أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
بيان صحفي   احتجاجات واسعة لحزب التحرير - ولاية باكستان   الحكام الخونة يُقْصون الضباط المخلصين من الجيش حفاظاً على الهيمنة الأمريكية   "مترجم"

بيان صحفي احتجاجات واسعة لحزب التحرير - ولاية باكستان الحكام الخونة يُقْصون الضباط المخلصين من الجيش حفاظاً على الهيمنة الأمريكية "مترجم"

v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} 800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";} نظّم حزب التحرير - ولاية باكستان احتجاجات واسعة في البلاد، وقد كانت هذه الاحتجاجات ضد الهجوم على الأسس الأيديولوجية الإسلامية داخل جيش باكستان، وضد الأحكام العسكرية على الضباط المخلصين من الذين رفعوا أصواتهم للقضاء على الهيمنة الأمريكية في البلاد من أجل حماية الإسلام والمسلمين، وقد حمل المحتجون لافتات كتب عليها "الأحكام العسكرية ضد الضباط المؤيدين للإسلام والمناهضين للولايات المتحدة، هي هجوم على أيديولوجية مؤسسة الجيش الباكستانية'' و"امنعوا وجود الولايات المتحدة في باكستان فهو سبب الفوضى وانعدام الأمن". وقد قال المتحدثون في الاحتجاجات: "إنّ الجناة الحقيقيين موجودون في القيادات السياسية والعسكرية، فهم الذين فرّطوا في سيادة البلاد حين فتحوا البلاد والقواعد الجوية العسكرية وأجهزة الاستخبارات أمام أمريكا، فضلا عن تقديم المساعدة لرايموند ديفيس للخروج سالما من البلاد، وقد تواطأوا بشأن الهجمات على صلالة والمناطق القبلية، والتي استشهد فيها الآلاف من المدنيين والعسكريين، ومقايضة دمائهم الطاهرة بمجرد "اعتذار" وإعادة فتح خط إمداد منظمة حلف شمال الأطلسي"، وتساءل المتحدثون: "هل يستحق الضباط الذين رفعوا أصواتهم من أجل حماية سيادة البلاد ومواطنيها تقديمهم إلى محكمة عسكرية؟ أم تقديم أولئك الضباط الذين تقاعسوا عن الدفاع عن سيادة البلاد وإخوانهم، وذهبوا إلى واشنطن في زيارة لإعلامهم عن الأهداف التي سيتم قصفها من قبل طائرات F-16 لقتل أهلهم المسلمين؟" وقال المتحدثون "إنه عندما يحتجّ شخص من عامة الناس أو من الجيش ضد هذه الأعمال الخيانية، فإنه يتعرض للتعذيب والاختطاف أو تقديمه إلى محكمة عسكرية لقمع هذه الأصوات التي تعلو ضد الهيمنة الأمريكية في باكستان"، وقالوا بأن "أمريكا أعطت التعليمات لكياني لتقديم العميد علي خان إلى محكمة عسكرية وغيره من الضباط المخلصين حتى لا يتجرأ الضباط المخلصون الآخرون على رفع أصواتهم ضد خيانة قادتهم"، وقال المتحدثون "إنه لا يمكن إنقاذ الجيش الباكستاني من براثن المكر الأمريكي إلا بالتخلص من هؤلاء الحكام الخونة وبقيام الخلافة"، وقد وجهوا خطاباً مباشراً لكياني وأسياده في واشنطن وقالوا: "لو دخلتم منازل جميع الضباط المخلصين، فإنكم ستفشلون كما فشل فرعون في البحث عن موسى عليه السلام"، وقد طالب المتحدثون الضباط المخلصين في القوات المسلحة إعطاء النصرة إلى حزب التحرير لإعادة إقامة الخلافة. وتفرق المتظاهرون بعد ذلك بشكل سلمي مرددين هتاف "الخلافة الإسلامية سبيل وحدة الأمة"

جواب سؤال: اتفاقية النفط في أديس أبابا

جواب سؤال: اتفاقية النفط في أديس أبابا

800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 في مساء يوم 3/8/2012 وقَّع السودان مع جنوب السودان على اتفاقية حول قضية النفط في أديس أبابا بعد ساعات من زيارة وزيرة خارجية أمريكا لجوبا عاصمة الجنوب. فرحب الرئيس الأمريكي بالاتفاق فور توقيعه. فماذا وراء هذا الاتفاق؟ ولماذا وضعت أمريكا ثقلها لتوقيعه، مع أن مسئولاً سودانياً كان قد صرح قبل عشرة أيام بأن الاتفاق مستحيل أن ينجز في تسعة أيام أو تسعين يوماً! ثم هل هو لمصلحة السودان؟ أم هو تنازل من السودان بضغط من أمريكا؟    

تأملات في كتاب:   من مقومات النفسية الإسلامية   ح100    

تأملات في كتاب: من مقومات النفسية الإسلامية ح100  

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على إمام المتقين, وسيد المرسلين, المبعوث رحمة للعالمين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, واجعلنا معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المسلمون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية, مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية, نقول وبالله التوفيق: عنوان حلقتنا لهذا اليوم هو: "أدب الحديث". وهو ثلاثة أقسام: أدب التدريس, وأدب الخطبة, وأدب الجدل. القسم الأول: أدب التدريس: فمن أدب التدريس: أولا: أن يتخولهم بالدرس حتى لا يملهم، عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يذكر كل يوم خميس، فقال له رجل: "يا أبا عبد الرحمن, إنا نحب حديثك ونشتهيه، ولوددنا أنك حدثتنا كل يوم. فقال ما يمنعني أن أحدثكم إلا كراهية أن أملكم. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الأيام كراهية السآمة علينا". متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرار، ولا تمل الناس هذا القرآن، ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم, ولكن أنصت, فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه, فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه, فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون ذلك يعني السجع في الدعاء". رواه البخاري. ثانيا: أن يتخير الوقت أو المكان المناسب للتدريس في المسجد بحيث لا يؤذي المصلين، فإن كان المسجد واسعا اختار مكانا بعيدا عن المصلين، وإن كان ضيقا اختار وقتا تكره فيه الصلاة، كأن يدرس بعد الفجر أو العصر، عن أبى سعيد قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة". أو قال: "في الصلاة". وعن البياضي: أن رسول الله? خرج على الناس وهم يصلون، وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: "إن المصلي يناجي ربه، فلينظر بما يناجيه به، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن". هذان الحديثان أخرجهما ابن عبد البر في التمهيد وقال: حديث البياضي وحديث أبي سعيد ثابتان صحيحان، وحديث البياضي أخرجه أحمد، وقال العراقي إسناده صحيح، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح. وحديث أبي سعيد أخرجه أبو داود والحاكم، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. كما أخرج ابن خزيمة الحديث بالمعنى نفسه عن ابن عمر في صحيحه. فهذان الحديثان يفيدان النهي عن أن يرفع مصل فرد في المسجد صوته بالقراءة فيؤذي مصليا فردا آخر بالتشويش عليه لقربه منه، ومن باب أولى أن لا يدرس المدرس قرب المصلين، ولذلك فإذا كان المسجد واسعا كمساجد أمهات المدن التي يؤمها الناس للصلاة وقت الجماعة وغير الجماعة، فليختر مكانا في المسجد تاركا مجالا لمن يريد الصلاة في مكان آخر في المسجد، وإذا كان ضيقا فليختر وقت كراهة الصلاة بعد الفجر أو بعد العصر. ثالثا: بث الأمل دائما وعدم التقنيط والتيئيس لا من رحمة الله سبحانه ولا من نصره وفرجه. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل إلى اليمن فقال : ادعوا الناس وبشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا, وتطاوعا ولا تختلفا". متفق عليه. وعن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "حدث أن رجلا قال والله لا يغفر الله لفلان, وإن الله تعالى قال: من ذا الذى يتألى على أن لا أغفر لفلان؟ فإني قد غفرت لفلان, وأحبطت عملك". أو كما قال. رواه مسلم، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قال الرجل: هلك الناس فهو أهلكهم, أو أهلكهم" بفتح الكاف أي سبب هلاكهم. أو بضمها أي أنه أكثرهم هلاكا. والمعنيان صحيحان. رواه مسلم. وبث الأمل يكون بما يقنع المخاطب, ويحدث الأثر في نفسه، ولا يحقق هذه الغاية إلا الكتاب والسنة، وإذا أمكن ربط النص بواقع معين كان أبعد أثرا, وأرسخ في النفس، كأن يخاطب المسلمون بقوله تعالى: {كنتم خير أمة} (آل عمران: 110) وقوله: {وكان حقا علينا نصر المؤمنين}. (الروم: 47) وقوله: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا}. (غافر:51) وقوله: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض}. (النور: 55) وقوله: {واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره}. (الأنفال: 26) وقوله: {وما النصر إلا من عند الله}. في موضعين (آل عمران: 126) , (الأنفال: 10) وقوله: {إن الله لا يخلف الميعاد}. في موضعين (آل عمران: 9),(الرعد: 31) وقوله: {ومن أصدق من الله قيلا}. (النساء: 122) وقوله: {ثلة من الأولين. وقليل من الآخرين}. (الواقعة: 14) وقوله: {ثلة من الأولين. وثلة من الآخرين}. (الواقعة: 40) وأما السنة فالأحاديث التي تثبت الخيرية في آخر هذه الأمة، كقوله صلى الله عليه وسلم: "أمتي كالمطر لا يدرى أوله خير أم آخره". وكقوله صلى الله عليه وسلم: "واها لإخواني". وكقوله صلى الله عليه وسلم: "طوبى للغرباء". وكقوله صلى الله عليه وسلم: "إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء ..." وكبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم بعودة الخلافة على منهاج النبوة، وكبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم بفتح روما، وكبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم بقتال اليهود وقتلهم، وكبشرى الرسول صلى الله عليه وسلم بدخول الخلافة الأرض المقدسة. فإذا التزم المسلم بهذه الأخلاق الفاضلة, باعتبارها أحكاما شرعية واجبة الاتباع طاعة لله: امتثالا لأوامره, واجتنابا لنواهيه, فإنه يسمو ويرقى في المرتقى السامي من علي إلى أعلى, ومن شاهق إلى شاهق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمحمد احمد النادي

9108 / 10603