خبر وتعليق وتستمر المؤامرة

الخبر: اعتذر الأخضر الإبراهيمي مبعوث السلام الدولي للشعب السوري يوم السبت لعدم إحراز تقدم في محادثات السلام في جنيف بعدما انتهت جولتها الثانية دون نتيجة سوى الاتفاق على اللقاء مجددا. وقال الدبلوماسي الجزائري إن الاتفاق على إجلاء السكان من مدينة حمص المحاصرة أثار آمالا لم تتحقق في محادثات السلام في جنيف بين جماعات معارضة وممثلين عن الرئيس السوري بشار الأسد. وقال الإبراهيمي للصحفيين عقب المحادثات "أنا آسف جدا جدا وأعتذر للشعب السوري عن آماله التي كانت كبيرة للغاية هنا..(آماله) في أن شيئا سيحدث هنا. ... وفي الولايات المتحدة قال الرئيس الأمريكي باراك أوباما يوم الجمعة إنه يدرس سبلا جديدة للضغط على حكومة الرئيس السوري بشار الأسد لكنه لا يتوقع حلا للصراع في أي وقت قريب. التعليق: لك الله أيها الشعب السوري، فهذا الأخضر يعتذر ويأسف جدا جدا على عدم تحقيق الآمال الكبيرة للغاية لهذا الشعب والتي يظن من يسمعه أنها نهاية المأساة وتوقف آلة القتل والدمار وخروج الطاغية وزبانيته وحزب إيران ومقاتليها وإعادة السلطان والأمان لهذا الشعب ليختار قيادته ونظام حياته وعلاقاته، فإذا بهذا الأخضر يأسف على عدم إجلاء أهل حمص عن مدينتهم وبيوتهم وأحيائهم التي دمرها ويحاصرها الطرف المقابل على طاولة البيع والاستسلام أو المفاوضات كما يسميها الأخضر وأسياده. ومن ناحية أخرى كان سيد الأخضر في أمريكا صادقا وواضحا وضوح الشمس عندما قال أنه لا يتوقع حلاً للصراع في وقت قريب، وهذا جوهر الخبر فالمفاوضات يراد لها أن تصبح هدفاً بحد ذاتها وديمومة استمرارها نجاح للسياسة الأمريكية؛ فهي تريد من جهة أن توهم أهل الشام أن إحراز أي تقدم أو اتفاق حتى لو كان في جزئية صغيرة، هو إنجاز كبير أو كما وصفه الأخضر الأمريكي آمال كبيرة للغاية ليقبلوا بأقل القليل في المستقبل، وفي الوقت نفسه لو وصل الطرفان لأي اتفاق فسيعطي هذا نوعا من المصداقية لبائعي دماء الأطفال والنساء والشيوخ ليكون لهم أثر وسلطة على الأرض بعد أن ثبت لأمريكا وغيرها من اللاعبين أنهم لا يمثلون أحدا في الشام. بدأت المفاوضات في جنيف وزاد ولوغ المجرم في دماء أهل الشام قصفاً بالطائرات وبالبراميل المتفجرة، والأسلحة والعتاد والدعم الروسي والإيراني لم يتوقف بل ازداد، وجرائم الحرب كما يسميها الغرب الحاقد المنافق تقع أمام عينيه وتحت ناظريه، والمؤتمر واستمرار المفاوضات هو الهدف والغاية وليس وقف القتل والتدمير، وهكذا تتكالب على أهل الشام قوى الشر الروسي والإيراني بشكل مباشر وقوى الشر الغربي بشكل مماطلة وإطالة لعمر النظام. اللهم إنا أودعناك أهلنا في الشام فاحفظهم وثبتهم ورد كيد أعدائهم في نحورهم فإنك عليهم قادر. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرحاتم أبو عجمية / أبو خليلولاية الأردن

معالم الإيمان المستنير م4 ح6 إثبات وجود الخالق

أيها المسلمون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: أيها المؤمنون: لا زلنا في مرحلة إثبات العجز والنقص والاحتياج للأشياء المدركة المحسوسة, ونتم وإياكم موضوع "إثبات وجود الخالق بالطريقة التي يحتاج فهمها إلى تركيز وإعمال عقل" سالكين أسلوب السؤال والجواب: السؤال السادس: هل يقال: إن الأشياء احتاجت لبعضها, فلا يكون دليلا على أنها محتاجة لخالق؟ الجواب: لا يقال ذلك؛ لأن البرهان إنما يكون منصبا على مجرد الاحتياج, لا الاحتياج إلى الخالق, فمجرد وجود الاحتياج في شيء يثبت الاحتياج في كل شيء, كذلك فإن ثبوت الاحتياح ولو لمرة واحدة, يدل على ثبوت الاحتياج, كمن يمشـي خطوة فقد ثبت له وصف المشي, وكمن يتكلم كلمة واحدة فقد ثبت له وصف التكلم. السؤال السابع: ما هو الكون؟ الجواب: الكون هو مجموعة أجرام, وكل جرم منها يسير بنظام مخصوص لا يملك أن يغيره. السؤال الثامن: هل النظام جزء من الكون؟ الجواب: النظام ليس جزءا من الكون؛ لأن سير الكواكب في مدار معين لا يتعداه, والمدار كالطريق هو غير السائر, والنظام الذي يسير به ليس مجرد سير فقط, بل تقيده بالسير في هذا المدار, وأيضا فإن السير نفسه ليس جزءا من الكوكب بل هو عمل له. السؤال التاسع: هل النظام خاصة من خواص الكون؟ الجواب: لو كان النظام خاصة من خواص الكون لكان من خواصه أن ينظم سير نفسه, وحينئذ يستطيع أن ينظم نظاما آخر ما دام من خواصه التنظيم, والواقع أنه لا يستطيع ذلك؛ ولهذا لا يمكن أن يكون النظام من خواصه. السؤال العاشر: هل النظام شيء خارج عن الكون؟ الجواب: النظام إما أن يكون جزءا من الكون, أو خاصية من خواصه, أو شيئا آخر غيره, ولا يمكن أن يكون غير واحد من هذه الثلاثة مطلقا, وما دام ليس جزءا منه, وليس من خواصه, فهو من غيره قطعا, فيكون الكون بذلك قد احتاج إلى غيره أي احتاج الكون إلى نظام. السؤال الحادي عشر: هل يقال: إن كون الكوكب مسيرا في مدار معين هو خاصية ناتجة عن اجتماع الكواكب مع بعضها في جسم واحد, وهو جزء لا يتجزأ من هذا الجسم؟ الجواب: لا يقال ذلك؛ لأن الكواكب لم تكن لكل منها خاصية وهو منفرد, ثم صارت له خاصية بالاجتماع في جسم واحد, بل ظلت هذه الخاصية خاصية لكل كوكب بمفرده خاصية له وحده, ولم يجتمعا ويكونا جسما واحدا فقط, ولذلك تكون الخاصية للكوكب, ولا تكون لاجتماع الكواكب في جسم واحد؛ لأن الاجتماع يشكل جسما آخر لم يحصل. السؤال الثاني عشر: هل الحياة محتاجة؟ الجواب: احتياج الحياة إلى الماء وإلى الهواء ملموس ومحسوس لا نقاش فيه. السؤال الثالث عشر: هل الإنسان محتاج؟ الجواب: إن احتياج الإنسان إلى الحياة, ثم إلى الطعام, وغير ذلك ملموس ومحسوس أيضا, وعليه فإن الكون والإنسان والحياة محتاجة قطعا. السؤال الرابع عشر: هل يقال: إن ما في الكون من أشياء احتاجت لبعضها, وهي أشكال لشيء واحد وهو المادة, فالمادة احتاجت لنفسها, ولم تحتج إلى غيرها, فهي ليست محتاجة. الجواب: لا يقال ذلك؛ لأن المادة حتى تتشكل بأشكال مختلفة لا تستطيع أن تتشكل إلا بنسبة معينة مفروضة عليها فرضا من غيرها. فالماء حتى يتحول إلى بخار يحتاج إلى نسبة معينة من الحرارة حتى يتحول, وهذه النسبة ليست من المادة, وإلا لاستطاعت أن توجدها كما تشاء, ولما فرضت عليها, فكونها مفروضة عليها معناه أنها جاءت من غيرها, فهي محتاجة إلى هذه النسبة, ومحتاجة إلى من يوجد هذه النسبة, أي ثبت لها وصف الاحتياج لغيرها. نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, نشكركم على حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مع الحديث الشريف الأجرة على الأعمال والمنافع المحرمة

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعن الله آكل الربا روى ابن ماجة قال: - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَشَاهِدِيهِ وَكَاتِبَهُ". في هذا الحديث بيان لحرمة التعامل بالربا فالتحريم لم يقتصر على آكل الربا بل شمل الطرف الآخر من المعاملة ....وهو دافع الربا ومن يشهد على هذه المعاملة المحرمة بل ومن يكتبها ......رغم أن الكاتب قد لا يكون طرفاً في المعاملة ...أي قد لا يكون أحد طرفي المعاملة آكل الربا أو مؤكله بل قد يكون أجيرا أو موظفاً .....ومع هذا شمله اللعن الذي هو الطرد من رحمة الله. فلا ينجو الأجير من إثم الربا بحجة أنه ليس صاحب مصلحة .....كلا بل إن الإجارة على العمل المحرم محرمة هي أيضاً. والموظف أو الأجير الذي يشارك فيها آثم مهما كان العمل الذي قام به، سواء أكان كتابة العقد أو إيصال المال أو استلامه أو استقبال المراجعين أو أي عمل متعلق بالمعاملة الربوية فهو معرض للعنة الله، ولو كان عمله جزئيا ورآه الأجير بسيطا أو بسطه له صاحب عمله ........ فليحذر الذين يعملون في مؤسسات تتعامل بالربا كالبنوك والشركات فإن عملهم هذا حرام ما دام يتعلق بالربا ....وليتركوه حالا ويبحثو عن عمل آخر ليس فيه تعرض لنقمة الله وسخطه ... فالأعمال المباحة كثيرة ومتنوعة وما عليه إلا أن يبحث ويتحرى الحلال ....وحتى إن لم يجد عملا فليصبر على البطالة إلى أن يأتيه الفرج ولا يوقع نفسه بالمعصية بحجة عدم توفر فرص كثيرة للعمل .....فالرزق مصدره الله تعالى وليس العمل...بل العمل هو سبب من الأسباب التي يتحصل فيها الرزق ....وقد يحصل منها الرزق وقد لا يحصل ....إذ الرزق بيد الله يهبه لمن يشاء وبقدر ما يشاء ....لا مانع ولا معقب لحكمه وهو الرزاق الكريم. وكما أن الأعمال المحرمة تحرم الإجارة عليها فكذلك المنافع المحرمة تحرم الإجارة عليها فتحرم الإجارة على الميتة والخمرة والخنزير وأي صنف آخر من المحرمات. لما رواه أبو داوود في سننه قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَاهُمْ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ". فالحديث فيه دلالة على تحريم الخمر وتحريم العمل بها كالإجارة على عصرها أو نقلها أو تسويقها أو اسقائها للزبائن أو أي معاملة تتعلق بها. وقد يقول قائل أن مثل هذه المعاملات لا يستطيع الإنسان التحرز منها لأنها عامة وطامة .....والتحريم يحتاج إلى أن يتبع بالمنع والمحاسبة والعقوبة لمن لم يرتدع ........ وأقول أن هذا بسبب النظام الوضعي المطبق علينا من قبل حكام رويبضات طائعين للغرب عاصين لله .....أما لو كان لنا دولة راعية وحاكما حانا رشيدا لما وجدنا تلك الأعمال رائجة ولا تلك المعاملات متاحة, وإذن لأعفينا ضعاف النفوس من الوقوع في إثم استحلال حرمات الله, وإغواء البسطاء للمشاركة في تلك الأعمال المقيتة. فلنحذر إخوتي الكرام من العمل في أي عمل محرم أو في أي منفعة محرمة لأنها ما كانت لتزيد في رزقنا شيئا, اللهم إلا إنقاصاً للمال وذهابا لبركته بل وَمَحْقَهُ .... هذا في الدنيا, أما في الآخرة فغضب ولعن من الله شديد ....اللهم إنا نعوذ بك من سخطك وغضبك ونسألك العافية من كل إثم والسلامة من كل بر, ولا حول ولا قوة إلا بك. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

المجد الأموي والأيوبي

نفائس الثمرات الجهل بالله

إن أغلظ الحجب هو الجهل بالله وألا تعرفه.. فالمرء عدو ما يجهل، وإن الذين لا يعرفون الله يعصونه، ويعبدون الشيطان من دونه. ولذلك كان نداء الله بالعلم أولاً: { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [ محمد:19] والدواء أن تعرف الله حق المعرفة، وفصل الخطاب في معرفة الله تعالى حق معرفته أنه يتضمن قسمين أساسيين: أولاً: معرفة الله تعالى حق معرفته ثانياً: أثر معرفة الله تعالى حق معرفته على ترقيق القلب فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب _ الجزء الثاني وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكالة قدس برس: حزب التحرير يستنكر تصريحات عباس في لقائه مع الطلبة اليهود  

2014-02-18 حزب التحرير" يستنكر تصريحات عباس في لقائه مع الطلبة اليهود رام الله (فلسطين) - خدمة قدس برس استنكر "حزب التحرير الإسلامي" في فلسطين ما وصفه "نهج التنازل" عند قيادة السلطة الفلسطينية، واعتبر أنه كاد أن يصبح لديهم موقفا "مبدئيا". جاء ذلك تعليقا على لقاء رئيس السلطة السيد محمود عباس، مع وفد يتكون من 300 طالب يهودي بمقر المقاطعة برام الله بينهم سكان مستوطنات، وتحدث فيه عباس عن أنه لا يوجد حل إلا السلام المبني "على الشرعية الدولية التي أنشأت دولة إسرائيل"، وأن ذلك من خلال الحوار والمفاوضات. وقال عضو المكتب الإعلامي للحزب ماهر الجعبري، في بيان صحفي تلقته "قدس برس" الثلاثاء (18|2) إن "منطق قادة السلطة الذي يُعبَّر عنه بأن الحياة تنازلات، يصطدم مع وعي الأمة بأنها كفاح على طريق العبادة لله" وفق تعبيرا، مستنكرا ما وصفه بـ "الجرائم السياسية التي يقترفها قادة السلطة بالتزامن مع خطة كيري التي تقترب من ساعة الحسم، وبأنها لا تقل جرما عن استقبال طلبة المستوطنين ممن ينهشون لحوم أهل فلسطين ويهلكون لهم الزرع". واستنكر "حزب التحرير" في بيانه، تصريحات عباس حول قضية اللاجئين، والتي قال فيها "هناك دعاية تقول إن أبو مازن يريد أن يعيد إلى إسرائيل 5 ملايين لاجئ لتدمير دولة إسرائيل، هذا الكلام لم يحصل إطلاقاُ"، ووصفها الحزب "بالمجاهرة بالتخلي عن قضية اللاجئين، وتصرف فيها كأنه إقطاعي يمتلك الأرض والبشر، يتنازل عما يريد ويتخلى عمن يشاء". كما انتقد الحزب "قبول دويلة هزيلة في الأرض المحتلة عام 1967 مع إجراء تبادل بالأراضي، يبقى بالطبع المستوطنات اليهودية التي يريدها الكيان الغاصب" وشدد الحزب على رفض نهج رئيس السلطة "بتحقيق المتطلبات الأمنية، وأنه لا يريد القتال والحرب، ولا يريد دولة مسلحة، وإنما "قوة شرطية قوية"، ليطمئن دولة اليهود التي هي "خائفة من المستقبل وخائفة من التطرف"، كما ذكر عباس. وأضاف الحزب أن رئيس السلطة "جدد المجاهرة بسعيه لإخضاع فلسطين لاحتلال دولي عبر استجلاب حلف الناتو لحماية أمن اليهود" بحسب تعبيره. المصدر:وكالة القدس برس

السبيل: وقائي الخليل يعتقل قياديا بحزب التحرير

2014-02-18 السبيل - اتهم المكتب الإعلامي لحزب التحرير جهاز الأمن الوقائي، الليلة، باعتقال عضو المكتب مصعب أبو عرقوب بعد اقتحام منزله في مدينة الخليل، والعبث بمحتوياته، ومصادرة أجهزة الكمبيوتر. وقال المكتب الإعلامي في بيان وصل (صفا) إن أبو عرقوب ترأس ظهر اليوم وفدا من حزب التحرير وسلم كتابا إلى القنصلية الروسية في رام الله طالبا إيصال الكتاب إلى الرئيس بوتين والحكومة الروسية. وأشار إلى أن الحزب استنكر في كتابه جرائم روسيا بحق المسلمين بعامة وشباب حزب التحرير بخاصة، في تتارستان ومناطق أخرى من العالم.(صفا) المصادر: السبيل / وكالة معاً الإخبارية / جريدة القدس

الإسلاميون: مقالة بعنوان "انحرافات وتحريفات علماء السوء"

2014-02-18 شريف زايد لم يكن مستغرباً أن ينفضح عدد كبير ممن تسموا بأسماء العلماء ويظهروا وجههم القبيح تقرباً لأسيادهم وليشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً؛ والثمن القليل هنا هو رضا أسيادهم عنهم، نعم لم يكن مستغرباً وإن رآه البعض غريباً؛ ذلك لأن تاريخ البشرية الطويل لم يخل أبداً منهم، فأنت تجدهم في كل عصر ومصر خصوصاً إذا علا صوت الباطل وانتفخ ريشه. إن حال هؤلاء هو كحال أولئك الذين وصفهم رب العزة في كتابه بقوله: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون﴾ [الأعراف:175-176] يقول القرطبي: الآية عامة في كل من تعلم القرآن ولم يعمل به، وأن لا يغترَّ أحد بعلمه ولا بعمله. وهؤلاء تعلموا القرآن ولم يعملوا به، وغرهم حلم الله عليهم، فوالله إن أمر هؤلاء لغريب! فلا يمكن أن نتصور أن أحداً ممن سمع سعد الدين الهلالي ينافق السيسي ومحمد إبراهيم قد صدق نفاقه هذا، وحتى اللذان نافقهما لا نتصور إلا أنهما يقولان في قرارة نفسيهما؛ والله إنك لمنافق وما أنت إلا كذاب أشر. أو أن أحداً ممن سمع بفتوى تطليق الإخوانية من هذا المدعي أو تلك المدعية أخذ بفتواهما حتى لو كان من أشد الناس كرهاً لجماعة الإخوان المسلمين. أو أن من سمع المفتي السابق يقول "اضرب في المليان" قد صدق أن المفتي يقول هذا الكلام تقرباً إلى الله، فالجميع، حتى الذين صفقوا له، يعلمون أنه ما قال هذا الكلام إلا لوجه السلطة والعسكر. إذا لم تكن أهلاً لقول كلمة الحق فانسحب بسلام:قد لا يستطيع الواحد من علماء السوء أولئك أن يصدع بكلمة الحق، إما لطمعٍ في منصب دنيوي، أو خوفٍ من بطش السلطان، أو هربٍ من غلبة الدَّين وقهر الرجل، وهذا الصنف من العلماء ليس أهلاً لقول كلمة الحق والجهر بها على رؤوس الأشهاد، وهنا يكون عجزه وصمتهُ عن الصدع بكلمة الحق خيرًا له من الفجور؛ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليقل خيراً أو ليصمت»، وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يُخَيَّرُ فِيهِ الرَّجُلُ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالْفُجُورِ فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ الزَّمَانَ فَلْيَخْتَرْ الْعَجْزَ عَلَى الْفُجُورِ» رواه أحمد، لأن في صمته وعجزه نجاةً له من الوقوع في الإثم والمعصية، وجر غيره من الناس لذلك الإثم. فانظروا ماذا فعل بهم كلام السوء ونفاقهم لأصحاب السلطان، لقد أرداهم وأسقطهم من عيون الأمة وخسروا الدنيا قبل أن يخسروا الآخرة، برغم أنهم ما فعلوا ذلك إلا طمعاً في متاع الدنيا الزائل والثمن القليل. ألم يكن الأجدر بهم أن ينسحبوا بسلام من المشهد السياسي إذا لم يكونوا أهلاً ليكونوا قادة الأمة وورثة للأنبياء؟!. المؤسسة الدينية في مصر هي تابع لتجميل النظام:لم يكن أحد ينتظر من الأزهر أن يقف في صف المتظاهرين ضد نظام مبارك الإجرامي في 25 يناير، فالكل يعلم أن مشيخة الأزهر مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالدولة ولا تملك أي استقلالية حقيقية، فَقَدْ فَقَدَ الأزهر دوره الريادي في تحريك جموع المسلمين للثورة ضد الظلم والقهر، وتحول لأداة طيعة في يد الأنظمة الطاغوتية التي جثمت على صدر الأمة لعقود طويلة بعد هدم خلافتها على يد مجرم العصر مصطفى كمال. فقد دعا الأزهر على لسان شيخه أحمد الطيب إلى الهدوء حين كانت الثورة في أوج عنفوانها، متعللاً برفض الاقتتال بين المصريين، متغافلاً عن حقيقة أن النظام هو الذي اعتدى على الناس بشرطته وبلطجيته ومجرميه!. ولا يمكن أن ينسى الناس فتوى علي جمعة المفتي آنذاك بعدم الخروج لصلاة الجمعة في "جمعة الرحيل"، لتفويت الفرصة على الثوار، وها هي مشيخة الأزهر ودار الإفتاء وبمشاركة وزارة الأوقاف تعيد لعب الدور نفسه باعتبارها مؤسسات تابعة للنظام تكرس كل جهودها لتجميله وحمايته من السقوط وتبرير كل نقيصة يقوم بها، مستعينة ببعض علماء السوء الذين لا يبالون بتحريف النصوص وليِّ أعناقها في سبيل أن يرضى عنهم أسيادهم الحكام. فيصبح المتظاهرون خوارج!، وقتلاهم كلاب أهل النار!، ويصبح من يرفع لواء تطبيق الشريعة في دولة الخلافة متطرفًا وإرهابيًّا بل وعميلاً للخارج!، بينما في المقابل يصبح من يستحلون الدماء والأعراض، رُسلاً وأنبياء يجب أن نصلي ونسلم عليهم إذا ذُكرت أسماؤهم أمامنا!... ﴿كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا﴾. الحديث المتناقض عن مشروعية المظاهرات:كان شيخ الأزهر أحمد الطيب الذي أباح المظاهرات وأجاز الخروج على محمد مرسي بعد اللقاء الذي جمعه مع البابا تواضرس، هو نفسه الذي أفتى من قبل بحرمة الخروج على مبارك قبل أن يتنحى!، مما يدل أن هؤلاء العلماء يكيِّفون الفتوى حسب الطلب، وأنهم مجرد شيوخ تحت الطلب جاهزون ومستعدون للمداهنة والمسايرة ولا يترددون في تكييف الفتوى على مقاس الحاكم الظالم. وإذا كان النظام الحالي أعلنها في الظاهر حرباً على جماعة الإخوان المسلمين، وفي الحقيقة هو يسعى لاجتثاث الإسلام كمبدأ من نفوس المسلمين تنفيذاً لأجندة الغرب في صراعه مع الإسلام الذي يشكل العقبة الكَئُود أمام هيمنته على العالم، باعتبار تلك الهيمنة هي نهاية التاريخ. لقد فطن النظام الحالي على أنه حتى ينجح في ذلك، فلا يكفيه أن يمتلك سلطان القوة، بل لا بد من فرض السيطرة الدينية من خلال المؤسسات الدينية الرسمية كالأزهر ودار الإفتاء ووزارة الأوقاف، لما للإسلام من سلطان على نفوس الناس. فكان لا بد من الاستعانة بعلماء السوء لتلفيق الفتاوى. الحديث عن الفتنة وتجنبها والتدجيل على الناس:إدراكاً من سلطة الانقلاب أن هناك فصيلاً مُهماً وكبيراً من المسلمين في مصر لا يكنُّ الكثير من الاحترام للمؤسسة الدينية الرسمية أو لا يثق فيها، وأنه يستقي تعاليم الإسلام من غيرها فيتوجه إلى علماء من خارج المؤسسة، فكان لا بد من استقطاب رموز من هؤلاء العلماء ليكونوا من ضمن جوقة المزينين والمجمِّلين لسلطة الانقلاب. ولقد وقع هؤلاء في الفخ سواء أدركوا ذلك أم لم يدركوه، ولكن هؤلاء لم يكن أمامهم إلا أن يبرروا فعلتهم تلك حتى لا يسقطوا من أعين أتباعهم، فكانت القشة التي تعلقوا بها أنهم ما فعلوا ذلك ولا وقفوا هذا الموقف إلا درءا للفتنة، ثم ذهبوا إلى أحكام طاعة أولي الأمر وعدم جواز الخروج على الحاكم، وطاعة المتغلب وأنزلوها في غير محلها، وبرروا مباركتهم لدستور كفري ليحكم أمة محمد بأنه كأكل الميتة! لم يكن ممكناً للأمة أن تستطيع في وقت قياسي أن تكشف الغطاء عن بعض هؤلاء العلماء وتنفض عنهم وتنبذهم لولا ما حدث في مصر بعد 30 يونيو، فقد تمايزت المواقف وكانت الأمة في مجملها تنتظر من هؤلاء مواقف أكثر وضوحا، فإذا بها تتفاجأ من البعض بمواقف مائعة لا طعم لها ولا لون، وتُصدم في البعض الآخر الذي وقف في الجانب الخطأ فسقط سقوطاً مدوياً، وبعد أن كانت دروسه وندواته يتهافت عليها الناس من كل حدب وصوب، إذا به لا يستطيع أن يعقد مثل هذه الندوات إلا في حراسة الشرطة والجيش. ولهذا فإن مواقف هؤلاء وانحرافاتهم وتحريفاتهم لا يجب أن تحبط أبناء الأمة التواقين للتغيير، فلا يخلو هذا الأمر من فائدة، وهو يضع دعاة الإسلام وحملة لوائه على المحك ليميز الله الخبيث من الطيب، قال تعالى: ﴿لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأنفال:37]. فنسأل الله لنا وللمسلمين جميعاً أن يثبتنا على الحق والطريق المستقيم. شريف زايد، رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في مصر المصدر: الإسلاميون

رسالة توضيح الادّعاءات الكاذبة ضد حزب التحرير لن تمنع إقامة الخلافة أمريكا تحشد كل أفّاك عميل مع قرب عودة الخلافة (مترجم)

في 10 من شباط/فبراير 2014م، بثّت مختلف القنوات التلفزيونية على الشريط الإخباري لها خبرَ إرسال وزارة الداخلية إلى شرطة كراتشي وقوات التدخل السريع تقريرا حول حزب التحرير، مفاده تصوير حزب التحرير كما لو أنّه فرع من تنظيم القاعدة، والادّعاء بأنه قد أنشأ قواعد له في جامعة كراتشي، من خلال توزيع منشورات للحزب في ذلك "المقر"! إنّ فرية الحكام العملاء الساذجة هذه دليل واضح على إفلاس واشنطن فكرياً، وهستيريتها، فحزب التحرير حزبٌ سياسي مبدؤه الإسلام، يتبنّى طريقة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في إقامة الدولة الإسلامية، فيعمل على إعادة الخلافة من خلال الصراع الفكري والكفاح السياسي، لا بالكفاح المسلح، الذي يخالف طريقته عليه الصلاة والسلام. والجميع يعلم أنّ حزب التحرير، ومنذ تأسيسه عام 1953م، في مدينة القدس، يعتبر جميع الجماعات الإسلامية أخوة له في الإسلام، على الرغم من اختلافهم معه في المنهج، وأنه لم يشارك أيّة جماعة قط في أنشطتها، ما لم تكن تلك الأنشطة سياسية أو فكرية، وموافقة لطريقته. لقد كثّف الحكام العملاء حملة الافتراء والدعاية ضد حزب التحرير لأنهم مفلسون، ليست لديهم كلمة واحدة يواجهون بها الصراع الفكري والكفاح السياسي لحزب التحرير، ولأنّ أسيادهم الاستعماريين يقفون عاجزين أمام التفاف المسلمين المتزايد على الإسلام، وتعاظم مطلب الخلافة والتأييد لحزب التحرير بين عامة الناس والقوات المسلحة. حزب التحرير يؤكد للخونة في القيادة السياسية والعسكرية، الذين ينشرون مثل هذه الأراجيف والدعايات ضده، أن عودة سيادة الإسلام أمرٌ كائن لا محالة، بمشيئته سبحانه وتعالى، وأنهم سيفشلون فشلاً ذريعا في حملتهم هذه، كما فشل كفار قريش من قبلهم، عندما شنّوا حملة ضد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، واتّهموه بأنه ساحر وكاهن وشاعر. كما يذكّر حزب التحرير وسائل الإعلام في باكستان بحُرمة بثّ الأخبار الكاذبة، فهي تعلم جيداً أن حزب التحرير حزبٌ سياسي، لم ولن ينحرف عن طريقته السياسية والفكرية، وبالرغم من تعرض شبابه للاعتقال والخطف والتعذيب والقتل منذ نشأته، لم يلجأ يوماً إلى الكفاح المسلح لإقامة الخلافة، لأنه يعتبره مخالفا لطريقته. لذلك فإننا ننصح العاملين في وسائل الإعلام الباكستانية بألا يصبحوا جزءا من حملة الافتراء والتآمر ضد إخوتهم وأبنائهم في حزب الحرير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «... ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت». شاهزاد شيخ نائب الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية باكستان

بيان صحفي إلى الحزب الإسلامي بقيادة قلب الدين حكمتيار ﴿إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إلَيْهِ راجِعُونَ﴾ (مترجم)

كل قادة الأحزاب الجهادية والسياسية الإسلامية الذين قاتلوا ضد الاتحاد السوفيتي السابق قد استسلموا تدريجيا لحلفائه وشركائه الغربيين، ووقعوا في نهاية المطاف في فخ الغرب. ففي 15/02/2014، وبعد الاحتفال الذي أقيم لإحياء ذكرى انسحاب جيش الاتحاد السوفيتي السابق من أفغانستان، وللمرة الأولى، أعلن الحزب الإسلامي عن دعمه لقطب الدين هلال في ترشحه للانتخابات الرئاسية. وهلال هذا هو أحد الأعضاء النشطين في مجلس قيادة الحزب الإسلامي، وقد رشح نفسه في ثالث انتخابات رئاسية ديمقراطية منذ قمة بون. إن هذا الدعم من حزب قلب الدين حكمتيار لأحد أعضائه يُظهر أن قيادة الحزب قد قبلت النظام الديمقراطي للصليبيين الذي فُرض على الأفغان تحت قوة السلاح والطائرات والمدافع والدبابات. إن المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية أفغانستان يدين بشدة الموقف الأخير للحزب الإسلامي واستسلامه للصليبيين الغربيين، ويعتبره خيانة وغدرًا واضحًا لجهاد المجاهدين ولدماء المسلمين الزكية التي أريقت في سبيل الله سبحانه لطرد المستعمرين السوفييت والصليبيين الغربيين. إن هذا الموقف الأخير للحزب الإسلامي لصالح الصليبيين يعتبر دليلاً واضحًا للأمة الإسلامية على النقاط التالية: • إذا كان الحزب الإسلامي بزعامة حكمتيار يعتقد أن الانتخابات الديمقراطية في أفغانستان هي انتخابات شرعية، فلماذا حمل لواء الجهاد ضد هذا النظام طوال 13 عامًا؟ هذا يعني أن هناك قوى خفية كانت وراء جهادهم ونضالهم، وقد انكشفت اليوم هذه القوى. • نحن ننصح حكمتيار وقيادة حزبه أن لا يضيعوا مكتسبات جهادهم ونضالهم في سبيل الله. فإنهم إن فعلوا ذلك من خلال إضفاء الشرعية على النظام الديمقراطي غير الشرعي، فإن حزب حكمتيار سيعتبر لاعبًا أساسيًا فعالًا في المؤامرة الأمريكية وحربها على أفغانستان. وذلك يعني أنه حين تحولت أمريكا في استراتيجيتها من الحرب المباشرة إلى القيام بعملية سلمية في أفغانستان، فإن الحزب الإسلامي شارك كذلك في العملية السياسية (الانتخابات الديمقراطية) التي بدأت وتدار من قبل أمريكا في أفغانستان. • كذلك فإن موقف حزب حكمتيار الأخير يظهر مدى تأثير نظام نواز شريف دمية أمريكا وأجهزة مخابراته ومدى تغلغله في أوساط هذا الحزب، وأن نظام نواز شريف الدمية وأجهزة مخابراته هي من كانت وراء هذا الحزب ولها النفوذ والتأثير عليه وعلى قيادته. إن نظام نواز شريف وأجهزة مخابراته قد حرفت جهاد الأفغان خدمةً للصليبيين الغربيين وحولته إلى حرب أهلية. وها هو نظام نواز وأجهزة مخابراته يظهرون اليوم ومرة أخرى، غدرهم وخيانتهم لدماء الشهداء الذين جاهدوا 13 عامًا ضد الصليبيين الغربيين في أفغانستان في سبيل الله لإقامة حكم الإسلام. • عندما حاولت أمريكا تحويل سياستها في المنطقة من الحرب إلى السلم، وأرادت حل المسألة الأفغانية من خلال حكومات الدول الإقليمية الدُّمى، فإنها كثَّفت التوتر بين الهند وباكستان، وموقف الحزب الإسلامي الأخير يفهم في هذا السياق، فما هو إلا مناورة سياسية بين باكستان وبين الهند لتحقيق مصالح أمريكا... • بعد إعلان الجهاد ضد نظام الاتحاد السوفيتي الملحد وحتى الآن، فإن المسلمين الأفغان قد بذلوا دماءهم من أجل إقامة دولة إسلامية وقاتلوا لإعادة نظام الإسلام كاملا. لكن للأسف فإن قادة الحركات الجهادية والسياسية الإسلامية قد ساوموا في كثير من الأحيان على الإسلام وإعادة الدولة الإسلامية، وقبلوا بدستور الكفر الوضعي والنظام الديمقراطي الكافر، وقبلوا علنا الاحتلال الصليبي لأفغانستان بموجب ميثاق الأمم المتحدة. إن قادة الحركات الجهادية والسياسية الإسلامية الذين يقبلون الاحتلال الصليبي لأفغانستان قد باعوا دماء الأمة الإسلامية الزكية من أجل تحقيق مصالحهم الخاصة. لقد أرضوا الصليبيين ببيعهم دماء الشهداء المسلمين؛ فعلوا ذلك فقط ليؤمّنوا لأنفسهم منصبا في ظل أنظمة الكفر. وهم يصارعون من أجل ضمان بقاء الصليبيين في أفغانستان، ولكن كل تلك الجهود ستبوء بالفشل قريبا إن شاء الله، وسيزول عهد الهيمنة الأمريكية على المنطقة قريبًا جدا وستهزم أمريكا. للأسف فإن قادة المجاهدين يعملون لبقاء أمريكا من أجل مصالحهم الشخصية. فيا قادة الحركات الجهادية والسياسية الإسلامية، إن نضالكم في سبيل الغرب سيؤدي بكم إلى الخسران في الدنيا والآخرة، فتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى وأعلنوا الجهاد في سبيله مرة أخرى بقلوب صادقة ونوايا صافية. وفي الختام، فإن تلك الخدع السياسية الساذجة التي يحاول الغرب الكافر تضليل المسلمين بها لن تؤخر الدعوة إلى الخلافة. وإن مواقف قادة الحركات الجهادية والسياسية الإسلامية الأخيرة لن تمنع الأمة الإسلامية من العمل لإعادة إقامة الخلافة الإسلامية، ولن يفتّ ذلك في عضد المسلمين المخلصين الذين يعملون بجد لإعادة حكم الله سبحانه، بل سيعجل العمل للخلافة، وإن ذلك الأذى الذي لا يغتفر سوف يشجع حملة الدعوة وسيزيدهم ثباتًا على ثباتهم، وسيجعلهم يغذون الخُطا في كفاحهم لتوعية الأمة بأفكار ومفاهيم الإسلام الصافية النقية. إن الموقف الأخير لقادة الحركات الجهادية والسياسية الإسلامية سيكون درسا سياسيا مؤلما للمسلمين المخلصين، وسيمهد الطريق أمام حملة الدعوة، وهو ما من شأنه أن يعزز غاية وأهداف الذين يدعون للإسلام والخلافة الإسلامية. المكتب الإعلامي لحزب التحريرفي ولاية أفغانستان