أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
نفائس ثمرات رجب - إن مصيبتنا هي في اثنتين

نفائس ثمرات رجب - إن مصيبتنا هي في اثنتين

أيها المسلمون: إن مصيبتنا هي في اثنتين: الأولى: هم الحكام في بلاد المسلمين الذين لا يرعوون، ولا يتقون الله لا في البلاد ولا في العباد! ولو كانوا يعقلون لعلموا أن الحاكم الغاش لرعيته، الذي لا يرقب فيها إلاً ولا ذمة، لا يدخل الجنة ولا يشتم ريحها، فقد قال عليه وآله الصلاة السلام «مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»أخرجه البخاري، فكيف إذا كان هذا الحاكم مضللاً للناس، يقلب الحق باطلاً والباطل حقاً، و يجعل الخيانة أمانة؟! إنه يكون رويبضة يقود الرعية إلى الهلاك، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهَا سَتَأْتِي عَلَى النَّاسِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ السَّفِيهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ».أخرجه أحمد وأما المصيبة الثانية: فهي سكوت الأمة عن الحكام الظلمة، وعدم الإنكار عليهم، وذلك رغم كل ما يصيب الأمة من هوان صنعه الحكام بأيديهم... فقد ضاعت فلسطين، وكشمير، والشيشان، وقبرص، وتيمور الشرقية، وغيرها... ثم السودان تقطعت أوصاله أو كاد، والعراق وأفغانستان وباكستان ومن ورائها اليمن، قد أصبحت ميدان صراع للغرب يصول فيه ويجول، وأدواته حكام المسلمين وأعوانهم... فليس بدعاً إذن أن يُصَبَّ العذاب، ويقع المصاب، ليس فقط على الحاكم، بل والمحكوم كذلك الساكت على ظلم الحاكم، يقول سبحانه وتعالى:{ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}، ويقول عليه وآله الصلاة والسلام «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يُنْكِرُوهُ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللَّهُ بِعِقَابِهِ» أخرجه أحمد وأبو داود. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

خبر وتعليق   التخبط الأمريكي في أفغانستان وباكستان

خبر وتعليق التخبط الأمريكي في أفغانستان وباكستان

بعد أن قدم الجنرال ماكريستال استقالته للإدارة الأمريكية، باتت الإدارة متحيرة في كيفية التعامل مع المستقبل الأفغاني، فقد دعا نائب الرئيس الأمريكي جو بايدن الرئيس الباكستاني، زارداري، ليطلعه على مستجدات الأمور في أفغانستان. التعليق: إنّ الاختلاف في الآراء بين المؤسسة العسكرية الأمريكية والإدارة السياسية الأمريكية تجاه الحرب في أفغانستان، لم يعد يخفى على أحد، وهذا الاختلاف طبيعي بسبب تداعيات خسارة المعركة وفقدان صواب الجنرالات في ساحة المعركة، والدبلوماسيين في السفارات، وهذا دليل واضح على أنّ سياسة أمريكا تجاه أفغانستان وباكستان قد فشلت. وزيارة وزير خارجية أفغانستان زلماي رسول، يوم أمس لنظيره الباكستاني محمد قرشي، والتي أكد فيها بأنّ السلام والأمن لأفغانستان وباكستان مرتبطان بحلقة واحدة، ويجب على كلا البلدين التعاون فيما بينهما للوصول إلى نفس الهدف. كما أنّ المبعوث الأمريكي الخاص لباكستان وأفغانستان رتشار هولبروك، كان في المنطقة قبل بضعة أيام، والتقى بالقادة العسكريين والسياسيين الباكستانيين والأفغان. وقد بدا على تصريحاته بعد اللقاءات أنّه راض عن عدم بدء الجيش الباكستاني عملياته العسكرية في شمال وزيراستان لغاية الآن. والسؤال الذي يُطرح: لماذا تغير قلب مجرم مثل هولبروك تجاه وزيراستان؟ وما يمنعه من دفع الجيش الباكستاني للقيام بإبادة جماعية في وزيراستان كما فعل في مناطق أخرى في باكستان؟ وردت تقارير تفيد بأنّ باكستان قد طالبت بمزيد من المعدات العسكرية تُقدر بـ 2,5 مليار دولار، وتحتوي على مروحيات (أباتشي - 64 - AH-1W) ، فضلاً عن طائرات هليكوبتر من طراز شينوك. ووفقا لوزير الدفاع الباكستاني، الجنرال المتقاعد، سيد اطهر علي، فإنّ باكستان تحتاج إلى مزيد من الأموال من صندوق دعم التحالف. فبحسب ادعائه فإنّ باكستان أنفقت أكثر من 10 مليارات روبية لنقل 170,000 جندي للحدود الفاصلة بين باكستان وأفغانستان، لذلك فقد ذهب بعض المحللين إلى أنّ سبب تأجيل العمليات العسكرية في شمال وزيراستان يعود إلى التأخر في إيصال تلك الأموال لباكستان، وأما الحكومة الباكستانية فكما اعتدنا عليها مستعدة لما هو أخزى من هذا مقابل دراهم بخس!! لقد تعرضت الحكومة الباكستانية للكثير من الضغوط الأمريكية للقيام بالعمليات العسكرية، وقد كانت المؤشرات تدلل على دنو تنفيذ تلك العمليات، ولكن كان هناك سببان دفعا باكستان لتأجيل العمليات في شمال وزيراستان. الأول، وجود معارضة كبيرة من المخلصين في صفوف الجيش الباكستاني ممن لا يرون شرعية الذهاب لشمال وزيراستان. والثاني، عدم قدرة قوات تحالف النيتو في أفغانستان على القيام بعمليات رديفة على الجانب الأفغاني، في كندهار. وبعد طرد الجنرال ماكريستال تغيرت الأمور وتعقدت، ومن المرجح أن يتم تأجيل العمليات إلى وقت أطول، حيث سيحتاج الجنرال الجديد في أفغانستان بعض الوقت للاطلاع على الواقع فيها، ولن يتمكن من القيام بعمليات رديفة في منطقة كندهار بعد تسلمه لمنصبه مباشرة. إلى جانب ذلك فإنّ هناك إمارات أخرى وهي قلة العمليات التفجيرية في المدن وعدم انقطاع التيار الكهربائي لساعات طويلة في شهر حزيران، ما يدلل على عدم عزم الحكومة على القيام بعمليات عسكرية جديدة قريبا، ولكننا سنشهد تفعيل هذين الأمرين مباشرة بعد اتخاذ القرار بالقيام بعمليات عسكرية. لقد أسلم حكام باكستان أمرهم لأسيادهم المستعمرين، ولكن الحمد لله أنّ هناك الكثير من المخلصين على جانبي الحدود، وبعون الله لن يفلح المستعمر ولن تقوم له قائمة، ولن يتمكن الأشرار الأمريكان من منع التغيير الذي يتوق له الناس والذي أصبح قاب قوسين أو أدنى . نفيذ بوتالناطق الرسمي لحزب التحرير في باكستان

أوردت الصحف السودانية خبر تظاهرة شباب حزب التحرير   والتي تطالب بإغلاق السفارة الأمريكية في السودان    

أوردت الصحف السودانية خبر تظاهرة شباب حزب التحرير والتي تطالب بإغلاق السفارة الأمريكية في السودان  

قام شباب حزب التحرير- ولاية السودان يوم الخميس 12 رجب 1431هـ الموافق 24 يونيو 2010م، وبمناسبة افتتاح السفارة الأمريكية الجديدة بضاحية سوبا بالخرطوم، قاموا بتظاهرة حاشدة تعبيراً عن رفضهم للوجود الأمريكي في السودان، مطالبين بإغلاق السفارة. وفي يوم الجمعة 25/06/2010م أوردت عدد من الصحف الآتية خبراً عن التظاهرة منها صحيفة الصحافة؛ وهي من أعرق الصحف السودانية، أوردت في صفحتها الأولى خبراً بعنوان: (مظاهرة لحزب التحرير تطالب بإغلاق سفارة امريكا الجديدة). وفيمايلي صور ما صدر عن بعض الصحف:

    قانتات حافظات    نظرة الشرع للمرأة المسلمة

  قانتات حافظات نظرة الشرع للمرأة المسلمة

حيَّاكُمُ اللهُ مَعَنَا مِنْ إذَاعَةِ المكتَبِ الإعْلامِيِّ لِحِزبِ التَّحرير حَيْثُ يَتَجَدَّدُ لِقَاؤُنَا مَعَكُمْ فِي فِقرَتِنَا الأسبوعية بعُنوان قانتاتٌ حافظاتٌ .. تحدَّثنَا فِي الحلَقةِ السَّابقةِ، عَنْ مَعنَى حَافظاتٍ قانتاتٍ ، وقد بيّنا صفاتِهِنّ. واليوم نأتِي لبيانِ نظرةِ الشَّرعِ لتلكَ الصالحةِ القانتةِ وما يترتبُ على هذه النظرةِ. أي مَا أوجبَهُ عَليهَا مِن واجباتٍ كاللِّباسِ والطَّاعةِ ومَا جعلَهُ لهَا مِن حقوقٍ كالوِلاية والنَّفقةِ . ولكنْ بدايةً، لا بدَّ منَ التَّعريجِ عَلَى نظرةِ الشَّرعِ للمرأةِ ليتسنَّى لنا الإنتقالُ لتلكَ الحقوقِ والواجباتِ وفهمُها فهماً صحيحاً كما أرداهُ اللهُ لنا. لقدْ نظرَ الإسلامُ إلَى المرأةِ نظرةً إنسانيَّةً تتمتَّعُ بجميعِ خصائصِ الإنسان ، فنظرَ إليهَا عَلى أنّها إنسانةٌ فيها طاقاتٌ حيويةٌ وحاجاتٌ عضويةٌ كالجوعِ والعطش وقضاءِ الحاجة، وفيها غريرةُ البقاءِ وَغريزةُ النَّوعِ وغريزةُ التَّديّن، وهي نفسُ الطاقةِ الحيويةِ والغرائزِ الموجودةِ في الرجل دون زيادةٍ أو نقصان. ولم يُهمِل أنوثتَها، بَلْ نجدُ أنَّ الإسلامَ نظَّمَ أنوثتَها ووجَّهَها، بَلْ وهيَّأهَا لخوضِ معترَكِ الحياةِ بوصفِ الإنسانيَّةِ، وفرضَ عليهَا مِنَ الوَاجبَاتِ وأعطاهَا منَ الحقُوقِ مَا يتَّفقُ معَ طبيعتِهَا كأُنثَى. وإنّ منْ أهمِِّ مَا يُميِّزُ الإسلامَ فِي مَوقفهِ مِنَ المرأةِ عنْ غيرهِ مَنَ النُّظمِ الَّتِي عَاشتْ قبلَهُ والمبادئِ التَِّي استجدَّتْ بعدَهُ نظرَتُه الإنسانيةُ إلَى المرأةِ والرَّجلِ علَى السَّواءِ فِي كلِّ تشريعاتِهِ ومفاهيمِهِ، ونظرتُه للمرأةِ عَلَى أنَّها أُنثَى إلَى جَانبِ نظرتِهِ للرَّجلِ علَى أنَّهُ ذَكَر... فالإسْلامُ هُوَ الدِّينُ الوَحيدُ الَّذِي يَحوِي نِظاماً شاملاً صالحاً ضامناً لهناءَةِ الحياةِ، كيفَ لا وَقدْ نظّم صِلاتِ المرأةِ بالرَّجلِ تنظيماً طبيعياً كانتِ النَّاحيةُ الرُّوحيَّة أساسَه، والأحكامُ الشرعيَّةُ مقياسَه، فكان النظامُ الاجتماعيُّ فِي الإسلامِ الَّذِي نظرَ للإنسانِ رجلاً كانَ أو امرأةً بأنَّه إنسانٌ فيهِ الغرائزُ وَالمشاعرُ والميولُ وِفيهِ العقلُ، فأباحَ لهُ التَّمتُّعَ بلذَائِذِ الحياةِ، وَلم يُنكِرْ عَليهِ الأخذَ منهَا النَّصيبَ الأكبرَ عَلى وجهٍ يحفظُ الجماعةَ والمجتمعَ بلْ ويمكِّنهُ للمضي قدماً لتحقيق هناءته. ولم يشهدْ عصرُ الإنسانيَّةِ إلى يومِنَا هَذا أيَّ نظامٍ كرَّم المرأةَ كمَا كرَّمهَا الإسلامُ، فالبَاحثُ في الحضَاراتِ مَا تأخَّر منهَا ومَا تقدَّمَ يَرى كيفَ أنَّها نظرَتْ للمرأةِ نظرةً بشعةً تتنافَى مَعَ إنسانيَّتِهَا وطبيعَتِهَا الَّتي جُبِلتْ عَليهَا... فمِنْ نظرةٍ لا تَخرجُ عَن إطارِ تمثالٍ أو صُورةٍ عَاريةٍ نَحتتْها يدُ ما يُسمُّونهُ فناناً، إلى نظرةٍ لا تتعدَّى كونَـها مُشبِعةَ الشَّهوات، نَاهِيكَ عَنْ تِلكَ النَّظرةِ المنحطَّةِ الَّتِي لا تَرى لها أيَّ شأنٍ بلْ ترَاها هَادمةَ الحضَارَات. وكَمْ حَاولُوا الرُّقيَّ والارتفاعَ بتلكَ النظرةِ حتَّى أوصَلتْهُم عُقولُهم العَاجزةُ المحدُودةُ النَّاقصةُ إلَى جعلِها سِلعةً بَخْسةً رخيصةً بحجَّةِ المساوَاةِ والرُّقيِّ، فمَا كانَ إلا أنْ زَادتْها هذِهِ النَّظرةُ انحطاطاً وضياعاً. فكمَا أسلَفنَا، لَقدْ نظرَ الإسلامُ للمَرأةِ نظرةً إنسانيَّةً، فجعَلَ لها حقوقاً وأَوجبَ عَليهَا وَاجباتٍ تتَّفقُ معَ إنسانيَّتِها وتدعمُ وُجودَها فِي الجمَاعةِ وَالمجتمع, فكانتْ النظرةُ الخاصَّةُ لها كأمّ وأخرى كأختٍ وأخرى كابنةٍ وأخرى كزوجةٍ وأخرى كرَحِمٍ يجبُ وصلهُ والنَّظرةُ الأخرى لها فِي الحياةِ العامَّةِ كأجنبيَّة..... فجعلَ لها حُقوقاً ماديَّةً وحقوقاً معنويَّةً, ومِنْ جُملةِ هذهِ الحقوق، حقُّها فِي الوِلايةِ وحقُّها في النَّفقةِ وحقُّها فِي المِيراثِ وحقُّها فِي اختيارِ الزَّوج, وجعلَ لها كرامةً وأوجبَ لها أنْ تُصان، وأوصَى بتكريمِها وَغيرِ ذلكَ مِنَ الحقوقِ الَّتِي سيتمُّ التَّطرُّق إليهَا بإذنهِ تعالَى فِي هَذا البَحثِ إن شاءَ الله أمَّا جملةُ الواجباتِ الَّتِي أوجبهَا عَليهَا فكانَ منهَا أداءُ الفروضِ مِن صلاةٍ وصومٍ وحجٍّ وصدقةٍ وزكاةٍ وكافَّةِ التكاليفِ الشَّرعيَّةِ التي طالبهَا الشَّرعُ بأدائِها والتي ستُسأَل عنهَا يومَ القيامَة..... وَلقدْ عِلمَت المرأةُ المسلمةُ التي عايَشتْ نزولَ الوحيِ أنَّ لها حقوقاً وعليهَا واجباتٍ، فسعتْ لتعلَمَ هذهِ الواجباتِ, ولـمْ تفعلْ كبعضِ النِّساءِ اليَوم اللاتِي يُنادينَ بحقوقهنَّ الزَّائفةِ التي زيَّنها لهنَّ شيطانُ الغربِ ظانّاتٍ أنَّ بها صلاحهنَّ ونهضتهنَّ، وحبَّذا لو كَلَّفتْ إحدهن نفسَها بالسؤالِ عن واجباتِها. أمَّا المرأةُ المسلمةُ التِي عَلمتْ أنَّها مخلوقةٌ لخالقٍ وأنَّ اللهَ جعلَ لها منَ الحقوقِ مَا لها وَمنَ الوَاجباتِ مَا عَليهَا، فدَأبتْ عَلَى السُّؤالِ عَنْ وَاجباتِهَا لخوفِهَا مِنَ السُّؤَالِ يومَ العَرضِ، وَحتَّى لا تكونَ مقصِّرةً فِي أيِّ وَاجبٍ فُرِضَ عَليهَا دُونَ أنْ تدرِي. فهَا هيَ وَافدةُ النِّساءِ الصَّحابيَّةُ الجليلةُ أسماءُ بنتُ يزيدٍ الأنصاريَّةِ حينَ أتتْ النَّبيَّ r وهُوُ بينَ أصحابهِ فقالتْ:بأبِي أنتَ وأمِّي إنِّي وَافدةُ النِّساءِ إلَيكَ وَأعلمُ أنَّهُ مَا مِن امرأةٍ كائِنةٍ فِي شرقٍ ولا غربٍ سَمِعَتْ بِمخرجِي هَذا أو لم تسمَعْ إلا وهيَ عَلى مثلِ رأيي، إنَّ الله بعثكَ بالحقِّ إلَى الرِّجالِ والنَّساءِ فآمنَّا بكَ وَبإلهكَ الَّذي أرسلكَ، وإنَّا معشرُ النساءِ محصوراتٌ مقصوراتٌ .. قواعدُ بيوتِكُم ومَقضَى شهواتِكم وحاملاتُ أولادِكُم وإنَّكم معاشرُ الرِّجال فُضِّلتُم علينَا بالجمعةِ والجمَاعاتِ، وَعيادةِ المرضَى، وَشُهودِ الجنائِز، والحجِّ بعدَ الحجِّ، وأفضلُ مِن ذلكَ الجهادُ في سبيلِ الله. . وإنَّ الرَّجلَ منكُم إذا خرجَ حاجَّاً أو معتمراً ومرابطاً حفظنَا لكُم أموالَكم وغَزلنَا لَكم أثوابَكم وَربَّينَا لَكم أولادَكم فمَا نُشاركُكُم فِي الأجرِ يا رسولَ الله ؟ فالتفت النبيُّ r إلَى أصحَابهِ بِوجههِ كلِّه، ثمَّ قال: هَلْ سمِعتُم مَقالةَ امرأةٍ قطُّ أحسنَ مِن مسألَتِهَا فِي أمرِ دينِهَا مِن هَذِه ؟ فقالُوا: يَا رسولَ اللهِ مَا ظننَّا أنَّ امرأةً تهتدِي إلَى مثلِ هَذا. . فالتفَتَ النَّبيُّ r إليهَا ثمَّ قالَ لهَا: انصرَفِي أيَّتُها المرأةُ وأَعلِمِي مَن خَلفكِ مِنَ النِّساءِ أنَّ حُسنَ تبعُّلِ إحداكنَّ لزوجِهَا وَطلبَها مَرضاتِهِ واتِّباعَها مُوافقَتهُ تَعدُلُ ذَلكَ كُلَّه. . فأدبَرتِ المرأةُ وَهِيَ تُهلِّلُ وَتُكبِّرُ استِبشاراً.. فالله الله فِي هذهِ المرأةِ القانتةِ الحافظةِ المحافظةِ على شِرعةِ اللهِ بالسؤالِ والاستفسارِ للتَّطبيقِ ونيلِ الرِّضَا وَمغفرةِ الرَّحمن. تِلكَ هِيَ نظرةُ الإسلامِ للمرأةِ وَمِنهَا سَنأْتِي إلَى وَاجباتِ المرأةِ الَّتِي أوجبَهَا اللهُ عليهَا أوَّلاً, ثُمَّ نَأتِي إلَى حُقوقِها الَّتِي أُوجِِبَتْ لَهَا . وإلَى حَلقةٍ أُخرَى مِن حَلقاتِ قانتاتٍ حافظاتٍ ، نَلقاكُم عَلَى خيرٍ الأسبوعَ القادِمَ إنْ شاءَ الله . والسَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ تعالَى وَبركاتُه أم سدين

خبر و تعليق   مقر المخابرات لم يعُد آمناً!

خبر و تعليق مقر المخابرات لم يعُد آمناً!

هاجم خمسة مسلحون بالقنابل والأسلحة الرشاشة يوم السبت 19/6/2010م الساعة الثامنة صباحاً مقراً للمخابرات في ضاحية التواهي بمدنية عدن في اليمن وأسفر الهجوم من مقتل سبعة ضباط وثلاث نساء وطفل داخل مقر المخابرات وأطلق سراح تسعه معتقلين لدى مقر المخابرات يعتقد أن تنظيم القاعدة هو من نفذ الهجوم. يأتي هذا الهجوم بعد أسبوع واحد من لقاء في اليمن جمع عناصر من المخابرات المركزية الأمريكية CAI وعناصر من المخابرات المصرية, وعناصر من المخابرات الأردنية إضافة إلى عناصر من المخابرات اليمنية, في إطار ما يسمى الحرب على الإرهاب. يأتي هذا الاجتماع بعد أسابيع قليلة من اغتيال أمين عام المجلس المحلي لمحافظة مأرب جابر الشبواني الذي كان يقوم بدور وساطة بين النظام والقاعدة, بصاروخ أطلقه طائرة أمريكية من دون طيار استهدف عنصر من عناصر القاعدة بمأرب وتبعه مقتل/ محمد الشائف رئيس أركان احد الألوية بمأرب على يد مجهولين .. وقد حاول النظام التوجيه الاتهام لعناصر القاعدة , وشن حملة أمنية كبيرة في وادي عبيده بمأرب , حتى ينفي عن نفسه تبعات مقتل رجلين, وليوجه سخط القبائل ضد عناصر تنظيم القاعدة , وقد كان بيان القاعدة قد نفى صلته بمقتل الشبواني والشائف ، يأتي الهجوم على مقر المخابرات بالتواهي بعد أسبوع من تصريح وزير الداخلية مطهر رشاد المصري بأن الحملة الأمنية في وادي عبيده قد حققت نتائجها و أضعفت تنظيم القاعدة. هذا وقد كان النظام فتح أجواء اليمنية أمام صواريخ وطائرات الولايات المتحدة الأمريكية في "حربها على الإرهاب" وحريٌ بالذكر أن منظمة العفو الدولية قد قالت أن الصورايخ الأمريكية التي أطلقت على منطقة المعجلة بالمحفد في محافظة أبين حملت قنابل عنقودية ذهب ضحيتها 42 مدنياً بينهم نساء وأطفال. ويأتي الهجوم على مقر المخابرات قبل خمسة أشهر على انطلاق دورة الخليج الرياضية لكرة القدم "خليجي 20" الذي ستستضيفه مدينة عدن في نوفمبر 2010م هذا وتعمل أمريكا في القضاء على القاعدة , قبل أن تدفع بالنظام في اليمن إلى الانهيار. أو تعجل انهيار النظام في اليمن مربوط بالقضاء على القاعدة. شفيق خميس

9938 / 10603