دعاء قنوت على بشار الاسد

الجولة الاخبارية 03-09-2011

العناوين: • بلدة إيطالية تطبع عملة خاصة بها لمواجهة تدابير التقشف• الألمان الأثرياء يريدون دفع المزيد من الضرائب• دولة يهود ترسل سفينتين حربيتين إلى الحدود المصرية• المرشد الأعلى الإيراني يحذر من استفادة الولايات المتحدة من الانتفاضات• بين العراق وأفغانستان: الولايات المتحدة تخسر 60 مليار دولار في الفساد والاحتيال التفاصيل: لو كنت رئيس بلدة صغيرة وغير راض عن حكومتك فهناك شيء واحد يمكنك القيام به: إعلان الاستقلال والبدء في إصدار العملة الخاصة بك، هذا الذي فعله رئيس البلدية "أو ينبغي أن نسميه الأمير" من بلدة فليتينو الإيطالية. فإيطاليا الآن في وسط أكبر أزمة للديون السيادية الحاصلة الآن في أوروبا، والتي تعصف بالأسواق في جميع أنحاء العالم، وقد أصدرت الحكومة الإيطالية عددا من التدابير التقشفية لمواجهة هذه الأزمة، بما في ذلك خططا لدمج حكومات البلدات التي يقل عدد سكانها عن 1000 شخص من أجل خفض التكاليف، ومجموع تلك البلدات 1963، ولكن "لوكا سيلري"، رئيس بلدية فليتينو/إيطاليا، استعد للمعركة، فبدلا من الاستسلام لمطالب الحكومة الوطنية، أراد أن تصبح بلديته دولة مستقلة وسط إيطاليا، ولكن إن سألت من سيكون العاهل؟ إنه لوكا بطبيعة الحال "إنه حلم الجميع بأن يكون الأمير"! هذا قوله لصحيفة نيويورك تايمز. إن طباعة المزيد من النقود لمواجهة انعدام الثقة في النقود الورقية هي وصفة فاشلة، ولن تؤدي إلا إلى مزيد من التضخم، فالحل الوحيد هو العودة إلى معيار الذهب، حيث تكون العملة الورقية مدعومة من الذهب والفضة، وتستقر الأسعار تلقائيا. ------- الألمان الأثرياء ينضمون إلى ما أصبح اتجاها أوروبيا: فذوي الغنى الفاحش يقولون بأنهم مستعدون لتحمل أعباء ضريبية أعلى من أجل مساعدة الاقتصاديات في القارة التي تعاني من أزمة الديون الساحقة، حيث قال مايكل أوتو، الذي تقدر ثروته بأكثر من 16 مليار دولار، ويرأس الشركة التي تحمل اسمه، "لن يكون لدي أي مشكلة إن كان لا بد من طرح معدل للضريبة أعلى"، وقال مارتن كايند، رئيس نادي هانوفر 96 الألماني لكرة القدم ورئيس شركة لصناعة أجهزة سمعية "ارتفاع بضع نقاط مئوية في الضرائب لن يجعل الأغنياء فقراء"، وصرح موسيقار الروك، ماريوس مولر تصريحات مماثلة، كما دعا الملياردير الشهير وارن بوفيت من الولايات المتحدة الأغنياء إلى تحمل المزيد من العبء خلال الأوقات الاقتصادية الصعبة، كما وقّع ستة عشر مواطنا فرنسيا من الأثرياء، بمن فيهم كريستوف دو مارجري مدير شركة توتال العملاقة للنفط وشركة لوريال ليليان ريث، على عريضة في وقت سابق من هذا الشهر، تطالب الحكومة زيادة الضرائب، وقد اقترحت الحكومة الفرنسية زيادة الضريبة ثلاثة في المائة إضافية على الأغنياء، وألمانيا نفسها لها تاريخ في إقدام الأثرياء على دفع المزيد من الضرائب، والمسئولون الحكوميون ينتقدون تجاوزاتهم، فقد دعت مجموعة من حوالي 50 من الألمان الأثرياء إلى مبادرة تدعو إلى زيادة الضرائب على الأثرياء. معلوم أن احتكار الأثرياء لمعظم ثروة العالم والموارد سببه عدم وجود أيديولوجية أخرى تحول وتمنع الجشع والهيمنة على الموارد، إلا أن الإسلام هو الأيديولوجية الوحيدة في العالم التي تحظر بشكل قاطع الأثرياء من كنز الثروات وتجعلها متاحة لجميع الناس، قال تعالى ((مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)) [الحشر 59] ------- قال الجيش اليهودي الاثنين إنه أرسل سفينتين حربيتين إضافية إلى الحدود مع مصر على البحر الأحمر بعد تحذيرات من أن "متشددين" يخططون لهجوم آخر من الأراضي المصرية، فقد أمر رئيس أركان الجيش الإسرائيلي اللفتنانت جنرال بيني جانتز الاثنين بنشر قطاعات عسكرية عبر القطاع الجنوبي بأكمله، وخصوصا في المنطقة الحدودية القريبة مع مصر، وبخاصة في المنطقة المحاذية للشريط الحدودي، حيث تم نشر قوات عسكرية مكثفة جدا وصف بأنه "غير مسبوق" بالرغم من أنه لم يتم ملاحظة تغيير في التحالفات الأمنية على الجانب المصري من الحدود. فمن الواضح أن الدولة اليهودية عدو لدود لمصر، فلماذا يصر النظام العسكري في مصر على الحفاظ على علاقات ودية مع دولة يهود؟ ولو كان النظام مخلصا للإسلام والمسلمين لتراجع عن المعاهدة المصرية مع كيان يهود ولقطع جميع العلاقات الدبلوماسية بين البلدين وأوقف بيع الغاز، ولتعامل مع دولة يهود كدولة معادية للمسلمين، وعلاوة على ذلك فإنه ينبغي على النظام في مصر أن يتخذ جميع التدابير لتحرير فلسطين من الاحتلال الصهيوني. ------- هنأ المرشد الأعلى الإيراني آية الله علي خامنئي الثوار فيما يسمى بالربيع العربي، وحذرهم من السماح للولايات المتحدة من الاستفادة من الاضطرابات، مما يعكس عدم ارتياح القيادة الإيرانية العميق من الثورات التي اجتاحت المنطقة، وأضاف خامنئي الأربعاء "إذا وقفت البلدان الإسلامية ضد أولئك الذين يتدخلون في شؤونها الداخلية فإنها ستشهد تقدما"، وأضاف "إن تمت سيطرة الظلم والصهيونية العالمية، بما في ذلك النظام القمعي للولايات المتحدة على العالم الإسلامي، فإنه سيواجه مشاكل كبيرة لعقود قادمة". لو كان خامنئي صادقاً فيما يقوله فلماذا لا تتخذ إيران زمام المبادرة في الوقوف في وجه أميركا ومساعدة المسلمين لتحرير أنفسهم من أغلال الإمبريالية؟ إن مرد ذلك هو أن إيران تشارك بنشاط في مساعدة أمريكا في تعزيز هيمنتها في سوريا والعراق وأفغانستان، يقول الحق سبحانه وتعالى ((أَلَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إلى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا)) النساء 60. ------- خسرت الولايات المتحدة ما يصل إلى 60 مليار دولار في الفساد والاحتيال في كل من العراق وأفغانستان على مدى السنوات العشر الماضية، من خلال غياب الرقابة الصارمة للمقاولين وسوء التخطيط والفساد، فقد قامت هيئة مستقلة بالتحقيق في تقديرات الإنفاق في الولايات المتحدة في زمن الحرب وقدمت تقريرها النهائي إلى الكونغرس، وقالت اللجنة بأن تعاقدات الولايات المتحدة لمشاريع إعادة الأعمار وقت الحرب تراجعت، وترك كلا البلدين إلى تحمل تكاليف طويلة الأجل في بناء المدارس والعيادات الطبية والثكنات والطرق ومحطات الكهرباء التي بنيت من دولارات دافعي الضرائب الأميركية، وقالت اللجنة أنه كان يمكن تجنب الكثير من الهدر والاحتيال، وقالت اللجنة إن على مؤسسات الحكومة إصلاح الطريقة التي يتم من خلالها إدارة العقود في مناطق الحرب حتى لا نكرر الأخطاء التي ارتكبت في العراق وأفغانستان، ومن بين 15 توصية في التقرير، إنشاء هيئة تفتيش عامة لرصد التعاقدات خلال عمليات الطوارئ، وتعيين مسؤول كبير في الحكومة لتحسين التخطيط والتنسيق، وقد حصلت وكالة أسوشيتد برس على نسخة من التقرير، 240 صفحة، المقرر صدوره يوم الأربعاء. ((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ)) الأنفال 36

بنو إسرائيل في القرآن الكريم - ح2

سنتحدث اليوم عن بعض الحوادث التي حصلت بين سيدنا موسى عليه السلام وقومه بني اسرائيل وذلك بعد بعثته عليه السلام . لنرى المواقف الشاذه التي وقفها بنو اسرائيل من نبيهم موسى, ولنتبين الاخلاق الذميمة التي اتصف بها هؤلاء القوم تلك الاخلاق التي ظلت تلازمهم ولم تنفك عنهم رغم السياسة الحكيمة التي اتبعها موسى معهم والمنن العظيمة التي مَنَّ الله بها عليهم . ولنبدأ من البداية , اي عندما كانوا في مصر وقبل ان يغادروها مع موسى هرباً من فرعون . لقد راى بنو اسرائيل الايات القاطعة بصدق نبوة موسى وصدق رسالته عندما عرض هذه الايات على فرعون , من معجزة يده ولسانه الى العصا التي لقفت افك السحرةِ المدعين : [ قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) ] الاعراف, ثم شاهدوا البلاء الذي انزله الله على فرعون وملئه من جراد و قُمَّل وضفادع ودم , كانت تصيب قوم فرعون ولا تقترب من بني اسرائيل : [ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ (133) ] الاعراف. وهي اياتٌ ومعجزات كفيلة بأن تجعل كل ذي لب يومنُ ويخضعُ لله الواحد القهار. لكن بني اسرائيل ليسو من ذوي الالباب الا من رحم ربي ...,,وهم قليل. ولنستمع للقصة كاملة ونرى المواقف المتضادة ثم نعلق عليها بعد ذلك : [ ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) ] الاعراف. اريد ان تلاحظن اخواتي الفرق بين موقف السحرة عندما آمنوا وهددهم فرعون بالقتل والتنكيل , وموقف بني اسرائيل عندما هددهم فرعون بتقتيل الابناء واستحياء النساء. السحرة كان ردُّهم ردَّ المؤمنِ الواثقِ بربه الذي تهونُ عنده كُلُّ التضحياتِ ما دام الله معهم وسيثيبهم على صبرهم فالواضح من ردهم قوة ايمانهم وثقتهم بالله وبوعده . لذلك نجدهم لجأو اليه سبحانه يرجون منه الصبر والتثبيت ليموتوا على الدين الحق [ قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) ] الاعراف. اما بنو اسرائيل فماذا قالوا لموسى ؟ .....اشتكوا وتباكوا وراحوا يندبون حظهم في هذه الحياة متجاهلين نبيهم ومستخفين بوعده وبشارته , ولم يفرقوا بين حالهم قبل بعثة موسى وبعدها . مع ان الفرق كبير وواضح لمن امن بالله رباً وبموسى نبيا ورسولا , فهم بعد رسالة موسى وايمانهم به سيكون امرهم كله خير , ان نجوا من فرعون فذلك خير ونعمة من الله تعالى وفضل , وان لم ينجوا فذلك خير ايضاً,لمن صبر واحتسب, مع ملاحظة ان نبيهم وعدهم بالنجاة وبهلاك عدوهم , لكن هذا يفهمه المؤمن الحق كحال السحرة الذين امنوا عن بينة فكان ايمانهم عجباً ,وقد هانت عليهم كل تضحية يقدمونها في سبيل ثباتهم على الحق .حتى لو كانت تقطيع الايدي والارجل من خلاف والصلب وما سيفضي اليه هذا العذاب من موت . فالقلوب مطمئنة انها سائرة الى جنة عرضها السموات والارض ورضوان من الله اكبر . اما بنو اسرائيل فكان ردهم انكار للحق وتشكيك بوعد الله وانعدام الثقة بموسى النبي المرسل. فموسى يقول لهم : [ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) ] الاعراف. وهم يردون : [ أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ] هو يعدهم بأن يتخلصوا من عدوهم ويرثوا الارض , وهم لا يرون تغير في حالهم ولا يصدقون انهم ناجون من فرعون وجبروته , فهل هم صم لم يسمعوا بشرى نبيهم ام هو الشك وانعدام الثقة ؟ والتقليل من شان موسى وما قد يفعله من اجلهم , الشك الذي هو وجه من وجوه الكفر والعياذ بالله ,لكن ماذا نقول , هؤلاء هم بنوا اسرائيل. وحتى لا يتهمني احد بانني اعادي السامية وارميهم بما ليس فيهم , استمعن لهذه الحادثة التي تؤكد ما ذهبت اليه من اتهامهم بفقدان الثقة بنبيهم وتشككهم بوعد ربهم , والذي لا ارى الا انه نابع من ضعف في الايمان .ومن سوء خلق قد يظن البعض انه ربما نتج عن طول المعاناة التي تجرعوها في ظل الحكم الفرعوني البغيض , لكن الاحداث ستكشف ان سوء الخلق هذا هو سجية عندهم وليس طارئاً ولا ناتجاً عن طول معاناة وطول استعباد. تلك الحادثة تتمثل في موقف متشكك شبيه بالموقف السابق. ففي اثناء رحيلهم عن مصر فراراً من فرعون وجنوده , يرى بنوا اسرائيل بأن فرعون وجنوده قد اقبلوا في اثرهم فماذا تراهم قالوا لنبيهم ؟ [ فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) ] الشعراء. هل سمعتن اخواتي ! انا لمدركون . وان هي للتوكيد , فهم اذن لا يقيسون الامور الا بالمقياس المادي ,ففرعون وجيشة اكثر منهم عدداً وعدة , لذا فانهم لا بد مدركوهم ومعيدوهم الى حياة العبودية والذل , اما المقياس الروحي الذي يطمئن القلوب بصدق وعد الله , وبان النصر من عند الله وليس بكثرة العدد والعدة فانه لم يكن له اثر عند بني اسرائيل .فهل كان الايمان متغلغل في نفوسهم , ولنقارن موقفهم هذا بموقف الصحابة الاجلاء من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حين وقف يصلي ويدعو الله في معركة بدر , اذ بلغ فيه التضرع ان سقط رداءه عن كتفه , فما كان من ابي بكر رضي الله عنه الا ان قال له : (يَا نَبِيّ اللّهِ بَعْضَ مُنَاشَدَتِك رَبّك ، فَإِنّ اللّهَ مُنْجّزٌ لَك مَا وَعَدَك) . ولنستمع اخواتي الى الموقف الذي يليق بالمؤمنين المطمئنين حين يدهمهم خطب او يتعرضون للفتنة. [ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) ] آل عمران. فكم هو الفرق كبير بين موقف المؤمن المطمئن بوعد الله الواثق بنصره ومؤازرته وموقف بني اسرائيل المتشكك المرتاب. اكتفي اخواتي بهذا القدر من قصص بني اسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام على ان نكمل باقي قصصهم معه , في حلقات قادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آداب السلام والمصافحة

نفائس الثمرات الشام أرض المحشر والمنشر

عن عبد الله بن حوالة أنه قال: يا رسول الله، اكتب لي بلدا أكون فيه، فلو أعلم أنك تبقى لم أختر على قربك. قال: عليك بالشام" ثلاثا" فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم كراهيته للشام قال: ( هل تدرون ما يقول الله عز وجل؟ يقول: أنت صفوتي من بلادي، أدخل فيك خيرتي من عبادي، وإليك المحشر، ورأيت ليلة أسري بي عموداً أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة، قلت: ما تحملون ؟ قالوا: نحمل عمود الإسلام، أمرنا أن نضعه بالشام، وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي، فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض، فأتبعت بصري، فإذا هو نور ساطع بين يدي، حتى وضع بالشام، فمن أبى أن يلحق بالشام فليلحق بيمنه، وليستق من غُدُره ( الغدر: بضم الغين وضم الدال جمع غدير )، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله. صحيح / فضائل الشام ودمشق. عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( الشام أرض المحشر والمنشر). صحيح / فضائل الشام ودمشق. عن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة قال سمعت رسول الله يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل وهما يستشيرانه في المنزل فأومأ إلى الشام ثم سألاه فأومأ إلى الشام قال عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله تكفل لي بالشام وأهله. الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3090 وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

مع الحديث الشريف من حالت شفاعته دون حد من حدود الله

البث المتلفز التعذيب الوحشي في أوزباكستان

إستماع التسجيل الصوتي ممكن بواسطة إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير ومشاهدة التسجيل المصور ممكن من موقع إعلاميات حزب التحرير

اداب الزيارة والاستئذان

رسالة من هارون الرشيد الى سفيان الثوري

مع الحديث الشريف ما ضرب رسول الله قط شيئا بيده