خبر وتعليق ولا يزال علماء نجد والحجاز حتى اللحظة صامتين

الخبر: أوردت صحيفة يمن فوكس "YEMENFOX" اليومية في نسختها باللغة العربية الصادرة يوم الأربعاء 3 تموز/يوليو الجاري عن مؤسسة الشموع للصحافة والإعلام في اليمن في عددها 463 خبراً في صدر صفحتها الأولى بعنوان "بأمر ملكي: السعودية تمدد مهلة تصحيح أوضاع العمالة حتى نهاية العام الهجري الحالي"، قالت فيه (أكدت السعودية رسمياً أمس أن خادم الحرمين الملك عبد الله بن عبد العزيز وجه بتمديد فترة تصحيح أوضاع العمالة المخالفة لقوانين العمل والإقامة حتى نهاية العام الهجري 1434 كحد أقصى، والذي سيصادف الثالث من نوفمبر/تشرين الثاني المقبل، وتنتهي المهلة الأولى في الثالث من الشهر الجاري. وقالت وكالة الأنباء السعودية الرسمية "واس" ـ في بيان نشرته في موقعها ـ إن قرار التمديد جاء "استجابة لما رفعته وزارات الخارجية والداخلية والعمل بشأن التعاون التام والاستجابة السريعة من المواطنين والمقيمين وقطاع الأعمال، الأمر الذي نتج عنه تصحيح أوضاع أعداد كبيرة من المخالفين". وأشار البيان إلى أن السفارات والقنصليات المعنية بالاستيفاء بالوثائق المطلوبة تعرف ضغطاً شديداً من المراجعين، ولهذا "تقرر تمديد مهلة تصحيح أوضاع من تنطبق عليهم الشروط النظامية تسهيلاً على المواطنين والمقيمين". وأوضحت وزارة العمل السعودية أن عدد المستفيدين من المهلة التصحيحية التي تنتهي غداًـ ومدتها ثلاثة أشهرـ فاق المليون ونصف المليون شخص، ودفعت قرارات الوزارة الكثيرين من العمال الأجانب إلى مغادرة البلاد، وفي آخر مايو/أيار الماضي نقلت صحف محلية عن مسؤولين في وزارة العمل وإدارة الجوازات قولهم: إن 124 ألف عامل وافد على الأقل غادروا المملكة منذ بداية فترة تصحيح الأوضاع في إبريل/نيسان الماضي. وأضافت الوزارة أنها ستستأنف الحملات الأمنية ومهام الجهات المختصة من أجل ضبط المخالفين في مناطق المملكة كافة "اعتباراً من الأول من شهر المحرم عام 1435". وتشير الوزارة إلى وجود أكثر من ثمانية ملايين أجنبي في المملكة، توفر تحويلاتهم النقدية دعماً لاقتصادات بلدانهم، وفي مقدمتها الهند وباكستان والفلبين وبنجلادش واليمن والسودان ومصر). التعليق: يتم هذا الإجراء التعسفي من قبل نظام آل سعود بملاحقة ملايين العاملين المقيمين على أراضي نجد والحجاز للشهر الرابع على التوالي فيما يلتزم علماء نجد والحجاز الصمت منذ أطلقت الحملة الجائرة المسماة بتصحيح أوضاع العمالة المخالفة لقوانين العمل والإقامة في نجد والحجاز، وكأن الأمر لا يعنيهم، فيما يلحق الضرر العاملين المطاردين المجبرين على ترك أعمالهم وإنهاء سعيهم في طلب لقمة عيشهم بمغادرة بلاد نجد والحجاز غير مأسوف عليهم. وكأن أولئك العلماء لا يصدرون فتاويهم إلا إذا أمرهم نظام آل سعود بذلك. ألا يجسد ذلك فصلاً حقيقياً للدين متمثلاً في أصحاب الفتاوى عن السياسة المتمثلة بنظام آل سعود؟ ويحصد آل سعود هذا الفصل لصالحه بجعل الإسلام تابعاً له بدلاً من أن ينقاد هو ويقود الناس لأحكام الإسلام وأفكاره؟ لكن ليس ذلك غريباً على علماء نجد والحجاز، فقد أفتوا بأن الدخول إلى أراضي نجد والحجاز من دون إذن آل سعود يجعل ما اكتسبوه من مال في حكم الحرام!! وأفتوا من قبلها بجواز دخول القوات العسكرية لدول الكفر إلى أرض الجزيرة العربية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يجتمع دينان في جزيرة العرب، ويقول أخرجوا المشركين من جزيرة العرب. ومن العجيب في الأمر أن صحيفة يمن فوكس أوردت الخبر بنوع من البهجة والفرحة بتمديد فترة السماح للعاملين في أرض نجد والحجاز ثلاثة أشهر إضافية. لأن صاحب مؤسسة الشموع يناله نصيب من أموال النفط التي يبعثرها آل سعود هنا وهناك خدمة لسياسات سيدته بريطانيا مشيدة عرشه على أرض نجد والحجاز. الم يزل في نفوسكم أيها المسلمون شك من أن نظام آل سعود وأمثاله في بلاد المسلمين قد فارقوا أحكام الإسلام وأفكاره فتعملوا مع حزب التحرير لإزالتها ومعها الحدود التي صنعها الكافر المستعمر، وإقامة خلافة راشدة على منهاج النبوة ينعم العالم في ظلها. وإن العلماء ليسوا مجرد تسمية نطلقها على أناس يعلمون ولا يعملون، وإن العلم مقترن بالعمل، وإلا ما فائدته مع السكوت والركون إلى الدنيا والخوف من الحكام؟ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالمهندس شفيق خميس / ولاية اليمن

الحوار الحي من القاعة النسائية الجيش السوداني دلالات وعبر

الأندلس من الفتح إلى السقوط ح15 الفترة الثانية من عهد الولاة وأهم سماتها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتنا الكرام وعودة معكم من جديد ومع سلسلة الأندلس، وسنتناول في هذه الحلقة بإذنه تعالى أحداث الفترة الثانية من عهد الولاة هناك، وسنتحدث عن أهم سماتها. تبدأ هذه الفترة منذ انتهاء العهد الأول من عهد الولاة أي منذ سنة ثلاث وعشرين ومائة من الهجرة وحتى سنة ثمان وثلاثين ومائة من الهجرة، وترجع بذور هذا العهد إلى موقعة بلاط الشهداء، حيث حب الغنائم والنزعة العنصرية والقبلية أهم سماتها. في أول هذا العهد كانت الأموال كثيرة والغنائم ضخمة، وفتحت الدنيا عليهم، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ مِمَّا أَخَاُف عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا). وهكذا فتحت زهرة الدنيا على المسلمين فانخرطوا فيها. وتبعا لذلك ظهرت العنصرية بصورة كبيرة، وحدثت انقسامات كثيرة جدا في صفوف المسلمين في الأندلس، فحدثت انقسامات بين العرب وبين البربر، وكانت جذور هذه الانقسامات منذ بلاط الشهداء، ثم حدثت انقسامات بين العرب أنفسهم، بين المضريين والحجازيين، وبين العدنانيين (أهل الحجاز) والقحطانيين (أهل اليمن)، حتى إنه كان هناك خلافات وحروب كثيرة بين أهل اليمن وأهل الحجاز. ولقد وصل الأمر إلى حدوث انقسامات بين أهل الحجاز أنفسهم، بين الفهريين وبين الأمويين، بين بني قيس وبني ساعدة، وهكذا انقسم أهل الحجاز بعضهم على بعض. وإضافة إلى حب الغنائم وتفاقم القبلية والنزعة العنصرية، وكخطوة لاحقة لهذا ظهر ما يمكن أن نسميه ظلم الولاة، فقد تولى أمر المسلمين في الأندلس ولاة ظلموا الناس وألهبوا ظهورهم بالسياط، كان منهم - على سبيل المثال - عبد الملك بن قطن، ملأ هذا الوالي الأرض ظلما وجورا، قسم الناس بحسب العنصرية وبحسب القبلية، أعطى المضريين وحدهم من الغنائم ومنع البربر وغيرهم، فانقسم الناس عليه وانقلبوا. وعلى دربه سار يوسف بن عبد الرحمن الفهري الذي تولى من سنة ثلاثين ومائة وحتى آخر هذه الفترة وآخر عهد الولاة كلية سنة ثمان وثلاثين ومائة، فقد انفصل هذا الوالي بالحكم كلية عن الخلافة الأموية، وادعى أن إمارة الأندلس إمارة مستقلة، بالإضافة إلى إذاقة الناس من العذاب ألوانا، فحدثت انكسارات جديدة وثورات عديدة بلغت أكثر من ثلاثين ثورة داخل بلاد الأندلس. في بداية سلسلتنا تحدثنا عن الانتصارات الإسلامية والتاريخ المجيد، وفتح الأندلس وفتح فرنسا، ثم ها هي الدنيا إذا تمكنت من القلوب، وها هي العنصرية، وها هو ظلم الولاة يسلم الناس إلى هذه الثورات، وكرد فعل طبيعي جدا لكل هذا، ترك الناس الجهاد، وتوقفت الفتوحات في فرنسا، وتوقفت الحروب ضد النصارى في الشمال الغربي في منطقة الصخرة، والتي كان يتمركز بها مجموعة لا بأس بها من النصارى منذ الفتح الأول لبلاد الأندلس، وكقاعدة ربانية وسنة إلهية فما ترك قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، يروي أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ (نوع من الربا) وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ). وهكذا كان حين ترك المسلمون الجهاد في فرنسا وأرض الأندلس، فسلط الله عليهم الذل، وانقسموا على أنفسهم، وانشغلوا بدنياهم. وما أشبه اليوم بالأمس نظرا لتفاعل الأمور السابقة بعضها مع بعض نستطيع بإيجاز شديد أن نلخص أهم الأحداث التي تمخضت عنها الفترة الثانية والأخيرة من عهد الولاة فيما يلي:- أولا: فُقدت كل الأراضي الإسلامية في فرنسا باستثناء مقاطعة سبتمانيا، والتي كانت قد فتحت بسرية من سرايا موسى بن نصير، كما ذكرنا قبل ذلك. ثانيا: ظهرت مملكة نصرانية في المنطقة الشمالية الغربية عند منطقة الصخرة تسمى مملكة ليون. ثالثا: انفصل إقليم الأندلس عن الخلافة الإسلامية - الأموية في ذلك الوقت - وذلك على يد يوسف بن عبد الرحمن الفهري، كما ذكرنا قبل قليل. رابعا: انقسمت الأندلس إلى فرق عديدة متناحرة، وثورات لا نهائية، كلٌّ يريد التملك والتقسيم وفق عنصره وقبيلته. خامسا: أمر خطير جدا وهو ظهور فكر الخوارج الذين جاؤوا من الشام واعتناق البربر له، وذلك أن البربر كانوا يعانون ظلما شديدا وعنصرية بغيضة من قِبل يوسف بن عبد الرحمن الفهري؛ فاضطروا إلى قبول هذا الفكر الخارج عن المنهج الإسلامي الصحيح واعتناقه؛ خلاصا مما يحدث لهم ممن ليسوا على فكر الخوارج. سادسا: زاد من خطورة هذا الموقف ذلك الحدث الجسيم الذي صدع الأمة الإسلامية في سنة اثنين وثلاثين ومائة من الهجرة، وهو سقوط الخلافة الأموية وقيام الخلافة العباسية، والذي كان قياما دمويا رهيبا، انشغل فيه العباسيون بحرب الأمويين، ومن ثم فقد ضاعت قضية الأندلس وغابت تماما عن الأذهان. ونتيجة لهذه العوامل جميعها فقد أجمع المؤرخون على أن الإسلام كاد أن ينتهي من بلاد الأندلس، وذلك في عام ثمانية وثلاثين ومائة من الهجرة. وهكذا أصبح أمر الأندلس يحتاج في إصلاحه إلى معجزة إلهية، وبالفعل حدثت المعجزة بفضل من الله ومَنٍّ وكرم منه على المسلمين، فما الذي حصل، هذا ما نراه في حلقتنا القادمة إن شاء الله، فتابعونا ... نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كتبته : أم سدين

نفائس الثمرات إذا أردت أن ترى الدنيا بعد موتك

قَالَ تَعَالَى:{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ}وَقَالَ: { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }إذا أردت أن ترى الدنيا بعد موتك فانظر إليها بعد موت غيرك . فإذا تأملتَ رأيتَ كيف ينسى الأحبابُ مَنْ مات مِنْ أحبابِهم. فحينها ستكون على يقين بأنَّ أحبَّ أحبابك سينساك بعد موتك وستشغله الدنيا عنك. فاجعل حياتك كلها لله، فهو الوحيد الذي لا ينسى. وأحسن علاقتك مع الله، فهو الوحيد الذي لا يفنى.قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيّ:"يَا ابْنَ آدَمَ، طَأِ الْأَرْضَ بِقَدَمِكَ، فَإِنَّهَا عَنْ قَلِيلٍ قَبْرُكَ، وَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ فِي هَدْمِ عُمُرِكَ مُنْذُ سَقَطْتَ مِنْ بَطْنِ أُمِّكَ". وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إعلان تغيير موعد بث رمضان مع فقراته

سنعيد العزة ولن نركع وقفة تونس

خبر وتعليق رسالة صدقٍ إلى الرئيس المخلوع

الخبر: قال الدكتور جهاد الحداد، المتحدث باسم الإخوان المسلمين، إنه تم وضع الدكتور محمد مرسي (الرئيس المعزول)، والدكتور عصام الحداد، مساعد مرسي لشئون العلاقات الخارجية، وأعضاء الفريق الرئاسي، تحت الإقامة الجبرية في نادي الحرس الجمهوري مساء الأربعاء. (المصري اليوم 4-7-2013م). التعليق: هل أدركت يا دكتور مرسي أن الديمقراطية التي تغنيت بأنك تريد إرساء قواعدها في مصر الثورة لا تسعفك ولا تحميك وأن المحمي بها عريان، وأن ريح حركة شعبية أو شبه شعبية أذهبتها، وأن هناك أياديَ ظاهرة وخفية تحركها، لها مصلحة خاصة في الانقلاب على هذه الديمقراطية المزعومة؟ ألم يكن أولى بك ألا تقيم لها وزنا؟ فقد سقطت في أم ديارها وبان عوارها، ولكنك أردت أن تنفخ فيها روحا لم تكن بها في يوم من الأيام، فهي ولدت عرجاء مشوهة لا روح فيها ولا حياة. وهل تظن يا دكتور أن البرادعي أو صباحي أو موسى أو غيرهم من رموز المعارضة الساقطة كان يمكنهم أن يشحنوا الشارع ضدك لو أنك أعليت أمر الشريعة حقا لا ادعاءً؟ ووضعت دستور البلاد منبثقا من العقيدة الإسلامية؟ ولم تكتفِ بمجرد مادة فيه لا تسمن ولا تغني من جوع، تجعل من "مبادئ" - وليس أحكام - الشريعة مصدرا "رئيسيا" - وليس وحيدا - للتشريع؟ فوالله الذي لا إله إلا هو، لو فعلت ذلك حقا، ما كان يجرؤ أحد منهم حينها أن يرفع عقيرته! ويقول لا نريد الإسلام، ولكانت الأمة لفظتهم لفظ النواة. ولكنك وإياهم لجأتم واحتكمتم إلى الديمقراطية الفاسدة التي هي أس البلاء ومكمن الداء. فأنت وإياهم تقفون على أرضية واحدة، وهي أرضية مهترئة لا تصمد أمام أي ريح بسيطة فضلا عن الأعاصير. أيها الرئيس المعزول! لقد كان أمامك الإسلام العظيم، وكان بإمكانك أن تأخذه، بل كان واجباً عليك أن تأخذه لتبني به صرحا عظيما، يستظل به كل ضائع وخائف وابن سبيل، وتقيم به نظاما يطعم كل جائع وفقير ومسكين، ويؤوي كل طريد وشريد، وكل أرملة ويتيم وأسير، وبه يقطع دابر كل عدو لئيم، ومجرم حقير وقاطع طريق. فأي خير قد ضيعت، وأي ثروة قد أهدرت، بأن منعت كل هذا الخير العميم الذي كان سينال هؤلاء العيلة منه نصيب كبير، بل كان سينالك أنت أجر عظيم في الدنيا والآخرة. لقد أعرضت عن شرع الله ونحيته جانبا - أيا كانت حجتك في ذلك - فكان في ذلك الخزي المبين. والله سبحانه وتعالى يقول:" قَدْ جَآءَكُمْ مِّنَ اللَهِ نُورٌ وَكِتَـابٌ مُّبِينٌ * يَهْدِي‌ بِهِ اللَهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم‌ مِّنَ الظُّلُمَـاتِ إلَی‌النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلَی‌ صِرَطٍ مُسْتَقِيمٍ"{المائدة 16}. فيا دكتور مرسي، ألم يكن الأجدر بك أن تتبع النور الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، ليهدي الله به من اتبع رضوانه سبل السلام، ولتَخرج ولنَخرج معك، ولتُخرج الأمة الإسلامية جميعها من ظلمات حكم الطاغوت إلى نور حكم الإسلام في دولته دولة الخلافة، بل ولتخرج البشرية جمعاء من ظُلمات الرأسمالية العفنة، فيهتدوا إلى صراط مستقيم بإذن ربهم. أتدري يا دكتور كم كنت مقصرا في جنب الله، رغم صلاتك وصومك وتصدقك، بل ورغم تأديتك لجميع النوافل، ما دمت نحَّيت شرع الله جانبا، ولو إلى حين...؟ لقد كنت على خطر عظيم أنت عنه غافل. لقد كنت على رأس دولة تحكم بغير ما أنزل الله!! أفكنت راضيا بأن تكون واحدا من ثلاثة وصفهم الحق سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم فقال:"وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"{المائدة 44} "الظالمون" "الفاسقون"، ونحن ما أردناك أن تكون واحدا من هؤلاء، بل أردناك أن تكون في مقعد صدق عند مليك مقتدر، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، أردناك أن تكون من السبعة التي يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله، أردناك أن تكون ذلك الحاكم العادل الذي ذكره رسول الله من هؤلاء السبعة. ولكنك لم تستطع... ولم تحاول أن تنال هذا المقام الرفيع والمنزلة العظيمة عند الله، فتركت هذا الخير العميم الذي منّ الله به على الأمة، وكان الأولى بك أن تتخلى عن بُعدك عن تطبيق شرع الله، وتلفظ هذا النظام الجمهوري العلماني الكافر الذي ما أنزل الله به من سلطان لفظ النواة، وتجعل بديلا عنه نظام الحكم الذي ارتضاه رب العالمين للمسلمين وهو نظام الخلافة. ولكنك تمسكت بنظام الطاغوت هذا ودافعت عنه حتى آخر لحظة، وحتى بعد علمك أنهم انقلبوا عليك وعلى ديمقراطيتهم، وضربوا بها وبما أسميته "الشرعية" عرض الحائط، وكان الأولى بك أن تعد لهذه اللحظة عدتها، لا أن تنتظر حتى يرموا بك بعيدا عن أي سلطة أو مركز قوة. يا دكتور مرسي! لقد تركت النظام الذي ثار عليه الناس وأرادوا أن يكنسوه كنسًا تركته باقياً كما هو فانقلب عليك. ألم تسمع وعد الله سبحانه وتعالى للمؤمنين الذين يعملون الصالحات، بالاستخلاف والنصر والتمكين، قال تعالى:"وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "{النور55}. ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وأنه لا نبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر قالوا فما تأمرنا قال فوا ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم" {مسلم}. لتعلم أن الخلافة هي نظام الحكم الذي يجب أن يطبقه المسلمون. ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً" {رواه مسلم} لتعلم أن من مات وليس على الناس إمام أي خليفة يستحق البيعة، كانت ميتته على معصية عظيمة، فأنقذ نفسك من هذه الميتة وأنقذ معها نفوساً كثيرة من أبناء هذه الأمة بإقامة هذا الفرض العظيم. أتدري يا دكتور لماذا كان هناك سخط عظيم عليك من عدد كبير من أبناء الشعب المصري؟ ذلك لأنك حاولت إرضاء أناسٍ بسخط الله، أردت أن ترضي الجميع، حاولت أن ترضي "الإسلاميين"، فقلت لهم سأطبق الشرع آجلا وليس عاجلا، كما حاولت إرضاء العلمانيين واليساريين ومن دار مدارهم، فقلت لهم سأحترم الديمقراطية، ولا معقب لإرادة الشعب، ثم حاولت إرضاء أمريكا والغرب وإسرائيل فقلت لهم سأحترم الاتفاقيات الدولية بما فيها اتفاقية السلام، فانطبق عليك في الأولى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً ...." وفي الثانية قول رسول الله صلى الله عليه وسلم" :من أرضى الله بسخط الناس، كفاه الله الناس، ومن أسخط الله برضى الناس، وكله الله إلى الناس" {ابن حبان}،.وفي الثالثة قول الحق سبحانه وتعالى: "وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ". {البقرة 120}. فلو كنت أرضيت الله، فوضعت شريعته سبحانه وتعالى موضع التطبيق، ولو أغضبت بذلك حفنة العلمانيين الذين لا يرضون إلا بما يَرضى به أعداء الأمة، لكفاك الله شرهم، ولنصرك عليهم. ولا تظنن الله مخلفَ وعدِه رسلَه، ألم يقل الحق سبحانه وتعالى:" إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ" {غافر 51}، ولكنك حسبت لأمريكا ألف حساب، فباعتك وتخلت عنك بأسرع مما تخلت عن عميلها الكبير مبارك، وبنيت بيتا من خيوطها، ولم تعلم أن أوهن البيوت لبيت العنكبوت، قال تعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" {العنكبوت 41}. فلو كنت استقويت بالله أولا لقواك، ثم بالأمة الإسلامية ثانية لقوتك، والتفت حولك ودافعت عنك. ولو أنك خضت صراعا من أجل تمكين الإسلام، لا تمكين لجماعة، لَمُكِّنت فعلا، وشتان بين تمكين الإسلام وتمكين فصيل سياسي معين يستدعي الإسلام أحيانا، ويدير له ظهره أحيانا. ولو أنك لم تكتف بنصف الثورة، وتوقفت عن ترسيخ مؤسسات النظام السابق، وحاولت أن تصل بالثورة إلى مداها الحقيقي الذي تصل إليه الثورات الحقيقية، فتخلع النظام الفاسد من جذوره، لربما استطعت بجهد بسيط أن تمنع تلك الردة عليك من قبل تلك المؤسسات التي ما اطمأنت لك يوما. ولو أنك انعتقت من حبل المؤسسات والاتفاقيات الدولية التي لففت عنقك بها منذ اليوم الأول لتوليك الرئاسة، فأخذت تركض وراء صندوق النقد الدولي علَّه يرضى عنك وعن اقتصاد جمهوريتك المهترئة، وأخذت تؤكد في أكثر من مكان ولأكثر من مرة احترامك لاتفاقية الخيانة، اتفاقية كامب ديفيد التي فصلت مصر عن محيطها، لكانت حركتك اليوم مدعومة من جميع الناس، فهم لم يثوروا على المخلوع لأنه كان طاغية متجبراً فاسداً فحسب، بل أيضاً لأنه أسلم البلاد والعباد لأمريكا ومؤسساتها الدولية، وإذا بك تبدأ من حيث انتهى المخلوع... إنها نصيحة مخلصة من القلب وإن كانت مرة عليك وعلى من كان يهتف باسمك في ميدان رابعة وهو يظن أنه ينصر الإسلام، نقولها لك ولكل من يريد نصرة الإسلام: ارجعوا إلى الله واركنوا له وحده! ولا تركنوا إلى الذين ظلموا سواء الغرب الكافر أو أذنابه في بلادنا، واعملوا بجد لإقامة خلافة على منهاج النبوة، بحمل هذه الفكرة إلى الناس بكل ما أوتيتم من قوة، وتبيان فرضيتها عليهم، وأن الله سبحانه لن يرضى عنهم إلا بالخلافة، حتى تصبح مطلباً عاماً لهم، رأياً عاماً منبثقاً عن وعي عامٍ. وكذلك تعملوا على نشرها بين الجنود والضباط، الذين هم أبناء الأمة وأهل النصرة، فتنتشر في ربوع الجيش المصري لتصبح مطلباً لهم كذلك، فيلتف الجيش حول مطلب الأمة ويحميها وينصرها في ذلك، بدل أن يلتف عليها كما حدث الآن...، ولا تقبلوا بالحكم مشروطاً وبالسلطان منقوصاً، بل اصبروا كما صبر صلى الله عليه وسلم، واستمروا في حمل الدعوة لتثبيت الرأي العام على الحق، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أذن له الله بالسلطان كاملاً في المدينة بعد أن أوجد الرأي العام على الإسلام هناك، فأقام دولته على أساس واحد لا غير، هو أن السيادة للشرع وحده، فبهذا النهج نصره الله وبهذا النهج انتصر... فإلى هذا النهج ندعوكم أيها المسلمون! شريف زايدرئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير ولاية مصر

لقاء مع الشيخ يحيى الكبيسي اختلاف المطالع

مع الحديث الشريف باب وجوب صوم رمضان

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني بتصرف في " باب وجوب صوم رمضان": حدثنا قتيبةُ بنُ سعيدٍ حدثنا إسماعيلُ بنُ جعفرٍ عن أبي سُهيلٍ عن أبيهِ عن طلحةَ بنِ عُبيدِ الله، أنّ أعرابياً جاء إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثائرَ الرأسِ فقال: يا رسولَ الله أخبرني ماذا فرضَ اللهُ عليَّ من الصلاة؟ فقال: الصلواتُ الخمس، إلا أنْ تَطَوَّعَ شيئاً. فقال: أخبرني ما فرضَ اللهُ عليَّ من الصيام؟ فقال: شهرُ رمضان، إلا أنْ تَطَوَّعَ شيئاً. فقال: أخبرني بما فرضَ اللهُ عليَّ من الزكاة؟ فقال: فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائعَ الإسلام. قال: والذي أكرمك لا أتطوعُ شيئاً ولا أُنْقِصُ مما فرضَ اللهُ عليَّ شيئاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفلح إنْ صَدَقَ، أو دخل الجنة إن صدق. أيها الأحبة الكرام: إن ممّا جاء في الحديث، أن الصومَ فرضُ عينٍ على كل مسلمٍ بالغٍ عاقلٍ، فهو ركنٌ من أركانِ الإسلامِ الخمسة، وقد ثبت وجوبُهُ بالقرآنِ، والسنة، والإجماع، فقال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ". وقال تعالى:" فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ". وقد أجمع الصحابة والمسلمون من بعدهم على فَرْضِيَّةِ الصوم، وعاش المسلمون في عهد الإسلام شهورَ رمضانَ، صياماً وقياماً وتعبداً وذكراً وطاعةً وتقوى، بعيدين عن كل ما يُنَغِّصُ حياتَهم التعبدية، فأَعْطَوْا رمضانَ حقَّهُ الذي عليهم، ونَهَلوا منه ما نَهَلوا، وتمتعوا بهذه العبادة أيَّما تمتع. إلا أننا اليوم نستقبلُ رمضانَ، هذا الضيفَ الكريمَ، وحالُنا لا يَسُرُّ صديقاً، نستقبل هذا الضيفَ بالدماءِ التي تسيلُ من أبناءِ هذه الأمةِ، في كافةِ الميادين، فأينما وضعت إصبعك على خارطة المسلمين، رأيت جرحاً غائراً، ونَزْفاً يتدفقُ، نستقبلُ هذا الشهرَ الكريمَ، بالحكامِ الذين أشبعوا الأمةَ بالمسلسلاتِ الساقطةِ، والمسابقاتِ والفوازيرِ والمسرحياتِ الهابطة، وخِيَمٍ أطلقوا عليها زُوراً وبهتاناً خِيَماً رمضانية، ورمضانُ منها بريء، وغير ذلك الكثيرُ الكثيرُ من البرامج التي تَهْدِفُ إلى إبعادِ الأمةِ عن هذا الفرضِ العظيمِ، ما جعل المسلمين، يفقدون هذه المتعةَ في التعبد، وجعلهم يستصعبونَ هذه العبادةَ، حتى إنَّ بعضَهم تركها، أو صامها خَجَلاً وتماشياً مع الواقع والأعراف. أيها المسلمون: إن رمضانَ حتى يُعاشَ كما أمَرَ اللهُ، لا بدَّ من اكتمالِ تطبيقِ الإسلامِ، فأحكامُهُ آخِذٌ بعضُها برقابِ بعضٍ، لا بدَّ من نظامٍ سياسيٍّ يَجْمَعُ شَمْلَ الأمةِ أولاً، فيشعرَ المسلمُ أنه عزيزٌ، وأنّ هناك مَنْ يحميْهِ ويدافعُ عنه، ولا بد من نظامٍ اجتماعيٍّ، يَمْشِيْ المسلمُ من خلالِهِ في الأسواقِ فلا يرى كاسياتٍ عارياتٍ، ولا بد من نظام تعليمي، يتعلمُ من خلالِهِ المسلمُ أمورَ دينِه ودنياه، فلا يُعلّمُ أو يتعلمُ "خَمْرِيَّاتِ أبي نُوَاسٍ" في هذا الشهرِ الكريمِ ولا في غيرِهِ. ولا بد من نظام قضائي واقتصادي وغيرِه من الأنظمة التي تديرُ دِفَّةَ المجتمع على أساس الإسلام. هذه كلُّها أجواءُ رمضانَ، وليستْ أجواؤُهُ السَّهَرَاتِ الرمضانيةَ ومبارياتِ كرةِ القدمِ ومسابقاتِ الْجَمالِ والألعابِ، فهذا الضَّياعُ جعلَ رمضانَ ضيفاً ثقيلاً على بعضِ المسلمين. ويَعُدُّهُ بعضُهم شهرَ أكلٍ وشربٍ، وشهرَ سهَراتٍ، وشهرَ مسلسلاتٍ وأفلامٍ. وحتى يعودَ إلى عُهودِهِ، شهرَ العزةِ والانتصارات، شهرَ بدرٍ وفتحِ مكةَ وحطينَ وعينِ جالوتَ، لا بد من عودةِ أجواءِ الإسلام، فَتُطَبَّقَ الأحكامُ وأنظمةُ الإسلام، في كافة المجالات، وعلى رأسها عَقْدُ اللواء، وإعلانُ الجهاد، عندها فقط تعيشُ الأمةُ رمضانَ ربِّها، فترضى عنه ويرضى عنها. فإلى العمل ندعوكم أيها المسلمون، لإقامة صرح الإسلام" الخلافة" جامعةِ الأحكام، كي تعيشوا حياةَ رمضانَ، وحياةَ الإسلامِ من جديد. اللهم افتحْ بينَنا وبين إخواننا بالحق وأنت خير الفاتحين. احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحوار الحي عين على مصر، وعلى الشام أُخرى ج2