أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
مقالة   المسلون هم ضحية الصراع الروسي الأمريكي في آسيا الوسطى

مقالة المسلون هم ضحية الصراع الروسي الأمريكي في آسيا الوسطى

على إثر الصراعات القائمة بين أمريكا وروسيا في آسيا الوسطى فإن ما تشهده منطقة الحدود بين أوزبكستان وقيرغيزستان من تطورات في الآونة الأخيرة، ما هي إلا انعكاسات للسياسة الخارجية الروسية في هذه المنطقة، حيث باتت تعطي أولوية لتقوية نفوذها في الدول التي كانت تابعة للاتحاد السوفياتي البائد؛ وذلك عن طريق منظمة الاتحاد الجمركي لرابطة الدول المستقلة، والمجموعة الاقتصادية الأوراسية، وكذلك عن طريق منظمة الاتفاق الأمني الجماعي والتي فشلت روسيا في جر أوزباكستان إليها بعد أن كانت قد جمدت عضويتها فيها منذ فترة، لتبتعد بذلك عن روسيا وتميل بازدياد نحو أمريكا. إن النفوذ الأمريكي في أوزباكستان قد تزايد بعد خروج الأخيرة عن سيطرة روسيا، فالرئيس الأوزبكي إسلام كريموف ومنذ زمن بعيد يقوم بتنفيذ السياسة الأمريكية على الرغم من اتفاق التعاون الاقتصادي الذي أبرمه مع روسيا، مما جعل روسيا تعمل وبكل الوسائل محاولة إزالة النفوذ الأمريكي من المنطقة. ورغم محاولة روسيا المستميتة لاستمالة كريموف اتجاهها إلا أن محاولاتها لا زالت تبوء بالفشل، وكما فعلت في أوشكي في يونيو عام 2010 حيث عمدت إلى إثارة الصراعات العرقية ببث روح الكراهية العرقية فأثارت مشاعر القومية القيرغيزية ضد الأوزبيك كأسلوب تتذرع به للدخول العسكري إلى قيرغيزستان ومن ثم تَنْفَذُ إلى أوزباكستان، إلا أن كريموف كان متنبها لهذه الخطوة وقام على الفور واتخذ إجراءاته الانتقامية. فكريموف يدرك أن الصراع على الحدود مع قيرغيزستان يجري بالشكل القديم، كما كان في عام 1990 و 2010، وهو مطمئن إلى أنه لا أحد يستطيع أن يؤجج الصراع بين الأوزبك والطاجيك والقرغيز، وعلى وقع نزيف الدماء التي تسيل في محافظتي سوخ وباتكينسكوي على أساس المشاعر القومية، صدرت الأوامر من الحكومة الأوزبكية بوقف القتال فظن الناس البسطاء أن السلطة تقوم بمساعدتهم، ولم يعلموا أن ما تظهره من فضيلة تخفي وراء هذا القناع وحشا كافرا متربصا. إن الصراع الدائر في المنطقة بين أمريكا وروسيا يظهر بالأحداث والمناوشات التي تحصل للضغط على أوزباكستان من الدول المجاورة العميلة للروس، فقد قامت طاجاكستان بسد مجرى مياه النهرين اللذين تحصل جمهوريات آسيا الوسطى على المياه منهما عنها، فردت أوزباكستان بتعليق إمدادات الغاز إلى طاجاكستان رغم وجود اتفاق مبرم بينهما، هذا بالإضافة إلى رفض قرغيزستان تمديد عقد الإيجار للقاعدة العسكرية الأمريكية في مطار ماناس، والتي من خلالها تتدفق الأسلحة العسكرية إلى أفغانستان، مما سيجعل الولايات المتحدة والتي تريد الانسحاب من المنطقة سلميا دون صراعات سيجعلها تغادر أفغانستان على وجه السرعة، متجهة إلى القاعدة العسكرية التي سمحت لها أوزباكستان بإنشائها على أراضيها، تلك القضية التي كانت محور نقاشاتهم على مدى السنة الماضية 2012، والولايات المتحدة كان لها قاعدة عسكرية في أوزبكستان بالقرب من مدينة كارشي، "كارشي خاناباد". في الواقع، وعلى النقيض من الغرب فإن روسيا ليست بحاجة للقيام بانقلاب لاستبدال كريموف، فهناك عدة ملايين من المواطنين الأوزبك في روسيا يعملون من أجل لقمة العيش لهم ولعائلاتهم الموجودة في أوزباكستان والتي تنظر إليها روسيا كقوة داخلية لها في حال شغر مكان كريموف وتشكلت حكومة جديدة. وبسبب ما ارتكبه الغرب من أخطاء حين ترك عملاءه مثل كريموف -الذي يمسك بالسلطة بإحكام ولا يوجد له بديل عندهم- حين تركوا عملاءهم يطول بقاؤهم في السلطة لسنوات، وحين تركوا لهم الأمر مفتوحا لقمع المعارضة وما تقوم به من نشاطات، فلم يخطر ببالهم أن الشعوب المقهورة والمضطهدة ستخرج عن صمتها يوما لتثور على حكامها وتنادي بل وتعمل على إزالتهم، وكما حصل مع مبارك والقذافي ويحصل الآن مع بشار الأسد، سنراه يوما ما -وعسى أن يكون قريبا- يحصل مع كريموف، فهو يشعر أنه في خطر وأن أيامه في السلطة معدودة، ولكن كيف ومن سيقوم بذلك الشعب أم الأحزاب المختلفة؟؟ إن كريموف في ظل هذه الدوامة من التغيرات لم يبق أمامه إلا أن يختار أحد مسارين إما الرجوع إلى الحضن الروسي والخضوع لإرادته ومتطلباته، وإما البقاء تحت الجناح الأمريكي ورحمته وهو على وشك مغادرة المنطقة. أيها المسلمون في آسيا الوسطى: احذروا من الانزلاق والمشاركة في مخططات الكافر المستعمر. يقول الله سبحانه وتعالى: ((وأنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)) [الأنعام: 153] فطريق الحق يكون بالإيمان بالله ورسوله والالتزام بما ورد في الكتاب والسنة اتباعا لمنهجه، وطريق الباطل يكون بالبعد عن منهج الله واتباعا لأحكام الطاغوت. فربنا واحد، وديننا واحد، ونبينا واحد، وكتابنا واحد، رغم اختلاف ألواننا وألسنتنا. قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) [الحجرات: 13]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ". إلدر خزمين عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

خبر وتعليق   أيتها المرأة أما آن لك أن تتعظي

خبر وتعليق أيتها المرأة أما آن لك أن تتعظي

الخبر: نشر موقع ميدل إيست أونلاين بتاريخ 24/02/2013 خبراً جاء فيه: عقد أول مجلس شورى سعودي مختلط جلسته الأولى الأحد بحضور النسوة الأعضاء اللواتي جلسن إلى يمين رئيس المجلس "دون حاجز أو فاصل"، وفقا لما قاله شهود عيان. وأضاف المصدر أن "النسوة جلسن إلى يمين رئيس مجلس الشورى عبد الله آل الشيخ دون حاجز أو فاصل خلال الجلسة الإدارية المخصصة لتعيين اللجان". واعتبر رئيس المجلس في دورته السادسة أن "تعيين المرأة عضوا قرار سيادي اتخذه ولي الأمر متى رأى أن المصلحة العامة للوطن والمواطن تتطلب ذلك". التعليق: 1-إن الغرب الكافر استطاع أن يحول النظرة عند المسلمين في التعامل مع قضاياهم المصيرية والحياتية وفقا لنظرته ومفاهيمه عن الحياة حيث أصبح بعض أبناء المسلمين يتكلمون كما ينعق الغرب الكافر دون أن يدركوا أن سلوكهم يجب أن يكون منبثقا عن عقيدتهم الإسلامية التي فرضت عليهم أن تكون هي مرجعهم وقاعدتهم في الحياة ((فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك)) أي المفهوم قبل العمل (السلوك) لأن السلوك ينبثق عن المفهوم ونحن كمسلمين لا نتلقى مفاهيمنا إلا من خلال عقيدتنا الإسلامية. لقد جعل الغرب قضية المرأة مشكلة، وللأسف تعاملت المرأة مع نفسها أنها جزء من المشكلة، وما أجمل ما ورد في كتاب النظام الاجتماعي في الإسلام "وعلى هذا ليست المساواة بين الرجل والمرأة قضيةً تبحث، ولا هي قضية ذات موضوع في النظام الاجتماعي، لأن كون المرأة تساوي الرجل، أو كون الرجل يساوي المرأة ليس بالأمر ذي البال الذي له تأثير في الحياة الاجتماعية، ولا هو مشكلة محتملة الوقوع في الحياة الإسلامية، وما هذه الجملة إلا من الجمل الموجودة في الغرب، ولا يقولها أحد من المسلمين سوى تقليد للغرب، الذي كان يهضم المرأة حقوقها الطبيعية باعتبارها إنساناً، فطالبت بهذه الحقوق واتخذ هذا الطلب بحث المساواة طريقاً لنيل هذه الحقوق. وأما الإسلام فلا شأن له بهذه الاصطلاحات لأنه أقام نظامه الاجتماعي على أساس متين يضمن تماسك الجماعة والمجتمع ورقيهما، ويوفر للمرأة والرجل السعادة الحقيقية اللائقة بكرامة الإنسان الذي كرمه الله تعالى بقوله: ((وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ))". 2- ثم نقول: هل مجرد وجود المرأة في المجالس النيابية أو التشريعية أو ما تسمى زورا وبهتانا بأنها مجالس شورى هو حل للمشكلة التي تعاني منها المجتمعات وحل لمشكلة المساواة وإعطاء للمرأة دورها؟ وهل وجودها يؤدي إلى عملية التغيير أم هي ديكور لتمثيلية هزلية ولفت للانتباه عن أي دور حقيقي للمرأة في عملية التغيير التي بدأت الأمة في خطوات مباركة نحو عملية التغيير؟ 3- إن النظام في الحجاز وجميع الدول العربية يسير بخطى متسارعة للقضاء على ما تبقى من مفاهيم لدى الأمة فيما يتعلق بالنظام الاجتماعي سيراً منهم نحو التغريب التام لهذه الأمة على ما عليه الغرب الكافر في الوقت الذي ينخدع فيه البعض بنقاشات حول حكم المشاركة والاختلاط ودور المرأة متناسين أن القضية هي في حقيقتها لعبة سياسية إجرامية أدواتها الأنظمة في بلاد المسلمين من أجل إرضاء الغرب عنهم. وأخيراً نقول: إن المرأة في الإسلام هي عائشة وخديجة وأم سلمة وفاطمة وهي في مكانها التي وضعها الله فيه من مكانة متميزة كما أراد لها الله. قال تعالى: ((وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ)) وإن تنكبت هي طريقها أصابها الشقاء كحال المرأة في الغرب التي سارت في طريق الضياع وباعترافات منها. حسن حمدانعضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية الأردن

خدعوك فقالوا أن الإسلام يريد حبسك في البيت بحيث لا يكون لك دور  !!   والإسلام قال لك أن المرأة أم وربة بيت وعرض يجب أن يُصان ..   ح1

خدعوك فقالوا أن الإسلام يريد حبسك في البيت بحيث لا يكون لك دور !! والإسلام قال لك أن المرأة أم وربة بيت وعرض يجب أن يُصان .. ح1

إن مما ابتلينا به في أيامنا هذه والعياذ بالله هو تلك الحرب الشرسة التي يشنها الكفار وأعوانهم لنشر الفساد في مجتمعات المسلمين، فإننا وفوق كل ما نعانيه من استعمار عسكري وسياسي نعيش في حرب أعظم من ذلك، حرب ربما هي أصعب على المؤمنين الصادقين والمؤمنات التقيات من قتال الكافرين بالسلاح، حرب تحتاج منا لجهاد وأي جهاد، إنه الجهاد للحفاظ على شرع الله عز وجل في ما يتعلق بعلاقتنا بأنفسنا من مأكل وملبس ومشرب بعدما لم يتبق من شرع الله تعالى في حياتنا شيء إلا وانتقض بعد زوال الحكم بالإسلام. أخرج الإمام أحمد في مسنده والطبراني في المعجم الكبير، عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة". واليوم لم يتبق للمسلمين من قيم الإسلام وأحكامه إلا وحاربهم فيه من يحاربون الله ورسوله من الكافرين وأعوانهم ممن يحبون أن تشيع الفاحشة في بلاد المسلمين، وأنفقوا عليها المبالغ الباهظة.قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ" الأنفال(36). وكانت المرأة المسلمة وما زالت هدفا لسمومهم ومخططاتهم الساعية لإفسادها وتنوعت الأساليب والأشكال والمسميات. وإن طبيعة نظرة الإسلام التشريعية تجعل الأعمال التي يقوم بها الإنسان بوصفه إنساناً مباحة لكل من الرجل والمرأة على السواء، دون تفريق بينهما، أو تنويع أحدهما عن الآخر، أو تجعل هذه الأعمال واجبة أو محرمة أو مكروهة أو مندوبة دون أي تفريق أو تنويع. أما الأعمال التي يقوم بها الذكر بوصفه ذكراً مع وصف الإنسانية، وتقوم بها الأنثى بوصفها أنثى مع وصف الإنسانية، فإن الشرع قد فرق بينهما فيها، ونوعها بالنسبة لكل منهما، سواء من حيث الوجوب أو الحرمة أو الكراهة أو الندب أو الإباحة. ومن هنا نجد أن الحكم والسلطان قد جعله الشرع للرجال دون النساء، ونجده قد جعل حضانة الأولاد أبناء كانوا أو بنات للنساء دون الرجال، ولذلك كان لا بد من أن توكل الأعمال التي تتعلق بالأنثى بوصفها أنثى للنساء، وأن توكل الأعمال التي تتعلق بالذكر بوصفه ذكراً للرجال. ولما كان الله تعالى وهو الذي خلق الذكر والأنثى أعلم بما هو من شأن الرجل أو شأن المرأة، كان لا بد من الوقوف عند حد الأحكام التي شرعها دون مجاوزتها، سواء أكانت للرجال وحدهم، أم للنساء وحدهن، أم للإنسان بغض النظر عن كونه رجلاً أو امرأة، لأنه هو أعلم بما يصلح للإنسان. فمحاولة العقل حرمان المرأة من أعمال بحجة أنها ليس من شأنها، أو إعطائها أعمالاً خص بها الرجل باعتبار أن هذا الإعطاء إنصاف لها وتحقيق للعدالة بينها وبين الرجل، كل ذلك تجاوز على الشرع وخطأ محض، وسبب للفساد. وقد جعل الشرع المرأة أماً وربة بيت، فجاءها بأحكام تتعلق بالحمل، وأحكام تتعلق بالولادة، وأحكام تتعلق بالرضاع، وأحكام تتعلق بالحضانة، وأحكام تتعلق بالعدة. ولم يجعل للرجل شيئاً من ذلك، لأن هذه أحكام تتعلق بالأنثى بوصفها أنثى، فألقى عليها مسئولية الطفل من حمل، وولادة، وإرضاع، وحضانة، فكانت هذه المسئولية أهم أعمالها وأعظم مسئولياتها. ومن هنا يمكن أن يقال إن العمل الأصلي للمرأة هو أنها أم وربة بيت، لأن في هذا العمل بقاء النوع الإنساني، ولأنها قد اختصت به دون الرجل، وعليه فإنه يجب أن يكون واضحاً أنه مهما أسند للمرأة من أعمال، ومهما ألقي عليها من تكاليف، فيجب أن يظل عملها الأصلي هو الأمومة، وتربية الأولاد. ولذلك نجد الشرع قد سمح لها أن تفطر في رمضان وهي حامل أو مرضع، وأسقط عنها الصلاة وهي حائض أو نفساء، ومنع الرجل أن يسافر بابنه من بلدها ما دامت تحضنه، كل ذلك من أجل إتمام عملها الأصلي وهو أنها أم وربة بيت، وليس معنى كونها أماً وربة وبيت أنها محصورة في هذا العمل، ممنوعة من مزاولة غيره من الأعمال، بل معناه هو أن الله خلق المرأة ليسكن إليها الرجل، وليوجد منها النسل والذرية قال تعالى: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً، وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة} وقال: {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها} ولكنه خلقها في نفس الوقت لتعمل في الحياة العامة، كما تعمل في الحياة الخاصة، فأوجب عليها حمل الدعوة، وطلب العلم فيما يلزمها من أعمال في حياتها. وأجاز لها البيع، والإجارة والوكالة، وحرم عليها الكذب والغدر والخيانة، كما أوجب ذلك على الرجل وأجازه له وحرمه عليه. وجعل لها أن تزاول الزراعة والصناعة كما تزاول التجارة، وأن تتولى العقود، وأن تملك كل أنواع الملك، وأن تنمي أموالها، وأن تباشر شؤونها في الحياة بنفسها، وأن تقوم بسائر المعاملات. وذلك لعموم خطابات الشارع، وعدم تخصيص المرأة بالمنع. فالإسلام إذن مكّن المرأة من القيام بمهمتها الطبيعية كأم وربة بيت وجعل نفقتها على الرجل سواء أكان والدها أو ابنها أو زوجها أو أخوها وأباح لها العمل ولم يوجبه عليها، ونظر للمرأة كأنها الملكة التي كلما كبرت اتسعت مملكتها من الأبناء والأحفاد وأحفاد الأحفاد والكل يسعى لنوال رضاها وطلب محبتها. إذن فإن الحل المناسب والعلاج الناجع أن تأخذ المرأة بالأحكام التي أنزلها خالقها ولا تلتفت لمفاهيم الغرب وحضارته الزائفة وشعاراته البراقة التي هي وعود من الشيطان وصدق الله العظيم. والحمد لله رب العالمين مسلمة ( أم صهيب )

قاعة البث الحي: "رسالة حزب التحرير/تونس إلى الرئيس الفرنسي"

قاعة البث الحي: "رسالة حزب التحرير/تونس إلى الرئيس الفرنسي"

اللقاء الذي أجرته إذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير مع الأستاذ رضا بالحاج رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في تونس بعنوان "رسالة حزب التحرير/تونس إلى الرئيس الفرنسي".السبت، 20 ربيع الثاني 1434هـ الموافق 02 آذار/مارس 2013م لمزيد من تسجيلات قاعة البث الحي المرفوعة على الفيس بك (يوتيوب)اضغط هنا لمتابعة البرنامج اليومي للقاعة اضغط هنا - الرابط الأول اضغط هنا - الرابط الثاني للدخول للقاعة و التي تفتح يومياً الساعة التاسعة بتوقيت المدينة المنورةاضغط هنا فيديو يبين كيفية الدخول للقاعة للمرة الاولىاضغط هنا لتسهيل الدخول:النسخة الحديثة من سبيكي تشات (برنامج القاعة)للتنزيل مباشرة اضغط هنا أرشيف فقرة الحوار الحي من المكتب الإعلامي لحزب التحرير اضغط هنا

بيان صحفي أجهزة أمن السلطة في جنين تختطف السياسيين وتعذبهم والقضاء يتواطأ في إخفاء الجريمة

بيان صحفي أجهزة أمن السلطة في جنين تختطف السياسيين وتعذبهم والقضاء يتواطأ في إخفاء الجريمة

لقد كنا أعلنا أنّ السلطة الفلسطينية اعتقلت يوم السبت 23/2/2013م أربعة من أعضاء الحزب في طولكرم وجنين، اثنان منهم من بلدة سيلة الحارثية وثالث من بلدة صانور- قضاء جنين، وأما الشاب الرابع فهو من طولكرم. وجاءت هذه الاعتقالات في جنين بصورة همجية على إثر توزيع بيان للحزب تعرض فيه لما قامت به السلطة مؤخرا في هاتين المحافظتين من تهديد أصحاب الصالات والقاعات ومنعهم من تأجيرها للحزب، لعرض فيلم وثائقي عن ثورة سوريا. لقد تم اختطاف "عز الدين محمد" يبلغ من العمر 42 عاما، وهو أب لأربعة أبناء، و"أحمد عمر"، العمر: 35عاما، وهو أب لولدين، من الشارع العام وعلى أيدي شبيحة وبلطجية بلباس مدني من الأجهزة الأمنية في جنين، وقاموا بضربهم أثناء عملية الاختطاف ثم تعذيبهم في مقرات الأجهزة، ما ترك آثاراً واضحة على الوجه والجسد، خاصة على وجه وجسد أحمد عمر. ولقد رفضت القاضية في المحكمة، طلب المحامي الإفراج الفوري عن المختطفين، ورفضت عرض أحمد عمر على الطبيب الشرعي لإثبات الاعتداء والتعذيب، ومددت التوقيف، وأجلت النظر في القضية ليوم 6/3/2013، في تواطؤ واضح من القاضية مع أجهزة التشبيح الأمنية لإطالة زمن الاعتقال حتى تختفي آثار الضرب والتعذيب التي تعرض لها المختطَفون خاصة "أحمد عمر" أثناء عملية الاعتقال وأثناء التحقيق. إن السلطة بسكوتها على بلطجة الأجهزة الأمنية في جنين، وعلى تصرفات محافظ جنين ومحافظ طولكرم غير المسئولة تضيف جريمة أخرى إلى جرائمها الخيانية والتفريطية، واستخذائها وأجهزتها الأمنية أمام الاحتلال اليهودي. إننا في حزب التحرير جنباً إلى جنب مع أهل فلسطين نرفض جرائم وتغول الأجهزة الأمنية، ومحاولات الوصاية السياسية، والابتزاز السياسي، وسنبذل الوسع لتحصيل حقوقنا وحقوق عامة أهل فلسطين، ووقف جرائم أجهزة السلطة الأمنية وتغولها وتشبيحها على أهل فلسطين، ونقول للسلطة وأجهزتها اتقوا غضب الناس في الدنيا، واتقوا غضب الله الأنكى والأشد في الآخرة إن كنتم تعقلون. ((وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ)) المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين

خبر وتعليق   تكالب محور الشر لفرض الحل السياسي في الشام

خبر وتعليق تكالب محور الشر لفرض الحل السياسي في الشام

الخبر: ذكر موقع (روسيا اليوم) الإلكتروني بتاريخ ٢٥/٢/٢٠١٣ أن هناك توافقا دوليا على حل سياسي في سوريا، فمنذ لقاءات دبلن وجنيف الأولى في بداية ديسمبر/كانون الأول 2012، واللقاء بين المبعوث الدولي الأخضر الإبراهيمي ونائبي وزيري الخارجية السوري والأمريكي في جنيف بدأت تتضح معالم توافق دولي لحل الأزمة سياسيا. التوافق جاء على ما يبدو نتيجة عدد من العوامل يمكن إجمالها فيما يلي: أولا- اقتناع الأطراف بأن الحسم العسكري غير ممكن لأي من طرفي الصراع. ثانيا- تخوف واشنطن من صعود نفوذ التيارات الجهادية في سورية وخصوصا جبهة النصرة. ثالثا- العقيدة الأمريكية الجديدة في السياسة الخارجية التي كشف عنها خطاب الرئيس أوباما والمتضمنة إنهاء عقد الحروب، والالتفات إلى معالجة قضايا الاقتصاد المتعثر. رابعا- تزايد المؤشرات لقرب انتقال شرارة الأحداث إلى الجيران. خامسا- سيطرة المعارضة المسلحة على مناطق واسعة والتخوف الإسرائيلي من وقوع الأسلحة الكيمائية والبيولوجية في "الأيادي الخاطئة"، أو سيطرة المعارضة على أسلحة صاروخية. التعليق: قبل التطرق للنقاط الخمس المذكورة في الخبر أعلاه، لا بد من التذكير بأن ادعاء معاذ الخطيب بأن مبادرته السياسية للحوار مع النظام بأنها مبادرة شخصية، ومحاولته إلباسها ثوبا محليا (ملتحيا) لشيخ وخطيب سابق في المسجد الأموي في دمشق هو محض كذب وافتراء، وإمعان في التضليل، هدفه إقناع الناس للموافقة عليها، وهي في حقيقتها إفراز من إفرازات التوافق الدولي الاستعماري الذي تقوده أمريكا. أما العوامل الخمس المذكورة أعلاه فيمكن التعليق عليها باختصار كالتالي: 1- بالنسبة للعامل الأول فإن الحسم العسكري يتجه يوما بعد يوم نحو كفة الكتائب المقاتلة في الشام، وما بقاء فلول الأسد إلى الآن إلا بسبب الدعم العسكري الإيراني والروسي وحزب الله اللبناني، ولذلك فإن محور الشر يتكالب لإيقاف العمل العسكري خوفا من السقوط المدوي للأسد. ٢- أما العامل الثاني فإن أمريكا كانت دوما مطمئنة للنظام الحاكم الممانع، فهو عميلها المخلص، وما أن ظهرت ثورة حقيقية تعمل لاجتثاث النظام وإقامة دولة الإسلام على أنقاضه كما عبرت عن ذلك معظم الكتائب المقاتلة والثوار على الأرض، حتى ارتعبت أمريكا وشنت حربا سياسية على الثورة من أجل حرفها وإجهاضها وجرها إلى مستنقع الحل السياسي بقيادة الائتلاف. ٣- بالنسبة للعامل الثالث، فمن جهة يثبت حجم الدور الأمريكي في اتخاذ قرار الحل السياسي للملف السوري، وتأثير الدبلوماسية الأمريكية على محور الشر، ومن جهة ثانية، فإن الأزمات الاقتصادية والعسكرية التي تعصف بأمريكا يجب أن تكون حافزا لأهل الشام ولأمة الإسلام للعمل على تحقيق التغيير المنشود خلال هذا الظرف الدولي المناسب لإنشاء قوة دولية صاعدة تزاحم أمريكا والقوى الكبرى في الحلبة الدولية. ٤- أما العامل الرابع، فبعد أن برزت معالم إسلامية ثورة الشام، وأصبح المسلمون ينظرون إليها كثورة أمة ضد التبعية وطاغوتية الملك الجبري ، فإن محور الشر العالمي قام بدق ناقوس الخطر خوفا على عملائهم من الحكام، حتى لا تفرز هذه الثورة نظاما إسلاميا حقيقيا يستقطب شعوب العالم الإسلامي جميعهم، ولذلك فهم يسارعون بمحاولة فرض الحل السياسي. ٥- بالنسبة للعامل الخامس والأخير بحسب الخبر، فإن المشروع الغربي في فلسطين، والمتمثل بكيان يهود كقاعدة متقدمة للغرب، ورأس حربة له في المنطقة، أصبح يستشعر تهديدا حقيقيا يهدف لإزالته واجتثاثه من جذوره، لا سيما إن توجت ثورة الشام بالخلافة الراشدة. فبعد أربعة عقود من حكم الأيدي (الأمينة) على يهود، جاءت ساعة الحق على يد ثوار الإسلام في الشام، ولهذا فإن الغرب يستميت في سبيل فرض الحل السياسي عبر عملاء جدد يحافظون على كيان يهود ويثبتون طوق النجاة من حوله. لهذا فقد تكالبت قوى الشر الدولية على الشام وثورته المباركة، فهل بعد ذلك يقبل أي عاقل بالحل السياسي الخياني، ولو أطلقه من هم من أبناء جلدتنا ويتحدثون بألسنتنا، وسموا خطباء!!! اللهم احفظ الشام وثورته المباركة من حقد الحاقدين وتضليل المضللين. أبو باسل

8804 / 10603