تصريح رئيس المكتب تونس على قرار الحظر 14-3-2011

رموز الطائفية العلمانيون في لبنان يتنافسون في الاستهزاء بلباس المسلمة الشرعي

أول أمس خرج علينا وئام وهاب بنموذج جديد من كلامه القبيح، ولكن هذه المرة ليصف المسلمة المحجبة بأنها "مثل كيس الزبالة" وبأنها "كيس أسود"، {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ}. وقبل أيام، خلال الحملة التي سبقت تجمع الأحد 13 آذار في ساحة الشهداء شرعت جماعة 14 آذار بحملة لحشد الناس تحت عنوان "كلنا لأي وطن"، كانت الحملة عبارة عن مجموعة من الصور، من بينها صورة تظهر امرأة سافرة وابنتها تبدو عليهما السعادة البالغة، مقابل صورة لامرأة محجبة مع ابنتها تبدو في وجهيهما علامات الشقاء والتعاسة. هؤلاء هم زعماء لبنان: علمانيون طائفيون في آن معاً، يتاجرون بمشاعر الناس الدينية، بينما هم من ألد أعداء الدين والتدين، ينظرون إلى الإسلام وشرائعه وتعاليمه بوصفه تخلفاً ورجعية، وينظرون إلى الثقافة الغربية وقوانين الغرب نظرة إكبار وإعجاب. حين يريدون حشد الناس وراء مشاريعهم يبتزون مشاعرهم الدينية ويُظهرون أنفسهم في مواطن الدين والتدين. وحين ينضح إناؤهم بما فيه يظهر مكنون أنفسهم ويتجلى فيهم قوله تعالى {قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ}. أيها المسلمون: إن استخفاف هؤلاء الزعماء الطائفيين في لبنان بشعائركم وأحكام شريعتكم يؤكد أن الطائفية ليست من الدين في شيء، وأن الدين منها براء، وأن من الوهم القول إن البديل عن الطائفية هو العلمانية، فالعلمانية والطائفية في هذا البلد تحالفا وائتلفا معاً ليشكّلا أبشع نموذج سياسي عرفه العالم. تمكّن بواسطته زعماء لبنان الذين لا يقيمون للدين وزناً في حياتهم وممارساتهم السياسية من حشد الناس من خلال مشاعرهم الدينية غير الواعية، لتحقيق سياسات القوى الإقليمية والدولية التي لا تمت إلى مصالح الناس بصلة. فهل يليق بكم أيها المسلمون -وأنتم تحملون رسالة الهداية والنور وأعظم شريعة في الدنيا- أن تسيروا وراء هؤلاء الزعماء أو وراء حلفائهم؟! هلّا نزعتم ولاءكم من هؤلاء الذين تاجروا بكم وباعوكم بأرخص الأثمان، ولم يقيموا وزناً لإيمانكم وشريعتكم، وينطبق عليهم قول الله تعالى: {وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}؟!

اعلموا أيها المسلمون

نعي حامل دعوة  

بقلوب مؤمنة يملؤها الحزن والأسى، ينعى حزب التحرير- ولاية اليمن مقتل أحد شبابه، الشيخ بدر محمد عبدالله قَطِينة، إثر اعتداء أثيم. لقد كان الشيخ بدر حامل دعوة جريئاً بالحق، لا يخاف في الله لومة لائم، يقارع الظلم وأعوانه، وقد كان نشيطاً في الدعوة، وزاد نشاطه في أحداث اليمن الأخيرة، وقد كان في المكتب الإعلامي يقوم بما هو ملقىً على عاتقه في التواصل بالجهات الإعلامية وأبرز فعاليات المجتمع، والكل يعرفه ويعرف إخلاصه وجرأته. رحمك الله وأسكنك فسيح جناته، وإنّا على فراقك يا شيخ بدر لمحزونون، وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

مع الحديث الشريف- إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا

نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم مع الحديث الشريف ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ‏جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاريّ ‏قَوْله (لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا) أَيْ لَا يَتَأَمَّلُهَا بِخَاطِرِهِ وَلَا يَتَفَكَّر فِي عَاقِبَتهَا وَلَا يَظُنّ أَنَّهَا تُؤَثِّر شَيْئًا , وَهُوَ مِنْ نَحْو قَوْله تَعَالَى ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْد اللَّه عَظِيم ) ‏قَوْله ( يَهْوِي ) قَالَ عِيَاض : الْمَعْنَى يَنْزِل فِيهَا سَاقِطًا . مستمعينا الكرام: من الدروسِ المستفادةِ من هذا الحديثِ الشريف، أنّ على المسلمِ أنْ يَزِنَ كلامَهُ قبلَ أنْ يُوزَنَ له، فلا يقولَ إلاّ ما هو حَسَنٌ طيِّب. ولقد تضافرتِ الآياتُ الكريمةُ والآحاديثُ الشريفةُ في هذا الباب:قال تعالى : ((وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ )) وقال الله تعالى :- ((وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً ))وقال سبحانه:-(( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)) وقال سبحانه :-(( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ)) وقال صلى الله عليه وسلم: (( اتَّقوا النّارَ ولو بِشِقِّ تَمرة، فإنْ لم تجدوا فبكَلِمَةٍ طيّبة)) وقال: (( مَنْ كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خيراً أو لِيَصْمِتْ)) وقال: ((أَمْسِكْ عليك لِسانَك)) وقال: ((وهل يَكُبُّ الناسَ في النّارِ على وجوههِمْ أو قال على مَناخِرِهِمْ إلاّ حصائدُ ألسِنَتِهِمْ)) وعن عبداللهِ بنِ عَمْروٍ رضي الله عنهُما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (( في الجنّةِ غُرفةٌ يُـرَى ظاهِرُها من باطنِها، وباطنُها مِن ظاهِرِها)) فقال أبو مالكٍ الأشعريّ: لِمَنْ هي يا رسولَ الله ؟ قال: " لِمَنْ أَطابَ الكلامَ، وأطعمَ الطّعامَ، وباتَ والنّاسُ نِيام))وعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال (واللهِ الذي لا إلهَ إلاّ هو ليسَ شيءٌ أحْوَجَ لِطُولِ سَجْنٍ من لِساني)وكان يقول (يا لسانُ قُلْ خيراً تَغْنَمْ واسْكُتْ عن شرٍّ مِنْ قَبْلِ أنْ تَنْدَم) فالعَجَبُ كلُّ العَجَبِ مستمعينا الكرام، ممّن يتلفَّظُ بألفاظٍ بذيئةٍ دون أنْ يُلقِيَ لها بالاًوالعَجبُ كلُّ العجبِ من مسلمٍ يُكَفِّرُ أخاهُ المسلمَ دونَ أنْ يُلْقِيَ لكلماته بالاًوالعَجبُ كلُّ العجبِ ممّنْ يُكَذِّبُ على الجماعاتِ الإسلاميّةِ ويُقَوِّلُها ما لم تَقُلْ دونَ أنْ يُلقِيَ بالاً لِما يُذيعوالعَجبُ كلُّ العَجبِ ممّنْ يُفْسِدُ بينَ الناسوالعجبُ كلُّ العَجبِ من كلِّ مُغتابٍ ونمّام فالحَذَرَ الحَذَرَ مستمعينا الكرام مِنْ سَخَطِ العزيزِ الجبّار، وهو القائلُ سبحانه (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)مستمعينا الكرام والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأمة الإسلامية

الحمد لله رب العالمين العلي العظيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعه ووالاه الى يوم الدينرب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي الامة غير الشعب فالامة جماعة من الناس اكثرهم من اصل واحد وتجمعهم صفات موروثة ومصالح وامانٍ واحدة ويجمعهم امر واحد اي دين واحد. اما الشعب فهم الجماعة من الناس يرجع اصلها الى اب واحد والشعب اوسع من القبيلة وهي الجماعة من الناس تتكلم لسانا واحدا وتخضع لنظام اجتماعي واحد وقد تختلف قناعاتهم وافكارهم لذلك نقول الشعب العربي او المصري او الاردني بينما الامة: جماعة من الناس ءامنوا بنفس الدين او الفكر وبالتالي تكون مشاعرهم واحدة فنقول الامة الراسمالية والامة الشيوعية والامة الاسلامية ولا يجوز مثلا ان نقول الامة العربية او الامة التركية. قال تعالى :"يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلنامكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم" فهنا عندما خاطب الناس قال شعوبا وفي قوله تعالى :" تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون" وهنا تحدث عن سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام واتباعه الذين ءامنوا بدين واحد وتوحدوا على عقيدة واحدة. لذلك عندما نريد التحدث عن المسلمين لا يجوز ان نقول الشعب الاسلامي وانما نقول الامة الاسلامية لانها جماعة توحدت على الاسلام فتوحدت افكارها ومفاهيمها ومشاعرها فصارت امة واحدة. الذي يهمنا في هذا الموضوع ان نتتبع ونتعرف على النعم التي حبا الله بها امتنا الاسلامية ، فميزها بها عن غيرها من الامم مما جعلها من افضل الامم مما اهلها للسيادة على كافة الامم لقيادتها بالخير . النعمة الاولى او الميزة الاولى:الامة الاسلامية خير امة اخرجت للناس والذي اهلها لذلك انها تدعو غيرها من الناس الي الخير اي الى الاسلام فتخرجهم من الظلمات الى النور، وتنقذهم من شقاء الدنيا وعذاب الاخرة. ولما ايضا ما فرضه الله عليها من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، تعمل على ازالة اسباب الفساد من المجتمع الاسلامي بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لا يستشري فيتعود الناس عليه فيتلبد احساسهم. قال تعالى :"كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله..."وفيما روى البخاري عن ابي هريرة قال :"كنتم خير امة اخرجت للناس، اي خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا الاسلام . الميزة الثانية او النعمة الثانية:انها الامة الوسط بفتح السين اي الاصلح والافضل واتصافها بالعدالة اي الصلاح والاستقامة فان الله جعل امتنا هي الاصلح والافضل ونعتها بصفة الوسط اي العدالة أي الاستقامة لما اهلها الله به من نعمة الاسلام الذي تعتنقه برضاها وقناعتها وايضا شرف حمل هذا الاسلام ونشره بين الناس لذلك اهلها لتشهد على الناس مع الانبياء على انهم بلغوا رسالاتهم لاممهم الجاحدة. وتجدر الاشارة هنا ان من المفاهيم الخاطئة التي نشرها الغرب بين المسلمين ان الاية: "وكذلك وجعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا" دليل على ان الاسلام دين الاعتدال والتوسط بين شيئين فهو وسط بين التشدد والتساهل اي جعل العقيدة الاسلامية عقيدة حل الوسط مثل عقيدة الراسماليين فصل الدين عن الحياة ، وهذا خطا من جهتين: الاولى: ان في الاية قال الله تعالى: "امة وسطا "بفتح السين وقد فسرها كبار علماء التفسير بالافضل والاصلح والاعدل اي الاستقامة غير الاعتدال وليس بسكون السين (الوسط) اي الشيء بين اثنين. الثانية: ان وسطا وصفا للامة وليس الاسلام وهذا هو الخطا الفادح الذي وقع فيه كثير من المسلمين ويرددونه للاسف دون ان يعلموا بانهم يخالفون عقيدة الاسلام ويجعلون الاسلام مجرد دين كبقية الاديان يهتم بالعبادات ويلغي رعايته لشؤون الحياة والفرد الاخرى وبذلك يعملون على حصره في المسجد والعبادة فقط. النعمة الثالثة:ان الله جعل المسلمين يشكلون امة واحدة وعلاقتهم علاقة اخوة ، ولما حباهم الله به من رابطة قوية تربطهم وتجعل منهم امة قوية وهي رابطة لا تنفصم هي رابطة العقيدة الاسلامية والاسلام، وتم تاكيد ذلك في كثير من نصوص القران والسنة ، حتى يتذكر المسلمون دائما ان عليهم الوحدة وعدم الفرقة لان ذلك يؤدي الى تشتت امرهم وبالتالي ضعفهم فتتكالب الامم العدوة عليهم فيؤدي ذلك الى تقصيرهم في تطبيق الاسلام ونشره في العالم.يقول الله تعالى: "واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ..."اي تمسكوا بالاسلام جميعكم حتى تكونوا امة واحدة قوية ولا تتفرقوا.فهذه الامة تمتاز عن بقية الامم بعلاقة الاخوة التي تسود بين افرادها اخوة تؤدي الى تعونها وتكاتفها وتعاطفها وبذلك تكون معولا للقوة والسيادة والبناء وليس معول ضعف وهدم واذلال . النعمة الرابعة :العزة والقوة وهيبة الأمم منها ما تمسكت بإسلامها كاملاً كما تمسك به الرسول صلى الله وعليه وسلم والسلف الصالح وليس إسلاماً بالاسم قال تعالى ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا)ورضي الله عن عمر بن الخطاب حين قال: " نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله" الميزة او النعمة الخامسة :كل النعم السابقة في الدنيا وهناك ايضاً ميزات في الاخرة منها ان هذه الأمة هي آخر الامم في الدنيا ولكنها أولى الامم في دخول الجنة.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ونحن أول من يدخل الجنة}وكذلك منَّ الله علينا بشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . الميزة السادسة :من النعم أيضاً أن لنا صفة الغر المحجلين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { انتم الغر المحجلون يوم القيامة من إسباغ الوضوع فمن استطاع فليطل غرّته وتحجيله } . وهذه النعم والصفات للأمة الاسلامية على طول الزمن حتى قيام الساعة. عن أبي جمعة قال " تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال ابو عبيدة بن الجراح يا رسول الله أحد خير منا ! أسلمنا وجاهدنا معك وآمنا ، قال : نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني" لذلك اخوتي وأخواتي الكرام واجبنا ان نحب امتنا هذه الأمة الاسلامية والتي يكفيها شرفا الله بأنها امة محمد صلى الله عليه وسلم وانها أمة لا اله الله، فيجب ان نقدرها ونحترمها ونوقرها ونحرص على ان تتحقق هذه الصفات فيها حتى تكون مؤهلة لقيادة العالم الى الخير والسيادة عليه بما أعزها الله بدين الاسلام ونتأهل لدخول الجنة . فلا يجوز سبها او لعنها أو احتقارها بل علينا ان نحب أمتنا ونحرص على وحدتها بالتمسك بالاسلام والعمل على ايجاد هذه الوحدة ملتفة تحت راية واحدة وخلف امام واحد ونبتعد عن كل ما يسبب الفرقة بين افراد هذه الامة ، بل ويجب ان نكافح ونناضل في سبيل وحدتها ونهضتها . اللهم وحد بين أفراد هذه الأمة وازل عنها كل ما يسبب الفرقةوردنا الى الاسلام رداً جميلا. اللهم ثبتنا على هذا الدين واجعل الصبر لنا سلاحاوارزقنا العزة والتمكين والاستخلاف، وأشهد أن لا إله الا الله وان محمد عبده ورسوله.

أَفْكارٌ يَجِبُ أَنْ تُصَحَّح -ح10-الفِتْنَةِ وَالابْتِلاءِ -ج2

المرأة التونسية والمتغيرات، هل هكذا يكون التغيير؟

الخبر: ورد في عدة دراسات حول الحركة النسوية في تونس أن للمرأة التونسية حضوراً لافتاً في الحياة العامة، إذ تبلغ نسبة النساء من القوى العاملة 26%، ومن الطلاب 50 %، ومن القضاة 29%، ومن الدبلوماسيين 24%. والحضور النسائي في البرلمان التونسي واضح فهو الأكبر بين برلمانات الدول المجاورة. التعليق: حيث إن المرأة تلعب دوراً مهما، عمل أعداء الإسلام على إبعادها عن أي شيء يمكن أن ينير بصيرتها لما يضمنه لها الإسلام من عزة وكرامة وخير، وقد حاولوا ذلك لسنوات عديدة وبشتى الوسائل والقوانين، وجهدوا على إظهار الإسلام على أنه دين رجعي متخلف من العصور الوسطى! وصوَّروا المرأة كأنها مكبوتة وممتهنة وأن الرجل يسيطر عليها سلباً ويخضعها لخدمته بشكل عبودي! وساعدهم الإعلام في ذلك إلى أبعد مدى. ففي غمرة الأحداث الأخيرة في تونس كان من أول الصور التي انتشرت في العالم صورة لفتاة ترتدي لباساً عصريًّا تحمل لافتة تنادي برحيل بن علي. هذه الصورة تصدرت كبريات الصحف العالمية وتناقلتها تلفزيونات العالم على أنها صورة المرأة التونسية الحقيقية التي تنادي بالثورة على الظلم. وبدعوة من الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات وجمعية النساء التونسيات للبحث حول التنمية شاركت مئات من النساء الجامعيات والممثلات والمحاميات والناشطات الحقوقيات في تظاهرة من أجل "المواطنة والمساواة". وقالت كل من المحامية أمل بالطيب والجامعية صباح محمودي "نحن هنا لنؤكد على الحقوق المكتسبة للمرأة ولتجنب أي عودة إلى الوراء، ولنقول إننا لسنا على استعداد للمساومة على حريتنا مع الإسلاميين". كما قالت رئيسة الجمعية التونسية للنساء الديمقراطيات سناء بن عاشور "نحن لا نخشى الإسلاميين لأننا نملك قدرة استثنائية تمكنت من إسقاط الاستبداد، ولن نقبل الخروج من استبداد لنقع في استبداد آخر". وتعليقا على هذا نقول: هل هذا ما تريده المرأة التونسية حقا بعد الإطاحة بالطاغية زين العابدين بن علي؟! هل تريد المحافظة على ما أسمينه المكاسب التي حققنها والمساواة التامة مع الرجل بموجب قانون الأحوال الشخصية المخالف لتعاليم الشريعة والذي يمنع أيضا تعدد الزوجات، وينظر للحجاب على أنه رمز للانغلاق والرجعية والتمييز ضد المرأة؟! هل هذه هي فعلاً صورة المرأة التونسية الحقيقية في تونس الخير؟ أم إن الإعلام الذي يسيطر عليه الغرب هو الذي يصور الوضع هكذا كما يصور الإسلام على أنه دين متخلف ينظر للمرأة على أنها مخلوق دونيّ يخضع فقط لرغبات الرجل بحيث تطالب المرأة بتحريرها منه قبل أن يطبَّق عليها؟! إن هذا الإعلام المأجور لم ينقل لنا مظاهرات النساء المسلمات العفيفات اللواتي طالبن بالسماح لهن بلبس الحجاب في أيام الطاغية السابق، ولم يُظهر العذاب والحرمان من أبسط الحقوق في التعليم، والتمييز والتضييق الذي مارسوه عليهن لمنعهن من لبس الحجاب، أيضا لم يسلط الضوء على ما تعيشه المرأة في تونس من مشاكل وأزمات نتيجة المكاسب التي يُدَّعَى أنها لصالحها من ارتفاع نسبة العنوسة وتعدد الخليلات وارتفاع نسب الطلاق. وكذلك بعد الثورة كان اندفاع النساء بشكل لافت للنظر إلى العودة لتعاليم الإسلام والتقيد باللباس الإسلامي وكان هذا أيضاً من الأخبار التي غيّبت في الإعلام. لا يجب أن ننخدع بما تقوله الحكومة الجديدة وبما فعلوه من السماح ببعض المظاهر الدينية كالأذان ولبس الحجاب الذي كان ممنوعاً لعقود عديدة. إذ ها هي الحكومة التونسية المؤقتة الثانية قد سارعت إلى الإعلان عن مصادقتها على عدد من القوانين خاصة ما تعلق بحقوق الإنسان وحقوق النساء مثل (منع تعدد الزوجات والمساواة في الإرث)، كما تمت المصادقة على الاتفاقية الدولية للمنظمة العالمية للشغل والمتعلقة بالعمل الليلي للنساء في أبريل 1957. وأكد وزير الشؤون الدينية في الحكومة التونسية المؤقتة العروسي الميزوري أن ارتداء التونسيات للحجاب شأن شخصي ويندرج في إطار الحرية الفردية. أي هو ليس حكماً شرعياً من الله يجب التقيد به بل يخضع للحريات التي ينادي بها النظام الرأسمالي العلماني. وها هي الداخلية استنادا لمقتضيات الأمر رقم 717 لسنة 1993، المؤرّخ في 13-4-1993 تمنع إصدار بطاقات التعريف بصور المحجبات. فماذا ننتظر بعد؟لا تقولوا الآن أخذنا حريتنا من الظلم بزوال بن علي، ولا تتوقعوا أن تجد النساء الخير والراحة في ظل حكومات علمانية ديمقراطية تخضع لتحكيم شرع البشر لا لشرع رب البشر، إن الظلم سيبقى موجوداً طالما بقيت الحكومات التابعة للغرب والرأسمالية والعلمانية ولو تغيرت الوجوه ، فالمشكلة تكمن في القوانين والأنظمة التي تطبق والتي جعلت المرأة تعيش ممتهنة الكرامة عرضة للابتذال، تُعامَل معاملة السلع، بل إنها تستخدم أحيانا لترويج السلع، على حساب كرامتها وإنسانيتها. وما يدَّعونه في قوانينهم الوضعية عن أحكام الإسلام بأنه تمييز ضد المرأة وهضم لحقوقها إنما هو قمة تكريمها، فالإسلام اعتبر المرأة جوهرة ثمينة وليست سلعة رخيصة، وملكة متوجة معززة ومكرمة، ليس عليها شقاء وتعب السعي في الرزق بل هو واجب على الرجل وحقها عليه. ولها أن تعمل إن شاءت ذلك، فكل ما شرعه رب العباد هو تكريم لها وما يشرعونه لها هو الإذلال والمهانة بعينها. إن الحل الجذري لكل المشاكل بما فيها وضع المرأة لا يكون إلا بإقامة دولة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة. دولة الإسلام القوية العزيزة التي تضمن حقوق الجميع وتحرر بلاد المسلمين من ربقة الاستعمار بكل أشكاله وصوره، وتعيد للمرأة كرامتها وعزتها ودورها الحقيقي. القسم النسائي في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

الجولة الإخبارية 13/03/2011م

العناوين: • عمرو موسى يدعو لإقامة منطقة حظر جوي ويشرع للنفوذ الاستعماري• أحداث دموية في اليمن وواشنطن تعلن دعمها لصالح• كرازاي يسعى لحفظ ماء وجهه فيطلب من الناتو وقف عملياته العسكرية التفاصيل: خدمة للأهداف الاستعمارية وتمهيداً للتدخل العسكري في ليبيا، دعا الأمين العام للجامعة العربية عمرو موسى في مقابلة مع مجلة دير شبيغل الألمانية إلى فرض منطقة للحظر الجوي في ليبيا وأعرب عن أمله في أن تلعب الجامعة العربية "دورا" في إقامتها. وفي حالة من السذاجة والغباء السياسي المقصود، قال عمرو موسى في هذه المقابلة التي تنشرها المجلة الاثنين "لا أعرف كيف ولا من سيفرض هذه المنطقة، سنرى ذلك. الجامعة العربية يمكنها أيضا أن تلعب دورا، هذا ما أدعو إليه." وسعياً منه للتضليل وتغليف التدخل العسكري بغلاف إنساني كاذب أضاف موسى "أتحدث عن تحرك إنساني. تتعلق المسألة مع منطقة حظر جوي بمساندة الشعب الليبي في نضاله من أجل الحرية وضد نظام يزداد تغطرسه." أما لمعرفة من سيضطلع بقيادة مثل هذه المنطقة فاعتبر موسى أن "ذلك مرهون بقرار مجلس الأمن الدولي. إن الأمم المتحدة والجامعة العربية والاتحاد الأفريقي والأوروبيين عليهم جميعهم المشاركة." وعقد وزراء الخارجية العربي اجتماع أزمة السبت في القاهرة ودعوا إلى إقامة منطقة حظر جوي في ليبيا بالهدف المعلن "حماية المدنيين". وإقامة منطقة حظر جوي تقضي بمنع الطيران فوق منطقة محددة بهدف منع الطائرات الليبية من قمع المدنيين، كما تروج لذلك الجامعة العربية وهي تمهد بذلك للتدخل الأجنبي الاستعماري في ليبيا.هذا وتنشط الدول الغربية في الاتصالات السياسية بهدف فتح قنوات مع المجلس الليبي الانتقالي. وأكد القادة الأوروبيون المجتمعون في بروكسل على "وجوب ضمان أمن الشعب الليبي بكل الوسائل الضرورية" وعلى وجوب دراسة "كافة الخيارات" الممكنة، في تلميح إلى تدخل عسكري محتمل، لكن مع التوضيح بأنه ينبغي وجود "ضرورة مؤكدة، (أي) أساس قانوني واضح ودعم المنطقة" -بالدرجة الأولى الجامعة العربية. وتخشى ألمانيا خصوصا أن تتورط أوروبا "في حرب" لا نهاية لها. وتدفع فرنسا وبريطانيا في الاتجاه الآخر وتسعيان للحصول على موافقة مجلس الأمن الدولي. واعتبر عمرو موسى أن "القذافي ينقصه الوعي الذي أبداه الرئيس بن علي في تونس والرئيس المصري (حسني) مبارك من خلال الاستقالة."، مغفلاً أن استمرار القذافي في إجرامه مردوده إعطاء القوى الاستعمارية المسوغ للتدخل في ليبيا. ويعتقد موسى أن العدوى ستنتقل في العالم العربي وسيسقط قادة مستبدون آخرون. وقال "إنها ليست سوى البداية" معتبرا أن الوضع في اليمن "بالغ التوتر".وأضاف موسى "إن منطقة (الشرق الأوسط) على وشك التغير جذريا في غضون وقت قصير جدا." ------- شهد يوم السبت أحداثاً دموية في العاصمة اليمنية صنعاء، فقد شهدت مدن يمنية مظاهرات حاشدة تطالب برحيل الرئيس علي عبد الله صالح تصدت لها قوات الأمن بالرصاص الحي وأوقعت قتيلين وعشرات الجرحى، وذلك بعد أن هاجمت قوى الأمن فجر السبت جموع المعتصمين في ميدان التغيير بصنعاء وقتلت أحدهم وأصابت نحو 1000 بحالات اختناق بسبب قنابل الغاز. وقد أعادت قوات الأمن هجومها في صنعاء فتصدت للمعتصمين مجددا في الطريق الدائري وأطلقت عليه الرصاص الحي مما أوقع عددا من الجرحى حالة بعضهم خطيرة. وشهدت مدن تعز والمكلا وعدن ومحافظة عمران أحداثاً مماثلة.فيما حثت الولايات المتحدة المعارضة اليمنية على الإصغاء لدعوة الحوار التي وجهها الرئيس اليمني على عبد الله صالح في خطاب يوم الخميس، وفي السياق نفسه قال السفير الأمريكي في صنعاء إن الاحتجاجات ليست حلا في اليمن ولا بد من الحوار. وكان صالح قد أعلن الخميس عن مبادرة لوقف الاحتجاجات وإسكات المتظاهرين ببعض الترقيعات تدعو إلى الانتقال من نظام الحكم الرئاسي إلى نظام برلماني، والاستفتاء على دستور جديد للبلاد وتوسيع نظام الحكم المحلي في خطوة أولى نحو الفدرالية. وعقب الخطاب ورفض الجماهير لهذه الخدعة تلقى الرئيس اليمني اتصالا من مستشار البيت الأبيض لمكافحة الإرهاب جون برينان أبلغه فيه بترحيب أمريكا بخطواته لحل الأزمة السياسية في اليمن. وقال البيت الأبيض في بيان إن برينان أكد لصالح أنه "يجب على كل قطاعات المعارضة اليمنية الرد بشكل بناء على دعوة الرئيس صالح للمشاركة في حوار جاد لإنهاء المأزق الحالي." وأضاف برينان أن "الحكومة والمعارضة تتقاسمان المسؤولية عن تحقيق حل سلمي للأزمة"، ونقل عن صالح تأكيده أنه لن يستخدم العنف ضد المتظاهرين. وخوفا من الإدارة الأمريكية من صعود الإسلام لاسيما وأن دعوات الخلافة عمت اليمن وهتفت لها الجماهير وارتفعت رايات العقاب في مدن عدة، فقد قال السفير الأمريكي في صنعاء جيرالد فيرشتاين إن مطلب المتظاهرين بإنهاء حكم الرئيس علي عبد الله صالح المستمر منذ 32 عاما لن يحل مشاكل البلاد، داعيا للحوار بين الرئيس والمحتجين. وأضاف في مقابلة مع مجلة السياسة الحكومية "نحن واضحون في القول إننا لا نعتقد أن المظاهرات هي السبيل الذي يمكن أن تحل من خلاله مشكلات اليمن، نعتقد أن المشكلات يجب أن تحل من خلال تلك العملية من الحوار والمفاوضات." وتابع فيرشتاين "سؤالنا دائما هو إذا رحل الرئيس صالح ماذا أنتم فاعلون في اليوم التالي؟" في إشارة ضمنية إلى المخاوف من احتمال حدوث فراغ في السلطة تملؤه أطراف تقتلع النفوذ الغربي من اليمن. ------- سعياً منه لحفظ ماء وجهه الذي لطالما أراقه الناتو والجيش الأمريكي، طلب الرئيس الأفغاني حامد كرزاي السبت من قوات الناتو وقف عملياتها العسكرية في بلاده تجنبا لمقتل المزيد من المدنيين، بعد ازدياد عدد الضحايا بفعل القصف الجوي في الآونة الأخيرة. وطالب كرازاي الناتو بوقف عملياته في كلمة ألقاها بولاية كونار شرقي البلاد، حيث تسببت قوات الناتو في موت عشرات المدنيين ومنهم عشرات الأطفال مؤخراً. وهذه أول مرة يطلب فيها كرزاي من حلفائه قرارا بوقف عملياتهم العسكرية، رغم أنه جاء إلى السلطة في أواخر عام 2001 بدعم كامل من الغرب، وعلى الأخص الولايات المتحدة، وكان قبل ذلك يكتفي بالتنديد بسقوط قتلى بين مدنيين بسبب ما تسميه الناتو أخطاء قوات الحلف. لكن هذه التصريحات لم تدم طويلا، ففي محاولة للتخفيف منها ولعقها، حاول المتحدث باسم كرازاي وحيد عمر التقليل من تلك التصريحات، بالقول إن مطالبة كرازاي تنحصر في الطلب من الناتو وقف العمليات التي ينتج عنها سقوط ضحايا بين المدنيين، وعلى الأخص القصف الجوي والغارات ذات الأهداف المحددة ضد من يعتقد أنهم من المتمردين. وقد رفضت القوة الدولية في أفغانستان بقيادة الناتو (ايساف) التعليق على تصريحات كرزاي.وجاءت تصريحات كرزاي بعد يومين من مقتل أحد أقاربه بنيران الناتو في ولاية قندهار الجنوبية، حيث ينحدر.يشار إلى أن نحو 14 ألف جندي أجنبي، أكثر من ثلثيهم من الأمريكيين، في أفغانستان لدعم حكومة كرزاي الضعيفة أمام طالبان.

نفائس الثمرات- يا باني القصر الكـبـير

يا باني القصر الكـبـير بين الدساكر والقصـورومجرد الجـيشَ الـذي ملأ البسيطة والصدورومدوخ الأرض الـتـي أعيت على مر الدهورأما فرغـت فـلا تـدع بنيان قبرك في القبـوروانظر إليه تـراه كـي ف إليك معترضاً يشيرواذكر رقادك وسـطـه تحت الجنادل والصخورقد بددت تلـك الـجـيو ش وغيرت تلك الأمورواعتضت من بين الحري ر خشونة الحجرالكبيروتركت مرتهـنـاً بـه لا مال ويلك ولا عشيرحيران تعلن بـالأسـى لهفان تدعو بالثـبـورودعيت باسمك بعـدمـا قد كنت تدعى بالأمـير وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ