الحوار الحي خـطــابـات مـرسي ج1

بيان صحفي إعادة فتح خط إمدادات حلف شمال الأطلسي واستئناف العمليات العسكرية في المناطق القبلية حرام، وهو خيانة للإسلام والمسلمين "مترجم"

إعادة فتح خط إمدادات حلف شمال الأطلسي والقيام بعمليات عسكرية جديدة في شمال وزيرستان خيانة جديدة من حكام باكستان، ولهؤلاء الحكام قائمة طويلة من جرائم الخيانة، فحتى أثناء الحصار الذي كان مفروضا على طريق الإمداد فقد واصل هؤلاء الحكام السماح بتوريد الأسلحة والذخيرة إلى أمريكا من خلال ممر جوي، فخلال الأسبوع الماضي وحده زار الولايات المتحدة الجنرال جون ألين باكستان مرتين، وأعرب في بيان مشترك مع الجنرال كياني عن عزمهم القضاء على الإرهابيين على جانبي خط دوراند، وهذه العملية هي محاولة لتوسيع رقعة ما يسمى بالحرب على الإرهاب في المناطق القبلية لتشمل منطقة شمال وزيرستان لاستئناف خط إمداد الناتو، وفي الوقت نفسه، وخلال الأيام القليلة الماضية، تصاعدت الهجمات على الجيش الباكستاني في المناطق القبلية وقتل الجنود بوحشية، تماما كما كانت عليه قبل بدء عملية وادي سوات، حتى يتولد رأي عام عند الناس والجيش الباكستاني لنشر هذه الحرب في مناطق أخرى. لا يوجد عند كياني والخونة في القيادة السياسية والعسكرية أي احترام لدماء جنودنا، سواء تلك التي أريقت في صلالة أم في دير، ولسنا بحاجة للقيام بعملية عسكرية في منطقة القبائل، بل نحن بحاجة إلى عملية عسكرية قوية ضد شبكة عملاء الوكالات الأمريكية، بما في ذلك شبكة بلاك وتر، وإغلاق القواعد الأمريكية والسفارات، وطرد الدبلوماسيين وعملاء المخابرات وإنهاء الحرب الأمريكية في المناطق القبلية، فالوكالات الأمريكية بما في ذلك البلاك وتر مستمرة في التجسس على القوات المسلحة الباكستانية، ويقومون بهجمات عليهم ومن ثم وضع اللوم على المسلمين في المناطق القبلية، حتى إنّ لديهم مكاتب في المناطق السكنية، مثل منطقة غولبرغ في لاهور. إنّ افتتاح خط الإمداد والبدء بالعمليات العسكرية في المنطقة القبلية حرام، قال الله سبحانه وتعالى (( إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ في ٱلدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُواْ عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلظَّالِمُونَ )). ألم يحن الوقت بعد للضباط المخلصين في القوات المسلحة ليقرروا ما إذا كانوا سيتبعون خطوات راشد منهاز الذي رفض اتباع أوامر قادته الخونة، أم أنهم سيتبعون خطوات الجنرال نيازي الذي أصغى إلى أوامر يحيى خان لتقسيم البلاد؟ ألا ترون أنّ عملاء أمريكا في البلاد قد خربوا هذا البلد بمساعدة من مشرف والآن بمساعدة من كياني ومؤيديه، وهم الآن يدمرون ما بقي من أيام مشرف. أيها الضباط المخلصون! أعطوا النصرة إلى حزب التحرير لإقامة دولة الخلافة ولا تمنحوا الخونة في القيادة السياسية والعسكرية مزيدا من الوقت لتمكنوا من بيع هذا البلد كله لأمريكا حتى لا يبقى شيء تصلحونه. شاهزاد شيخنائب الناطق الرسمي لحزب التحرير في باكستان

الحوار الحي تداعيات الأحداث في السودان بعد زيادة أسعار المحروقات

سلسه حلقات -رجال حول الرسول - سلمان الفارسي- ح2-ج3

 اعلموا أيها المسلمون

جثامين شهداء فلسطين

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" الحلقة الحادية والثمانون

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على إمام المتقين, وسيد المرسلين, المبعوث رحمة للعالمين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, واجعلنا معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المسلمون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية, مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية, نقول وبالله التوفيق: هناك أخلاق ذميمة منهي عنها, منها الكذب ويتعلق بمسألة الكذب أمران أولهما التورية والمعاريض وهي أن تطلق لفظا هو ظاهر في معنى, وتريد به معنى آخر يتناوله لكنه بخلاف الظاهر، أو أن تطلق لفظا يحتمل معنيين: أحدهما قريب والآخر بعيد، وتنوي البعيد, ويفهم السامع المعنى القريب المتبادر إلى الذهن أولا, وقد ضربنا عليها خمسة أمثلة من السيرة النبوية, ومثالا آخر مما حصل مع أميرنا المؤسس الشيخ تقي الدين النبهاني رحمه الله! ومن أجل توضيح المسألة أكثر سأضرب مثالين آخرين: سئل أميرنا الحالي عطاء بن خليل "أبو ياسين" حفظه الله ورعاه, وأيده ونصره, وجعل عزة الإسلام والمسلمين على يديه آمين. سئل عن عمله, فقيل له: ماذا تعمل؟ والسائل كان يعلم أن أميرنا عضو في نقابة المهندسين المدنيين, فأجابه أبو ياسين على الفور: لدي أعمال خاصة بالبناء! فقال السائل مستفسرا: ألك مكتب, ولديك عمال؟ قال أبو ياسين: قلت لك: لدي أعمال خاصة بالبناء, وكفى! فهذه العبارة لها معنيان محتملان: معنى ظاهر قريب لا يريده قائله, ومعنى خفي بعيد هو المقصود: أما المعنى الأول فهو البناء العمراني المعروف الذي فهمه السائل لأول وهلة, وأما المعنى الثاني فهو البناء الفكري, بناء الشخصية الإسلامية, بناء العقلية الإسلامية, بناء النفسية الإسلامية لدى أفراد الكتلة والحزب والأمة, بناء الأجيال, بناء القادة رجال الدولة, وبالتالي بناء الدولة الإسلامية, دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة. وتذكرون موقف صديقي أبو بسام رحمه الله تعالى حين سأله المحقق: هل أولادك في حزب التحرير؟ فلم يجبه بـ "نعم" ولا بـ "لا", وإنما قال له كلاما فهم منه أن أولاده ليسوا في الحزب! قال صديقي: إنني أتمنى أن يكون كل الناس في حزب التحرير! وليس أولادي فحسب. وما كاد المحقق يتم كلامه حتى بادره قائلا: أرأيت كيف أن بيتك خرب؟ فعليك أولا أن تصلح بيتك وأبناءك ثم تتولى إصلاح بيوت الناس وأبنائهم! وسئل أحد الشباب أثناء التحقيق عن معلومة إذا ذكرت أضرت بالحزب وبشبابه, فأجاب الشاب قائلا: لا أذكر ... ففهم المحقق أن الشاب قد نسي المعلومة ولم يعد يتذكرها! بينما قصد الشاب بهذه العبارة أنه يعلم المعلومة لكنه لن يتحدث بها ولن يذكرها له! أما الأمر الثاني الذي يتعلق بمسألة الكذب فهو ما يجوز من الكذب: يجوز الكذب في الحرب، والإصلاح بين الناس، والإصلاح بين الزوجين، للحديث الذي رواه مسلم في صحيحه عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها وكانت من المهاجرات الأول اللاتي بايعن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ويقول خيرا وينمى خيرا". قال ابن شهاب ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث: الحرب, والإصلاح بين الناس, وحديث الرجل امرأته, وحديث المرأة زوجها". وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحرب خدعة" متفق عليه. وعن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: "أيها الناس, ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار, كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها, أو رجل كذب في خديعة حرب, أو رجل كذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما". رواه أحمد. وقال ابن حجر في الفتح: "واتفقوا على أن المراد بالكذب في حق المرأة والرجل، إنما هو فيما لا يسقط حقا عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له ولها". وقال النووي في شرح مسلم: "وأما كذبه لزوجته، وكذبها له، فالمراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها، أو أخذ ما ليس له ولها، فهو حرام بإجماع المسلمين". ومثال ما عليه النفقة الواجبة، فيقول: "لم أجده في السوق". ومثال ما عليها أن يدعوها للفراش فتقول: إني حائض. ومثال أخذ ما ليس له أخذه من مالها, وينكر أنه أخذه. ومثال أخذها ما ليس لها أخذها من ماله وتنكر أنها أخذته، وهذا فيما هو زائد عن نفقتها وأولادها بالمعروف. ثانيا: ومن الأخلاق الذميمة إخلاف الوعد: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان". متفق عليه. والنفاق هنا نفاق عمل لا نفاق تكذيب، يعني ليس نفاق عقيدة، فهو حرام لا كفر، أما النفاق في العقيدة فهو كفر، والعياذ بالله. فإذا التزم المسلم بالأخلاق الفاضلة, باعتبارها أحكاما شرعية واجبة الاتباع طاعة لله: امتثالا لأوامره, واجتنابا لنواهيه, فإنه يسمو ويرقى في المرتقى السامي من علي إلى أعلى, ومن شاهق إلى شاهق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمحمد احمد النادي

  إردوغان يستبعد مهاجمة سوريا

استبعد رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان الأربعاء أن تهاجم بلاده سوريا التي أسقطت إحدى طائرات تركيا الحربية، رغم تصعيده في وقت سابق ضد النظام الحاكم في دمشق.وبعد أيام من إسقاط مقاتلة تركية بنيران الدفاعات السورية وفقدان طاقمها، أكد إردوغان أثناء حفل عسكري "أن تركيا والشعب التركي لا نية لديهما في مهاجمة سوريا، وليس لديهما أي موقف عدائي إزاء أي دولة".================ لقد كثرت الخطوط الحمر عند إردوغان، وأظهر مدى تواطئه مع النظام السوري، وفي الوقت نفسه مدى الخنوع الذي يبديه للرؤية الأمريكية المتعلقة بالحل للأزمة السورية كما يطلقون عليها. فقد خذل إردوغان الشعب السوري الثائر مرات ومرات لدرجة أظهرت ضعفه الحقيقي في اتخاذ قرار حاسم لنصرة الشعب السوري, حتى إنه أصبح يتغنى بسياسة الاحتفاظ بحق الرد، كما سبقه إلى ذلك آل الأسد عند مهاجمتهم من قبل سلاح جو كيان يهود الجبان. إن النظام التركي يفتقد الإرادة السياسية بسبب عمالة القادة السياسيين والعسكريين، فإملاءات أمريكا أصبحت هي السمة الظاهرة على التحرك التركي فيما يتعلق بالملف السوري، فتجد تركيا تصمت صمت القبور تارة، ويصرح قادتها السياسيون تصريحات نارية تارة أخرى، مما يدلل على التخبط والعمالة والسير بما يرسمه سياسيو البيت الأبيض، وبالرغم من قدرة تركيا العسكرية على نصرة الشعب السوري ودحر كتائب الأسد المجرمة وهزيمتها، إلا أن هذه القيادة آثرت التواطؤ مع النظام الأسدي الخائن. لقد آن لشرفاء الجيش السوري الانشقاقُ الجماعي بعددهم وعتادهم عن النظام والانقضاض عليه بهدف هزيمته والقضاء عليه.لقد آن أوان ساعة النصر كتبه أبو باسل - بيت المقدس

مع الحديث الشريف " بَاب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي" بتصرف" في " بَاب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ أَنَّ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ أَعْلَى فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.قوله : ( الرجل يقاتل للذكر ) أي : ليذكره الناس بالشجاعة ، وهو بكسر الذال. أيها الإخوة الكرام: إن هذا الحديث الشريف، يركز على الإخلاص في الجهاد، كيف لا والإسلام كله لا يستقيم بدون الإخلاص؟ فالإخلاص يكون في كل أمر من أمور الإسلام، بل في كل أمر من أمور الحياة، " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين". ولما كان الشيطان المنازع الأول لابن آدم في وسواسه، بأن جعل أعماله بعيدة عن هذا المفهوم للآية وللحديث الشريف، فقد حذرنا الله تعالى منه، ومن مغبة اتباع خطواته، فقال تعالى: " ولا تتبعوا خُطُوات الشيطان إنه لكم عدو مبين". ولما كان حكام المسلمين من أبالسة وشياطين الإنس في هذا الزمان، وكانت أعمالهم تخفى على بعضٍ من أبناء هذه الأمة الكريمة، كان خطرهم أشد وأنكى؛ إذ أخذ بعض المخدوعين فيهم، يرونهم بعيون بريئة، يحسنون الظن بهم وبأعمالهم، حتى أتى أمر الله، فكشفت سوءاتِهِمُ الثوراتُ، وأصبحوا عراة تماما، إلا من الخيانة. فكانوا نموذجا في الرياء والكذب والنفاق والخداع، وكان هؤلاء النفر الذين اتبعوهم وروجوا لهم بضائعهم، أقرب إلى الرياء منهم إلى الإخلاص، فلئن كان الحديث يحض على الإخلاص في القتال، فإن الحكام الأشرار قد زجوا بأبناء الأمة في أتون حروب أهلية، يقاتل المسلم فيها أخاه، تحت اسم الجهاد والدفاع عن الوطن والرئيس. فأي إخلاص هذا؟ وهل بعد هذا الرياء من رياء؟ وهل بعد تضحية المسلم بدنياه وبآخرته من أجل دنيا غيره من رياء؟ نسأل الله العفو والعافية، في الدين والدنيا والآخرة. اللهم آمين آمين. الإخوة الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نَفائِسُ الثَّمَراتِ يُوشك إن طالت بك الحياة

جاء في مسند الإمام أحمد عن عبادة بن الصامت أنه قال لرجلٍ من أصحابه: يُوشك إن طالت بك الحياة أن ترى الرجل قد قرأ القرآن على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فأعاده وأبداه وأحل حلاله وحرم حرامه ونزل عند منازله لا يحور فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ