أحدث الإضافات

هدف الغرب من الإساءات إلى رسول الله

الفلم المسيء للرسول عليه الصلاة والسلام أثبت مدى حاجة الأمة لدولة الخلافة ح6

الحمد لله الواحد القهار، عدد أغصان الأشجار، وعدد ما خلق الله في البحار والأنهار والقفار، والصلاة والسلام على النبي المختار، وآله الأطهار، وصحبه الأبرار، وتابعيه الأخيار، ما تعاقب الليل والنهار، واجعلنا اللهم معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا عزيز يا غفار. أما بعد : أيها المؤمنون : كانت قريش في الجاهلية وقبل البعثة النبوية تلقب محمدا صلى الله عليه وسلم بالصادق الأمين، ذلك هو الحكم والتقييم الذي أصدره جيل محمد صلى الله عليه وسلم عليه قبل بعثته، وذلك هو منظار أهل مكة لنبي المستقبل، كم هو بليغ ومعبر ذلك اللقب الكريم! لقد كان في أعينهم في ذلك العصر يمثل جوهر الصدق والأمانة، هذه الشهادة التاريخية تعطينا تفصيلا ثمينا لمعالم الصورة النفسية والاجتماعية التي كان عليها محمد قبل أن يبعث نبيا ورسولا، فكيف وقد صار نبيا ورسولا؟ هناك على مدار التاريخ الكثير من الشواهد على التقييم الرائع الذي وصف به الخصوم قبل الأصحاب، والأعداء قبل الأصدقاء النبي صلى الله عليه وسلم من خلال سيرته العطرة، فضلا عن الأثر العظيم الذي خلفه ظهوره في البشرية جمعاء. يقول الشاعر : شهد الأنام بفضله حتى العدا والحق ما شهدت به الأعداء أيها المؤمنون : على الرغم من وجود المسيئين الغربيين الحاقدين على الإسلام والمسلمين، إلا أن هناك منهم منصفين أنصفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو تتبعنا أقوال المنصفين من المستشرقين وإعجابهم بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم لطال الكلام وكثر، سنذكر لكم منها أقوال ثلاثة عشر من علمائهم ومفكريهم على سبيل المثال لا الحصر : أولا : أول ما قرأنا عن قوة سطوع شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأثرها في الفكر الغربي، هو ما جاء في كتاب "المائة الأوائل" للكاتب الأمريكي الدكتور "مايكل هارث" فقد اختار فيه أعظم مائة شخصية في تاريخ العالم حسب رأيه من ناحية أثرهم وتأثيرهم في حركة التاريخ البشري، ورغم صعوبة مثل هذا البحث وقلة المحايدة المتوافرة في الغرب عن الإسلام ورموزه وشخصياته، فإن المؤلف اختار محمدا صلى الله عليه وسلم في أول المائة! أيها المؤمنون : وقد أجاب المؤلف عن سبب اختياره محمدا صلى الله عليه وسلم على رأس قائمة أعظم مائة شخص في العالم منذ بداية البشرية حتى اليوم رغم أنه باحث غير مسلم فقال: " إن اختياري محمدا ليكون الأول في قائمة أهم رجال التاريخ قد يدهش القراء، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين: الديني والدنيوي! ". ويقوم المؤلف بمقارنة يسيرة بين شخصيات أنبياء الديانات السماوية الثلاث، ويستنتج منها تفوق شخصية النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أخويه موسى وعيسى عليهما السلام من حيث الكتب التي أنزلت عليهم وهي التوراة والإنجيل والقرآن، ومدى المحافظة على صحتها وأثرها في الواقع البشري إلى الآن. لذلك قال: " إن محمدا هو أعظم رجل على مر التاريخ! ". ثانيا : أما "برناردشو" الكاتب الإنجليزي الشهير في كتاب "محمد" الذي أحرقته السلطة البريطانية فيقول: " إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد! ". وتصل عنده الثقة بهذا النبي إلى أقصاها فيقول: " لو أن محمدا موجود الآن بيننا لحل مشكلات العالم جميعها ريثما يتناول فنجانا من القهوة! ". ثالثا : ويقول المستشرق "وليم موير" عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لم يشهد التاريخ مصلحا أيقظ النفوس وأحيا الأخلاق ورفع شأن الإنسانية في زمن قصير كما فعل محمد ". رابعا : ويقول "توماس كارليل" في كتاب: "محمد المثل الأعلى": " إني لأحب محمدا، إنه يخاطب بقوله الحر المبين قياصرة الروم وأكاسرة الفرس! ". ويقول أيضا: " لما كان من المستبعد أن يصبح أي منا مسلما فلا يضيرني أن أقول كل الخير عن محمد بقدر ما أستطيع، فالأكاذيب التي كدسها التعصب من أجل مصلحة ديننا حول هذا الرجل لا تسيء إلا إلينا نحن". ويقول أيضا: "من المسلم به أن محمدا لم يكتب ولم يقرأ، ولم يتلق تعليما مدرسيا، ولكنه عرف منذ نشأته بالرجولة وسمو التفكير والأمانة وأصالة الرأي في كل ما يقول وما يعمل، وتاريخ حياته يثبت أنه كان دائما رجلا اجتماعيا وصديقا صدوقا ومخلصا ودودا! ". خامسا : أما اللورد "هدلي" فيؤكد إعجابه بشخصية النبي محمد بقوله: " إن محمدا هو الوحيد بين جميع الأنبياء الذي استطاع أن يستغني عن مدد الخوارق والمعجزات المادية معتمدا فقط على بداهة رسالته ووضوحها وعلى بلاغة القرآن الإلهية، وإن في استغناء محمد عن مدد الخوارق والمعجزات لأكبر معجزة على الإطلاق! ". سادسا : أما البروفسور "ستوبارث" فيقول: " لا يوجد مثال واحد في التاريخ الإنساني بأكمله يقارب شخصية محمد .. ألا ما أقل ما امتلكه من الوسائل المادية! وما أعظم ما جاء به من البطولات النادرة! ولو أننا درسنا التاريخ من هذه الناحية، فلن نجد فيه اسما منيرا هذا النور وواضحا هذا الوضوح غير اسم النبي العربي! ". سابعا : أما "لامارتين" في كتاب "تاريخ تركيا" يتساءل مستنكرا فيقول: "هل هناك أعظم من النبي محمد؟ ثامنا: أما "ويل ديورانت" في كتاب "قصة الحضارة" فيقول: "إن محمدا أعظم عظماء التاريخ!". تاسعا: أما "تولستوي" في كتاب "حكم النبي محمد" فيقول: "إن شريعة محمد ستسود العالم!". عاشرا: أما "غاندي" فقد قال لجريدة "الهند القوية": "محمد يملك بلا منازع ملايين البشر!". حادي عشر: أما "هوربرت جورج ويلز" في كتاب"معالم تاريخ الإنسانية" فيقول: "محمد أعظم من أقام دولة للعدل والتسامح!". ثاني عشر: أما "جوستاف لوبون" في كتاب "حضارة العرب" فيقول: "إن محمدا هو أعظم رجال التاريخ!". ثالث عشر: أما "ميشون" في كتاب "تاريخ الحروب الصليبية" فيقول: "بفضل تعاليم محمد تسامح المسلمون مع أتباع الأديان الأخرى!". أيها المؤمنون : بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، إنه هو الغفور الرحيم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوكم محمد أحمد النادي

معالم الإيمان المستنير القضاء والقدر ح2

أيها المؤمنون : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد : من العقيدة التي يؤمن بها المسلم أن الله تعالى خلق كل شيء بقدر, وأن الله عنده خزائن كل شيء. فالله تعالى خلق كل شيء وجعله مقدرا مكتوبا في اللوح المحفوظ منذ الأزل. وما من شيء من أرزاق الخلق والعباد ومنافعهم إلا عند الله تعالى خزائنه, ولكن لا ينزله إلا على حسب حاجة الخلق إليه, وكما يشاء الله ويريد. قال تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر). (القمر49) وقال تعالى: ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر‌ معلوم ). (الحجر21) أيها المؤمنون : ومن العقيدة التي يؤمن بها المسلم أن الله تعالى عنده خزائن الغيب لا يعلمها إلا هو, ويعلم ما في البر والبحر من الحيوانات وغيرها من سائر العوالم والعجائب التي وسعها علم الله وقدرته, وإن علم الله تعالى محيط بالكليات والجزئيات, فلا تسقط ورقة من الشجر إلا يعلم وقت سقوطها, والمكان الذي تسقط عليه, وما من حبة صغيرة في باطن الأرض إلا يعلم مكانها, وهل تنبت أو لا؟ ومن يأكلها, وما من شيء فيه رطوبة أو جفاف إلا وهو معلوم عند الله ومسجل في اللوح المحفوظ. قال تعالى: ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر‌ والبحر‌ وما تسقط من ور‌قة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأر‌ض ولا ر‌طب ولا يابس إلا في كتاب مبين ). (الأنعام59) أيها المؤمنون : ووَمِنَ الأَحَادِيثِ النَبوِيَّةِ التي يَحسُنُ بِنَا أَنْ نَفهَمَها فَهماً صَحيحاً قَولُهُ rصلى الله عليه وسلم: «احتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى, قَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ أَنتَ أَبُونَا وَأَخرَجْتَنَا مِنَ الجنَّةِ,فَقَالَ آدَمُ: أَنتَ مُوسَى اصطَفَاكَ اللهُ بِكَلامِهِ, وَخَطَّ لَكَ التَّورَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمرٍ قَدَّرَهُ اللهُ عَليَّ قَبلَ أَنْ يَخلُقَنِي بِأَربَعِينَ عَاماً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى». (رَوَاهُ مُسلِمٌ في صَحِيحِهِ) حَجَّ آدَمُ عليه السلام مُوسَى عليه السلام أَي غَلَبَهُ في الُحجَّةِ، وَبَيانُ ذَلِكَ أَنَّ لَومَ مُوسَى عليه السلام لآدَمَ عليه السلام كَانَ في غَيرِ مَحِلـِّه؛ لِأَنـَّه لَامَهُ عَلَى الُخرُوجِ مِنَ الجنَّةِ، فَكَانَ قَد لَامَهُ عَلَى أَمرٍ لَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِهِ لَمــــــَّا قَضَاهُ اللهُ، لأن الخروج من الجنة كان بتقدير الله سبحانه وتعالى لأن من معاني القدر التقدير والعلم والتدبير والوقت والتهيئة. أيها المؤمنون : ومن الأحاديث النبوية التي يحسن بنا أن نفهمها فهما صحيحا قوله صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب, فقال: رب وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ". (رواه أحمد والترمذي) يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أمر القلم أن يكتب في اللوح المحفوظ مقادير كل الأشياء, منذ أن خلق أول الخلق حتى تقوم الساعة يوم القيامة. أيها المؤمنون : ومن الآيات التي يحسن بنا أن نفهمها فهما صحيحا قوله تعالى: ( وكل إنسان ألزمناه طائر‌ه في عنقه ونخر‌ج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشور‌ا * اقر‌أ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ). (الإسراء14) ألزم الله تعالى كل إنسان طائره في عنقه أي ألزمه نصيبه من العمل المقدر له. والمعنى أن الإنسان مرهون بعمله مجزي به, وعمله ملازم له لزوم القلادة للعنق لا ينفك عنه أبدا, ويظهر الله له في الآخرة كتاب أعماله مفتوحا, فيه حسناته وسيئاته, فيرى عمله مكشوفا, لا يملك إخفاءه أو تجاهله, ويقال له: اقرأ كتاب أعمالك, كفى أن تكون اليوم شاهدا على ما عملت, فلا تحتاج إلى شاهد أو حسيب. ومن الآيات التي يحسن بنا أن نفهمها فهما صحيحا قوله تعالى: ( كل نفس بما كسبت ر‌هينة * إلا أصحاب اليمين * في جنات يتساءلون ). (المدثر38) والمعنى أن كل نفس محبوسة بعملها, مرهونة عند الله بكسبها, ولا تفك حتى تؤدي ما عليها من الحقوق, وتنال ما عليها من العقوبات إلا فريقا من السعداء المؤمنين, فإنهم فكوا رقابهم, وخلصوها من السجن والعذاب بالإيمان وطاعة الرحمن. ومن الآيات التي يحسن بنا أن نفهمها فهما صحيحا قوله تعالى: ( من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ر‌بك بظلام للعبيد ). (فصلت46) والمعنى أن من عمل شيئا من الصالحات في هذه الدنيا, فإنما يعود نفع ذلك على نفسه, ومن أساء فإنما يرجع وبال ذلك وضرره عليه, وليس الله بظلام للعبيد حتى يعذب بغير إساءة, فهو تعالى لا يعاقب أحدا إلا بذنبه. ومن الأحاديث النبوية التي يحسن بنا أن نفهمها فهما صحيحا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن النذر لا يرد قضاء". (رواه الجماعة) ومعنى الحديث أنه لا راد لقضاء الله تعالى. أيها المؤمنون : نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, سائلين المولى تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام, وأن يعز الإسلام بنا, وأن يكرمنا بنصره, وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل, وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها, إنه ولي ذلك والقادر عليه. نشكركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نفائس الثمرات يا واعظاً قام لاحتساب

يا واعظاً قـام لاحتساب يزجر قوماً عن الذنوب تنهى وأنت المريب حقـاً هذا من المنكر العجيب لو كنت أصلحت قبل هذا عيبك أو تبت من قريب كــان لما قلت يا حبيبي موقع صدق من القلوب تـنهى عن الغي والتمادي وأنت في النهي كالمريب لطائفُ المَعارف فيما لمواسم العام من الوظائفالحافظ ابن رجب الحنبلي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

بيان صحفي اتفاقية أديس أبابا... حياة لدويلة الجنوب الفاشلة وتحقيق لأحلام الغرب في تفتيت السودان

وقّع السودان وجنوب السودان اتفاقاً تحت سيف قرار مجلس الأمن بالرقم (2046)؛ الذي أمهل الطرفين مدة ثلاثة أشهر لحل الخلاف بينهما وإلا تعرضتا للعقوبات تحت الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، التي انتهت في الثاني والعشرين من سبتمبر 2012م. حيث رحّبت أمريكا وأوروبا بهذا الاتفاق؛ الذي اشتمل على ترتيبات متعلقة بالبترول والاقتصاد وإنشاء منطقة عازلة منزوعة السلاح بين الدولتين، لكنه لم يحسم أهم القضايا محل الخلاف (أبيي والحدود). إننا في حزب التحرير- ولاية السودان، وإزاء هذا التوقيع نؤكد على الحقائق التالية: أولاً: إن ما تم توقيعه بين دولة السودان ودويلة الجنوب في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا يعدّ وبكل المعايير إنقاذاً لدويلة الجنوب الفاشلة من الانهيار الكامل، ومدّها بأسباب الحياة. كما ويعدّ تحقيقاً لآمال الغرب الكافر في استمرار مسلسل التمزيق والتفتيت في السودان، فإذا نجحت دويلة الجنوب في البقاء على قيد الحياة فستكون مثالاً يحتذى لبقية الأقاليم. وإن ترحيب الغرب بهذه الاتفاقية لهو نذير شؤم علينا وعلى بلادنا، ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ). ثانياً: لم يكسب السودان عبر هذه الاتفاقية شيئاً ذا بال حتى يكون الاحتفال والاحتفاء بمثل هذا المستوى من قبل الدولة والقوى السياسية المؤيدة لما تمّ. فحتى مسألة البترول قدّم فيها السودان تنازلاً كبيراً (من 36 دولاراً إلى 10 دولارات فقط) لمرور برميل البترول عبر أراضيه! ثالثاً: ما دام سيعطى أهل الجنوب ما يسمى بالحريات الأربع (الإقامة، العمل، التنقل والتملك) فلماذا تم فصل الجنوب أصلاً؟! ولمصلحة من كان هذا الانفصال؟!! قطعاً فإن أمريكا تعلم، والغرب الكافر عموماً، أن لا حياة لجنوب السودان بدون الشمال، ولكنها المصلحة الاستعمارية (فرّق تسد). رابعاً: إن قضية أبيي والحدود واضحٌ فيها أن الحكومة قدّمت تنازلاً، حيث قبلت بوضع القضية في يد الاتحاد الأفريقي لإجراء الاستفتاء، وظلّت أمريكا هي اللاعب الرئيس والمحرّك الأساس لهذه القضية عبر مندوبيها ومبعوثيها وعملائها في المنطقة، فهي ترغب في الاستفتاء لضم أبيي لجنوب السودان. إن ما يسمى بالقضايا العالقة بين جنوب السودان وشماله؛ وبخاصة أبيي والحدود لن تحل إلا بتوحيد شطري السودان كما كان سابقاً، وإلغاء كل الاتفاقيات التي مزّقت البلاد إلى شطرين، وهيأت بقية أقاليمها للتمزيق والتفتيت، وإنزال أحكام الإسلام في رعاية الشئون وردّ الحقوق والحكم والسياسة والاقتصاد على أرض الواقع حتى ينعم الجميع بعدل الإسلام دون تمييز عرقي أو جهوي أو إثنيّ أو ديني. ودولة الخلافة العائدة قريباً بإذن الله وحدها القادرة على فعل ذلك، فهيّا جميعاً للعمل من أجل إقامتها راشدة على منهاج النبوة نعدل بها بين الناس، ونقطع دابر الكافرين الطامعين في بلادنا وثرواتها. قال تعالى:( إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ). إبراهيم عثمان (أبو خليل) الناطق الرسمي لحزب التحريرفي ولاية السودان

تشكيل مجالس مدنية - عسكرية: مشروع يرعاه الغرب من أجل استيعاب الثورة وإقامة الدولة المدنية وضرب مشروع الخلافة الإسلامية

نقلت وسائل الإعلام الجمعة 28/9/2012م تشكيل ما سُمِّي "القيادة المشتركة للمجالس العسكرية الثورية"، وقال رئيس مكتب التنسيق والارتباط ماهر النعيمي في تصريح للجزيرة إن القيادة المشتركة تهدف إلى بناء عمل مؤسساتي متكامل يحتضن كافة أطياف الشعب السوري وصولا إلى دولة حرة مدنية... وقد كان الحديث يجري منذ أشهر عن اتصالات ومباحثات بشأن تشكيل هيئة قيادية مدنية - عسكرية في سوريا تعمل من الداخل لقيادة المرحلة الانتقالية فيها. وبحسب صحيفة "الشرق الأوسط" الصادرة في 08/06/2012م أن "فكرة المشروع تقوم على أن يتم تشكيل هذه الهيئة من الداخل وتضم 28 مدنياً مستقلاً و28 ضابطاً عسكرياً منشقاً" وأن هذه الهيئة "تختار بين 6 إلى 8 شخصيات نصفهم من المدنيين والنصف الآخر من العسكريين ليكونوا رسلاً للهيئة في اللقاء مع الدول والحكومات والمنظمات الإقليمية والدولية، والحصول بشكل مباشر على كل أنواع الدعم للثورة" أما صحيفة "الحياة" فقد ذكرت في 14/09/2012م أن "باريس تعمل مع دول صديقة منها الولايات المتحدة والسعودية وقطر وتركيا لمساعدة الثوار السوريين على الأرض" وأضافت أن "من المستحسن أن تشكل المعارضة مجموعة قيادية من حوالى عشرة أعضاء يمثلون جميع مكونات المجتمع السوري ولكن بسرعة كي تكون المحاور الشرعي الانتقالي". إن هذه "الهيئة القيادية المدنية - العسكرية" ذات ذراعين: ذراع مدني يتولى قيادة عملية التغيير السياسية لمصلحة الغرب، وعلى رأسه أمريكا، فيمدها بالمال والإعلام والتأييد السياسي ليحقق بها إقامة دولة مدنية ديمقراطية تعددية. وذراع عسكري يتولى استيعاب المجموعات المسلحة من ثوار الداخل الذين يشكلون القوة الفاعلة في الثورة، وغالبيتهم من ذوي التوجهات الإسلامية، والذين باتوا يشكلون هاجساً يؤرق الغرب وخاصة أمريكا، لا سيما أولئك الذين يطرحون مشروعهم السياسي الذي يقوم على إقامة الخلافة، ويعتبرونهم خطراً لا حل بدون القضاء عليهم إن لم يستطيعوا استيعابهم. وهذه الذراع "العسكرية" سيمدها الغرب كذلك بالمال والسلاح والتأييد السياسي لإنجاز مهمته وتصفية كل من يخرج عن أجندته بعد نعتهم بالمتشددين والغوغائيين. إن ما يطرح من مبادرات سياسية، أو تشكيل مجالس عسكرية أو مدنية، وما يجري من إيفاد لمبعوثين دوليين وإقليميين، إنما يرعاه الغرب، وبخاصة أمريكا، بحجة العمل على إيجاد مخارج وحلول، وهي حلول خطرة على المسلمين في سوريا بنتائجها وعواقبها، فظاهر هذه الأعمال أنها تدعي إنقاذ أهل سوريا وأنها تريد توحيد المعارضة بينما هي في حقيقتها مشاريع مشبوهة تعمل أمريكا جاهدة بواسطتها لإبقاء موطئ قدميها في سوريا حفاظاً على مصالحها، وهي تعلم أنه لن يتيسر لها هذا إلا بعد ضرب مشروع إقامة الخلافة الذي ظهر جلياً في هذه الثورة، ووضع دستور مدني وإجراء انتخابات وَفْقَه من أجل الوصول إلى دولة مدنية ديمقراطية تتحكم بها أمريكا. أيها المسلمون الثائرون في عقر دار الإسلام: إننا في حزب التحرير نحذركم من الوقوع في حبائل هذه المشاريع المشبوهة، وندعوكم إلى الوقوف في وجهها وسد الأبواب أمام طارقيها من دول الغرب وعملائهم الذين يعملون على محاصرة المخلصين من الثوار، والتعتيم على أعمالهم البطولية ونسبتها إلى غيرهم، واعلموا أن الله يأمركم أن تتوكلوا عليه وحده، فهو القوي سبحانه فلا تلتمسوا القوة من الغرب، وهو جلَّ وعلا الغني فلا تلتمسوا الفضل من عملاء الغرب، وهو سبحانه المعين الناصر فلا تلتفتوا يمنة ولا يسرة فتضيعوا، واعلموا أن النصر بيد الله سبحانه، فإن خالفتم أمره أو تركتم شيئاً منه أو سكتم عن إعلان الحق خسرتم المدد من رب السماء، واعلموا أن الأمر متعلق بإيمانكم بالله وبصبركم على ما ابتلاكم به ليمحص قلوبكم، وليكن أجدادكم من الصحابة الذين خرجوا لفتح الشام أسوة حسنة لكم. فقد ذكر ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ( لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) قال مجاهد إنها "نزلت في غزوة تبوك، وذلك أنهم خرجوا إليها في شدة من الأمر في سنة مُجدبة وحر شديد، وعسر من الزاد والماء". وقال قتادة: "خرجوا إلى الشام عام تبوك في لَهَبان الحر، على ما يعلم الله من الجهد، أصابهم فيها جهد شديد، حتى لقد ذكر لنا أن الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما، وكان النفر يتداولون التمرة بينهم، يمصها هذا، ثم يشرب عليها، ثم يمصها هذا، ثم يشرب عليها، ثم يمصها هذا، ثم يشرب عليها." قال الله تعالى: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ).  

بيان صحفي العبارات الفضفاضة في الدستور دون النص على الحكم بالإسلام في كل قضية لا يغير من حقيقة علمانية دستور مصر القادم!

على خلفية وضع لجنة صياغة الدستور (الجمعية التأسيسية لوضع مشروع دستور جديد للبلاد) للمادة (36) في الدستور المصري الجديد؛ والتي تنص على: (تلتزم الدولة باتخاذ كافة التدابير التشريعية والتنفيذية لترسيخ مبدأ مساواة المرأة مع الرجل في مجالات الحياة السياسية والثقافية والاقتصادية بما لا يخل بأحكام الشريعة الإسلامية، وتوفر الدولة خدمات الأمومة والطفولة والصحة وحق الإرث، وتضمن التوفيق بين واجباتها نحو الأسرة وعملها في المجتمع)، على خلفية ذلك أصدر مئة حزب ومنظمة حقوقية مصرية بياناً يعربون فيه عن شديد قلقهم من هذه المادة التي اعتبروها تنتهك حقوق المرأة المنصوص عليها في المواثيق الدولية، وذلك من خلال تقييد المادة لفكرة مساواة المرأة بالرجل بأحكام الشريعة الإسلامية. وقد علّق القسم النسائي في المكتب الإعلامي لحزب التحرير رداً على لجنة صياغة الدستور، والمنظمات العلمانية في مصر الكنانة: أولاً: لقد أعلنت الجمعية التأسيسية مسبقاً أنها ستضع دستورا مأخوذاً من دساتير مصر السابقة ودساتير دول أخرى؛ منها سويسرا وألمانيا وجنوب أفريقيا على سبيل المثال، لذلك أسس هذا الدستور على غير أساس الإسلام، مما يعني أنه ليس دستوراً إسلامياً، بل هو دستور علماني، قال الله تعالى: ((أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)). ثانياً: إن المادة (36) لا تمت إلى الإسلام بصلة، بل أُقحمت فيها عبارة (بما لا يخل بأحكام الشريعة الإسلامية) إقحاماً، فالمادة تتحدث عن المساواة بين المرأة والرجل، والتي هي من أفكار الغرب الكافر، فليست المساواة بين الرجل والمرأة قضية تبحث في مجتمعات المسلمين، لأن كون المرأة تساوي الرجل، أو كون الرجل يساوي المرأة ليس بالأمر الذي له تأثير في الحياة الاجتماعية، ولا هي مشكلة محتمَلة الوقوع في الحياة الإسلامية، ولا يقولها أحد من المسلمين سوى تقليد للغرب الذي يهضم الحقوق الطبيعية للمرأة باعتبارها إنساناً، فطالبت المرأة بهذه الحقوق، واتخذ هذا الطلب من فكرة المساواة طريقاً لنيل الحقوق، أما الإسلام فلا شأن له بهذه الفكرة الخبيثة (المساواة). ثالثاً: إن حقيقة وضع عبارات عامة فضفاضة في الدستور المقبل لمصر من قبل لجنة لا تتصور الدستور إلا علمانياً على طراز الحياة الغربية، ثم قيام منظمات من العلمانيين الحاقدين على الإسلام ومن خلف هؤلاء جميعاً أمريكا -اللاعب الأساس في الساحة المصرية- بإثارة موضوع إسلامية الدستور الجديد لمجرد وضع مثل تلك العبارات، كل ذلك إنما هو مناورة يراد من خلالها تضليل الناس بأن الدستور الجديد فيه عبارات إسلامية حتى وإن كانت فضفاضة مثل (بما لا يخل بأحكام الشريعة الإسلامية)، أكثر مما كان في دستور الطاغية السابق، ما قد يوحي للبسطاء أن الدستور أصبح إسلامياً، لينصرف بذلك أهل الكنانة المتطلعون لأن يُحكَموا بالإسلام عن المطالبة بالحكم بالإسلام، فيناموا على وقع هذه العبارات، ويستمر الحكم العلماني الجمهوري المدني وهم غافلون! إن الدستور الإسلامي هو الذي يؤخذ خالصاً من أحكام الإسلام ليس غير، لتطبقه على الناس دولة الإسلام الخلافة العائدة قريباً بإذن الله؛ والتي تحفظ للمرأة حقها وكرامتها في ظل نظام اجتماعي من لدن حكيم خبير ليضمن تماسك المجتمع ورُقيَّه. إن حزب التحرير لديه مشروع دستور يطرحه على الأمة وقد بين فيه الأدلة الشرعية لكل مادة من مواده، وهو دستور إسلامي صرف، أي أحكامٌ شرعيةٌ تبين تطبيق الإسلام عمليا في الدولة والمجتمع. د. نسرين نوازعضو المكتب المركزي لحزب التحرير

بيان صحفي خطاب عباس يؤكد أن الهدف الوحيد من إنشاء منظمة التحرير والسلطة هو تثبيت كيان يهود في المنطقة وإضفاء الشرعية عليه

خطب رئيس السلطة محمود عباس مساء الخميس 27/9/2012م في الجمعية العامة للأمم المتحدة، مؤكدا على أنه لا يسعى إلى نزع الشرعية عن دولة الاحتلال فقال "ونحن في مسعانا لا نهدف إلى نزع الشرعية عن دولة قائمة هي إسرائيل بل إلى تكريس دولة يجب أن تقام، هي فلسطين". هذا وحذر عباس في خطابه من الصراع الديني، وأكد على تمسكه وتمسك المنظمة بحل الدولتين وبهدف السلام وبالشرعية الدولية ومواثيقها وقراراتها، وشدد على "مواصلة المقاومة الشعبية السلمية" لتحقيق أهدافه. في الوقت الذي يقر عباس في خطابه أن الاحتلال ومستوطنيه يمارسون القتل والهدم والتخريب وشتى أنواع الاعتداءات على أهل فلسطين ومقدساتهم وممتلكاتهم وأراضيهم، فإنه يصر على التصدي للقتل والهدم بالأعمال السلمية، ويصر على عدم نزع الشرعية عن كيان الاحتلال اليهودي، ويصر على تمسكه بكافة الاتفاقيات الخيانية مع هذا الاحتلال المجرم، ويصر على حل الدولتين الأمريكي الذي يعطي معظم فلسطين لليهود مقابل كيان هزيل بل ميت ولكنه "قابل للحياة"، بحسب وصف عباس! وفي الوقت نفسه يستجدي في منظمات الجور عضوية لدولة وهمية، لا وجود لها على الأرض إلا بمقدار ما تخدم الاحتلال وتثقل كاهل أهل فلسطين بالضرائب وغيرها، فلا عجب أن هب كيان اليهود لنجدتها مؤخراً حين أصبحت على حافة الانهيار. وقد لوّح عباس بالمتغيرات التي تجري في الدول العربية وبالصراع الديني، لإدراكه أن المسلمين يتحفزون لاستعادة سلطانهم المسلوب وإعطائه لحاكم يبايعونه على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله في دولة الخلافة الراشدة الثانية وليسير بهم في جيش عرمرم يقضي على كيان يهود وعلى سلطته التي أضاعت البلاد والعباد. إن الصراع الديني لا وجود له إلا في مخيّلة عباس وداعميه من الكفار، لأن هذا الصراع قد حُسم منذ قرون وانتهى لمصلحة الإسلام، وعلم الناس في الدنيا أن الإسلام هو الدين الحق، ودخل الناس في دين الله أفواجا، وأما صراع الإسلام اليوم فهو بين الإسلام كمبدأ وبين المبادئ الأخرى، فكان هناك صراع على المستوى الفكري مع الشيوعية وقد انهارت واندثرت، وهو اليوم مع الرأسمالية العلمانية، التي تتخذ من الدين النصراني وغيره من الأديان أحيانا أدواتٍ للصراع، فهي ميكافيلية، تستخدم أي شيء حتى لو كان يتناقض مع الأسس التي تقوم عليها، وستُحسم نتيجة هذا الصراع لصالح الإسلام بإذن الله، وستقذف البشرية بالنظام الرأسمالي الذي جلب عليها الكوارث والعذاب، إلى مزابل التاريخ. وأما فلسطين وأهلها فهم براء من السلطة ومن المنظمة، وقد أكد أهل فلسطين ذلك في مناسبات عدة خاصة في الشهر الأخير وهم يلعنون السلطة صباح مساء لما جرّته عليهم من ويلات ولتفريطها بفلسطين ومقدساتها. إن أهل فلسطين لا يقبلون الحلول الاستسلامية، وهم غير متمسكين بالمقاومة الشعبية السلمية التي يتحدث عنها عباس وفياض، لإدراكهم أن فلسطين لا تُسترجع كاملةً إلا من خلال جيوش مهللة مكبِّرة تحب الشهادة كما يحب اليهود الحياة، ولهذا يعمل حزب التحرير في الأمة ومعها حتى يتحقق قريباً بإذن الله ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. ((وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ. إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ. وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُون))

القائمة