الشعبي وفشلهم الذريع في ركوب موجة الثورة ومحاولة قيادتها، فقد باتوا يبحثون عن شرعية مستمدة من أنظمة الخشب المسندة، ليشكلوا بذلك غطاء إقليميا داعما لخيانتهم، تماما كما اعتادت منظمة التحرير الفلسطينية القيام به كلما أرادت التنازل أكثر، لتكون واجهة التنازلات هي جامعة الدول العربية المشؤومة، التي ما أوجدت إلا من أجل تمرير المؤامرات وإلباسها ثوبا (إقليميا). فهذا هو حال (الممثل الشرعي والوحيد) الذي اكتسب شرعيته من القوى الغربية الاستعمارية، فهو ليس أكثر من أداة محلية لتمرير المؤامرات، تدعمه بذلك الأدوات الإقليمية كالجامعة العربية ومنظمة التعاون الإسلامي، ومن ثم يأتي دور الأدوات الدولية كهيئة الأمم المتحدة، لتضع ختمها النهائي لشرعنة المؤامرة وإلباسها ثوبا دوليا. إن الجربا يخشى من وصول الأسلحة لأيدي الثوار المخلصين العاملين على اقتلاع النظام من جذوره وهزيمته ودحره، فهم بالنسبة للجربا (الأيدي الخطأ)، أما (الأيدي الصحيحة) فهي التي تستخدم السلاح فقط للوصول من خلاله إلى طاولة المفاوضات والحل السياسي مع النظام، فتلك هي الأيدي المباركة التي باركتها أمريكا متمثلة بهيئة الأركان وأذنابها في الداخل. لا زالت ثورة الشام عصية على التطويع والانجرار خلف أولئك المارقين في عتمة الليل، فهي ثورة النور التي ستشرق قريبا بإذن الله بنظام رباني يغير مجرى التاريخ، وهي ثورة منصورة في الصبح، أليس الصبح بقريب؟ أبو باسل