أحدث الإضافات

خبر تعليق ألم يحن الوقت يا سيسي لأن تستفيق من غفلتك وأن تخرج من عمالتك لأمريكا؟!

الخبر: ذكرت الجزيرة نت بتاريخ 2014/11/24م أن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قال "إن مصر مستعدة لإرسال قوات عسكرية في وقت لاحق إلى الدولة الفلسطينية المنشودة لمساعدتها على الاستقرار، وذلك في إطار اتفاق الاتفاق مع إسرائيل والسلطة الفلسطينية. وأضاف السيسي في مقابلة مع صحيفة "كورييري ديلا سيرا" الإيطالية أمس الأحد "نحن مستعدون لإرسال قوات عسكرية إلى داخل دولة فلسطينية، وسنساعد الشرطة المحلية ونطمئن الإسرائيليين بشأن دورنا الضامن، ولكن ليس للأبد بالتأكيد"، وشدد على أنه يجب أن تكون هناك دولة فلسطينية أولا لإرسال قوات إليها.وأشار الرئيس المصري إلى أنه تحدث مع رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو وكذلك مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس بشأن هذا المقترح، مضيفا أن "إعادة الثقة تحتاج إلى الوقت، كما حدث مع إسرائيل بعدما أبرمت معاهدة السلام مع مصر" التعليق: ما زال السيسي رئيس مصر يطلق تصريحات ومبادرات الواحدة تلو الأخرى منذ توليه للسلطة في مصر بعد الانقلاب الذي قام به على الرئيس المخلوع مرسي. فليس ببعيد إن قام السيسي بعرض (سخي) على عباس، رئيس السلطة الفلسطينية يعرض عليه فيه أرضا في سيناء تعادل المساحة الجغرافية في الضفة وغزة مقابل تخلي عباس عن المطالبة بإنهاء الاحتلال، وحسب الرواية فإن السيسي قال لعباس إنك في الثمانين من عمرك وإن لم تقبل أنت الآن فسيقبل بالمبادرة ذلك الرئيس الذي سيأتي من بعدك. واليوم يطلع علينا السيسي بقوله أنه مستعد لإرسال قوات لمساعدة الدولة الفلسطينية في حال تم إنشاء هذه الدولة. والحقيقة أن رئيسا مثل السيسي يحكم مصر بقوة العسكر لا يستطيع أن يعرض على عباس إلا مجموعة عسكرية لتقوم بقمع وإرهاب الناس في فلسطين في تلك الدولة التي يراد إيجادها للفلسطينيين لإنهاء القضية الفلسطينية. فالسيسي ومع أنه انتقل شكليا من القطاع العسكري إلى القطاع السياسي في مصر إلا أنه ما زال يحكم المصريين بالحديد والنار. وهنا تراودني العديد من الأسئلة للرئيس لا بل قل للمشير السيسي: ألم يكن الأحرى بك يا سيادة المشير أن ترسل جيشا من مصر لتحرير فلسطين من اليهود بدل أن تستجدي دول الغرب لإقامة دولة مسخ على أرض فلسطين؟ أم أن الرئيس السيسي ينتظر أسياده الأمريكان أن يقيموا دولة لعباس وكوادره في الضفة وغزة؟ ثم أليس الأحرى بك أن تقوم بالتزاماتك أمام الشعب في مصر الذي بات المعارضون فيه في السجون والطلاب ثائرين في الشوارع على حكمك منذ الانقلاب؟ أليس الأحرى بك القضاء على الفقر والعوز الشديد الذي يعيشه معظم أهلنا في مصر؟ أليس الأولى بك أن تقوم بتطبيق الإسلام في مصر بدل أن تجعل من نفسك وجيشك وبلدك مطية لأمريكا ولليهود؟ ألم يحن الوقت يا سيسي أن تستفيق من غفلتك وأن تخرج من عمالتك لأمريكا؟ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرد. فرج أبو مالك

تلخيص كتاب التفكير 5

لا بد من التفكير في نوع العمل الذي يُراد اتخاذ أسلوب له، قبل اتخاذ الأسلوب، حتى يتم اتخاذ الأسلوب الفعال والناجح مع هذا العمل، والتشابه في الأساليب يجب ألا يجعل الناس يأخذون أساليب خاطئة في العمل. والأسلوب هو كيفية القيام بالعمل، وهي بعكس الطريقة، إذ أن الطريقة دائمة ويقينية أو أصلها يقيني، وليست بحاجة إلى كثير تفكير. فالأسلوب يحتاج إلى عقل مبدع، وحل المشاكل إنما يكون باستخدام الأساليب، فمن له عقليه حل المشاكل إذا استعصت عليه حل مشكلة يحاول حلها بأسلوب آخر ولا يهرب منها، حتى إذا لم يستطع حلها بعد عدة أساليب تركها فترة من الزمن ثم عاود التفكير في الحل. أما التفكير بالوسائل فهو التفكير بالأمور المادية التي تستخدم، ولا قيمة للأسلوب إن لم تُستخدم الوسيلة المناسبة، ومعرفة الوسيلة المناسبة يتم عن طريق التجربة، واستخدام الوسيلة غير المناسبة للأسلوب يؤدي إلى الفشل، فيجب أن يتم التفكير في الوسائل عند التفكير بالأساليب، وأن يتم ذلك عن طريق التجربة؛ لأن الأساليب وإن كانت خفية لكن الوسائل أخفى، إذ يجب أن تتم التجربة عليها حتى تقرر صلاحيتها للأسلوب أم لا. أما التفكير في الغايات والأهداف فهو التفكير فيما تريد، وهو ليس بالأمر السهل، وقلما تجد من الناس من يعرف ما يريد، فالناس بشكل عام بسبب "وجود غريزة القطيع" كما يقولون، يغلب عليهم التقليد، فتوجد لديهم معلومات غير صادقة يندفعون بها دون غاية، أما الأفراد فلا توجد لديهم غاية لعدم وجود القصد عندهم. وهذه الغايات تختلف، فالأمة المتقدمة هدفها الإشباع التام، أما الأمة المتخلفة هدفها التقدم، وتحقيق الأهداف يحتاج إلى الصبر، وإشباع الحاجات سواء أكانت بعيدة أم قريبة هو أمر سهل، فالصبر عليه موجود في كل إنسان، ولكن الأهداف الأخرى مثل السعي لرفع مكانتك فإنها تحتاج إلى وقت وصبر وجدية في الأمر وملاحقة. إن الصبر عند الأفراد أكبر منه عند الجماعات، فالرؤية عند الفرد أقوى من الرؤية عند الجماعة، وكلما ازداد العدد ضعف التفكير، والجماعات لا ترى أن الممكن عقلا ممكن فعلا، عكس الفرد فهو يرى ذلك، على أن الأهداف التي يسعى لتحقيقها يجب أن تكون ممكنة وليست فوق الطاقة البشرية، وأن تكون وسائلها موجودة، ولا تحتاج إلى أجيال لتتحقق. إن الشعوب لا تضع لنفسها غايات، ولكن لديها غايات، وهي إما التخلص من الحرمان، أو تحسين الإشباع، وهذه الغايات ممكنة التحقق فعلا. يجب التفريق بين الغايات وغاية الغايات (المثل الأعلى)، فمثلا المثل الأعلى للمسلم هو تحقيق رضوان الله، فهو قد يضع لنفسه غاية دخول الجنة أو النجاة من النار، والتي وإن كانت من الممكن أن تكون غاية الغايات، لأنها غاية لغاية قبلها، ولكنه لوجود غاية بعدها لا يطلق عليها المثل الأعلى، لأن المثل الأعلى لا توجد غاية بعده وهو عند المسلم نيل رضوان الله. على أن الغاية يجب معرفتها قبل القيام بالعمل وأثناءه، ولكن المثل الأعلى يجب ملاحظته قبل وأثناء القيام بالعمل وتكون كل الأعمال والأفكار من أجل تحقيقه. ولا يقال أن الغاية قد تستغرق أكثر من جيل وقد لا يتم تحقيقها على يد من قصدها؛ لأن الأمم يقاس عمرها بالعقد، وتتحول من حال لحال في عقد واحد، ومع وجود الاحتلال فإنها تحتاج إلى ثلاثة عقود فيجب أن تكون الغاية ممكنة التحقق على يد فاعليها، على أن ما يُرسم للأمة على مدار أجيال هي افتراضات وخطوط عامة، وليست غايات، فالغاية يشترط فيها أن تكون متحققة على يد فاعلها. إنّ التفكير السطحي هو آفة الشعوب، وسببه إما ضعف الإحساس أو ضعف المعلومات أو ضعف الربط، ومعظم البشر لديهم خاصية ربط وإحساس قوي، إلا القليل، والناس تتجدد لهم المعلومات يومياً، إلا القلة القليلة منهم، ولكن الناس عندما تعودوا عليه استمرؤوه، وأما الجماعات فإن التفكير عندها ضعيف أصلا. ولا يمكن علاج التفكير السطحي عند الجماعات ولكن يمكن رفع مستوى الواقع والوقائع، فيبقى التفكير سطحيا ولكن مرتفعا. أما الأفراد فيمكن علاج السطحية عندهم عن طريق إثارة استسخافهم لتفكيرهم، وإكثار التجارب لديهم، وجعلهم يسايرون الحياة ويتعايشون معها، وهكذا يسبقون أمتهم وينهضون بها بعد أن يتركوا التفكير السطحي؛ لأنهم يستطيعون تصور الحياة الراقية وقبول الآراء الصحيحة واعتناق الأفكار القطعية وبسبب قوة الربط عندهم يوجد التفكير العميق، ولكن لا بد أن تتبنّى الأمة هذه القدرة لدى هؤلاء الأفراد. ولا بد أن يتم السير في إزالة سطحية الأفراد وإزالة سطحية الأمة بشكل متزامن؛ لأن الأفراد جزء من المجتمع، والمجتمع مكون من أفراد. أما التفكير العميق فهو عدم الاكتفاء بالإحساس وربط الإحساس بالمعومات الأولية، بل معاودة الإحساس بالواقع أكثر وأكثر، ومحاولة الربط بمعلومات أكثر من مجرد المعلومات الأولية. والفكر المستنير هو نفس الفكر العميق مع إضافة التفكير فيما حول الواقع للوصول إلى نتائج صادقة، لذلك قد تجد عالم الذرة الذي يفكر تفكيرا عميقا في الذرة يعبد الخشب، مع أن أبسط استنارة تُري أنها لا تنفع ولا تضر وأنها ليست مما يعبد، فالفكر العميق ليس مستنيرا، ولكن الفكر المستنير عميق. والتفكير العميق ليس ضروريا في العلوم والطب، ولكنه ضروري في رفع مستوى الفكر. ومهما كان نوع الفكر يجب أن توجد فيه الجدية، وإن كانت السطحية لا تساعد على الجدية، والعمق يدفع إلى الجدية، والاستنارة تحتم الجدية، فالتفكير بالشيء يكون من أجل معرفته أو العمل به، وفي كلتا الحالتين يجب أن توجد الجدية والابتعاد عن التقليد والعادة في التفكير. ويجب أن تُصطنع الجدية حتى توجد، وهنا لا نعني مطلق الجدية، بل نعني أن تكون هناك أعمال تؤدي إلى المقصود، وفي مستوى ما تم التفكير به. وحتى توجد الجدية لا بد من الابتعاد عن الخجل والخوف والاعتماد على الغير لأنها كلها تتنافى مع الجدية. أما ضرورة وجود الجدية في العمل فذلك قادم من أن التفكير لا بد أن يكون من أجل العمل في الحياة، فلا يُقال بأن العلم يطلب للتلذذ، لأن غرضه هو أن يُعمل به في الحياة، لذلك لا تعدّ الفلسفة جدية مطلقا؛ لأنه ليس فيها إلا الاستمتاع بالدراسة والبحث، بينما يعدّ الشاعر جدياً لأن قراءة القصيدة توجد التلذذ والانتعاش، فالجدية تقتضي القصد وهم لم يقصدوا سوى مجرد البحث. وقد تطول المسافة وتقصر بين التفكير والعمل، ولكن هذا لا ينفي الجدية عنه. فيجب أن يكون التفكير جديا، وأن لا يكون رتيبا بحكم العادة والتقليد؛ لأن الذي يفكر هكذا يستمرئ الواقع ولا يفكر بالتغيير، ولا بد من التفكير بالتغيير لأن ركود الحياة من أخطر الآفات على الشعوب.

خبر وتعليق السيسي: مستعدون لإرسال قوات إلى الدولة الفلسطينية لطمأنة الإسرائيليين

الخبر:‏ قال الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي منذ يومين، في حوار أجرته معه صحيفة «كورييرى ديلا ‏سيرا» الإيطالية: "نحن مستعدون لإرسال قوات عسكرية إلى داخل الدولة الفلسطينية، وسنساعد الشرطة ‏المحلية، وسنطمئن الإسرائيليين بشأن دورنا الضامن، ليس للأبد بالتأكيد، ولكن للوقت اللازم لإعادة الثقة، ‏ويجب أن تكون هناك دولة فلسطينية أولا لإرسال قوات إليها"‏‎.‎ وتابع: "إعادة الثقة تحتاج إلى الوقت، ألم يحدث هذا مع إسرائيل بعدما أبرمنا معاهدة السلام؟ وقد ‏تحدثت مطولا مع رئيس الوزراء الإسرائيلى بنيامين نتنياهو والرئيس الفلسطينى محمود عباس حول ‏اقتراح إرسال قوات".‏ التعليق:‏ لقد بات واضحا أن عبد الفتاح السيسي، عميل أمريكا، من أكثر الحكام مسارعة لتنفيذ المشاريع ‏الخيانية التي تريدها أمريكا. فهو يبدي استعدادا لإرسال قوات مصرية، ليس لتحرير فلسطين، كل ‏فلسطين، وليس لرفع الظلم عن أهل فلسطين، وليس للقضاء على كيان يهود... وإنما من أجل طمأنة ‏‏"الإسرائيليين" بعدم الخوف من الدولة الفلسطينية... مع أن السيسي يعلم أن تلك الدولة، وهي جزء من ‏مشروع تصفية قضية فلسطين، ستكون دولة منزوعة السيادة، فأمنها واقتصادها ونقدها وسياستها جزء من ‏سياسة كيان يهود، وأنّ أهم عمل لها هو حماية كيان يهود من أي عمل يقضّ مضجعهم.‏ إنّ السيسي لم يبدِ ذلك الاستعداد لإرسال قوات مصرية خلال حرب يهود على أهل غزة لإنقاذ أهل ‏غزة والوقوف في وجه يهود، بل إنّ دوره كان خنقَ أهل غزة وزيادة الحصار عليهم، لإخضاعهم لإرادة ‏يهود... ولذلك فإن لسان حال السيسي ولسان مقاله ينطقان بأنّ دوره هو في تسخير القوات المصرية ‏لحماية كيان يهود، وللحرب على الإسلام والمسلمين... فهو يقوم بتشريد الآلاف من أهل سيناء، وهدم ‏بيوتهم ومصالحهم، لحماية كيان يهود، من غير أن يقيم أي وزن لحرمة دماء المسلمين هناك وحرمة ‏أموالهم ومصالحهم. وهو يبدي استعدادا لإرسال قوات مصرية إلى فلسطين لحماية كيان يهود، ولإيجاد ‏الثقة بين "الإسرائيليين" والفلسطينيين، وهو يرسل قواته للبطش بأهل مصر وللزج بهم في المعتقلات، ‏وهو يحارب الإسلام جهارا نهارا، حتى صار الالتزام بالإسلام من الناحية الفردية، فضلا عن حمل الإسلام ‏حملا سياسيا موضع تهمة، يُلاحق صاحبها بذريعة محاربة الإرهاب... فهل يقبل أهل مصرَ أن يكون ‏السيسي وأمثاله حكاما عليهم؟؟!!‏ أيها المسلمون في مصر إن ما يقوم به السيسي من ظلم وحرب على الإسلام والمسلمين، ومن بذل كل جهد لحماية كيان يهود، ‏ومن مسارعة في إرضاء أمريكا عدوة الإسلام والمسلمين، لا يجوز أن تسكتوا عليه. فالعقيدة الإسلامية ‏التي تؤمنون بها توجب عليكم أن تنكروا على السيسي أفعاله، وتحاسبوه وتأخذوا على يديه، وتعملوا مع ‏العاملين المخلصين لإزالته. قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بالْمعرُوفِ، ‏ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعثَ عَلَيْكمْ عِقَاباً مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلاَ يُسْتَجابُ لَكُمْ». رواه ‏الترمذي أيها المسلمون في مصر كيف تقبلون أن يحكمكم عميل يُسَخّر جيش مصر لحماية كيان يهود؟؟!! كيف ترضون أن يحكمكم ‏من حوّل مصر من بلد يقيم له يهود ألف حساب إلى بلد يُشيد حكام يهود بدوره في حماية المصالح ‏الإسرائيلية؟؟!! هل أنساكم السيسي ومن قبله حكام مصر الذين هم على شاكلته أن كيان يهود عدو لكم وأن ‏دينكم يوجب عليكم الجهاد حتى تحرير فلسطين من رجس يهود؟؟!! أَيُرضيكم أن يحوّل السيسي الخائن ‏مصرَ إلى بلد يُحارب فيه الإسلام وأهله بذريعة محاربة الإرهاب؟؟!! اعلموا أنكم إن رضيتم بذلك ‏فستبوؤون بغضب من الله فوق ما أنتم فيه من ذل وهوان، ونذكركم بقول الله تعالى في كتابه العزيز:‏ ‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ‏وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الأنفال: 24]‏ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو مصطفى

من أقوال أمير حزب التحرير العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة

مع الحديث الشريف حديث الرفق

نُحَيِّيْكُمْ جميعاً أيُّها الأحبةُ في كُلِّ مَكَانٍ في حَلْقَةٍ جديدةٍ منْ برنامَجِكُمْ: مَعَ الْحديثِ الشريفِ، ونبدأُ بِخَيْرِ تحيةٍ فالسلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: قَالَ لِعَائِشَةَ: "عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ، إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ". الرِّفْقُ: ضِدُّ الْعُنْفِ وَهُوَ الْمُدَارَاةُ مَعَ الرُّفَقَاءِ وَلِينُ الْجَانِبِ وَاللُّطْفُ فِي أَخْذِ الْأَمْرِ بِأَحْسَنِ الْوُجُوهِ وَأَيْسَرِهَا، (إنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ) أَيْ: لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ، يُرِيدُ بِهِمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِهِمُ الْعُسْرَ، فَيُسَامِحُهُمْ وَلَا يُكَلِّفُ فَوْقَ وُسْعِهِمْ، أَوْ يُحِبُّ أَنْ يَرْفُقَ الْعِبَادُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا كَمَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ (يُحِبُّ الرِّفْقَ) أَيْ: يَرْضَى بِهِ وَيُثْنِي عَلَيْهِ (وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ) أَيِ: الْمَثُوبَاتِ وَالْمَآرِبَ أَوْ مِنَ الْأَغْرَاضِ وَالْمَطَالِبِ، (مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ) أي: ضِدُّ الرِّفْقِ، (وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ) أي: سُوءِ الرِّفْقِ، وَهُوَ الْعُنْفُ أما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ: (عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ) أي الْمُتَوَلِّدُ مِنْهُ (إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ ) أي لَا يُوجَدُ، (فِي شَيْءٍ) أي: مِنَ الذَّوَاتِ وَالْأَعْرَاضِ، (إِلَّا زَانَهُ) أي: زَيَّنَهُ وَكَمَّلَهُ (وَلَا يُنْزَعُ) أي: لَا يُفْقَدُ وَلَا يُعْدَمُ، (مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ) أي: عَيَّبَهُ وَنَقَّصَهُ، أي: لَا يَكُونُ الرِّفْقُ مُسْتَقِرًّا فِي شَيْءٍ يُتَّصَفُ بِوَصْفٍ مِنَ الْأَوْصَافِ إِلَّا بِصِفَةِ الزِّينَةِ قال سفيان الثوري لأصحابه: أتدرون ما الرفق؟ هو أن تضع الأمور مواضعها, الشدة في موضعها, واللين في موضعه, والسيف في موضعه, والسوط في موضعهقال الغزالي: الرفق محمود وضده العنف والحدة, والعنف ينتجه الغضب والفظاظة, والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة, والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق, ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال, ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وسلم على الرفق وبالغ فيه أي: إن الله تعالى لطيف بعباده يريد بهم اليسر ولا يريد بهم العسر, فلا يكلفهم فوق طاقتهم بل يسامحهم ويلطف بهم, ( ويعطي على الرفق) في الدنيا من الثناء الجميل ونيل المطالب وتسهيل المقاصد, وفي العقبى من الثواب الجزيل (ما لا يعطي على العنف) أي الشدة والمشقة, ووصف اللّه سبحانه وتعالى نفسه بالرفق إرشاداً وحثاً لنا على تحري الرفق في كل أمر أخي المسلم: إن العمل للتغيير هو الوظيفة الأولى لحملة الدعوة ولا بد أن تشعر الأمة الإسلامية أنك في خدمتهم وأنك تحرص على سعادتهم في الدنيا والآخرة وأن هذا هو همهم وشغلهم الشاغل - حقيقة - كما كان هم النبي صلى الله عليه وسلم، همه إنقاذ الناس من النار وإسعادهم بالطاعة في الدنيا وبالجنة في الآخرة، فحملة الدعوة قد شمروا سواعدهم ليأخذوا بيد الأمة بكل لطف ورفق خالية من الاستعلاء والوحشة والجفوة، فهم ينظرون أن يضعوا الأمور مواضعها - فإن احتاجت لشدة لما فيه خير لمصلحة الأمة تشددوا وكشفوا الحقائق لما يحيكه الكفار ضد مصالح الأمة، فتبنوا مصالحها ونابوا عنها لأنهم جزء لا يتجزأ من الأمة الإسلامية - مع دوام جسور المحبة - ليرتقوا بالأمة الإسلامية ويأخذوا بيدها لعز الدنيا والآخرة - بإذن الله وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفائس الثمرات وربَّ ظلومٍ قد كفيت بحربه

قال الإمام الشافعي وما أجمل ما قال: وربَّ ظلومٍ قد كفيت بحربه فأوقعه المقدور أيَّ وقوعِ فما كان لي الإسلامُ إلا تعبدًا وأدعيةً لا تُتَّقى بدروع وحسبك أن ينجو الظلومُ وخلفه سهامُ دعاءٍ من قِسيِّ ركوع مُرَيَّشة بالهدب من كل ساهرٍ منهلة أطرافها بدموع تذكير الأبرار بكنوز الأذكار وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر صحفي نقطة الحوار التي أقامها القسم النسائي لحزب التحرير / ولاية السودان بجوار جامعة القرءان الكريم... حققت أهدافها

تمت بحمد الله وتوفيقه يوم الثلاثاء 2014/11/25م نقطة الحوار التي أقامها القسم النسائي لحزب التحرير / ولاية السودان، بجوار جامعة القرءان الكريم والعلوم الإسلامية بمدينة أم درمان. وقد تفاعلت الطالبات بأعداد كبيرة جداً مع شابات الحزب، حيث أقبلن بكثافة لمعرفة فكرة الخلافة، وكيفية تطبيق أحكام الإسلام في واقع الحياة، وقد قام الحرس الجامعي بمحاولة لمنع الشابات وضيفات النقطة من التجمع إلا أن هذا أوجد أجواءً كفاحية لدى الطالبات اللاتي احتضن النقطة وبقين مع حاملات الدعوة. ونجحت الأخوات في شرح كثير من الأفكار والمفاهيم الإسلامية للطالبات اللائي تساءلن لماذا يمنعونكن وأنتن تعرضن الإسلام، حيث أثبتت الأحداث للطالبات أن الدولة تدعي فقط تطبيق الإسلام وتفتح جامعات تسمى إسلامية لدغدغة المشاعر، فالدولة لا تطبق إسلامًا، بل تفصل الدين عن الحياة. وأوضحت الأخوات أنه على الأمة جمعاء، نساءً ورجالاً، العمل لإعادة الإسلام إلى واقع الحياة في دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة. وتابعت الطالبات باهتمام شديد نقطة الحوار وظللن يستفسرن حتى بعد أن أعلن عن انفضاض النقطة رغم تهديد ووعيد الحرس الجامعي بأخذ بطاقاتهن وحرمانهن من الدخول للمحاضرات. الناطقة الرسمية لحزب التحرير في ولاية السودانالقسم النسائي

بيان صحفي اضطهاد حكام قرغيزستان للنساء العفيفات التقيات النقيات!

نشرت شبكة كابار الإعلامية، نقلا عن المكتب الإعلامي التابع لوزارة الداخلية في جمهورية قرغيزستان خبراً مفاده أنه تم في 2014/11/18م تفتيش منازل قيادات وأعضاء فرع النساء التابع لحزب التحرير، وقد نفذ عملية الدهم والتفتيش القسم العاشر التابع لإدارة الداخلية في مدينة بشكيك بالتعاون مع جهاز المخابرات القيرغيزي، وأثناء التفتيش في البيوت عثروا على مواد متطرفة كثيرة. لقد اشتهر عام 2011، وهو العام الذي وصل فيه الرئيس الثالث، ألماز بيك أتامبايف، للحكم في قرغيزيا في الأول من كانون الأول/ديسمبر 2011، اشتهر بأنه العام الذي شهد ملاحقة شباب حزب التحرير وبالأخص تعقب الأخوات التقيات، ومنذ تلك اللحظات رفعت دعاوى قضائية كثيرة ضد الأخوات بالإضافة إلى حملة اعتقالات بحق العشرات منهن. فقد تم اعتقال سيران كينكبايفا، من مواليد 1960م، وهي أم لخمسة أطفال ومعاقة من الدرجة الثانية، وذلك في 2014م بتهمة العضوية في حزب التحرير، وفي أيلول/سبتمبر حكم عليها بالحبس لمدة 8 سنوات. كما تم اعتقال غولزين كاتشكينوفا أورازبيكوفا، من مواليد 1986م، وهي أم لطفلين صغيرين، وحكم عليها بالحبس لثلاث سنوات مع وقف التنفيذ. وفي آذار/مارس تم اعتقال زولفيا أمانوفا، وهي من مواليد 1985م، وحكم عليها بالحبس لعام مع وقف التنفيذ. وفي نيسان/أبريل قام موظفو جهاز المخابرات بتفتيش منزل جومازي توكتوبايفا، وهي من مواليد 1976م، وحكم عليها في حزيران/يونيو بالحبس لأربع سنوات. وفي أيلول/سبتمبر تم اعتقال 7 من الأخوات في منطقة جلال أباد، وفي 18 تشرين الثاني/نوفمبر تم اعتقال 4 من الأخوات ممن لا تزيد أعمارهن عن 27 عاماً. إن ألماز بيك أتامبايف، رئيس قرغيزيا، يشبه في تصرفاته هذه رئيس أوزبكستان، إسلام كريموف، الذي أعلن يوماً ما أنه لا يحارب النساء والأطفال، ولكنه سرعان ما بدأ باعتقال النساء في أوزبكستان، وأخذ أطفال المعتقلين وأودعهم في مراكز للأيتام أو ألقى بهم في الشوارع. وها هو ألماز بيك أنامبايف يسير اليوم على خُطا الطاغية كريموف. إن هذه الجرائم والتصرفات الهابطة لألماز بيك أتامبايف بحق النساء من أعضاء حزب التحرير لهي انحطاط في الأخلاق والفكر والأداء السياسي؛ فكيف لِرَجُلٍ أن يحارب النساء والأطفال؟ إن الرجل الذي يحترم نفسه لا يلاحق الضعفاء. كما أن الفراغ الفكري والجهل يظهران في العمل المادي ضد النساء، كاعتقالهن، وتلفيق الدعاوى القضائية ضدهن بسبب الأفكار التي تدعو لها النساء من حزب التحرير. وهذا يدل على انتفاء الفكر عند أتامبايف الذي يستطيع به مواجهة ومصارعة الأفكار التي تحملها النساء. إن أتامبايف مسلم من أبناء شعبه، إلا أنه وتحت ضغط الحكام الفعليين في روسيا والغرب يحارب شعبه المسلم. وبقاؤه في الحكم يعتمد على القوة والسلاح الذي يمده به من يحمونه وليس على الشعب الذي يحكمه. فهو يعمل على إرضاء من يحمونه، ويسمح بتدمير موارد البلد تاركاً الناس في حالة فقر مزرٍ ومعاناة شديدة، ثم يلاحق المسلمين ولا يكتفي باعتقال الرجال بل ويعتقل النساء. هذا الوضع المزري يدل على ضعف أدائه السياسي وانعدام الرعاية في الحكم لديه. أيها المسلمون: إن غياب الخلافة عن الساحة السياسية في العالم، قد سمح للطغاة بأن يمارسوا الجرائم البشعة بحق الإسلام، والمسلمين والبشرية جمعاء. تذكروا يوم كانت للمسلمين دولة يحكمها المسلمون، حينها كان شر الطغاة مقيداً بقانون الإسلام المطبق في دولة الخلافة. فسارعوا بالانضمام إلى حزب التحرير للعمل معنا لإعادة دولة الخلافة الراشدة على منهاج الرسول صلى الله عليه وسلم. فإن إعادة الخلافة ستوقف الطغاة وتحمي المسلمين المتقين، ليس في أوزبكستان وقرغيزستان وحدهما، بل في كل أنحاء العالم. المكتب الإعلامي المركزيلحزب التحرير

أمة على مفترق طرق

منذ أن تم الإعلان عن انطلاقة انتفاضة الشباب المسلم والسلطة الحالية وأبواقها الإعلامية وعلماء السلاطين فيها والأحزاب العلمانية ومن لف لفها كحزب النور، في حالة هستيرية لم يسبق لها مثيل، فالكل رفع عقيرته بالصياح والندب والتهديد والوعيد، بل هناك من طالب الداخلية بقتل مليون متظاهر في سبيل الحفاظ على النظام الذي وضعه وأمثاله في هذا المكان ليطل على الناس كل يوم بطلعته القبيحة ليبث سمومه القاتلة للناس، بينما آخر أظهر شجاعة فائقة لم نعهدها عليه من قبل وطلب من الشرطة والجيش أن تتنحى وتترك له ولبلطجيته "المواطنون الشرفاء" أن يتصدوا لهؤلاء...، بينما أطلق حزب النور حملة أسماها "مصرنا بلا عنف" يحذر من خلالها الناس من التجاوب مع هذه الدعوة، ليستمر الحزب فيما وكل إليه من أعمال قذرة بلغت ذروتها عندما أكد نادر بكار أنهم قدموا بلاغا لوزير الأوقاف الشيخ محمد مختار جمعة، ضد أحد أئمة المساجد لوضعه منشورات عبر صفحته على موقع التواصل (الاجتماعي) "فيس بوك" يسب فيها الرئيس ويصفه بالخائن والقاتل. وفي خط مواز قام الشيخ برهامي بتخويف الناس من رابعة ثانية، ووسم من يدعو لتلك المظاهرات بالعمالة للغرب لتشويه الإسلام وكأنه وجماعته وحزبه مبرئون من كل عيب، بينما قامت الداخلية بحملة مسعورة لاعتقال كل من تظن أنه يؤيد ويدعو للنزول في 28 نوفمبر المقبل، كما أنها قامت باعتقال القيادي في جماعة الإخوان الدكتور محمد بشر الذي يبدو أنها اكتشفت فجأة أنه يتخابر مع أمريكا والنرويج، بعدما أيقنت أن وساطته بينهم وبين الإخوان لن توصلهم إلى شيء، كما وصرحت الأجهزة الأمنية بأن الميادين الثلاثة الرئيسة «التحرير والنهضة ورابعة»، ستكون في حماية الشرطة بالتعاون مع القوات المسلحة خلال الأحداث المرتقبة، تحسبًا لمحاولة الوصول للميادين والاعتصام داخلها. بينما قامت دار الإفتاء ووزارة الأوقاف بوصف رفع المصاحف في تلك المظاهرات بالفعل الخبيث، وأن من سيفعل ذلك هم مجموعة من الخوارج، في تبرير مسبق لقتلهم واعتقالهم، ولقد كان هذا هو موضوع خطبة الجمعة السابقة على جمعة التظاهرة القادمة، والتي رددها أغلب الخطباء كالببغاوات، دون أن يقولوا لنا إذا كان هؤلاء هم الخوارج فهل السلطة الحالية تمثل نظاما كنظام الخلافة التي كان يترأسها علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟!، إذ جميعهم يتغافلون عن واقع النظام الذي لا يحكم بما أنزل الله، كما ويتغافلون عن جرائمه بحق كل من يثور أو ينتقض أو يعارض سلطتهم المتجبرة الطاغية، في حين يشحذون ألسنتهم على من يطالب بتحكيم شرع الله فيصفونهم بالتطرف والإرهاب والعمالة...، بل والأنكى من ذلك مطالبة أحد مشايخ دار الإفتاء بإصدار فتوى تبيح للجنود والضباط دهس المصاحف عندما تطارد من أسماهم بالإرهابيين في اليوم المرتقب. لقد فقد النظام صوابه وبدأ يعد على الناس أنفاسهم ويتحسب لما يمكن أن تؤدي إليه تلك التظاهرات من حراك قد يهدد وجوده، خاصة وأن تلك التظاهرات ترفع شعارات إسلامية بخلاف ما كان في الخامس والعشرين من يناير من شعارات زائفة كالحرية والعيش والعدالة الاجتماعية التي رأى فيها الإسلاميون الذين شاركوا في الثورة مظلة يمكن الاصطفاف تحتها مع العلمانيين واليساريين وغيرهم. فإذا بهم أو على الأقل فصيل منهم يدرك حجم الوهم الذي كانوا يعيشون فيه، فما كان يمكن لمن يريد فصل الدين عن الحياة أن يتوافق مع من يقول إن الحكم إلا لله. إن الأمة اليوم على مفترق طرق ليس في مصر فحسب، بل وفي غيرها من بلاد المسلمين، طريق سارت فيه لعقود وما أورثها إلا ذلا وخضوعا وخنوعا في ظل أنظمة علمانية عميلة للغرب الكافر، وطريق سارت فيه لقرون كانت فيها دولتها هي الدولة الأولى في العالم وكانت زهرة الدنيا المتفتحة، وإنها ولا شك ستختار طريقها الذي يحفظ لها دينها ويمكّن له في الأرض. قد يتصور النظام الحالي أو يظن أنه قد استقر له المقام وأن هذه الأمة ماتت والسلام، وأن سدنته قد استطاعوا أن يطوعوا الناس ويضللوهم، ولكن هذا هو ظن إبليس في الجنة، فتلك الأمة أمة حية، وإنها بفضل الله قد تجاوزت مرحلة الانحطاط والتبعية والانسياق وراء كل ناعق وكل بوق، وهي قد فاقت من سباتها واختارت طريقها وتتوق لليوم الذي تعز فيه بإسلامها في ظل دولة راشدة خلافة على منهاج النبوة تعيدها لسيرتها الأولى خير أمة أخرجت للناس، وإن غدا لناظره قريب. ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ، وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾ [القصص: 5-6] كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير شريف زايد رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر

مع الحديث الشريف خلقت عبادي حنفاء كلهم

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته روى الإمام مسلم رحمه الله عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلَالٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرْتُهُمْ أَنْ لَا يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا، وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ، عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ، إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ، تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانًا، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا، فَقُلْتُ رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً، قَالَ اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ، قَالَ وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ، قَالَ وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ: الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا، وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى لَهُ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ، وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ، وَذَكَرَ الْبُخْلَ أَوْ الْكَذِبَ وَالشِّنْظِيرُ الْفَحَّاشُ ورد في صحيح مسلم بشرح النووي معنى: نحلته أعطيته أي قال الله تعالى: (كل مال أعطيته عبدا من عبادي فهو له حلال) وقوله: (وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم) أي: مسلمين، وقيل: طاهرين من المعاصي، وقيل: مستقيمين منيبين لقبول الهداية وقوله: (وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم) أي: استخفوهم فذهبوا بهم وأزالوهم عما كانوا عليه، وجالو معهم في الباطل، وقال القاضي: ومعنى (فاختالوهم) بالخاء على رواية من رواه، أي: يحبسونهم عن دينهم، ويصدونهم عنه. وقوله صلى الله عليه وسلم: (وإن الله تعالى نظر إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب) المقت: أشد البغض، والمراد بهذا المقت والنظر ما قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمراد ببقايا أهل الكتاب الباقون على التمسك بدينهم الحق من غير تبديل. وقوله سبحانه وتعالى: (إنما بعثتك لأبتليك وأبتليَ بك) معناه: لأمتحنك بما يظهر منك من قيامك بما أمرتك به من تبليغ الرسالة وغير ذلك من الجهاد في الله حق جهاده، والصبر في الله تعالى وغير ذلك، وأبتليَ بك من أرسلتك إليهم، فمنهم من يظهر إيمانه، ويخلص في طاعاته، ومن يتخلف، ويتأبد بالعداوة والكفر، ومن ينافق. وقوله تعالى: (وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظانا)، (لا يغسله الماء) أي محفوظ في الصدور، لا يتطرق إليه الذهاب، بل يبقى على مر الأزمان. وأما قوله: (تقرؤه نائما ويقظانا) فقال العلماء: معناه يكون محفوظا لك في حالتي النوم واليقظة، وقيل: تقرؤه في يسر وسهولة. وقوله صلى الله عليه وسلم: فقلت (رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة) أي: يشدخوه ويشجوه، كما يشدخ الخبز، أي: يكسر وقوله: (وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ) أي: نعينك وقوله صلى الله عليه وسلم: الضَّعِيفُ الَّذِي لا زَبْرَ لَهُ، الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا، أي: لا عقل له يزبره ويمنعه مما لا ينبغي أما (الشِّنْظِيرُ): فهو السيئ الخلق. عباد الله: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين من بني آدم على الإطلاق، فهدى الخلائق، وأخرجهم الله به من الظلمات إلى النور، وتركهم على المحجة البيضاء، والشريعة الغراء وإن ما جاءنا به الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه يبشر بالخير وينذر من الشر، فكانت النعمة به أتم النعم، والحاجة إليه أمرا عمَم. عباد الله: إن الفساد والطغيان قد عم جميع البلاد، وقد آن الأوان أن ترفعوا لواء التغيير ليصير وفقا لما يحبه الله سبحانه، ووفقا لما رسمه المصطفى صلى الله عليه وسلم، وإن الله أمرنا بالشكر إليه، والعمل بطاعته بفعل المأمور به، وترك المحذور منه فإن الله سبحانه إنما يعاقب على ترك مأمور، أو فعل محظور. عباد الله كونوا من جند الإسلام وحملة لواء الخلافة فأنتم أهل القرآن الذين بشرهم الله بثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة، والله سبحانه قد تكفل بتثبيتكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فلا تقيموا وزنا لأمر سوى أمر الله، ولا تعبئوا بعدوكم، فها أنتم قد بعتم الأموال والأنفس بجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، شمروا عن سواعدكم واشحذوا هممكم واستلهموا من الله العون والسداد، كونوا من أهل الجنة وانظروا إلى بيعة سلطان خليفة مقسط متصدق موفق، كونوا من أهل الخير السباقين لخير منزلة في الجنة ولا تكونوا من شر الناس منزلة عند الله، وتيقنوا أن الله سبحانه ناصركم والله معكم ولن يتركم أعمالكم. احبتنا الكرام وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

القائمة