دستور الدولة الإسلامية المادة 135

إذاعة الصوت الإسلامي: لقاء مع أبي أنس حول الحملة الإعلامية ضد حزب التحرير

تسجيل للقاء المباشر الذي أجرته إذاعة الصوت الإسلامي في أستراليا مع الممثل الإعلامي لحزب التحرير في أستراليا إسماعيل الوحواح - أبو أنس بتاريخ 18/01/2013م حول الحملة الإعلامية التي استهدفت حزب التحرير في أستراليا مؤخراً.

بيان صحفي حزب التحرير / شرق أفريقيا يرسل وفدا إلى سفارة باكستان للمطالبة بإطلاق سراح الناطق الرسمي لحزب التحرير في باكستان، نفيد بوت "مترجم"

ضمن الحملة المستمرة في جميع أنحاء العالم للضغط على ديكتاتورية السلطات الباكستانية وتعريتها، أرسل حزب التحرير شرق أفريقيا وفدا خاصا ضم أكثر من عشرة أعضاء من حزب التحرير للسفارة الباكستانية في دار السلام يوم الثلاثاء 08/01/2013، وكان الهدف الرئيس من الزيارة هو مطالبة بلادهم بالإفراج عن نفيد بوت، الناطق الرسمي باسم حزب التحرير في باكستان، والذي اختطف من أمام أولاده منذ أكثر من ثمانية أشهر. ترأس الوفد نائب الممثل الإعلامي لحزب التحرير شرق أفريقيا مسعود مسلم، ورئيس لجنة الاتصالات المركزية الشيخ موسى كيليو، وقد التقوا بمسؤول في السفارة يدعى محمد مشتاق، ومن ثم التقوا بالسفير إقبال محمد، حيث قدّم الوفد الرسالة التي كان يحملها لإيصالها لحكومة بلاده، باكستان. وبمناسبة هذه الزيارة، فإنّ حزب التحرير / شرق أفريقيا يدعو جميع المسلمين ودعاة العدالة إلى مواصلة الضغط على السلطات الباكستانية للإفراج عن نفيد بوت، الشاب الذي أكبر "جريمة" اقترفها بحسب السلطات هي موقفه الصلب في نشر الحق ومحاسبة الحكومة على ظلمها للناس والتعاون مع أمريكا الكافرة في قتلها وإيذائها للمسلمين، وذلك بالخطاب الفكري والسياسي ودون استخدام للقوة. مسعود مسلم نائب الممثل الإعلامي لحزب التحرير في شرق أفريقيا

ولاية مصر: خطبة الجمعة من مسجد المصطفى للشيخ محمد عبد القوي

خطبة الجمعة للشيخ محمد عبد القوي وكيل مؤسسي حزب التحرير في ولاية مصرالتي خطبها في مسجد المصطفى الواقع في شارع الجامع الجديد بمحافظة الجيزة.06 ربيع الأول 1434هـ الموافق 18 كانون الأول/يناير2013م

بيان صحفي اغتصاب النساء في سوريا أداة حرب دنيئة ووسيلة إذلال ممنهجة (مترجم)

كشفت لجنة الإنقاذ الدولية يوم 14 كانون الثاني/يناير 2013م أن الاغتصاب يُستخدم أداة حرب في سوريا, وأن ذلك هو السبب الأساسي وراء فرار العائلات من سوريا إلى الدول المجاورة، لافتة إلى أن المنطقة تشهد كارثة إنسانية كبيرة، ووصفت مستويات المساعدة الدولية بغير الكافية. ووصف التقرير الاغتصاب بأنه 'سمة ملحوظة ومقلقة للحرب الأهلية السورية', وذكرت النساء اللاتي تم إجراء مقابلات معهن أن الهجمات تتضمن الاختطاف والاغتصاب والتعذيب والقتل، ووصفن تعرضهن للاعتداء على الملأ وفي بيوتهن، ومنهن من تعرضن للاغتصاب الجماعي أمام ذويهن. إن الوضع الكارثي في سوريا لا يخفى على أحد من قتل وترويع وتهجير وتدمير للمساجد والبيوت على رؤوس أصحابها بدون مراعاة لدين ولا خلق ولا إنسانية، ولن يكون آخر هذه الجرائم مقتل 8 أطفال و5 نساء بغارة على المعضمية بدمشق، ثم تأتي جرائم الاغتصاب هذه لتكمل سلسلة الجرائم بحق أخواتنا في سوريا، اللواتي خرجن جنبا إلى جنب مع الرجال ليعلنوا جميعاً رفضهم لنظام حكم بشار البعثي الكافر الذي سامهم على مدار أربعة عقود سوء العذاب وحكمهم بالحديد والنار بنظام علماني كافر، ليعلنوها مدوية "هي لله هي لله" مطالبين بذلك إسقاط نظام بشار البعثي الكافر وإقامة نظام الخلافة الإسلامية؛ ولذلك فإن بشار المجرم أمر ويأمر شبيحته بالقيام بهذه الجرائم الممنهجة بهدف إرعاب أهلنا في سوريا وثنيهم عما عقدوا العزم عليه من إقامة حكم الله الذي يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ((وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ))، ولعل ذلك ما يفسر نزوح الآلاف إلى دول مجاورة والعيش في مخيمات تفتقر إلى أدنى مقومات المعيشة في ظروف مذلة ومهينة تزيد من معاناتهن ومأساتهن، مفضلين ذلك، مع قسوته، على البقاء عرضة لاعتداءات هؤلاء الطغاة. إن مثل هذه الجرائم الخبيثة تهدف إلى إذلال المسلمات وكسر إرادة المخلصين من أبناء سوريا الساعين لإزاحة السفاح. أيها المسلمون: إن الذين يقتلون وييتمون هم أبناؤكم، إن الذين يتجرعون مرارة الحسرة على فقدان أبنائهم هم آباؤكم، إن اللواتي يرملن ويثكلن ويغتصبن هم أمهاتكم وأخواتكم، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)) فأين أنتم من نداء ربكم سبحانه وتعالى! أين أنتم من نصرتهم والذود عنهم، ألا فاعلموا أن الله سيحاسبكم إن تخليتم عنهم وتقاعستم عن نصرتهم، ألا واعلموا أيضا أن نصرة إخوانكم في سوريا لا تكون بالدعاء فقط وإن كان محموداً، ولا بإيواء من هاجر منهم فاراً بنفسه ودينه وإن كان واجباً، وإنما بوقوفكم في وجه حكامكم ومحاسبتهم على خذلان إخوانكم بل والتواطؤ مع نظام بشار المجرم عليهم، وبمطالبتكم أبناءكم في الجيوش الرابضة في ثكناتها واستنهاض هممهم واستنفار عزائمهم ليهبوا لنصرة إخوانهم في شام الإباء. أيتها الجيوش، أيها الضباط: إن المعتصم استثار واستنفر جيشاً جراراً نصرة لامرأة لطمت على وجهها، أفلا يستثيركم آلاف الأمهات اللاتي ثكلن أولادهن، ألا يستنفركم آلاف الفتيات اللاتي يتمن، ألا يستثيركم آلاف النساء اللاتي رملن، ألم تغلِ الدماء في عروقكم غيظاً على أخواتكم اللاتي يغتصبن ويُسلبن أعز ما يملكن، إذا لم يحرك كل هذا فيكم نخوة المعتصم، فمتى! قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنِ امْرِئٍ يَخْذُلُ مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْطِنٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ". فهل استمرأتم الخضوع والخنوع لحكامكم الخونة العملاء، وهل استهواكم لباس الذل والمهانة الذي ألبسكم إياه حكامكم، أم ستلبون نداء رسولكم صلى الله عليه وسلم فتثار فيكم نخوة المعتصم وتهبوا للذود عن أعراض أمهاتكم وأخواتكم في الشام اللواتي يستصرخنكم ولسان حالهن يقول وامعتصماه واجيوشاه ((إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)). د. نسرين نوازعضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

مع الحديث الشريف بدأ الإسلام غريبا

الحمد لله رب العالمين ,والصلاة والسلام على الحمد لله رب العالمين ,والصلاة والسلام على إمام المرسلين, رسول الرحمة الآلهية إلى البشر أجمعين ,صلوات ربي وسلامه عليه . فقرة متجدد لسلسلة أحاديثه المختارة من سنته العطرة, لنستقي مافيها من عبر ودروس فنتعلم ونعلم . عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء)). فالمقصود أن الغرباء: هم أهل الاستقامة، وأن الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس، إذا تغيرت الأحوال والتبست الأمور وقلَّ أهل الخير ثبتوا هم على الحق واستقاموا على دين الله، ووحدوا الله وأخلصوا له العبادة واستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين، هؤلاء هم الغرباء، وهم الذين قال الله فيهم وفي أشباههم:{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ} [1]،" ما تدعون: أي ما تطلبون. فالإسلام بدأ قليلاً غريباً في مكة لم يؤمن به إلا القليل، وأكثر الخلق عادوه وعاندوا النبي صلى الله عليه وسلم وآذوه، وآذوا أصحابه الذين أسلموا، ثم انتقل إلى المدينة مهاجراً وانتقل معه من قدر من أصحابه، وكان غريباً أيضاً حتى كثر أهله في المدينة وفي بقية الأمصار، ثم دخل الناس في دين الله أفواجاً بعد أن فتح الله على نبيه مكة عليه الصلاة والسلام، فأوله كان غريباً بين الناس، وأكثر الخلق على الكفر بالله والشرك بالله وعبادة الأصنام والأنبياء والصالحين والأشجار والأحجار ونحو ذلك. ثم هدى الله من هدى على يد رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى يد أصحابه فدخلوا في دين الله وأخلصوا العبادة لله وتركوا عبادة الأصنام والأوثان والأنبياء والصالحين وأخلصوا لله العبادة، فصاروا لا يعبدون إلا الله وحده، لا يصلون إلا له، ولا يسجدون إلا له، ولا يتوجهون بالدعاء والاستعانة وطلب الشفاء إلا له سبحانه وتعالى، لا يسألون أصحاب القبور، ولا يطلبون منهم المدد، ولا يستغيثون بهم، ولا يستغيثون بالأصنام والأشجار والأحجار، ولا بالكواكب والجن والملائكة، بل لا يعبدون إلا الله وحده سبحانه وتعالى، هؤلاء هم الغرباء. وهكذا في آخر الزمان هم الذين يستقيمون على دين الله، عندما يتأخر الناس عن دين الله وعندما يكفر الناس وعندما تكثر معاصيهم وشرورهم، يستقيم هؤلاء الغرباء على طاعة الله ودينه، فلهم الجنة والسعادة، ولهم العاقبة الحميدة في الدنيا وفي الآخرة.

سلسلة حلقات شخصيات صنعت تاريخا ج9

وشهد شاهد من أهلها ج9

تركيا إيران سوريا محور يخدم أمريكيا ويضلل المسلمين تركيا أردغان العلمانية وأمريكيا

في ذكرى سقوط الأندلس ماذا خسرَ المسلمونَ بسقوطِ الأندلسِ؟ ج5

أما على جانب المدنية والعلوم والعمران، فحدث ولا حرج، كان من المعالم المهمَّة في قرطبة (قنطرة قرطبة)، والتي تقع على نهر الوادي الكبير، وقد عُرفت باسم: (الجسر)، وأيضًا: (قنطرة الدهر)، وكان طولها أربعمائة متر تقريبًا، وعرضها أربعين مترًا، وارتفاعها ثلاثين مترًا! وقد شهد لها ابن الوردي والإدريسي بأنها «القنطرة التي عَلَتِ القناطرَ فَخْرًا في بنائها وإتقانها" كان عدد أقواسها سبع عشرة قوسًا، بين كل قوس والآخر اثنا عشر مترًا، وسعة القوس الواحد اثنا عشر مترًا، وكان عرضها حوالي سبعة أمتار، وارتفاعها عن سطح ماء النهر بلغ خمسة عشر مترًا. إن هذه الأبعاد كانت لقنطرة بُنِيَت في بداية القرن الثاني الهجري (101هـ)؛ أي منذ ألف وأربعمائة عام، على يد السمح بن مالك الخولاني الذي كان والي الأندلس من قِبَل عمر بن عبد العزيز، أي في وقت لم يكن فيه الناس يعرفون من وسائل الانتقال إلاَّ الخيل والبغال والحمير، ولم تكن وسائل وأساليب البناء على المستوى المتطور حينئذٍ؛ مما يجعل هذه القنطرة بهذا الشكل واحدة من مفاخر الحضارة الإسلامية. لم يقتصر دور جامع قرطبة على العبادة فقط، وإنما كان -أيضًا- جامعة علميَّة تُعَدُّ من أشهر جامعات العالم آنذاك، وأكبر مركز علمي في أوربا، ومن خلاله انتقلت العلوم العربية إلى الدول الأوربية على مدى قرون، وكان يُدرس في هذه الجامعة كل العلوم، وكان يُختار لها أعظم الأساتذة، وكان طلاب العلم يَفِدُون إليها من الشرق والغرب على السواء؛ مسلمين كانوا أو غير مسلمين. وقد احْتَلَّتْ حلقات الدرس والعلم أكثر من نصف المسجد، وكان للشيوخ راتبٌ جيد ليتفرَّغُوا للدرس والتأليف، وكذلك خُصِّصَتْ أموال للطلاب، ومكافآت ومعونات للمحتاجين؛ وهو الأمر الذي أثرى الحياة العلميَّة بصورة ملحوظة في ذلك الوقت وفي تلك البيئة، واستطاعت قرطبة أن تُخْرِجَ للمسلمين وللعالم الجمَّ الغفير من العلماء، وفي جميع مجالات العلوم، وكان منهم: الزهراوي (325-404هـ= 936-1013م) أشهر جَرَّاح، وطبيب، وعالم بالأدوية وتركيبها، وهناك -أيضًا- ابن باجه، وابن طفيل، ومحمد الغافقي (أحد مُؤَسِّسِي طبّ العيون)، وابن عبد البر، وابن رشد، والإدريسي، وأبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام الأزدي، والقاضي القرطبي النحوي، والحافظ القرطبي، وأَبو جعفر القرطبي، وغيرهم كثير. وجدير بالذكر أن هذه النهضة العلمية والحضارية في مدينة قرطبة في ذلك الوقت، واكبها -أيضًا- نهضة إدارية؛ وذلك من خلال عدد من المؤسسات والنُّظُمِ الرائدة في الحكم؛ منها: الإمارة والوزارة، وقد تطوَّرَتْ أنظمة القضاء والشرطة والحِسْبة، وغيرها، وواكبتها -أيضًا- نهضة صناعية عظيمة؛ إذ تطوَّرت فيها الصناعة كثيرًا، واشتهرت صناعات مثل: صناعة الجلود، وصناعة السفن، وآلات الحرث، والأدوية.. وغيرها، وكذلك استخراج الذهب والفضة والنحاس! بانقضاء عهد المنصور، دخلت الأندلس في عصر ملوك الطوائف، فكانت الفرقة والتنازع والضعف، والإقبال على الدنيا، ودخلت الأندلس في مرحلة ما قبل السقوط، إلى أن سقطت. وبعد، فقد خسر المسلمون بسقوط هذه الدولة العظيمة، بعد عهد المنصور بن أبي عامر، منارة أضاءت الدنيا علما وفقها وجهادا، ورغد عيش. خسروا حاضرة للمسلمين كان جل هم الأوروبيين أن يتعلموا منها العلوم والآداب ويتشبهون بالعرب في لباسهم وعاداتهم ليرتقوا في معارج المدنية. خسروا قاعدة كادت أن تفتح أوروبا كلها أمام نور الإسلام، قادها رجال رجال، وخسروا بابتعادهم عن أسباب عزتهم وقوتهم، خسروا بلدا إسلاميا، أضحى ينأى ويئن تحت وطأة حقد الكاثوليك الذين أقاموا فيه محاكم التفتيش الرهيبة، وقلبوا حضارته بشاعة، وملؤوه بعد العدل حقدا وضغينة ملأت صدورهم. وكأني بالأندلس تئن، ويئن مسجد قرطبة وسائر تلك المساجد فيها مشتاقة لإقامة الأذان وإقامة الصلاة فيها، وإن هي إلا ساعة، فتعود الأندلس لحضن الأمة الإسلامية، تحت إمرة أمير المؤمنين، يقيم فيها العدل وينشر منها الإسلام إلى أوروبا التي تئن الآن تحت وطأة الرأسمالية الآيلة للسقوط، وإن دولة الباطل ساعة، ودولة الحق إلى قيام الساعة. كتبه العبد الراغب رحمة ربه أبو مالك، مستقيا جل مادته من موقع قصة الإسلام.