بيان صحفي انتهت المرحلة الأولى من حملة "قل لظلم القضاء التركي الموجه لحزب التحرير: قف!"

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} يعلن حزب التحرير/ ولاية تركيا للرأي العام عن تمام المرحلة الأولى من الحملة التي أطلقها في 18 أيلول عام 2014 بعنوان "قل لظلم القضاء التركي الموجه لحزب التحرير: قف!"، وذلك في 30 أيلول عام 2014. وقد تم في إطار الحملة القيام بزيارات مقصودة إلى ممثلي الإعلام والحقوقيين والأحزاب السياسية وفي مقدمتها مؤسسات المجتمع المدني وفعاليات التواصل (الاجتماعي) والاجتماعات الإعلامية. وشارك العديد من الحقوقيين والممثلين عن مؤسسات المجتمع المدني في المؤتمر الصحفي الذي عقده المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية تركيا في فندق أق غون بإسطنبول، وتم بذلك تقديم أول دعم للحملة. علاوة على ذلك فقد قام أعضاء المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية تركيا ولجنة الاتصالات المركزية ولجان الاتصالات المحلية بزيارة مئات الأشخاص والمؤسسات بدءاً من المحكمة الدستورية إلى وزارة العدل، ومن اتحاد نقابة المحامين إلى رئاسة مجلس العدل، ومن نواب البرلمان إلى المراكز العامة للأحزاب السياسية، ومن الصحفيين إلى القنوات التلفزيونية، ومن مؤسسات المجتمع المدني إلى الممثلين عن أصحاب العمل، وذلك بين 18 و30 أيلول. في إطار هذه الزيارات تم تزويد 433 شخصاً ومؤسسة مختلفة بما في ذلك 80 مؤسسة سياسية و175 مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني و95 مؤسسة إعلامية و51 ممثلاً عن القضاء والحقوق و32 مؤسسة من مؤسسات الدولة؛ بمعلومات عن الحملة وتم تسليمهم ملف الحقوق الذي تم إعداده. مرة أخرى خلال هذه المدة، زار قرابة 195 ألف شخص صفحة الفيسبوك التي تحمل اسم "قل لظلم القضاء التركي الموجه لحزب التحرير: قف!" والتي تم افتتاحها من أجل التعريف بالحملة. وأرسل مئات الأشخاص صورا ورسائل فيديو إلى هذه الصفحة لدعم الحملة وكذلك للتعبير عن الظلم الذي يتعرضون له. وجاءت إلى الحملة رسائل دعم وتأييد من خارج القطر، من إندونيسيا وأفغانستان وروسيا والقرم ومصر والسودان ولبنان وفلسطين والدنمارك وهولندا وكثير من البلدان الأخرى، وجميعها تطالب بإنهاء المحاكمات غير القانونية الجائرة بحق أعضاء حزب التحرير / ولاية تركيا. وفي 20 أيلول 2014 احتل مؤشر توتير باسم حزب التحرير / ولاية تركيا وحملته المرتبة الأولى في أجندة تركيا، والمرتبة الثانية في أجندة العالم. ففي هذا الحساب المفتوح في تويتر، تم إرسال 44.341 تويت، ونشر رسائل التأييد والدعم الوافدة من شرائح عديدة. في هذه المرحلة الأولى من الحملة، نحن باعتبارنا الحزب الإسلامي الذي يمارس نشاطه في كافة أنحاء العالم في سبيل إقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة من جديد، ويقوم بأعمال فكرية وسياسية رافضا رفضا مطلقا استعمال سبل الإكراه والعنف نقدم الشكر لجميع الأشخاص والمؤسسات الواعية التي تقدم بيانات حول وجوب إنهاء هذا الظلم الذي يمارسه القضاء بحق حزب التحرير، ونبين بأن الحملة مستمرة في الفترة المقبلة بمراحل محددة. وبهذه المناسبة نعلن أيضاً أننا سنطلق حملة توقيع بين 20 تشرين الأول و20 تشرين الثاني. بعد نتائج انتخابات المجلس الأعلى للقضاة والنواب العامين لم يعد لحكومة حزب العدالة والتنمية التي وضعت الدستور والتسيير والقضاء تحت إدارتها حجة تقولها وذريعة تتفوه بها. لذلك حان الوقت للتحرك وإنهاء أعمال الظلم الجارية. فيجب على وجه السرعة إنهاء محاكمة جميع المسلمين الذين يتعرضون للظلم بصورة عامة وبالأخص شباب حزب التحرير المستمرة بصورة غير قانونية، وضم التعديلات الدستورية التي ستقضي على هذه المحاكمات غير القانونية إلى حزمة القضاء الجديدة التي ورد ذكرها. فالأحداث التي وقعت في الأيام الأخيرة في تركيا قد أوضحت ماهية الإرهاب ومن هو الإرهابي. في تلك الحالة يجب على الحكومة أن تبين هذا الفرق بصورةٍ واضحةٍ جداً. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية تركيا 800x600 Normal 0 false false false EN-CA X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";}

تونس: كلمة بعنوان "الانتخابات.. بين مكر المستعمر وخذلان الحكام" ألقاها الأستاذ غسان حداد الخميس، 22 ذو الحجة 1435هـ الموافق 16 تشرين الأول/أكتوبر 2014م

بيان صحفي على خُطا دايتون في فلسطين... تدريب الأمريكان لـ "المعارضة المعتدلة" إغراقٌ في العمالة والتبعية لسيدها الأمريكي ضد شعبٍ ثائر لن تثنيه مؤامرات العالم عن تحقيق أهدافه

بعد أن كثر حديث الساسة الأمريكان والغربيين عــن تدريب "المعارضة السورية المعتدلة"، مع نداءات متكررة مـن ائتلاف الخيانة لأسياده بالتسليح والتنسيق، حُقَّ لنا أن نتساءل: هل هو تدريب على السلاح، أم تدريب على العمالة والخيانة لتضحيات أهل الشام ودماء شهدائهم؟! ومنذ متى كانت أمريكا حريصة على دمائنا وأعراضنا ومصالحنا وهي أم الإجرام في ديارها فكيف في ديارنا؟! وكيف يستقيم الأمر وقد أعلنها ثوار الشام مدويةً: (أمريكا: ألم يشبع حقدك من دمائنا؟!). ونقول لمن ينادي بذلك أو يسكت عنه: هل نسيتم "لورنس العرب"؟! أم تُراكم نسيتم إجرام (دايتون) وما أعدّه ودرّبه من مجرمين يسومون المسلمين في فلسطين أصناف الظلم والعذاب إلى درجة فاقت إجرام (إسرائيل)، لا بل وصل الحد بالبعض أن يفضّل الاعتقال من قبل (اسرائيل) على الوقوع بين أيدٍ قذرةٍ تربّت على يدٍ أقذر؟! أترضون بأن يكون حالنا كمن يخرج نفسه من مستنقع وحلٍ فينظف نفسه ويعطرها ثم يعود ليسقطها في مستنقعٍ جديد؟! أعطونا مكاناً دخلت فيه أمريكا دون أن تحل به الخراب والدمار وشلالات الدماء!! وهل تحولت أفغانستان والعراق واليمن وباكستان والصومال وغيرها إلى جنانٍ ونعيم مقيم أم إلى عذاباتٍ وأنّاتٍ وصرخاتٍ ودماءٍ وأشلاء؟! ما لكم كيف تحكمون؟!. "نيران صديقة" تقتل الأكراد في عين العرب (كوباني) فمن يحاسب ومن يرد أصلاً على الشجب والتنديد؟! وقبلها استهدافٌ للمخلصين الثائرين طال فصائل عدة منهم بحجة محاربة "الإرهاب" و "تنظيم الدولة"!!. ومعزوفة أمريكية أخرى عن "معلومات" عن تنظيم خراسان على أرض الشام كذريعة جاهزة لمزيد إجرامٍ بحق الإسلام والمسلمين، فمن يحاسب أمريكا على ما تقترفه يداها بحق أمة الإسلام؟! وهل تعمل أمريكا على إعداد "المعارضة المعتدلة" هذه لتكون "ملائكةَ رحمةٍ" أم أذرعاً تأتمر بأمر السيد الأمريكي كما صرح ساسة الأمريكان بلسانهم لا بلسان غيرهم؟! أيها المسلمون في شام العزة: لقد حسم رب العرش سبحانه هذا الأمر في كتابه العزيز واصفاً طبيعة الصراع بيننا وبين الغرب أنه صراعٌ بين كفر وإيمان... لا لقاء فيه ولا التقاء... فهل من متعظ أو معتبر؟! قال تعالى: ﴿وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾. وقال سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾. وإننا في حزب التحرير / ولاية سوريا نحذر من يضع يده بيد الأمريكان وأشياعهم المجرمين (حكام العرب) من غضب المنتقم الجبار، ثم من غضبة أهل الشام الثائرين الذين قدموا التضحيات الجسام لنُحْكَمَ على أنقاض الطاغية بعدل الإسلام لا بظلم من تعمل أمريكا على إعدادهم ليكونوا مطية لها وأدوات رخيصة تستغلها بعد إزالة رأس النظام والإبقاء على جذوره الآسنة متحكمة بكافة الفروع الأمنية والعسكرية المجرمة. إن الشام دار المؤمنين المتقين الذي رووا بدمائهم الزكية هذه الأرض المباركة، ولن يرضوا بأنصاف الحلول ولا بأي حلول ترقيعية، بل لن يرضوا بما دون إسقاط النظام بكافة رموزه وأركانه وإجرامه، لنحكم على أنقاضه بعدل الإسلام ورحمته في دولة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون نظام الحكم فيها نظام الخلافة، فذلك وعد الله وبشرى رسوله صلى الله عليه وسلم ومن أصدق مـــن الله ورسوله قيلاً؟ قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَــا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِـــن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّـــن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْــناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَـــن كَفَرَ بَـــعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية سورياالأستاذ أحمد عبد الوهاب

صرخة للاكراد أن أفيقوا يا من أعزكم الإسلام يوم نصرتموه

آن للأكراد أن ينفضوا أيديهم من قياداتهم المتآمرة عليهم وعلى دينهم...التي جعلت من الأكراد أقلية عرقية في محيطهم الإسلامي، منسلخة عن تاريخهم الحضاري العظيم الذي هم فيه حجر زاوية وقلعة حصينة عالية ومكون بشري وجيه أصيل. آن للأكراد أخذ مكانتهم التي شرفهم الله بها في العالمين وصفوتهم من أبناء أمة الإسلام... فعرق دخل قومه الإسلام العظيم وحملت بطون نسائه من عظماء وعلماء هذه الأمة منذ الصحابي جابان (أبو ميمون) مرورا ب نور الدين زنكي وصلاح الدين وابن خلكان وابن تيمية حتى سعيد بيران أول من رفع السلاح طلبا لوحدة الأمة وحكم الشرع في وجه هادم الخلافة المجرم مصطفى كمال....لا يليق بهكذا عرق وهكذا قوم أعزهم الله بالإسلام وأمته وأعزوا دائما دينهم وأمتهم بإقدامهم وتقدمهم في التضحيات والبطولات والعلوم ...لا يليق بهم أن يقبلوا بحكام وزعماء عملاء مأجورين صنعوا على عين بصيرة من أعدائهم و أعداء أمتهم الإسلامية العظيمة. آن للأكراد أن يعوا أن عدوهم هي أمريكا...وبريطانيا وحكامنا عملاء الغرب وموظفوا السفارات الأجنبية المستعمرة...وأنهم ليسوا بمنأى عما يحاك من دمار وثبور لهذه الأمة، بل عليهم أن يكونوا على يقين بعد ردح من زمان النكبات التي أحلت بهم، أنهم على رأس كل قائمة من القوائم المراد التنكيل بهم من أبناء أمتنا الإسلامية من قبل أعدائها الكفرة. آن للأكراد أن يقفوا لحظة صدق ناظرين إلى كل المآسي التي مرت بهم وأن يجعلوا حقيقة استهدافهم التاريخي من قبل نباحي أنظمة سايكس بيكو وعروش الضرار وأسيادهم بالغرب، أن يجعلوا ذلك باعثا لحملهم قضية أمتهم بقوة والتفافهم حول مشروع خلاصهم وخلاص أمتهم الإسلامية حتى يظهر الله هذا الأمر وتنعم البشرية كاملة بعدل الإسلام في ظل الخلافة الإسلامية الحقيقية على منهاج النبوة التي بشر بها نبي هذه الأمة عليه صلوات ربي وسلامه. آن للأكراد أن يعلنوا أن شعار المرحلة عندهم...لن نقبل أن نكون مطية للغرب أبدا...ولن يتصدر مقعد قيادتنا من قد انسلخ عن ثقافتنا وتاريخنا الإسلامي العريق. وفي خاتمة المقال، نلخص الحال، ونذكر بالمآل، ونرشد للهدى وخير المنال، فنقول إن الأكراد جزء أصيل وأساسي من الأمة الإسلامية...وواهم من ظن يوما أن الغرب ورأس كفرهم أمريكا تسعى لصلاحهم وترنو لخيرهم...فها هم صنائع أمريكا والغرب قد سيقوا سوقا ودفعوا دفعا...لجرائم تندى لها البشرية في كوباني...وما أشبه اليوم بالأمس....! وإن كان بعض قومي لا يذكرون....نعم لا يذكرون حلبجة العراقية الكردية وكيماوي بعث صدام الإنجليزي!!! ولكنهم جزء من أمة عظيمة لن تنتهي منها الخيرية إلى يوم الدين وسنرى من أصلاب القوم قريبا أفواجا ممن يأخذ الرسالة بحقها ويعيد مستعينا بالله الصاع بصاعات لتدبير وتدمير الغرب الفاجر وكل ذنب له غادر. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير الأستاذ ياسر - أبو خليل

خبر وتعليق النظام السعودي يزيح ستار العقيدة الإسلامية ويكشف وجه العمالة السياسية

الخبر: - قال وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل إن هناك قوات إيرانية في سوريا ووصفها بأنها قوات احتلال، مطالبا طهران بسحب هذه القوات إذا أرادت أن تسهم في حل المشاكل هناك... وقال "يتوقف دور إيران في المنطقة على إيران نفسها. ليس هناك تحفظ على إيران كوطن ومواطنين وإنما التحفظ على سياسة إيران في المنطقة" الجزيرة نت 2014/10/13 - وصفت إيران تصريحات وزير الخارجية السعودي سعود الفيصل حول الدور الإيراني في المنطقة بأنها "تتناقض كليا مع ما يجري في المحادثات الدبلوماسية بين البلدين"، مؤكدة أنها أهم من يحارب ما يوصف بالإرهاب.. الجزيرة نت 2014/10/14 التعليق: منذ أن أعلنت أمريكا عزمها احتلال العراق في 2003 كان مخطط الفتنة والتقسيم جزءا أساسيا من حربها فيه، فأمرت ربيبتها إيران بإنشاء قنوات الفتنة الفضائية لبث الفرقة بين أهل العراق "سنة وشيعة" وكذلك فعلت مع النظام السعودي الذي استجاب خير استجابة، ولعب دور حامي حمى العقيدة الإسلامية الصحيحة من "الخطر الشيعي" الذي أوعزت دولة آل سعود لشيوخها وفضائياتها بإقناع الناس أنه الخطر الحقيقي الذي يفوق خطر اليهود والنصارى على الأمة الإسلامية وأنه هو عدو المسلمين الأول متمثلا برأس الفتنة إيران وأتباعها في العراق وسوريا ولبنان واليمن... وهكذا أخضع النظام السعودي الكثير من أبناء شعبه لما يزيد عن عشر سنوات بحجة أنه حامي حمى العقيدة الإسلامية والسد المنيع للخطر الشيعي.. وأوجد الفرقة بين مواطنيه السنة والشيعة بحجة العقيدة وأنهم على اتصال بإيران ولو سنحت لهم الفرصة فسوف ينقضون على أهل السنة ويسيطرون على البلاد.. والآن وبعد أكثر من عشر سنوات جاء النظام السعودي ليفضح عورته ويكشف ما كان يخفيه طوال هذه السنين، فها هو الآن يتعاون مع إيران ومن خلفها أمريكا والصليبيين الجدد في حربهم العالمية على الإسلام والمسلمين ويصرح بوضوح أن الخلاف مع إيران ليس إلا مجرد خلافات سياسية لا أكثر.. لقد سكت النظام السعودي عن أتباع إيران في اليمن بعدما أمره أسياده بالسكوت بعد أن كان يزعم أن جهادهم واجب قبل أعوام، وكذلك فعل في لبنان والعراق والشام، ثم ها هو يتآمر معهم ومع أسيادهم الأمريكان في قتل المسلمين.. كما أن كل تصريحاته عن الاحتلال والخلافات السياسية حول مصير الأسد وقوات "الاحتلال" لا قيمة لها مطلقا على الأرض، في الوقت الذي لا تبعد طائراته التي تقذف الموت على المسلمين في الشام والعراق إلا قليلا عن قصر الأسد ورأسه، وعن أوكار المجرمين الذين ساموا أهلنا في الشام والعراق سوء العذاب وساموا بلاد المسلمين سوء الدمار والإفساد، ومع ذلك لا يأمرهم بحرف قذائفهم قليلا لنصرة المسلمين ورفع الظلم عنهم، بل إنه يتعقب مسير طياريه ويعتقل كل من يرفض قتل المسلمين منهم.. فهل بعد هذا الإجرام إجرام وهل بعد هذه الخيانة لله ولرسوله وللمؤمنين من خيانة؟ أيها الأهل في بلاد الحرمين، في الوقت الذي لم يُبقِ فيه هذا النظام لنفسه أية صلة في تطبيق العقيدة الإسلامية لا في سياسته الداخلية ولا في سياسته الخارجية، فإنه لم يُبق أيضا لأحد منكم عذراً أو حجة بالسكوت على جرائمه وعدم إبداله حكما إسلاميا راشدا يقيم أحكامه وقوانينه وأنظمته وعلاقاته الخارجية كلها على أساس العقيدة الإسلامية لا غير، فاتقوا الله وسارعوا إلى رضوانه وثوبوا إلى شرع ربكم وهدي نبيكم واعملوا لما يعزكم في دنياكم وآخرتكم واخرجوا عن صمتكم الذي قد يرديكم ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: 27]. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرمحمد بن إبراهيم - بلاد الحرمين الشريفين

من أقوال أمير حزب التحرير العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة

 

من صفحة القسم النسائي كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ح8

نفائس الثمرات اصحب من إذا صحبته زانك

قال الإمام الحسن بن علي عليهما السلام: اصحب من إذا صحبته زانك، وإذا خدمته صانك، وإذا أردت منه معونة أعانك، وإن قلت صدق قولك، وإن صلت شد صولك، وإن مددت يدك بفضل مدها، وإن بدت عنك ثلمة سدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن سألته أعطاك، وإن سكت عنه ابتداك، وإن نزلت إحدى الملمات به ساءك). وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتاب الخلافة حزب التحرير ح17 نظام الخلافة نظام متميز ج1 بحث الخلافة سياسي

مع الحديث الشريف الاستئذان على البيوت قبل الدخول

نُحَيِّيكُمْ جَمِيعًا أيها الأَحِبَّةُ الكِرَامَ فِي كُلِّ مَكَانٍ, نَلتَقِي بِكُمْ فِي حَلْقَةٍ جَدِيدَةٍ مِنْ بَرنَامَجِكُم "مَعَ الحَدِيثِ النَّبوِيِّ الشَّرِيفِ" وَنَبدَأ بِخَيرِ تَحِيَّةٍ وَأزكَى سَلامٍ, فَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَبَعدُ: رَوَى الإِمَامُ مَالِكُ فِي المُوَطَّأ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ الثِّقَةِ عِنْدَهُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلى الله عَلَيه وَسَلم: «الاسْتِئْذَانُ ثَلاَثٌ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ، وَإِلَّا فَارْجِعْ». هَذَا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ يُدَلِّلُ عَلَى قِمَّةِ البَلاغَةِ عِندَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَيثُ استَخْدَمَ أُسلُوبَ "الإِيجَازِ بِالحَذْفِ" فَذَكَرَ العَدَدَ "ثَلاثُ" وَحَذَفَ المَعدُودَ "مَرَّاتٍ". وَاستَخدَمَ جُملَتَينِ شَرطِيَّتينِ: حَذَفَ جَوَابَ الشَّرطِ فِي الأُولَى "فَادخُلْ"؛ لِدَلالَةِ جَوَابِ الثَّانِيَةِ عَلَيهِ "فَارجِعْ", وَحَذَفَ فِعْلَ الشَّرطِ فِي الثَّانِيَةِ "لَمْ يُؤْذَنْ"؛ لِدَلالَةِ فِعْلِ الأُولَى عَلَيهِ "أُذِنَ". فَالحَدِيثُ قَبلَ الحَذُفِ كَانَ كَالآتِي: «الاسْتِئْذَانُ ثَلاَثُ مَرَّاتٍ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ فَادْخُلْ، وَإِنْ لَمْ يُؤذَنْ لَكَ فَارْجِعْ». الاستِئذَانُ أدَبٌ رَفِيعٌ يَدُلُّ عَلَى حَيَاءِ صَاحِبِهِ وَشَهَامَتِهِ وَتَربِيَتِهِ الصَّالِحَةِ وَعِفَّتِهِ وَنَزَاهَةِ نَفسِهِ وَتَكرِيمِهَا عَنْ رُؤيَةِ مَا لا يَجِبُ أنْ يَرَى عَلَيهِ النَّاسَ, أو سَمَاعِ حَدِيثٍ لا يَحِلُّ لَهُ أنْ يَستَرِقَهُ دُونَ مَعرِفَةِ المُتَحَدِّثِينَ, أوِ الدُّخُولِ عَلَى قَومٍ وَإِيقَاعِهِمْ بِالمُفَاجَأةِ وَالإِحرَاجِ. وَمَعَ تَقَدُّمِ المَدَنِيَّةِ وَصِنَاعَةِ البُيُوتِ المُقفَلَةِ وَالأبوَابِ المُحكَمَةِ, فَمَا زَالَ هُنَاكَ مَنْ يَدخُلُ دُونَ سَلامٍ, أو يَغشَى غُرفَةَ غَيرِهِ أو يَقتَحِمُ مَجلِسًا دُونَ إِعلامٍ وَاستِئذَانٍ. وَلِذَلِكَ حَرِصَ الإِسلامُ عَلَى تَقدِيمِ طَائِفَةٍ مِنْ آدَابِ الاستِئذَانِ وَالزِّيَارَةِ. وَالاستِئذَانُ: هُوَ طَلَبُ الإِذنِ فِي دُخُولِ بَيتٍ لا يَملِكُهُ المُستَأذِنُ. وَحُكْمُ الاستِئذَانِ أنَّهُ يَحرُمُ عَلَى الإِنسَانِ أنْ يَدخُلَ بَيتَ غَيرِهِ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ بِاستِئذَانٍ لِقَولِهِ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا). (النور 27) أمَّا الحِكمَةُ مِنَ الاستِئذَانِ فَهِيَ أنَّ فِي الاستِئذَانِ صِيَانَةً لِحُرُمَاتِ البُيُوتِ, وَعَدَمَ هَتْكِ أستَارِهَا. فَقَد نَهَى الإِسلامُ عَنِ النَّظَرِ إِلَى دَاخِلِ البُيُوتِ. عَنْ سَهلِ بنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: «اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ, وَمَعَ النَّبِيِّ مِدرَى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تنظرني لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ. إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أجل البصر». وَالمِدْرَى: عُودٌ تٌدخِلُهُ المَرأةُ فِي رَأسِهَا تَضُمُّ بَعضَ شَعرِهَا إِلَى بَعضٍ, وَهُوَ يُشبِهُ المَسَلَّةَ. وَقِيلَ مِشْطٌ لَهُ أَسنَانٌ. وَأمَّا صِفَةُ الاستِئذَانِ, فَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أنَّهُ استَأذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي بَيتٍ فَقَالَ: أألِجُ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لِخَادِمِهِ: «اخرُجْ إِلَى هَذَا فَعَلِّمْهُ الاستِئذَانَ, فَقُلْ لَهُ: قُلِ: السَّلامُ عَلَيكُمْ أأدخُل؟». فَسَمِعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكُمْ أأدخُلُ؟ فَأذِنَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ». (رواه أبو داود) وَأمَّا مَكَانُ وُقُوفِ المُستَأذِنِ, فَعَنْ سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَقَامَ عَلَى بَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَستَأذِنُ مُستَقبِلَ البَابِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «هَكَذَا عَنْكَ فَإِنَّمَا الاستِئذَانُ مِنْ أجْلِ البَصَرِ». (رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ) وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ، وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الْأَيْمَنِ، أَوِ الْأَيْسَرِ، وَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ». (رواه أبو داود) وَيَنبَغِي إِلقَاءُ السَّلامِ عَلَى أهلِ البَيتِ. قَالَ تَعَالَى: (فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً). (النور61) وَيَجِبُ عَلَى أهْلِ البَيتِ أنْ يَرُدُّوا التَّحِيَّةَ بِمِثلِهَا أو أحسَنَ مِنهَا لِقَولِهِ تَعَالَى: (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا). (النساء 86) قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرحِ صَحِيحِ مُسلِم: أجْمَعَ العُلَمَاءُ أنَّ الاستِئذَانَ مَشرُوعٌ, وَتَظَاهَرَتْ بِهِ دَلائِلُ القُرآنِ وَالسُّنةِ وَإِجمَاعِ الصَّحَابَةِ، وَالسُّنةُ أنْ يُسَلِّمَ وَيَستَأذِنَ ثَلاثًا فَيَجمَعُ بَينَ كِلاهُمَا السَّلامُ وَالاستِئذَانُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ القُرآنُ، وَاختَلَفُوا فِي أنَّهُ هَلْ يُستَحَبُّ تَقدِيمُ السَّلامِ ثُمَّ الاستِئذَانُ أو تَقدِيمُ الاستِئذَانِ ثُمَّ السَّلامُ؟ الصَّحِيحُ الَّذِي جَاءَتْ بِهِ السنَّةُ وَقَالَهُ المُحَقِّقُونَ أنَّهُ يُقَدَّمُ السَّلامُ فَيَقُولُ: السَّلامُ عَلَيكُمْ أأدخُلُ؟ وَالثَّانِي: يُقَدِّمُ الاستِئذَانَ، وَالثَّالِثُ: هُوَ اختِيَارُ المَاوَردِيِّ مِنْ أصحَابِنَا إِنْ وَقَعَتْ عَينَيِ المُستَأذِنِ عَلَى صَاحِبِ المَنْزِلِ قَبلَ دُخُولِهِ قَدَّمَ السَّلامَ وَلا يُقَدِّمُ الاستِئذَانَ، وَصَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَانِ فِي تَقدِيمِ السَّلامِ. وَيَجُوزُ اعتِمَادُ عَلامَةٍ فِي الإِذنِ. عَنِ ابنِ مَسعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «إِذنُكَ عَلَيَّ أنْ تَرفَعَ الحِجَابَ، وَأنْ تَسمَعَ سِوَادِي حَتَّى أنهَاكَ».(رَوَاهُ مُسلِمٌ) السِّوَاد بِالْكَسْرِ: السِّرَار, كَأَنَّهُ جَوَّزَ لَهُ فِي الدُّخُول عَلَيْهِ حَيْثُ يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَيَعْلَم وُجُودَهُ إِلَّا أَنْ يَنْهَاهُ. وَلَعَلَّ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الدَّار حُرْمَة, وَذَلِكَ لِأَنَّ ابنَ مَسعُودٍ كَانَ يَخْدُمهُ فِي الْحَالَات كُلّهَا, فَيُهَيِّئُ طَهُوره, وَيَحْمِل مَعَهُ الْمَطْهَرَة إِذَا قَامَ إِلَى الْوُضُوء, وَيَأخُذ نَعْله, وَيَضَعهَا إِذَا جَلَسَ, وَحِين يَنْهَض, فَيَحْتَاج إِلَى كَثْرَة الدُّخُول عَلَيْهِ. قَالَ النَّوَوِيُّ: وَفِيهِ دَلِيلٌ لِجَوَازِ اعتِمَادِ العَلامَةِ فِي الإذنِ فِي الدُّخُولِ. وَعَلَى المُستَأذِنِ أنْ يُخبِرَ عَنِ اسمِهِ. عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: «أتَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أبِي فَدَقَقْتُ البَابَ فَقَالَ: مَنْ ذَا؟ فَقُلتُ أنَا، فَقَالَ: أنَا أنَا كَأنَّهُ كَرِهَهَا». (مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) قَالَ ابنُ الجَوزِيِّ: إِنَّ السَّبَبَ فِي كَرَاهَةِ قَولِ: "أنَا" أنَّ فِيهَا نَوعًا مِنَ الكِبْرِ، كَأنَّ قَائِلَهَا يَقُولُ: أنَا الَّذِي لا أحتَاجُ إِلَى أنْ أذكُرَ اسمِي أو نَسَبَي". وَأمَّا تَثلِيثُ الاستِئذَانِ وَحِكمَتُهُ فَعَنْ أبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أستَأذَنَ أحَدُكُم ثَلاثًا فَلَمْ يُؤذَنْ لَهُ فَليرْجِعْ» (مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) قَالَ ابنُ عَبدِ البَرِّ فِي التَّمهِيدِ: قَالَ بَعضُهُمْ: المَرَّةُ الأولَى مِنَ الاستِئذَانِ: استِئذَانٌ، وَالمَرَّةُ الثَّانِيَةُ: مَشُورَةٌ، هَل يُؤذَنُ فِي الدُّخُولِ أم لا؟ وَالثَّالِثَةُ: عَلامَةُ الرُّجُوعِ, وَلا يَزِيدُ عَلَى الثَّلاثِ. هَذَا وَيَنبَغِي تَعلِيمُ الصِّغَارَ الاستِئذَانَ مُنذُ أنْ يَبلُغُوا الحُلُمَ. قَالَ تَعَالَى: (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ). (النور 59) وَعَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا قَالَ: «كَانَ إِذَا بَلَغَ بَعضُ وَلَدِهِ الحُلُمَ لَمْ يَدخُلْ عَلَيهِ إِلاَّ بِإِذنٍ». (رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي الأدَبِ المُفرَدِ) وَيَنبَغِي الاستئِذَانُ عَلَى الأُمِّ وَالأَخَوَاتِ قَبلَ الدُّخُولِ: قَالَ ابنُ مَسعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: «عَلَيكُمْ أنْ تَستَأذِنُوا عَلَى أمَّهَاتِكُمْ». (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ) وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: سَألْتُ ابنَ عَبَّاسٍ فَقُلتُ «أستَأذِنُ عَلَى أُختَيَّ؟ فَقَالَ نَعَمْ، قُلْتُ: إِنَّهُمَا فِي حِجْرِي؟ قَالَ: «أتحِبُّ أنْ تَراهُمَا عُريَانَتَينِ؟». وَعَنْ مُسلِمِ بنِ نَذِيرٍ قَالَ: «سَألَ رَجُلٌ حُذَيفَةَ: أستَأذِنُ عَلَى أمي؟ قَالَ: إِنْ لَمْ تَستَأذِنْ عَلَيهَا رَأيتَ مَا تَكرَهُ». (رَوَاهُمَا البُخَارِيُّ فِي الأدَبِ المُفرَدِ). وَلا يَجِبُ الاستِئذَانُ عَلَى الزَّوجَةِ. قَالَ مُوسَى بنُ طَلحَةَ: «دَخَلْتُ مَعَ أبِي عَلَى أُمِّي فَدَخَلَ وَاتَّبعتُهُ فَدَفَعَ فِي صَدْرِي, وَقَالَ: تَدخُلُ بِغَيرِ إِذْنٍ» (رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي الأدَبِ المُفرَدِ) وَيَنبَغِي أنْ لا يُدَقَّ البَابُ بِعُنفٍ. عَنْ أنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أبوَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ تُقرَعُ بِالأَظَافِرِ». (رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي الأدَبِ المُفرَدِ). قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الفَتحِ: "وَهَذَا مَحمُولٌ مِنهُمْ عَلَى المُبَالَغَهِ فِي الأدَبِ, وَهُوَ حَسَنٌ لِمَنْ قَرُبَ مَحِلُّهُ مِنْ بَابِهِ، أمَّا مَنْ بَعُدَ عَنِ البَابِ بِحَيثُ لا يَبلُغُهُ صَوتُ القَرعِ بِالظُّفْرِ فَيُستَحَبُّ أنْ يَقرَعَ بِمَا فَوقَ ذَلِكَ بِحَسَبِهِ. أحبتنا الكرام: نَشكُرُكُم عَلى حُسنِ استِمَاعِكُم, مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ, فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِماً, نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ, وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالأستاذ محمد أحمد النادي - ولاية الأردن