محاضرة للأخوات ما بين دستور البشر ودستور رب البشر

من أعظم النفاق نفاق الحكام

الحوار الحي أضواء على الاقتصاد الأزمة ج2

من أروقة الصحافة الائتلاف مستعد لانتقال سياسي بدون إشراك الأسد

أعلن الائتلاف الوطني السوري الخميس أنه منفتح على أي عملية انتقال سياسي في سوريا لا يكون الرئيس بشار الأسد والمقربون منه جزءا منها. وقال الناطق باسم الائتلاف الوطني وليد البني " نقبل بأي حل سياسي لا يشمل عائلة الأسد والذين سببوا ألما للشعب السوري. وخارج هذا الإطار كل الخيارات مطروحة على الطاولة ". وجاء في الترجمة الإنجليزية لتصريحات البني في مؤتمر صحافي عقده في اسطنبول، إن " شرطنا الأول لهم (عائلة الأسد وكبار مسؤولي النظام) هو أن يغادروا البلاد ". ------------------------ لا شك أن تشكيل هذا الائتلاف وصناعته وبلورته وتقديم الدعم السياسي والمالي له من دول الغرب، وعلى رأسه أمريكا لم يكن من أجل عيون رئيسه معاذ الخطيب أو من يقفون وراءَه كرياض سيف وسهير الأتاسي وغيرهم، بل كان أمرا دبر بليل، تحت سمع وبصر سفير أمريكا روبرت فورد ليكون الأداة المحلية الموبوءة لتنفيذ الدور المطلوب منه والاستحقاقات المفروضة عليه. فمن أجل هذه المؤامرات الشيطانية تم تأسيس الائتلاف السوري وشرعنته ليكون ممثلا شرعيا للشعب السوري زورا وبهتانا وخبثا ومكرا تكاد تزول من مكره الجبال. فأمريكا تحتاج معارضة مستحدثة براغماتية تبحر في مياهها الضحلة لكي تنقذ النظام الخائن من السقوط المدوي على يد الثوار الشرفاء، فتقبل بأي حل خياني تَحُوكُهُ أجهزة الاستخبارات الأمريكية. فها هو ناطق السوء البني يعلن وبكل صَلَفٍ أن شرط الائتلاف للعملية السياسية يتمركز حول مغادرة الأسد وعائلته البلاد مع كبار مسؤوليه، وبالطبع فهذا يتناغم مع المواقف الغربية والتلميحات الروسية فيما يتعلق بمستقبل الأسد، وهو ما عبر عنه أيضا معاذ الخطيب مرات ومرات حول مطلبه بتنحي الأسد دونما تفصيل عن كيفية حدوث ذلك، إلا أن البني قد فصل الأمر بالقبول والتوافق على مغادرة الأسد البلاد، تماما كما تروج له وسائل الإعلام والتسريبات التركية حول فنزويلا والخروج الآمن، الذي في حقيقته حماية للطاغية وزبانيته من كل ملاحقة قانونية مستقبلية، ومكافأة له ولزبانيته على إجرامهم ووحشيتهم وتفانيهم في خدمة المشروع الغربي في قلعة العلمانية الأخيرة كما وصفه بشار الأسد. قد يكون البني قد أبقى لنفسه خطا للرجعة في حال الرفض التام للمؤامرة شعبيا، ليدعي حينها أنه كان هناك خطأً في الترجمة، إلا أن موقفه هذا يعبر عن حقيقة الدور الذي أنيط بهذا الائتلاف الخائن. إن ما يجب المطالبة به بحق الأسد وزبانيته وكل من شارك بقتل الشعب السوري بهذه الوحشية هو تطبيق حكم الله فيهم ومحاكمتهم على جرائمهم. أما نظام الحكم بمنظومته الفكرية والسياسية فيجب اقتلاعه واجتثاثه ليكون أثرا بعد عين، ولن يكون لثورة الشام تتويج حقيقي إلا بنظام الخلافة على منهاج النبوة، وبذلك فقط يكون الرد الحقيقي على وحشية الغرب والشرق وعملائهم من آل الأسد. أما البني وائتلافه الخائن فتبا لكم وساء صباحكم كتبه: أبو باسل

تقرير إخباري عن مؤتمر إندونيسيا العالمي للنساء

دستور الدولة الإسلامية المادة 116

مع الحديث الشريف باب من قال في القرآن برأيه

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء في تحفة الأحوذي، في شرح جامع الترمذي "بتصرف" في" باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه"، حدثنا محمود بن غيلان حدثنا بشر بن السري حدثنا سفيان عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار"، قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. التفسير تفعيل من الفسر وهو البيان، تقول: فسرت الشيء بالتخفيف أفسره فسرا وفسرته بالتشديد، أفسره تفسيرا إذا بينته، وأصل الفسر نظر الطبيب إلى الماء ليعرف العلة، واختلفوا في التفسير والتأويل. قال أبو عبيدة وطائفة: هما بمعنى وفرق بينهما آخرون، والتفسير كشف المراد عن اللفظ المُشكل. وحكى صاحب النهاية أن التأويل نقل ظاهر اللفظ عن وضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ. قوله: ( من قال في القرآن بغير علم ) أي بغير دليل يقيني أو ظني نقلي أو عقلي مطابق للشرعي، قاله القاري. وقال المناوي أي قولا يعلم أن الحق غيره، وقال في مشكله بما لا يعرف( فليتبوأ مقعده من النار )، أي ليهيئ مكانه من النار، قيل الأمر للتهديد والوعيد، وقيل الأمر بمعنى الخبر. قال ابن حجر: وأحق الناس بما فيه من الوعيد، قوم من أهل البدع سلبوا لفظ القرآن ما دل عليه وأريد به أو حملوه على ما لم يدل عليه ولم يرد به في كلا الأمرين مما قصدوا نفيه أو إثباته من المعنى، فهم مخطئون في الدليل والمدلول. ومن هؤلاء من يدس البدع والتفاسير الباطلة في كلامهم الجذل فيروج على أكثر أهل السنة كصاحب الكشاف. هذا حال كثير من أهل العلم هذه الأيام، يؤولون النصوص تأويلا لا يُحتمل، يفسرون القرآن بعقولهم وأهوائهم وما تمليه عليهم شياطينهم، فخرجوا علينا بفتاوى لا تمت للإسلام بصلة، يرضون أولياء أمورهم كما يحلو لهم أن يسموهم، فأحلوا للمسلمين الربا، وأحلوا المصالحة مع عدوهم، وأحلوا لهم الديمقراطية والعلمانية والدولة المدنية ومن قبل القومية والوطنية، وأحلوا لهم الاختلاط وأن تلبس المرأة في الحياة العامة ما تشاء، وأحلوا بيع الخمور ولبس البكيني على الشواطئ بحجة السياحة التي تشكل مصدرا اقتصاديا هاما، وأحلوا الشركات المساهمة والقمار وأحلوا وجود من لا يحكم بما أنزل الله، وأطلقوا عليه ولي الأمر والنعمة، وأقاموا لبعض هؤلاء مراسيم بيعة كاذبة خاطئة، وفي المقابل حرّموا على المسلمين الجهاد في سبيل الله، وأطلقوا على من يقوم بهذا الفرض العظيم ومن يدافع عن نفسه أمام أعداء الله والدين بالإرهابي، وسكتوا عمّن تطاول على رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-؛ بل برروا له ذلك بحجة أنهم هم المسؤولون الذين لم يبلغوا لهم الدين، والقائمة ما بين التحريم والتحليل طويلة طويلة، وكل ذلك يجري على قاعدة التفسير للقرآن بالرأي والعقل، فهلا أدرك هذا النفر من العلماء ما آلت إليه أحوال الأمة بسبب أهوائهم وآرائهم؟!. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

خبر وتعليق آل سعود يعتبرون أنفسهم فوق حدود الله

الخبر : استبعدت أميرة سعودية تنفيذ حكم الإعدام بأحد أفراد الأسرة الحاكمة في المملكة بعدما أقدم على قتل مرافقه، مؤكدة على أن " السيف لا يأكل لحم آل سعود ". وردت الأميرة السعودية منيرة فيصل آل سعود، في تغريدة لها على موقع التواصل الإجتماعي "تويتر"، على المطالبين عبر الموقع نفسه، بالقصاص من الأمير تركي بن سعود بن تركي الذي قتل وهو تحت تأثير الخمر رميا بالرصاص الخميس الفائت مرافقه، عادل المحيميد، وأصاب آخر، وذلك في الرياض. ونسبت الأميرة منيرة في تغريدتها إلى ولي العهد الأمير سلمان بن عبد العزيز قوله ( حنا شرعها وفرعها.. وسيفنا ما يأكل لحمنا ). التعليق : يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" صحيح مسلم... ويقول الدعيّ ( حنا شرعها وفرعها.. وسيفنا ما يأكل لحمنا )! في ظل وسائل الاتصال الحديثة لم يعد إخفاء الحقائق ممكناً، فهي ظاهرة للعيان ولو بعد حين. فبعد أن عزف النظام السعودي على وتر الإسلام في دولته الثالثة -والأخيرة بإذن الله- تتكشف يوما بعد يوم حقائق جلية عن زيف زعمهم تطبيق الإسلام. ففضائح آل سعود ملأت الدنيا وشغلت الناس، ابتداءً بقصة ناصر السعيد؛ الذي اختطف على يد منظمات فلسطينية لقاء أموال طائلة، وتسليمه إلى السعودية فتفنن هذا النظام النرجسي -الذي لا يتقبل أي كلمة حق أو انتقاد- بتعذيبه ثم وصمه بالخيانة العظمى وقتله. ثم مرورا بقصص أمرائهم في بريطانيا وأمريكا؛ فهذه تحرق وتعذب خادمتها، وذاك يقتل مرافقه، والنتيجة واحدة لا عقاب ولا حساب، والحوادث كثيرة وما خفي أعظم، ولسانهم يقول "حنا شرعها وفرعها والسيف ما ياكل لحمنا"، فلسان حالهم يقول نحن من أتى بالوهابية نطبقها متى شئنا ونلفظها متى نريد، ما هي إلا مطية امتطيناها نلجمكم ونستعبدكم بها، نكفّر بها من نشاء ونرفع بها إلى درجة الأنبياء من نريد، وها نحن مع الحرب على الإرهاب نلفظها شيئا فشيئا ونحرفها لما يخدم مصالحنا ويزيد رصيدنا البالغ تريليون وثمانمائة مليار دولار، وبما يبقينا على الحكم مستعبدين من نشاء وليس لأحد عندنا أي شيء حتى يجرؤ على محاسبتنا. ثم تأتي هذا الحادثة وهذا التصريح ليكشف عن مدى الزيف الذي مارسوه على الأمة عقوداً بادعائهم أنهم أوصياء الدين والسلف الصالح وهم من ذلك براء براءة الذئب من دم يوسف. فلم يفتأ هؤلاء القوم يحاربون الإسلام باسم الإسلام وباسم السلف الصالح والسلف الصالح منهم براء. فنهج السلف الصالح على ما كان عليه الحبيب صلى الله عليه وسلم من إقامة شرع الله وحدوده : " فعن عائشة رضي الله عنها، أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله، ومن يجترئ عليه إلا أسامة، فكلمه أسامة، فقال الرسول: أتشفع في حد من حدود الله، ثم خطب فقال: أهلك من كان قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله! لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها، فأمر النبي بقطع يدها ". رواه البخاري ومسلم. " والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون " يوسف 21. أبوصهيب القحطاني - بلاد الحرمين الشريفين

سلسلة حلقات شخصيات صنعت تاريخا ح29

نفائس الثمرات احْفَظ الله يَحْفَظْكَ

عن ابن عباس قال: ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال : ( يا غُلامُ، أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ؟ احْفَظ الله يَحْفَظْكَ، احْفَظ الله تَجِدهُ أَمامَكَ، تَعَرَّف إِلَى الله في الرَّخاءِ يَعْرِفَكَ في الشِّدَّةِ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأل الله، وَإذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالله، رُفِعَت الأَقْلامُ وَجَفَّت الصُحُف، لَوْ جَهِدت الأُمَّة عَلَى أَنْ يَنفَعُوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَنْفعُوكَ إِلا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ الله لك ولو جهدت الأمة على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عَلَيْكَ، وَاعْلَم أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَج مَعَ الكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً ). رواه الترمذي. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ