بيان صحفي "حملة نصرة المسلمين لثورة الشام" صلاة الجمعة أمام سفارة النظام السوري المجرم تمت بحمد الله تعالى

تمت بحمد الله تعالى الوقفة التي دعا إليها حزب التحرير/ ولاية الأردن أمس الجمعة 21 صفر الخير 1434هـ الموافق 04 كانون الثاني/يناير 2013م أمام سفارة الإجرام السورية، ضمن حملة "نصرة المسلمين لثورة الشام". وقد لبى حشد غفير يزيد على الألفين دعوة حزب التحرير لإقامة صلاة الجمعة أمام سفارة الإجرام السورية في عمان. وقام خطيب الجمعة الشيخ ثابت الخواجا بدعوة المسلمين لنصرة الثورة السورية المطالبة بحكم الله تعالى، كما نوه إلى التآمر الدولي والعربي على ثورة المسلمين وذلك من خلال محاولة الغرب الكافر وعملائه صناعةَ البدائل لنظام بشار المجرم بدءا من المجلس الوطني وحتى الائتلاف الوطني، وكذلك عبر مؤامرات الدابي وعنان والإبراهيمي. وذكّر الحضور والثوار على حد سواء بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تبين فضل الشام وأهلها، وأنها عقر دار الإسلام. كما وألقى رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير/ ولاية الأردن الأستاذ ممدوح أبو سوا قطيشات كلمة أكد فيها على النقاط العشر التي أصدرها المكتب الإعلامي المركزي في مؤتمره الصحفي الخاص بمستجدات الشام. كما وألقيت العديد من الكلمات التي حثت المسلمين على نصرة ثورة الشام ورفضت تدخل القوى الكافرة بتعيين عملاء لها يحملون شعار الدولة المدنية والديمقراطية. وقد صدحت حناجر الحضور بالهتافات والأناشيد التي تغنت بأمجاد دولة الخلافة ووحدة المسلمين، كما وغطت العديد من وسائل الإعلام المحلية والعالمية هذه الوقفة وأجرت العديد من اللقاءات مع رئيس المكتب الإعلامي وعدد من الحضور. المكتب الإعلامي لحـزب التحـريرولاية الأردن

مع الحديث الشريف أبواب الخير والعمل الصالح

الحمد لله الذي يقول الحق وهو يهدي السبيل، والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين، جدد الله به رسالة السماء، وأحيا ببعثته سنة الأنبياء، ونشر بدعوته آيات الهداية، وأتم به مكارم الأخلاق وعلى آله وأصحابه، الذين فقههم الله في دينه، فدعوا إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعظة الحسنة، فهدى الله بهم العباد، وفتح على أيديهم البلاد، وجعلهم أمة يهدون بالحق إلى الحق تحقيقاً لسابق وعده: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ }. كما تعودنا كل أسبوع نلتقي على مائدة عظيمة مليئة بالخير والكلام الطيب هي سلسلة عظيمة عاهدنا أنفسنا على بذل الغالي والنفيس لنتفيأ ظلالها نستقي منها العبر والدروس لتكون منارة لنا في طريق الخير والعمل الصالح. عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار؟ قال: لقد سألت عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت، ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جُنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل ثم تلا:" تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُون*فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونََ" [السجدة 16-17] ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى، يا رسول الله قال: "رأسٍ الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد " ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا، فقلت: يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟! فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو قال:على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟! " رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. قوله: (أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار): الجنة هي الدار التي أعدها الله عز وجل لعباده المتقين، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، والنار هي الدار التي أعدها الله عز وجل للكافرين، وفيها من العذاب الشديد ما هو معلوم في الكتاب والسنة، سأل عن هذا الأمر لأنه أهم شيء عنده رضي الله عنه وينبغي لكل مؤمن أن يكون هذا أهم شيء عنده، أن يدخل الجنة ويباعد عن النار. وهذا هو غاية الفوز لقوله تعالى: (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) آل عمران 185- فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد سألت عن عظيم) أي شيء ذو عظمة وهو الفوز بالجنة والنجاة من النار، ولكنه قال: وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليه، ويحتمل أن يكون قوله: (عن عظيم) أي عن العمل الذي يدخله الجنة ويباعده عن النار، وإنه - أي ذلك العمل - ليسير على من يسره الله تعالى عليه: أي سهل على من سهله الله عليه، ثم فصل له ذلك بقوله: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وعبادة الله سبحانه وتعالى هي القيام بطاعته امتثالاً لأمره واجتناباً لنهيه مخلصاً له. والأمر الثاني: تقيم الصلاة ومعنى إقامتها أي أن تأتي بها مستقيمة تامة الأركان والواجبات والشروط وتكميلها.الأمر الثالث: -وتؤتي الزكاة - وهي المال الذي أوجبه الله عز وجل يخرجه الإنسان من أموال معينة بشروط معروفة إلى أهلها المستحقين لها، الأمر الرابع:تصوم رمضان، والأمر الخامس: تحج البيت .ثم أخبره النبي عن أعمال أخرى إذا قام بها نال الأجر والثواب من الله سبحانه وتعالى وهي (الصدقة) فهي تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، أي تزيل الذنوب وتمحوها بإذنه تعالى، و (صلاة الرجل في جوف الليل) ثم قال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت بلى يا رسول الله ،قال: رأس الأمر الإسلام - الأمر يعني الشأن الذي هو أعظم الشؤون، ورأسه الإسلام يعلو ولا يعلى عليه، وبالإسلام يعلو الإنسان على شرار عباد الله من الكفار والمشركين والمنافقين، وعموده - أي عمود الإسلام - الصلاة: لأن عمود الشيء ما يبنى عليه الشيء ويستقيم إلا به، وإنما كانت الصلاة عمود الإسلام، لأن تركها يخرج الإنسان من الإسلام إلى الكفر والعياذ بالله، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله، والسنام: ما علا ظهر البعير، وذروته: أعلاه، وإنما ذروة سنام الإسلام الجهاد في سبيل الله لأن به يعلو المسلمون على أعدائهم . ثم قال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ أي بما به ملاك هذا الأمر كله، فقلت :بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: (كف عليك هذا): يعني لا تطلقه بالكلام لأنه خطر، قلت: يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ - هذه جملة استفهامية والمعنى هل نحن مؤاخذون بما نتكلم به؟. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثكلتك أمك): أي فقدتك حتى كانت ثكلى من فقدك، وهذه الجملة لا يراد بها معناها، وإنما يراد بها الحث والإغراء على فهم ما يقال، فقال: ثكلتك أمك، وهل يكب الناس في النار على وجوههم- أو قال- على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟ أي إلا ما تحصد ألسنتهم من الكلام والمعنى: أن اللسان إذا أطلقه الإنسان كان سبباً أن يُكب على وجهه في النار والعياذ بالله، فنحن محاسبون على مانقول لقوله تعالى: " ومايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ". سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله الا أنت سبحانك نستغفرك ونتوب إليك. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

نفائس الثمرات السعادة في الصلاة

اذا كنت تشعر أنك لا تعيش سعيدا، فاعلم أنك لا تصلي جيدا, فهناك فرق كبير بين: من يصلي ليرتاح بها، وبين من يصلي ليرتاح منها" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى ", فانظر إلى قلبك من أيهما أنت؟؟!!, وإن استعجلك الشيطان في صلاتك فتذكر أن كل ما تريد لحاقه، أو تخشى فواته بــيد مـن تقف أمامه. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

البث المتلفز فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ج1

إستماع التسجيل الصوتي ممكن بواسطة إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير ومشاهدة التسجيل المصور ممكن من موقع إعلاميات حزب التحرير

التعريف بحزب التحرير وحدة دولة الخلافة ح20

حصاد الإصدار الأسبوعي ح33

خبر وتعليق التقشف في رعاية المسنين وإنفاق المليارات على الأولمبياد مترجم

إن عام ألفين وثلاثة عشر يقترب، والعديد من الناس يعانون من تأثير سياسة التقشف الحكومي في المملكة المتحدة، حيث تشمل هذه السياسة، الخدمات العامة ومن ضمنها الخدمات الخاصة لكبار السن من الرعاية الصحية، حيث ستغلق بعض الأقسام في المستشفيات بحجة أن المال أصبح شحيحا وأن على الحكومة أن تسلك سياسة التقشف في النفقات لسد العجز في الميزانية، وكما تقول الحكومة: "على كل فرد شد الحزام و تقاسم الألم". وبالعودة بضعة أشهر إلى الوراء حيث الأولمبيات التي أقيمت في لندن، نرى كيف كانت الاحتفالات مهيبة ومدهشة للعالم وبشكل خاص في بريطانيا، فقد أظهرت الاستطلاعات أن الرأي العام البريطاني، أجمع على أنها كانت احتفالات ممتعة ومسلية وتستحق المال الذي أنفق لأجلها، وكانت وجهة نظره أنها كانت تعبر عن روح التسامح وتعدد الحضارات وتقبلهم للثقافات، وقد حصل المشاركون ذو الأصول الصومالية والمنحدرون من البحر الكاريبي على العديد من الميداليات الذهبية. وبعد هذا الحدث تأتي الحكومة لتسلك سياسة التقشف، على الرغم من وجود الكثير من الأسر التي تكافح من أجل الحصول على الغذاء والطعام لأطفالها، وفي هذا الوقت نسترجع الألعاب الأولمبية والإنفاق الباهظ الذي أنفق عليها. وهنا نذكر بعض الحقائق، حيث كان من المفترض أن تكلف هذه الألعاب ما يقارب (2-3) مليار جنية إسترليني، وفي نهاية الإعداد كلفت ما يقارب (9) مليار جنية إسترليني، في حين أن الحكومة كانت تصرح وتقول: يجب أن نسلك سياسة التقشف، وعلى ما يبدو أن الأمر كان فقط للنفقات العامة لا للشركات الخاصة، وأن خزينة الدولة مغلقة أمام النفقات العامة، ولها سقف يصل إلى (9)مليار جنية. ومردود هذه الألعاب ذهب إلى الأثرياء والمستثمرين المقاولين الإداريين. ومن الجدير ذكره أن رئيس بلدية لندن بوريس جونسون تحدث قبل الألعاب الأولمبية قائلا: "إنها دفعة رائعة للاقتصاد". وقال أيضا ديفيد كاميرون رئيس وزراء بريطانيا: "إنها فرصة جيدة لزوار لندن" وتوقع قائلا: إن هذه الألعاب سوف تجني الدولة منها ما يقارب (13) مليار جنيه". إلا أن الأمور سارت على النقيض من توقعهم؛ حيث أن كثيرا من السياح الذين قدموا إلى لندن لمشاهدة الأولمبياد قضوا وقتهم خارج لندن خلال فترة الألعاب. ومن المعلوم أن الملاعب قد بنيت في منطقة اسمها (استراتفورد) شرق لندن، وكان هناك تساؤلات كثيرة، حول ما بعد هذه الألعاب، وفيما سوف تستخدم هذه الملاعب؟ وكان هناك أيضا تساؤلات أخرى، هل ما سيحصل عليه أبطال الرياضة يستحق هذا الإنفاق، وكثير من مثل هذه التساؤلات كانت من عوامل إفساد متعة المتابع للأولمبياد، وهناك من كان يخدع نفسه بقوله دعونا ننفق هذه الأموال من أجل هذه الميداليات الذهبية في هذا العام 2012. وننظر أيضا إلى الألعاب التي سوف تحدث في ريو دي جانيرو عام 2016 ونقارنها بها، مواسيا نفسه. إذن لنقف قليلا عند هذا الحدث؛ الذي تم الإنفاق عليه ما يزيد عن (9) مليار جنيه إسترليني، ونتساءل: أليس من الأجدر أن تصرف هذه الأموال في رعاية المسنين؟ بل هناك العديد من مشاريع البنية التحتية التي كان يمكن أن توفر العمل للكثير من العاطلين عن العمل، حيث الكثير يشكون ارتفاع الفواتير المستحقة عليهم في الطاقة وغيرها، ويشهد المجتمع الكثير من ارتفاع عدد المعتمدين على المساعدات الغذائية التي توفرها الدولة للمحتاجين وغير القادرين على العمل. أليس هذا الأمر من الجنون في الرعاية بحيث تنفق الأموال الضخمة على الألعاب بينما الإنفاق سهل على الحكومة إن أرادت ذلك؟. وعلى النقيض يقلص الإنفاق على المستشفيات والخدمات العامة والمدارس. أليس هؤلاء الذين أمضوا عاما كاملا يطلبون من المواطنين شد الحزام وهم من قدّر الأولويات في الإنفاق والتقشف؟ فما هي القيم التي على أساسها يقدم هذا على ذاك؟ وما هي القيم التي تسمح بالتخلي عن المسنين الذين قضوا حياتهم من أجلهم؟ وما هي القيم التي تعطي الأولوية للتمتع بضعة أسابيع والشعور الجيد في هذه الفترة على حساب الخدمات العامة التي سوف يحرم منها الناس على مدار السنة وتشمل قطاعا كبيرا من الناس؟ وهنا نقول إن هناك بعض الأصوات في بلاد مثل مصر وتونس وليبيا تدعو إلى محاكاة الغرب في حياتهم والعيش مثلهم. ألا يعلمون كيف هم يقدمون الأولويات؟ وما هي القيم التي يسيرون عليها حياتهم من تعزيز النزعات الفردية والتمتع قصير الأجل على حساب الفقراء والخدمات التي يقدمونها لشعوبهم؟ أليس الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- من قال: "ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع". إن من المعلوم في دولة الخلافة الإسلامية أنها تضمن توفير الحاجات الأساسية لرعاياها، وتوفر لهم سبل الحياة الكريمة، فلا تقدم الأمور الترفيهية على الأمور السياسية كما فعلوا هم من تقديم الترفيه في الألعاب على حساب الفقراء والخدمات العامة، وأيضا لا تسمح الدولة بالتركيز على البذخ في حين أن الآخرين يعانون من الفقر والبرد. وما فعلته الحكومة البريطانية من الإنفاق في غير مكانه، والقيم التي يطبقونها ما هي سوى دليل على مدى الانحطاط الفكري وسوء رعاية الشؤون عند هؤلاء الرأسماليين. تاجي مصطفى - الممثل الإعلامي لحزب التحرير في بريطانيا

أسس التعليم المنهجي في دولة الخلافة الامتحان العام والتقويم المدرسي ح18

البث المتلفز فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا ج2

إستماع التسجيل الصوتي ممكن بواسطة إذاعة المكتب الإعلامي لحزب التحرير ومشاهدة التسجيل المصور ممكن من موقع إعلاميات حزب التحرير

دستور الدولة الإسلامية المادة 121