أحدث الإضافات

بيان صحفي زيارة الجنرال رحيل لأمريكا طلب تدخل الولايات المتحدة في شئون هذا الإقليم هو كطلب المساعدة من الذئب (مترجم)

خلال زيارته للولايات المتحدة، التقى الجنرال رحيل شريف مع أعضاء الإدارة الأمريكية والكونغرس ومجلس الشيوخ وعسكريين؛ لمناقشة مسائل حاسمة، مثل أفغانستان، والعملية العسكرية في وزيرستان الشمالية، والعدوان الهندي على خط المراقبة. إنه من المؤسف جدا أن قائد الجيش النووي، والسابع في العالم من حيث القوة، هو في زيارة لمدة أسبوع لأمريكا (عدوة الإسلام والأمة الإسلامية ومنها باكستان) لإطلاعها على الأمور المتعلقة بباكستان والمنطقة. ألم يعلّمنا تاريخ العلاقات بين باكستان والولايات المتحدة أن أمريكا دائما ما تترك باكستان في الدمار بعد تأمين مصالحها؟ فهي لم تساعد باكستان في عام 1965م أو 1971م في حرب الهند ضدها، وتركتها وحدها في مواجهة الاتحاد السوفيتي إبان احتلال الأخيرة لأفغانستان. فكيف تظهر باكستان الآن أمام العالم، بعد معرفة حقيقة الولايات المتحدة هذه، ومساعدتها لتأمين مصالحها في المنطقة، واستمرار عدوان الهند على باكستان؟ ألا تظهر كالعبد الذليل للولايات المتحدة ومصالحها؟ إن مطالبة الولايات المتحدة بالتدخل في شئون هذه المنطقة يشبه في الواقع طلب المساعدة من الذئب. إنّ الهند تصعّد الوضع على خط السيطرة وبدعم كامل من الولايات المتحدة، فأمريكا تريد أن تجعل من الهند قوة إقليمية؛ حتى تتمكن من حماية مصالحها ومواجهة قوة الصين، واستخدامها ضد الـ500 مليون مسلم في المنطقة. ومن أجل تحقيق هذه الأهداف، تدعم أمريكا عملاءها المخلصين (من أمثال نارندرا مودي) عسكريا واقتصاديا وسياسيا. وفي الوقت نفسه، فإن لدى أمريكا رؤية بخصوص باكستان، وهي أن لا تصبح قادرة على تشكيل أي تهديد أو عقبة ضد الهند في مسيرتها كقوة إقليمية، فتقوم من أجل ذلك - وبمساعدة من الخونة في القيادة السياسية والعسكرية - بإبقاء جيش المسلمين في باكستان منشغلاً في صراعات المناطق القبلية. يجب على الجنرال رحيل أن يتذكر أن شقيقه نيشان حيدر قد حصل على أعلى وسام عسكري في باكستان لأنه حارب ضد العدوان الهندي واستشهد في سبيل ذلك، بينما تم منحه هو جائزة عسكرية من أمريكا تقديرا على جهوده في غض الطرف عن مشروع الولايات المتحدة لجعل الهند قوة إقليمية! يجب على المسلمين في باكستان وجيشها أن يتذكروا بأن تنفيذ إملاءات الولايات المتحدة سوف يؤدي دائما إلى إلحاق ضرر كبير على المسلمين وجيشهم في باكستان. ﴿يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِنْ تُطِيعُواْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُواْ خَاسِرِينَ﴾ المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية باكستان

جائزة الإبداع لنساء الريف في السودان؛ السم في الدسم

اطّلع مساعد رئيس الجمهورية د. جلال يوسف الدقير خلال لقائه اليوم بالقصر الجمهوري وفد الاتحاد العام للمرأة السودانية برئاسة الأمين العام للاتحاد د. إقبال جعفر الحسين اطلع على أنشطة ومشروعات الاتحاد وترتيبات الاتحاد العام للمرأة السودانية لبدء فعاليات جائزة الإبداع لنساء الريف والتي تنطلق غداً ضمن احتفالات البلاد باليوم العالمي للمرأة الريفية. وأكد د. الدقير تبني ودعم رئاسة الجمهورية للمرأة الريفية بقيام المشروع القومي لتنمية المرأة الريفية حتى تلبي المرأة الريفية كافة احتياجاتها، وتنفيذ مشروعات التكافل والإنتاج الأسري الصناعي والزراعي والخدمي لحماية الأسرة من الفقر عبر توفير وسائل لكسب العيش الشريف مؤكدا اهتمام الدولة بالمرأة.وثمن دور الاتحاد وجهوده في تنمية المرأة اجتماعياً واقتصادياً في سائر مجالات الحياة العامة وتفجير طاقاتها بإتاحة الفرص المتكافئة في العمل والإنتاج. وقالت الدكتورة إقبال جعفر أنها أطلعت مساعد رئيس الجمهورية على سير الاستعدادات الجارية لقيام الورشة الإقليمية لكل الاتحادات والتنظيمات النسوية على مستوى القارة الأفريقية في الحادي والثلاثين من يناير القادم بالخرطوم بمناسبة مرور عشرين عاماً على منهاج بكين 1995 بهدف تكوين منظمة وكيان للمرأة الأفريقية. (الخرطوم 17-11-2014 سونا). حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة بموجب قرارها المؤرخ في 18 ديسمبر 2007م الخامس عشر من تشرين الثاني بوصفه يوماً عالمياً للمرأة الريفية وذلك تسليماً منها بما تضطلع به النساء الريفيات بمن فيهن نساء الشعوب الأصيلة من دور وإسهام حاسمين في تعزيز التنمية الزراعية والريفية وتحسين مستوى الأمن الغذائي والقضاء على الفقر في الريف. وجاء على موقع الأمم المتحدة (اليوم العالمي للمرأة الريفية) إن تمكين النساء الريفيات ليس فقط أساسيا لتحقيق رفاه الأفراد والأسرة والمجتمعات الريفية لكن أيضا عاملاً رئيسيا لتحقيق الإنتاجية الاقتصادية الشاملة حيث تشكل النساء الريفيات جزءا كبيراً من قوة العمل الزراعي في جميع أنحاء العالم. ومن المشاريع التي تتاح للمرأة الريفية بتمويل من بعض الوكالات، مشاريع زراعية ورعوية بالإضافة للمشاريع الصحية خاصة صحة الأمومة والطفولة والاستشارات الطبية في ما عرف بالصحة الجوارحية مع منظومة ندوات للتبصير بأهداف تنمية المرأة الريفية وهي تصب في سياق معاناة المرأة من مختلف صور التمييز النوعي وعدم المساواة في الوصول إلى مورد الأرض والائتمان والتعليم والصحة والدخل والخدمات الإرشادية وتلعب العادات والتقاليد والأعراف السائدة دورا محوريا في ترسيخ التمييز النوعي بين الجنسين، وتعد عملية التركيز على إرشاد المرأة الريفية إحدى الوسائل المهمة في تطوير المرأة وتمكينها من ممارسة دور فعال وحيوي في مجتمعها، من ضمن البرامج المهمة. مما سبق ذكره يتضح بصورة جلية أن تنمية المرأة الريفية ما هي إلا تسويق لمفاهيم وأفكار الحضارة الغربية الرأسمالية التي فشلت في جلب السعاده للمرأة بل غرّتها بالأماني وتحقيق الذات فجعلتها مع الرجل في عداء مستحكم تبحث بكل ما أوتيت من قوة أن تسلبه حقوقه الطبيعية من حق النفقة عليها والعمل خارج المنزل لتقوم به هي متسلحة بأوهام (حقوق المرأة) فأرهقت نفسها وحمّلتها فوق طاقتها وساعدت في انقطاع النسل البشري، فهي غير متفرغة، هي تعمل ولا تستطيع الإنجاب، وكأننا نشاهد ذلك المسلسل الكرتوني الذي يحكي قصة لأسرة تتبنى مجموعة أبناء، وتعمل المرأة ليل نهار والأب يجلس لمشاهدة التلفاز ورعاية الأطفال، أإلى هذه الحال وصلنا مع حكومة الإنقاذ التي تدعي أنها ذات مشروع حضاري؟! وإذا كان ثمة اهتمام بالمرأة كما يدعي مساعد الرئيس فليتركوا المرأة الريفية في حالها تنتج من أرضها مع زوجها وأبنائها دون تسويق لأفكار الغرب الكافر عدو الله ورسوله والمؤمنين، فالفرص المتكافئة التي ذكرها مساعد الرئيس هي عين المساواة التي يروج لها الغرب عبر أولئك الساسة الغرباء عن أمتهم العريقة في الفكر والحضارة، والتي منحت المرأة مكانة مرموقة فكانت أم المؤمنين التي ينهل من علمها العلماء، وكانت قاضية الحسبة، وكانت الطبيبة والمجاهدة! لذا لم يعرف في الفقه الإسلامي وكتبه يوما مساواة أو عدم مساواة، بل لكلٍّ حقوق وواجبات ربانية لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها. وأخيرا إن كان قيام الاتحادات الأفريقية التي ذكرتها السيدة إقبال في يناير القادم هو بمناسبة مرور عشرين عاماً على فضيحة بكين تلك الوثيقة التي لعنها كل عاقل كافر أو مسلم والتي هي تأصيل وامتداد لاتفاقية سيداو اللعينة، والتي عولمت القيم الغربية لأن الدول الغربية لم تكتف بضياع نسائها بين براثن الخروج للعمل ومخالطة ذئاب بشرية تستعملها سلعة رخيصة في الإعلانات بإظهار جسدها، أو ضياعهن بالممارسة الجنسية الحرة ـ الزنا ـ خارج نطاق الأسرة مع الزميل أو الصديق، أو ضياعهن وأبنائهن من خلال هجر المنزل، وتربية أبنائهن الذين يشبُّون على ما شبت عليه الأمهات والآباء، ولكنها عمدت إلى تدويل مثل تلك الثقافات وعولمتها على بقية شعوب العالم، حتى تصير مسخًا لا هوية لها إلا ما يرسمه لها الغرب الأمريكي بفرشاته القذرة التي ما فتئت ترسم بألوان باهتة حياة معتنقي مثل تلك الأفكار. نحن مسلمات ولن تمر مثل هذه المؤامرات علينا ونحن بلا حراك، بل ستكون هذه بحول الله نهاية آخر قناع تتدثر به حكومة الإنقاذ التي صدعت رؤوسنا بتزكية المجتمع عن فراغ وهي تجلب ما يدنس المجتمع ويزيد انحطاطه وسنبذل الغالي والنفيس في صراع فكري وكفاح سياسي لفضح هذه المؤامرات وإبدالها بشرع الله، حياة اجتماعية في دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة حيث النساء شقائق الرجال؛ التقيات النقيات العفيفات. ﴿وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ﴾ [غافر: 41]. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأم أواب / غادة عبد الجبار

عربي21: "الدولة الإسلامية" تعدم "إسلاميا" بتهمة الردة 2014-11-20

أعدم تنظيم "الدولة الإسلامية"، الأربعاء، أحد المنتمين إلى "حزب التحرير الإسلامي"، بتهمة "الردة"، على الرغم من أن الحزب يدعو إلى تحقيق الخلافة الإسلامية في بلاد المسلمين. وقال ناشطون في حديث خاص لـ"عربي 21"، إن الشاب الذي أعدمته "الدولة الإسلامية" يدعى أبو عبيدة، وهو من مواليد مدينة حلب ومتزوج من مدينة الباب، وكان التنظيم اعتقله اثناء ذهابه الى مدينة الباب منذ خمسة شهور، وتم إعدامه في مدينة الباب من قبل التنظيم بتهمة "الردة". بدوره، قال احد المعتقلين داخل سجون "الدولة الإسلامية" سابقاً لـ"عربي 21"، "التقيت بمصطفى خيال الملقب أبو عبيدة أثناء وجودي في سجن التنظيم بمدينة الباب، وهو الشاب ذاته الذي تم إعدامه في مدينة الباب مؤخراً ". ويضيف المعتقل السابق في سجون "الدولة الإسلامية" مدة ثلاثة أشهر، أن مصطفى روى له في إحدى المرات عن واحدة من جلسات التحقيق معه، عندما طلب قاضي التنظيم منه مبايعة أبي بكر البغدادي، حيث قال له "باعتباركم من دعاة الخلافة عليك بمبايعتنا، فنحن أقمنا الخلافة على أرض المسلمين"، وردّ مصطفى عليه قائلا: "أنا لا أبايع دولة خلافة ما تزال توزع رواتب عناصرها بالدولار وتبغي على الأبرياء". كما قال مصطفى لقاضي "الدولة الإسلامية" إن: "حزب التحرير يدعو للخلافة الإسلامية قبل أن يكون هناك تنظيم داعش والقاعدة في سورية، فطلب القاضي منه أن يعود لزنزانته حتى ينظروا بأمره". وبين السجين السابق أن "التنظيم أفرج عنه وودّع جميع النزلاء معه بالسجن من بينهم مصطفى الخيال أبو عبيدة، ولم يرَهُ من ذلك الحين حتى رأى خبراً نشره أحد النشطاء من مدينة الباب عن إعدامه بتهمة الردة". وقال ناشطون إن "تنظيم الدولة الإسلامية أبلغ زوجة مصطفى الخيال أن تلتزم بالعدة لأنهم قاموا بإعدامه، دون إرسال الجثة، أو تنفيذ الحكم على العلن، وهذه طريقة يتبعها تنظيم الدولة في القضايا التي لا يريد إشهاراها للعوام". وبين النشطاء أن ذلك ثبت بعد العثور على جثث عشرات المعتقلين الذين تم قتلهم بالرصاص في معهد الكهرباء في كفر حمرة، ومشفى العيون في حي قاضي عسكر في حلب، وهم من أصحاب القضايا التي لا يربد تنظيم الدولة إشهار إعدامهم للعلن. يشار إلى أن تنظيم الدولة الإسلامية اعتقل العديد من الناشطين في المجال الإغاثي والدعوي والإعلامي والطبي والمدني والعسكري في مدينة حلب وريفها وفي الرقة، ومن أبرزهم الأب باولو وكادر قناة سكاي نيوز وكادر قناة أورينت، وإعلاميين وناشطين في مدينة حلب، وتتوارد الأنباء بين الحين والآخر عن إعدامهم دون وجود أي معلومات مؤكدة لذويهم. المصادر: عربي21 / أخبارك / أرض العرب

القدس العربي: مسؤول في حزب التحرير الإسلامي: دولة ‘داعش' غير شرعية وتفتقد مقومات الخلافة 2014-11-20

إدلب- الأناضول: اعتبر "أحمد إبراهيم عبدالوهاب"، رئيس المكتب الاعلامي لحزب التحرير الاسلامي في "ولاية سوريا"؛ أن إعلان تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) للخلافة؛ باطل وغير شرعي؛ لافتقادها المقومات الأساسية للخلافة، من حيث توفر الأمان، ووجود أهل الحل والعقد، والتطبيق الشامل للإسلام، مشيراً إلى أن تنصيب أي خليفة ومبايعته؛ يجب أن يكون عبر أهل الحل والعقد في الأمة، وليس بواسطة أشخاص مجهولين، كما حدث في تنصيب "أبو بكر البغدادي". وأضاف عبد الوهاب في تصريح للأناضول: "إن إعلان الخلافة ليس بالأمر البسيط، ويحتاج إلى توفر شروط ومقومات، وإلا يصبح من السهل حينها على كل فصيل يحوز بعض الأراضي؛ إعلان الخلافة، كما فعل تنظيم الدولة الإسلامية"، لافتاً إلى أن تطبيق الإسلام في دولة داعش؛ تقوم به مجموعات من الأفراد، كل منها تطبق الإسلام حسب فهمها. وأوضح عبد الوهاب أن حزبه لا يمتلك جناحاً عسكرياً، وهو على تواصل مع جميع فصائل المعارضة السورية، لكنه اعتبر أن تلك الفصائل تفتقد المشروع السياسي، مؤكداً ضرورة توافره لكل فصيل يريد إسقاط النظام، ومواجهة المشروع الغربي، حسب قوله. وانتقد عبد الوهاب تصنيف فصائل المعارضة المسلحة إلى جيش حر، وفصائل إسلامية، وأشار إلى أن " الغرب ابتدع هذا التصنيف؛ لشق صفوف المعارضة، ووصم كل من لا يستجيب لمشروعه بالإرهاب، والتطرف، والراديكالية "، معرباً عن أسفه "لانجرار بعض الفصائل إلى صف الغرب". وفيما يتعلق بالنزاع الأخير بين جبهتي النصرة وثوار سوريا، اعتبر عبد الوهاب "أن الاقتتال يستنزف قوى فصائل المعارضة ولا يخدم إلا نظام بشار الأسد"، وشدد على أن اللجوء للسلاح ليس حلاً على الإطلاق، حتى في محاسبة المسيئين من بعض الفصائل. وتأسس حزب التحرير الإسلامي عام 1953 على يد القاضي "تقي الدين النبهاني"، ويدعو الحزب إلى إعادة إنشاء الخلافة في العالم الإسلامي، ويرفض استخدام السلاح؛ لذلك لا يوجد جناح عسكري له. المصادر: القدس العربي / البوابة/ الخليج الجديد

خبر وتعليق أحداث فلسطين تكشف عن حجم الهوة بين الأمة وحكامها الطواغيت فتنثر بذلك بذور الخير

الخبر: دانت رئاسة السلطة الفلسطينية الثلاثاء 18 نوفمبر/تشرين الثاني الهجوم على كنيس يهودي بالقدس والذي أدى إلى مقتل ما لا يقل عن 5 "إسرائيليين"، ونقلت وكالة "وفا" الفلسطينية الرسمية أنّ الرئاسة تدين أيضا "كل أعمال العنف أيا كان مصدرها، وتطالب بوقف اقتحامات المسجد الأقصى واستفزازات المستوطنين وتحريض بعض الوزراء الإسرائيليين". هذا وأكدت حكومة رامي الحمد الله في رام الله على بيان الرئاسة الفلسطينية بإدانة عملية القدس وبشأن ما جرى ويجري فيها. ومن جانبه قال وزير الخارجية التركي، مولود جاووش أوغلو، إنه "لا يمكن قبول الهجمات المستهدفة للأماكن المقدسة أياً كان مصدرها". وفي المقابل وزّع شبان في قطاع غزة الحلويات على المواطنين، ابتهاجًا بتنفيذ العملية. التعليق: من الواضح مدى اتساع الهوة بين أهل فلسطين والأمة الإسلامية من جانب، وبين السلطة الفلسطينية والحكام من جانب آخر، فالسلطة الفلسطينية وكما اعتادت في أكثر من مناسبة أن تساوي بين دماء الشهداء الذين يقتلهم يهود سواء من خلال الجيش أو المستوطنين، وبين قتلى يهود المجرمين، بوقاحة منقطعة النظير ودونما خجل أو حياء من الله ولا من عباده، وعمليا، فالسلطة تعتبر دم يهود مصونا وخطا أحمر تستنفر من أجله قواتها وأجهزتها الأمنية على طول الضفة الغربية وعرضها، بينما لا تحرك ساكنا أو تخطو خطوة في اتجاه حماية دم المسلمين في فلسطين، بل وجردت أهل فلسطين من كل مقومات الدفاع عن النفس ولاحقت كل من يفكر بإيذاء يهود. ومثل السلطة في السوء حكام المسلمين، لا سيما حكام الجوار وتركيا، الذين يشاهدون المجازر تُرتكب بحق أهل فلسطين وغزة والمسجد الأقصى والمرابطات فيه، فلا يتحرك لدى أمثلهم طريقة سوى شفاههم للإدانة أو لمطالبة المجتمع الدولي بالتدخل، بينما يغط الباقون في صمت مريب. والآن يخرج هؤلاء وهؤلاء لإدانة عملية قام بها من ثارت لديهم الحمية والدماء على المجازر والانتهاكات التي يتعرض لها أهاليهم والمسجد الأقصى المبارك، بأبسط الأدوات التي يمتلكونها بعد أن ترك الحكام أهل فلسطين عزلا مجردين من أدنى وسائل المقاومة. نعم، أحداث جسام عظام تعصف بالأمة الإسلامية، في فلسطين والشام، وفي العراق وأفغانستان، وفي بورما وأفريقيا الوسطى، وكلها تكشف عن حجم الهوة الكبير بينها وبين حكامها العملاء، وحال الحكام فيها كحال المنافقين الذين يحلفون بالله أنهم منا وما هم منا، ﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ﴾. وهذا بلا شك هو بشرى خير، إذ يُعدُ الأمة للتخلص من هؤلاء الطواغيت، حتى إذا ما حان وقت الخلاص منهم وإقامة الخلافة على منهاج النبوة، رأيت الأمة تلفظهم ومن معهم ومن شايعهم لفظ النواة، مدحورين غير مأسوف عليهم. فهي حالة انفصال بين الأمة وحكامها تعجل من تلك اللحظة التي تهترئ فيها عروش الحكام فتخر صعقا، وما ذلك على الله بعزيز. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالمهندس باهر صالحعضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

مع الحديث الشريف التصرف في الأرض

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم مع الحديث الشريف ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عن الحارثِ بنِ بلالِ بنِ الحارثِ، عن أبيهِ، «أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ أخَذَ في المعادنِ القِبْلِيّةِ الصّدَقَة، وأنّه قَطَعَ لِبلالِ بنِ الحارِثِ العَقيقَ أجْمَعَ»، فلمّا كانَ عُمرُ رضي اللهُ عنه قالَ لِبلال: إنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ لَمْ يُقْطِعْكَ لِتُحْجِرَهُ عنِ الناس، لَمْ يُقطعْكَ إلاّ لِتَعْمَلَ. قال: فَأَقْطَعَ عُمَرُ بنُ الخطّابِ للنّاسِ العَقيق «وهذا حديثٌ صحيح، ولَمْ يُخَرِّجاه» المستدْرَكُ على الصحيحين للحاكم يُجبَرُ كلُّ مَنْ مَلَكَ أرضاً على استغلالِها، ويُعطَى المُحتاجُ من بيتِ المالِ ما يُمكِّنُهُ من هذا الاستغلال، ولكنْ إذا أَهْمَلَ ذلكَ ثَلاثَ سِنينَ تُؤخَذُ منه وتُعطَى لِغَيْرِه، فقد انعقدَ إجماعُ الصحابةِ على أنّ مَنْ عَطَّلَ أرْضَهُ ثلاثَ سنينَ تُؤخَذُ منه وتُعطَى لِغَيْرِه. فَلِمالِكِ الأرضِ أنْ يَزْرَعَ أرضَهُ بِآلَتِهِ وبِذْرِهِ وحَيَوانِهِ وعُمّالِهِ وأنْ يَستخْدِمَ لِزِراعَتِها عُمّالاً يستأجِرُهُمْ للعملِ بها، وإذا لم يَقْدِرْ على ذلك تُعِينُهُ الدولة، وإنْ لم يَزْرَعْها المالكُ أعطاها لِغَيْرِهِ لِيَزْرَعَها مِنْحَةً دونَ مُقابل، فإنْ لم يفعلْ وأمسكَها يُمْهَلْ مُدّةَ ثلاثِ سنوات، فإن أهمَلَها مدةَ ثلاثِ سنواتٍ أخَذَتْها الدولةُ منه وأقْطَعَتْها لِغَيْرِه، فقد حدَّثَ يونُسُ عن محمدِ بنِ إسحاقٍ عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ قال: {جاء بِلالُ بنُ الحارثِ المُزْنِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ فاسْتَقْطَعَهُ أرضاً فأَقْطَعَها له طويلةً عريضة، فلمّا وُلّيَ عُمَرُ قال له: يا بلالُ، إنّكَ استَقْطَعْتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلمَ أرضاً طويلةً عريضةً فَقَطَعَها لك، وإنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلمَ لم يَكُنْ يَمنَعُ شيئاً يُسأَلُه، وأنتَ لا تُطيقُ ما في يديْكَ، فقال: أجَلْ، فقال: فانظُرْ ما قَوِيْتَ عليها منه فأمْسِكْهُ، وما لم تُطِقْ وما لم تَقْوَ عليه فادْفَعْهُ إلينا نُقَسِّمُهُ بين المسلمين، فقال: لا أفعلُ واللهِ شيئاً أَقْطَعَنِيهِ رسولُ الله، فقال عمرُ: والله لَتَفْعَلَنّ، فأخَذَ منه ما عَجِزَ عن عِمارَتِه فقسّمهُ بين المسلمين}، رواه يحيي بنُ آدمَ في كتابِ الخَراج. فهذا صريحٌ في أنّ الأرضَ إذا لم يُطِقْ صاحِبُها زَرْعَها وأهمَلَها ثلاثَ سنواتٍ أخذَتْها الدولةُ منه وأعْطَتْها لغيرِه كما فعل عمرُ بنُ الخطابِ مع بلالٍ المُزنيِّ في معادِنِ القِبْلِيّة. وعليه فإنّ كلَّ مالكٍ للأرضِ إذا عَطَّلَها ثلاثَ سنينَ تُؤخَذُ منهُ وتُعطَى لغيرِهِ مهما كان سببُ مِلْكِهِ للأرض، إذِ العِبْرَةُ بتعطيلِ الأرض لا بسببِ مِلْكِيَّتِها، ولا يقالُ إنّ هذا أخْذٌ لأموالِ الناسِ بِغَيْرِ حقّ، لأنّ الشرعَ جعلَ لِمِلْكِيَّةِ الأرضِ معنىً غيرَ معنى مِلكيّةِ الأموالِ المنقولة، وغيرَ معنى مِلكيّةِ العَقار، فجعل ملكيَّتَها لِزِراعَتِها، فإذا عُطِّلَتِ الُمدَّةَ التي نصَّ الشرعُ عليها ذهب معنى مِلكيَّتِها عن مالِكِها، وقد جعلَ الشرعُ تمليكَ الأرضِ للزّراعةِ بالاعْتِمارِ وتمليكَها بالإقطاعِ والميراثِ والشراءِ وغيرِ ذلك، وجعل تجريدَها من صاحبِها بالإهمال، كلُّ ذلكَ مِنْ أجْلِ دوامِ زراعةِ الأرض واستغلالِها. احبتنا الكرام وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من أقوال أمير حزب التحرير العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة

نداءات القرآن الكريم ح62 الطهارة بالوضوء والغسل والتيمم ج1

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَ‌افِقِ وَامْسَحُوا بِرُ‌ءُوسِكُمْ وَأَرْ‌جُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُ‌وا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْ‌ضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ ‌أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِ‌يدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَ‌جٍ وَلَٰكِن يُرِ‌يدُ لِيُطَهِّرَ‌كُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُ‌ونَ). الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للعالمين، ومنارا للسالكين، ومنهاجا للمؤمنين، وحجة على الخلق أجمعين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين, وآله وصحبه الطيبين الطاهرين, والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين, واجعلنا اللهم معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المؤمنون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نصغي وإياكم إلى نداء من نداءات الحق جل وعلا للذين آمنوا, ومع النداء الثلاثين نتناول فيه الآية الكريمة السادسة من سورة المائدة التي يقول فيها الله تبارك وتعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَ‌افِقِ وَامْسَحُوا بِرُ‌ءُوسِكُمْ وَأَرْ‌جُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُ‌وا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْ‌ضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ‌ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِ‌يدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَ‌جٍ وَلَٰكِن يُرِ‌يدُ لِيُطَهِّرَ‌كُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُ‌ونَ).. نقول وبالله التوفيق: أيها المؤمنون: يقول صاحب الظلال سيد قطب رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة: "إن الحديث عن الصلاة والطهارة إلى جانب الحديث عن الطيبات من الطعام والطيبات من النساء. وإن ذكر حكم الطهارة إلى جانب أحكام الصيد والإحرام والتعامل مع الذين صدوا المسلمين عن المسجد الحرام .. إن هذا لا يجيء اتفاقا ومصادفة لمجرد السرد، ولا يجيء كذلك بعيدا عن جو السياق وأهدافه .. إنما هو يجيء في موضعه من السياق، ولحكمته في نظم القرآن .. إنها أولا لفتة إلى لون آخر من الطيبات .. طيبات الروح الخالصة .. إلى جانب طيبات الطعام والنساء .. لون يجد فيه قلب المؤمن ما لا يجده في سائر المتاع. إنه متاع اللقاء مع الله، في جو من الطهر والخشوع والنقاء .. فلما فرغ من الحديث عن متاع الطعام والزواج ارتقى إلى متاع الطهارة والصلاة استكمالا لألوان المتاع الطيبة في حياة الإنسان .. والتي بها يتكامل وجود «الإنسان». ثم اللفتة الثانية .. إن أحكام الطهارة والصلاة كأحكام الطعام والنكاح, كأحكام الصيد في الحل والحرمة, كأحكام التعامل مع الناس في السلم والحرب ... كبقية الأحكام التالية في السورة ... كلها عبادة لله. وكلها دين الله. فلا انفصام في هذا الدين بين ما اصطلح أخيرا - في الفقه - على تسميته «بأحكام العبادات»، وما اصطلح على تسميته «بأحكام المعاملات» .. أيها المؤمنون: هذه التفرقة التي اصطنعها «الفقه» حسب مقتضيات «التصنيف» و«التبويب» لا وجود لها في أصل المنهج الرباني، ولا في أصل الشريعة الإسلامية .. إن هذا المنهج يتألف من هذه وتلك على السواء. وحكم هذه كحكم تلك في أنها تؤلف دين الله وشريعته ومنهجه, وليست هذه بأولى من تلك في الطاعة والاتباع. لا، بل إن أحد الشطرين لا يقوم بغير الآخر. والدين لا يستقيم إلا بتحققهما في حياة الجماعة المسلمة على السواء. كلها «عقود» من التي أمر الله المؤمنين في شأنها بالوفاء. وكلها «عبادات» يؤديها المسلم بنية القربى إلى الله. وكلها «إسلام» وإقرار من المسلم بعبوديته لله. ليس هنالك «عبادات» وحدها و«معاملات» وحدها .. إلا في «التصنيف الفقهي» .. وكلتا العبادات والمعاملات بمعناها هذا الاصطلاحي ..كلها «عبادات» و«فرائض» و«عقود» مع الله. والإخلال بشيء منها إخلال بعقد الإيمان مع الله! وهذه هي اللفتة التي يشير إليها النسق القرآني وهو يوالي عرض هذه الأحكام المتنوعة في السياق. «يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ...» .. إن الصلاة لقاء مع الله، ووقوف بين يديه سبحانه ودعاء مرفوع إليه، ونجوى وإسرار. فلا بد لهذا الموقف من استعداد. لا بد من تطهر جسدي يصاحبه تهيؤ روحي. أيها المؤمنون: ومن هنا كان الوضوء- فيما نحسب والعلم لله- وهذه هي فرائضه المنصوص عليها في هذه الآية: غسل الوجه. وغسل الأيدي إلى المرافق. ومسح الرأس. وغسل الرجلين إلى الكعبين .. وحول هذه الفرائض خلافات فقهية يسيرة .. أهمها هل هذه الفرائض على الترتيب الذي ذكرت به؟ أم هي تجزئ على غير ترتيب؟ قولان .. هذا في الحدث الأصغر .. أما الجنابة سواء بالمباشرة أو الاحتلام فتوجب الاغتسال .. ولما فرغ من بيان فرائض الوضوء، والغسل، أخذ في بيان حكم التيمم. وذلك في الحالات الآتية: حالة عدم وجود الماء للمحدث على الإطلاق .. وحالة المريض المحدث حدثا أصغر يقتضي الوضوء، أو حدثا أكبر يقتضي الغسل والماء يؤذيه .. وحالة المسافر المحدث حدثا أصغر أو أكبر .. أيها المؤمنون: وقد عبر عن الحدث الأصغر بقوله: «أو جاء أحد منكم من الغائط» .. والغائط مكان منخفض كانوا يقضون حاجتهم فيه .. والمجيء من الغائط كناية عن قضاء الحاجة تبولا أو تبرزا. وعبر عن الحدث الأكبر بقوله: «أو لامستم النساء» .. لأن هذا التعبير الرقيق يكفي في الكناية عن المباشرة .. ففي هذه الحالات لا يقرب المحدث حدثا أصغر أو أكبر الصلاة، حتى يتيمم .. فيقصد صعيدا طيبا .. أي شيئا من جنس الأرض طاهرا- يعبر عن الطهارة بالطيبة- ولو كان ترابا على ظهر الدابة، أو الحائط. فيضرب بكفيه، ثم ينفضهما، ثم يمسح بهما وجهه، ثم يمسح بهما يديه إلى المرفقين .. ضربة للوجه واليدين. أو ضربتين .. قولان .. وهناك خلافات فقهية حول المقصود بقوله تعالى: «أو لامستم النساء» .. أهو مجرد الملامسة؟ أم هي المباشرة؟ وهل كل ملامسة بشهوة ولذة أم بغير شهوة ولذة؟ خلاف .. كذلك هل المرض بإطلاقه يجيز التيمم؟ أم المرض الذي يؤذيه الماء؟ خلاف .. ثم .. هل برودة الماء من غير مرض وخوف المرض والأذى يجيز التيمم .. الأرجح نعم .. أيها المؤمنون: نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, سائلين المولى تبارك وتعالى أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا, وشفاء صدورنا, ونور أبصارنا, وجلاء أحزاننا, وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا, وعلمنا منه ما جهلنا, وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار, على الوجه الذي يرضيك عنا, واجعله اللهم حجة لنا لا علينا.. آمين آمين آمين برحمتك يا أرحم الراحمين, والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد أحمد النادي

خبر وتعليق تايلاند تتبنى اضطهاد المسلمين (مترجم)

الخبر: أفادت صحيفة الأمة أن ثلاث نساء قُتلن بالرصاص في أقصى جنوب تايلاند في 15 تشرين الثاني/نوفمبر، ومن ضمنهن المعلمة رقم 179 خلال عقد، حيث تم قتل امرأتين في مقاطعة يالا بيتونج، بينما قتلت المعلمة باتانيعزرا تشيريتشوك بالرصاص في مقاطعة كوكبو بالقرب من مضخة البنزين القريبة من منزلها، وبوفاتها ارتفع عدد القتلى المدرسين إلى 179 خلال العقد الماضي، أعمال عنف متفرقة أودت بحياة أكثر من 5700 شخص في المقاطعات ذات الأغلبية المسلمة في تايلاند المتاخمة لماليزيا، حيث إن المقاومة لحكم البوذية موجودة منذ عقود، وقد عادت إلى الظهور بعنف في كانون الثاني/يناير 2004، في حين أن تايلاند تتحفظ من التعامل مع الآلاف من اللاجئين من "الروهينجيا المسلمين" والإيغور الذين وقعوا في شبكة الاتجار بالبشر في تايلاند في الوقت نفسه. التعليق: كان في تايلاند، خلال هذا العقد، الكثير من الظلم ضد المسلمين، بدءاً من الصراع الدموي في الجنوب والذي تعاني منه الأقلية المسلمة في يالا وباتانى وناراثيوات، إلى الاتجار بالبشر والذي يمس مسلمي الروهينجيا والإيغور، إن هذه الأعمال تجعل من تايلاند أحد أكثر الدول عدائية ضد المسلمين، حيث تتبع في ذلك الأنظمة الحاكمة في الدول الغربية، والأنظمة الاستبدادية التابعة لها في العالم الإسلامي. ومن ناحية أخرى، تعتبر محنة المسلمين في تايلاند صورة مظلمة لمآسي المسلمين المنتشرة على نطاق واسع، وفي الوقت نفسه يعكس أيضا سياسة الأنظمة الاستبدادية ضد المسلمين والتي لا تزال تتوالد في النظام العالمي اليوم، ككيان يهود، وميانمار، وتايلاند، والهند والصين التي تفترس المسلمين في كل مكان، وكل ذلك يحصل مع بعض اللوم من قبل جمعيات حقوق الإنسان، وبدون أي إدانات من مؤسسات الأمم المتحدة وغيرها، بل وبقية العالم يأخذ دور المتفرج في هذا الأمر. إن الظلم الواسع الواقع على أمة محمد صلى الله عليه وسلم يجعل منها لقمة سائغة في ظل عدم وجود من يدافع عنها، فنحن المسلمون ضحايا للأنظمة الغربية وحكامنا المطايا مخلفات الاستعمار والذين أصبحوا أدوات للنظام العلماني والرأسمالي في العالم، وما دام النظام العالمي يهيمن، فستظل الأمة الإسلامية بلا حام لها ولا مدافع عنها، وسنظل نهيم على وجوهنا في انتظار الفجر حتى يبزغ، نحن اليتامى تحت رحمة الحيوانات المفترسة التي تستغلنا ليلة تلو الأخرى، وهذه هي الحالة الكئيبة "للأمة الإسلامية" اليوم، ولأكثر من تسعين عاماً منذ أن ألغيت الخلافة الإسلامية عام 1924. أيها المسلمون: عليكم العمل لاسترجاع الدرع الحامي والذي سيلغي هيمنة الكافر المستعمر على المسلمين، وحماية شرف الأمة وأفرادها حول العالم، ذلك الدرع الحامي الذي سيحرر بلاد المسلمين من الظلم، ويؤسس لدولة الكرامة والعزة، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (‏إِنَّمَا الْإِمَامُ ‏‏جُنَّةٌ ‏ ‏يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ). كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرفيكا قمارةعضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

نفائس الثمرات عَوِّدْ لِسَانَك قَوْلَ الصِّدْقِ تَحْظَ بِهِ

قَالَ بَعْضُ الْبُلَغَاءِ: لِيَكُنْ مَرْجِعُك إلَى الْحَقِّ وَمَنْزَعُكَ إلَى الصِّدْقِ، فَالْحَقُّ أَقْوَى مُعِينٍ، وَالصِّدْقُ أَفْضَلُ قَرِينٍ. وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ: عَوِّدْ لِسَانَك قَوْلَ الصِّدْقِ تَحْظَ بِهِ *** إنَّ اللِّسَانَ لِمَا عَوَّدْتَ مُعْتَادُ مُوَكَّلٌ بِتَقَاضِي مَا سَنَنْتَ لَهُ *** فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَانْظُرْ كَيْفَ تَرْتَادُ. أدب الدنيا والدين للماوردي وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القائمة