أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
ما الذي قدمته الجمهورية التي يُحتفل بها منذ 90 سنة حتى يُعلن عن أنها عيدٌ سوى عدم استقرار المسلمين وزيادة معدلات الجريمة وحياة مذلة! "مترجم"

ما الذي قدمته الجمهورية التي يُحتفل بها منذ 90 سنة حتى يُعلن عن أنها عيدٌ سوى عدم استقرار المسلمين وزيادة معدلات الجريمة وحياة مذلة! "مترجم"

لقد نظرت الجمهورية التركية على مدى الـ90 سنةً الماضية إلى شعبها على أنه عدو لها منذ أن تأسست في 29 تشرين الأول 1923 على أساس فكرة الديمقراطية والعلمانية، وعلى أنقاض دولة الخلافة العثمانية التي هُدمت من قبل العملاء المحليين محبِّي الإنجليز والغرب الخبيثَين، والتي كانت ينظر إليها حتى من قبل القوى المعتبرة آنذاك على أنها "الرجل المريض". فبسبب النظرة العدائية من قبل هذا النظام الفاسد للإسلام والمسلمين استُبدلت القوانين الغربية في الحكم بأحكام الإسلام، وتم التدخل في نمط العيش الإسلامي من خلال رفض أوامر الله ونواهيه، وأقفلت المساجد وحُولت إلى إسطبلات، وجرى تحويل الأذان إلى اللغة التركية بعيدا عن أصله، واكتَسبت الكبائر كالزنا والربا والخمور شرعيةً بتشريعات من قبل الدولة، وقُتل آلاف المسلمين واعتُدي عليهم بسبب عدم سكوتهم عن هذا الطغيان. إن نظام الجمهورية المخالف للإسلام يرتكز على أساس العلمانية التي لا تعترف بحق الله في التصرف والتدخل في الأرض والتي تعتبر الأحكام التي أنزلها وبينها للناس أحكاما لا تتوافق مع العصر، كما أنها بفكرة الديمقراطية تجعل الربوبية للإنسان دون الله. في الوقت الذي كان يعمل الوسط القومي على إجبار المسلمين على تبني الجمهورية بقوة الجندي وصرامة القانون بدأ الديمقراطيون المحافظون يعملون على خداع المسلمين باعتبار أن كلمة "الجمهور" هي كلمة عربية تعني الأغلبية، وحاولوا حمل المسلمين على تبنيها من خلال تأويل النصوص الشرعية. ولهذا السبب فإنهم مستمرون في الاحتفال باليوم المشؤم لتأسيس الجمهورية على أنه "عيد" مع علمهم بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الواضح حيث يقول: «أبدلكم الله تعالى بهما خيرا منهما، يوم الفطر والأضحى». رواه أبو داود فبعد أن هدمت دولة الخلافة العثمانية عن طريق ألاعيب الإنكليز الخبيثة وبواسطة المتعاونين المحليين معهم، قامت الجمهورية التركية التي أعلنت في 29 تشرين الأول/أكتوبر عام 1923، قامت وتبنت العلمانية والديمقراطية. وهكذا أقيم نظام فاسد نقل المسلمين من نظام كان يعبد الله إلى نظام جعل العبودية للعباد وأبعد الحاكمية عن الله وخلعها على البشر. ومن ثم علق الآلاف من المسلمين على المشانق التي أقيمت في الميادين لإعدامهم بسبب أنهم عملوا على تطبيق الحكم الشرعي وخالفوا قوانين الجمهورية والانقلاب الذي استندت إليه بجانب اعتقال الكثير منهم. ومن ثم قاموا بتسميم العقول التي لم تنضج بعد لإبعاد أبناء المسلمين عن الإسلام وللحفاظ على النظام ولإطالة عمره. إن هذه الجمهورية التركية العلمانية الديمقراطية اعتبرت الإسلام الذي أنزله الله عز وجل هداية لجميع البشر وليكون نظاما للحياة، اعتبرته رجعيا واعتبرت أحكام الله غير عصرية. ولهذا فإن هذه الجمهورية منذ اليوم الأول الذي أقيمت فيه حتى هذا اليوم وهي تطبق القوانين الغربية المستوردة من دون توقف بدلا عن أحكام الله. وبسبب إبعاد هذه الأحكام وتطبيق قوانين تخالف الإسلام فُقد الأمن والأمان على الأرواح والأموال وانعدم الاستقرار في المجتمع ولم يتأسس العدل ولم تتحقق الطمأنينة ولا الرفاهية. ولقد حل حاليا محل الكماليين القوميين الموالين للإنكليز الذين عملوا لسنوات طوال على تطبيق السياسات العلمانية الشديدة القاسية على المسلمين لجعلهم يقبلون بالجمهورية، حل محلهم حاليا الديمقراطيون المحافظون الموالون لأمريكا ليتبعوا سياسات أكثر اعتدالا من تلك السياسات من أجل تحقيق الهدف نفسه. فبدأوا يعملون على خداع المسلمين بقولهم إن الجمهورية آتية من كلمة جمهور في العربية، وبدأوا بتحريف النصوص الشرعية بشكل صريح، وكل ذلك يقومون به من أجل جعل المسلمين يقبلون بالجمهورية. وحتى يظهروا مصداقية وصدق في كلامهم بدأوا بترك رموز النظام التي استخدمها الكماليون الوطنيون. مع أن الذي يجب أن يترك ليست هذه الرموز فحسب، وليس تغيير موقع قصر رئيس الجمهورية في منطقة تشانكايا، وليس تخفيف ضغط الجمهورية المطبق في المدارس فقط، بل الشيء الذي يجب أن يترك هو هذا النظام الفاسد وإزالته من الجذور وإقامة نظام الخلافة الراشدة على منهاج النبوة مكانه. وهذا هو الموقف الوحيد الذي يجب أن يتخذ تجاه الجمهورية ولا غير. أيها الحكام! إن النظام الجمهوري الذي تعملون على إبقائه على قيد الحياة هو نظام قد أصابه العفن وهو نظام عقيم. وإن أعمالكم التي تقومون بها لإطالة عمره مثل إقامة النظام الرئاسي أو الإصلاحات الدستورية أو قولكم بتركيا الجديدة وكلامكم عن هدف عام 2023، كل ذلك لن يوقف الاهتراء الذي دب في هذا النظام. وكل ما تعملونه هو عبارة عن وضع الملح على جلد متعفن، وعملكم كله خاسر. فلن يرضى الله عن عملكم ولا المسلمون. إذن فاتقوا الله واعملوا على إقامة حكم الإسلام في واقع الحياة الذي ستنزل به عليكم وعلى الإنسانية البركات والرحمة ولا تعملوا على إطالة عمر نظام الجمهورية الفاسد. وبذلك تكونوا وسيلة لتحرير وتخليص المسلمين جميعا بل البشرية جمعاء وليس مسلمي تركيا فحسب. أيها المسلمون! إن الجمهورية جعلت أبناءكم آلات ترتكب الآثام. إنها نظام جعلت الأهل الذين عاشوا على هذه الأرض ألف سنة أخوة متحابين جعلتهم أعداء متقاتلين بسبب السياسات القومية التي طبقها عليهم. إنه نظام سبّب انتشار الجريمة وتعاطي المخدرات وأشاع الفحشاء وأباح الخمر وشرع الربا وكان مصدرا للظلم ومنع توزيع الثروات فأفقر كثيرا من الناس. فوجب عليكم أن لا تقدموا الدعم لهذا النظام العفن ولا للذين يعملون على ترقيعه وتسويقه بوجه جديد. واعملوا على إقامة دولة الخلافة الراشدة التي تطبق الإسلام الذي ستجدون في ظله الأمن والأمان والاستقرار والاطمئنان وقدموا الدعم للعاملين على إقامتها وبذلك تنالوا رضوان الله. أعرضوا عن النظام المستورد من الغرب وأقبلوا على النظام الإسلامي الذي بين أيديكم واصغوا إلى قول ربكم: ﴿أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون﴾. [المائدة: 50] أما من حيث الواقع فلم يسجل هذا النظام أي نجاح وهو يحتفل بهذا العيد لا على المستوى السياسي أو الاقتصادي ولا الأمني أو التعليم ولا على مستوى المجتمع أو الاخلاق. إن الجمهورية التركية عجزت في كل مراحلها في تأمين الاستقرار السياسي بما فيها حكومة حزب العدالة والتنمية الحاكم. فمن الناحية السياسية أصبح البلد بأكمله مرتبطا بالخارج وبالسياسة الخارجية للدول الكبرى، ومن الناحية الاقتصادية فإن الديون الخارجية للبلاد لم تنخفض عن المستوى المعروف لها بمليارات الدولارات، وأُدخل الناس في مستنقع القروض الربوية وعجزت حالة الرفاهية التي يدعونها عن أن تصل إلى الطبقات الفقيرة للمجتمع، أما معدل الجرائم فقد ازداد مع مرور الأيام وبدون توقف، حتى إن الأرقام التي أعلنت عنها مديرية الأمن والهيئة الإحصائية بينت وصول معدل الجرائم إلى حد مروع، أما نظام التعليم فقد بقي متعثرا وأصبح مجرد لعب وعبث وأدى إلى انحلال الشباب، فقد أصبح الشباب الذين يعيشون في كنف نظام التعليم هذا جيلاً يتعاطى المخدرات والخمور والفجور وسيطرت عليهم العقلية الرأسمالية، وأصبحت العائلة التي تعتبر النواة الأساسية للمجتمع في حالة يرثى لها، وتقطعت أواصر القرابة التي أمر الله بصلتها كما هو معروف لدى الجميع. فحسب المعلومات التي قدمتها وزارة الأسرة فإن 150 ألف حالة طلاق تحصل كل سنة. إن هذه الأرقام ليست شاذة، ذلك أن الله سبحانه وتعالى وهو الخالق المدبر أعلم بالكون والإنسان والحياة وهو الذي يضع النظام البديع لتنظيمها، كما أنه مما لا شك فيه أن الإسلام هو نظام كامل وشامل للحياة يدير شؤونها ويقدم كافة الحلول لكل مشاكلها، فهو ليس بناقص. فهل يا ترى يظن حكام اليوم وأتباعهم أن الإسلام ناقص - معاذ الله - بحيث تجدهم يستوردون أنظمة الكفار ليطبقوها على الناس متسلطين على رقاب المسلمين؟ فبحسب أي عقيدة يا ترى يستطيعون أن يُثبتوا أن ما عندهم هو "أفضل شيء"؟ والله تعالى يقول: ((الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)) [المائدة: 3]. لقد أثبتت سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بشكل واضح لا يقبل الشك أن نظام الخلافة هو النظام الوحيد الذي يطبق أنظمة الإسلام التي هي حياةٌ للناس فيطبقها بشكل كامل وشامل. والتاريخ الإسلامي على مدى أربعة عشر قرناً خير شاهد على ذلك. ترى ما الذي جرى لنا بحيث إننا نسينا الخلافة بهذه السرعة ولم يمض على سقوطها قرن من الزمن؟ أرأيتم كيف يتم الاستخفاف بعقولنا؟ لقد وصل الحال بنا إلى أن أصبحنا نجهل مبدأنا وأنظمتنا الرائعة إلى درجة أننا أصبحنا مرتهنين بأنظمة الكفر وأفكاره ونمط عيشه. ومع هذا فكيف نظهر الرضى عن كل ذلك؟ والله تعالى يقول: ((وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ)) [التوبة: 62].

خبر وتعليق   أيجوع الشام

خبر وتعليق أيجوع الشام

الخبر: نقلت الجزيرة الأسبوع الماضي خبر إفتاء بعض العلماء للأهل في سوريا بجواز أكل لحوم القطط والكلاب بسبب الظروف التي يمر بها الشعب السوري. التعليق: نتناول هذا الخبر من شقين: الشق الأول: الشق الفقهي، وهو أن العلماء أفتوا بجواز أكل لحوم القطط والكلاب. وهل أكل لحم القطط والكلاب بحاجة لعلماء كي يفتوا بجوازه في ظروف حرب كالتي هي في سوريا اليوم؟! إن هذه الأحكام الشرعية هي معلومة من الدين بالضرورة في جواز أكل لحم الميتة ولحم الخنزير في حالة الضرر المؤدي لهلاك النفس، ولذلك فالعلماء ليسوا بحاجة لأن يشغلوا أنفسهم بمثل هكذا فتاوى يعلمها القاصي والداني والفقيه والعامي من الموحدين من أبناء أمة الإسلام. فهذا حكم معروف ومشهور لدى جمهور الأمة. وبدل أن ينبري العلماء الأفاضل لمثل هكذا فتاوى - ذوات العيار الثقيل! - كان عليهم أن لا يألوا جهدا لتحريك الساكنين من أبناء الأمة القادرين على نصرة الشام وأهله وتخليصهم من هذا البلاء الذي ابتلي أهل الشام به وأدى بهم إلى أكل لحوم القطط والكلاب. ألا يرى العلماء الأفاضل أن معظم جيوش المسلمين رابضة في ثكناتها ولا تتحرك ولا تلقي بالا لما يحدث في الشام؟! ألا يرى العلماء الكرام أن بعض هذه الجيوش قد زاد الخناق على أهل الشام مؤنة وذخيرة؟ ثم ألا يرى العلماء المفتون حال تلك الملاجئ الباردة وغير الصحية التي ابتلي بها الفارّون من سوريا إلى الدول (الصديقة) في الجوار؟! هل أصيب علماؤنا بالعمى ليصوبوا فتاواهم للجائعين في سوريا بدلاً من توجيه اجتهاداتهم وفتواهم لتلك الجيوش والأنظمة؟! أما الشق الآخر من تعليقنا، فله علاقة بالشام الجائع أهلها. ويجوع أهل الشام؟! إن من قرأ تاريخ الإسلام يرى بكل جلاء معنى وأهمية دخول الشام في دين الإسلام. الشام دار الدقيق الأبيض والعسل الأصفر، نعم والله إنها كذلك. تلك الدار التي بفتحها دانت الدول والأمصار للإسلام، ومنها تحركت الجيوش لفتح البلدان لا بل القارات. ويجوع أهل الشام؟! أيُفتى في بلد مثل الشام بجواز أكل القطط والكلاب؟! وا مصيبتاه! وا إسلاماه! والله إنها لمصيبة أن يحل في الشام ما حل، ووالله ليس البكاء على الطعام والكساء وإنما على نساء اغتصبن وأطفال يُتِّموا وجاعوا. أيُفتى بأكل القطط والكلاب بالشام وأموال الخليج في بريطانيا تسند البنوك من الانهيار في ظل أزمات المال؟! أيُفتى في الشام بهكذا فتاوى وصفقات المال والسلاح بالمليارات في بلداننا؟! ألم يقوَ ملك السعودية إلا على إيواء الفاسدين أمثاله مثل زين العابدين من تونس؟ والله لقد ضاق صدرُنا بفتاوى هكذا علماء، والله لقد زاد شوقنا لعلماء الإسلام الحقيقيين. إننا في شوق لأمثال العز بن عبد السلام وابن تيمية وسيد قطب. والله إننا في شوق لعلماء تحرك الجيوش بفتاواها وخطبها وحضورها. والله إننا توّاقون لعلماء راشدين يفتون بفتاوى للجيش الأردني والجيش التركي والجيش المصري بالتحرك لنصرة الشام لا التفرج عليها وبفتاوى متعلقة بأكل القطط والكلاب. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو مالك

مع الحديث الشريف   التأميم

مع الحديث الشريف التأميم

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام روى البخاري في صحيحه قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَرَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ: أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا: بَلَى، قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ فَقَالَ: أَلَيْسَ ذُو الْحَجَّةِ قُلْنَا: بَلَى قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ: أَلَيْسَتْ بِالْبَلْدَةِ الْحَرَامِ قُلْنَا بَلَى قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ. جاء في فتح الباري لابن حجر: قَوْله: ( أَلَيْسَ يَوْم النَّحْر ) بِنَصْبِ يَوْم عَلَى أَنَّهُ خَبَر لَيْسَ وَالتَّقْدِير أَلَيْسَ الْيَوْم يَوْم النَّحْر، وَيَجُوز الرَّفْع عَلَى أَنَّهُ اِسْم لَيْسَ وَالتَّقْدِير أَلَيْسَ يَوْم النَّحْر هَذَا الْيَوْم وَالْأَوَّل أَوْضَح، لَكِنْ يُؤَيِّد هَذَا الثَّانِي قَوْله " أَلَيْسَ ذُو الْحِجَّة " أَيْ أَلَيْسَ ذُو الْحِجَّة هَذَا الشَّهْر. قَوْله: ( بِالْبَلْدَةِ الْحَرَام ) كَذَا فِيهِ بِتَأْنِيثِ الْبَلَد وَتَذْكِير الْحَرَام وَذَلِكَ أَنَّ لَفْظ الْحَرَام اِضْمَحَلَّ مِنْهُ مَعْنَى الْوَصْفِيَّة وَصَارَ اِسْمًا، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: يُقَال إِنَّ الْبَلْدَة اِسْم خَاصّ بِمَكَّة وَهِيَ الْمُرَادَة بِقَوْلِهِ تَعَالَى ( إِنَّمَا أُمِرْت أَنْ أَعْبُد رَبّ هَذِهِ الْبَلْدَة ) وَقَالَ الطِّيبِيُّ: الْمُطْلَق مَحْمُول عَلَى الْكَامِل وَهِيَ الْجَامِعَة لِلْخَيْرِ الْمُسْتَجْمِعَة لِلْكَمَالِ، كَمَا أَنَّ الْكَعْبَة تُسَمَّى الْبَيْت وَيُطْلَق عَلَيْهَا ذَلِكَ. وَقَدْ اِخْتَصَرْت ذَلِكَ مِنْ كَلَام طَوِيل لِلتُّورْبَشْتِيِّ. قَوْله: ( اللَّهُمَّ اِشْهَدْ ) تَقَدَّمَ أَنَّهُ أَعَادَ ذَلِكَ فِي حَدِيث اِبْن عَبَّاس، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ فَرْضًا عَلَيْهِ أَنَّ يُبَلِّغ، فَأَشْهَد اللَّه عَلَى أَنَّهُ أَدَّى مَا أَوْجَبَهُ عَلَيْهِ. " وَالْمُبَلَّغ " بِفَتْحِ اللَّام أَيْ رُبَّ شَخْص بَلَغَهُ كَلَامِي فَكَانَ أَحْفَظ لَهُ وَأَفْهَم لِمَعْنَاهُ مِنْ الَّذِي نَقَلَهُ لَهُ، قَالَ الْمُهَلَّب: فِيهِ أَنَّهُ يَأْتِي فِي آخِر الزَّمَان مَنْ يَكُون لَهُ مِنْ الْفَهْم فِي الْعِلْم مَا لَيْسَ لِمَنْ تَقَدَّمَهُ، إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ يَكُون فِي الْأَقَلّ لِأَنَّ " رُبَّ " مَوْضُوعَة لِلتَّقْلِيلِ. قُلْت: هِيَ فِي الْأَصْل كَذَلِكَ إِلَّا أَنَّهَا اُسْتُعْمِلَتْ فِي التَّكْثِير بِحَيْثُ غَلَبَتْ عَلَى الِاسْتِعْمَال الْأَوَّل، لَكِنْ يُؤَيِّد أَنَّ التَّقْلِيل هُنَا مُرَاد أَنَّهُ وَقَعَ فِي رِوَايَة أُخْرَى تَقَدَّمَتْ فِي الْعِلْم بِلَفْظِ" عَسَى أَنْ يَبْلُغ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ " وَفِي الْحَدِيث دَلَالَة عَلَى جَوَاز تَحَمُّل الْحَدِيث لِمَنْ لَمْ يَفْهَم مَعْنَاهُ وَلَا فِقْهه إِذَا ضَبْط مَا يُحَدِّث بِهِ، وَيَجُوز وَصْفُه بِكَوْنِهِ مِنْ أَهْل الْعِلْم بِذَلِكَ. وَفِي الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد أَيْضًا وُجُوب تَبْلِيغ الْعِلْم عَلَى الْكِفَايَة، وَقَدْ يَتَعَيَّن فِي حَقّ بَعْض النَّاس، وَفِيهِ تَأْكِيد التَّحْرِيم وَتَغْلِيظه بِأَبْلَغ مُمْكِن مِنْ تَكْرَار وَنَحْوه، وَفِيهِ مَشْرُوعِيَّة ضَرَبَ الْمَثَل وَإِلْحَاق النَّظِير بِالنَّظِيرِ لِيَكُونَ أَوْضَحَ لِلسَّامِعِ، وَإِنَّمَا شَبَّه حُرْمَة الدَّم وَالْعِرْض وَالْمَال بِحُرْمَةِ الْيَوْم وَالشَّهْر وَالْبَلَد لِأَنَّ الْمُخَاطَبِينَ بِذَلِكَ كَانُوا لَا يَرَوْنَ تِلْكَ الْأَشْيَاء وَلَا يَرَوْنَ هَتْكَ حُرْمَتَهَا وَيَعِيبُونَ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَشَدّ الْعَيْب، وَإِنَّمَا قَدَّمَ السُّؤَال عَنْهَا تَذْكَارًا لِحُرْمَتِهَا وَتَقْرِيرًا لِمَا ثَبَتَ فِي نُفُوسهمْ لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ مَا أَرَادَ تَقْرِيره عَلَى سَبِيل التَّأْكِيد. لقد بلغ مِن حِرصِ الإسلام على حُرمَةِ المسلمِ كُلِّ المسلمِ دمِهِ ومالِهِ وعِرضِه أَنْ قَرَنَ حُرْمَتَهُ بِحرُمَةِ يومِ النحرِ في الشهر الحرام في البلد الحرام.... بل لقد جعل حرمة المسلمِ أَعظمَ مِنْ حُرمةِ الكعبةِ بيتِ اللهِ الحرامِ وأولِ بيتٍ وُضِعَ لِعبادَةِ الله .... رَوَى الطبرانيُّ في معجمه الأوسطِ عن عمرِو بنِ شعيب، عن أبيهِ، عن جَدِهِ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نظرَ إلى الكعبةِ فقال: « لقد شرَّفَكِ اللهُ، وكرمكِ، وعظَّمَكِ، والمؤمنُ أعظمُ حرمةً منكِ ». ...... أَمَّا مالُ المسلمِ فلا يَحِلُّ إلَّا بِطيبِ نَفْسٍ مِنْه, رَوَى البيهقي في سننه الكبرى عن أَبُي حَرَّةَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عَمِّهِ وَعَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئِ مُسْلِمٍ، إلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ ". وفي صحيح البخاري َعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنْ الْأَرْضِ ظُلْمًا، طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرْضِينَ ". وَبَعْد: فهل يجوز لأشباه الدول في عالمنا الإسلامي أن تستورد لنا التشريعات بل الترقيعات الرأسمالية ونحن عندنا أعلى التشريعات وأعظمها. تستوليَ على أموالِ الأفراد أو ممتلكاتِهم تَحْتَ مُسَمَّى التأميمِ ....وتُحوِّلَهَا مِنْ مُلْكِيَّةٍ فرديةٍ إلَى مُلْكِيَّةِ دولةٍ بِحُجَّةِ المصلحةِ العامَّة ؟؟ أَوَ لَا يَعْلَمُ هؤلاءِ أنَّ الذي يحدد المصلحةَ العامَّةَ وَالخاصَّةَ هو الشرع وليس الدولة ؟ أفلا يعلمون بأنَّ حُرْمَةَ مَالِ المسلمِ تَشْمَلُ حُرْمَتَهُ على الدولةِ أيضاً .... فلا يحلُّ للدولة أن تأخذَ مِن مَالِ الافرادِ أوْ مُمتلكاتِهم إلَّا أنْ يَطِيبُوا بِهَا نَفْسَاً أي يَتَنَازَلُوا عنْها للدولةِ بِكامِلِ إرادَتِهم, أو أن تشتريَها منهم وتدفعَ لهم ثمنَها غير منقوص. أمَّا المُلْكِيَّاتِ وَتوزيِعِها فإنَّما هُوَ للشرعِ وحده. الملكيةُ الفرديةُ: وهي كل مال من طبيعته أن يملك فردياً وحازه الشخص بسبب شرعي .... والملكية العامة: 1- وهي كل مال ليس من طبيعته أن يملك فرديا كالطرق والبحار والأنهار ويلحق بها المساجد ومستشفيات الدولة ومدارسها والملاعب والملاجئ 2- وكل ما هو من مرافق الجماعة ويتفرق الناس في طلبه إن فقد من المجتمع من قبيل الماء والكلأ والنار, 3- وكذلك المعادن التي لا تنقطع. فكل هذه الأموال لا يجوز أن تملك فرديا, ليس لأن الدولة لا تريد ذلك بل لأن الشرع أمر بذلك أما ملكية الدولة فهي كل ملك مصرفه موقوف على رأي الخليفة واجتهاده ... مثل الفيء والخراج والجزية وما شابهها ... ولا يجوز للدولة أن تتدخل بتغيير نوع هذه الملكيات إلا بسبب شرعي كأن يكتشف في أرض أحدهم منجماً لمعدن ما بكميات غير محدودة .... ففي هذه الحالة لا يجوز أن يبقى هذا المعدن ملكية فردية بل يجب أن يتحول إلى ملكية عامة .... وهذا غير راجع لرأي الدولة إن شاءت حولت ملكية المعدن إلى ملكية عامة وإن شاءت أبقته ملكية فردية .... بل يجب عليها تنفيذ حكم الشرع فيه ....وهو أنه ملكية عامة ....كما لا يجوز لها أن تحوله إلى ملكية دولة بل هو بحكم الشرع ملكية عامة ..... وهكذا ... لو مدد أحدهم أسلاكا أو أعمدة أو أنابيب في الطريق العام .... فإن ملكيتها تأخذ حكم المكان الذي وضعت فيه .... ليس برأي الدولة بل بحكم الشرع وهذا التغيير في الملكية لا يسمى تأميماً, بل هو تنفيذ لحكم الشرع فهو حكم واجب التنفيذ وليس راجعا لرأي الدولة ..... أمَّا مَا يُسمى التأميمُ .....وَهُوَ أنْ تستوليَ الدولةُ على مالِ الفردِ إن أرادت وتحولَهُ إلى ملكيةِ دولةٍ دونَ مقابلٍ أو مُقابِلَ تَعْوِيضٍ ضَئِيلٍ لَا يُناسِبُ قِيمةَ المالِ المُؤَمَّمِ, بِحُجَّةِ المصلحةِ العامةِ .... فهذا ليسَ مِنَ الإسلام ولَا مِن مُعالجاتِه .... بل هو مِن ترقيعاتِ النظامِ الرأسماليِّ المُهْتَرِئ, الذي ظَلَمَ الضعفاءَ والبسطاءَ بِتَرْكِهِ الاقوياءَ يجتاحونَ السوقَ ويدوسونَ كُلَّ مَن يُصادِفُونَهُ في طريقهم, حتى طُحِنَ الفقراءُ والضعفاءُ والعَجَزَةُ ودِيسُوا تحتَ الأقدام ..... مما حَدَى بِفُقَهَاءِ القانونِ عندَهم أنْ يَبتَدِعُوا القوانينَ المناقِضَةَ لِمَبْدَئِهِم وَيُلْصِقُوهَا بِه, لِإنقاذِهِ مِنَ التَّهاوِي وَالسُّقوطِ بَعْدَ أن ظهرَ عُوَّارُهُ .... وارْتفعتْ الْأصواتُ تُنَدِّدُ بِهِ وَبِمُعَالجاتِهِ. فَتَحْتَ ذَرِيعَةِ المصلحةِ العامَّةِ تُمارِسُ الرأسماليةُ مؤامرآتِها على الإنسانيةِ ....فتتظاهرُ بِمُنَاصَرَةِ الضعفاءِ وَتَبَنِّي مَصالحَهُم, فَتُشَرِعُ للدولة اغْتِصَابَ أمْوالِ الناسِ بحجةِ منعِ امْتِلاكِ مَصادِرِ الثروَةِ أو منعِ امْتلاكِ وَسائِلِ الإنْتاجِ أوْ لِأَيِّ مصلحةٍ أخرى تِرِاهِا الدولةُ أنَّهَا مصلحةٌ عامة, وَتُغْفِلُ فِي تَشريعاتِها تِلْك .... حقَّ الفردِ فِي أنْ يَأْذَنَ لِلدَّوْلَةِ بِأَخْذِ تِلْكَ الأموالِ دون مقابل أوْ حَقَّةُ فِي أخْذِ ثمنِها كَامِلاً .... إنْ كانت هُنَاكَ مَصْلَحَةٌ شرعيةٌ فِعْلَاً تَسْتَدْعِي نقلَ المُلْكِيَّةِ الفرديةِ إلى مُلكِيَّةِ دَوْلَةٍ أو مُلْكِيَّةٍ عَامَّة. فالتأميمُ والحالةُ هذه حرام لأنه مِنْ ترقيعاتِ النظامِ الرأسمالي القاصِرِ عن توفيرِ الكِفايَةِ للناسِ, فَرَاحَ يَتَوَسَلُ بمثلِ هذه التشريعاتِ إظهارَ الدولةِ كراعيةٍ لِحُقوقِ الفقراء وضابطةٍ لِأَموالِ الأغنياء . وما هي إلَّا إمعانٌ مِنهُ فِي الظلمِ والجَوْرِ والعُدْوَان . احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله.

نفائس الثمرات   إلى من يشكو المسلم إذا لم يشك لأخيه المسلم

نفائس الثمرات إلى من يشكو المسلم إذا لم يشك لأخيه المسلم

كان الحسن البصري رحمه الله يقول: إلى من يشكو المسلم إذا لم يشك لأخيه المسلم؟ ومن ذا الذي يلزَمَهُ؟ إن المسلم مرآة أخيه المسلم، يبصرُه عيبَه، ويغفر له ذنبه. قد كان مَنْ قبلُكم من السلف الصالح، يلقى الرجلُ الرجلَ فيقول: يا أخي ما كلَّ ذنوبي أبصر، ولا كل عيوبي أعرف، فإذا رأيت خيرا فمرني، وإذا رأيت شرا فانهني، وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: رحم الله امرء أهدى إلينا مساوينا، وكان أحدهم يقبل موعظة أخيه، فينتفع بها. آداب الحسن البصري وزهده ومواعظهلأبي الفرج ابن الجوزي وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر وتعليق   تأييدُ الخونةِ للغاراتِ الأمريكيةِ على باكستانَ في السرِ واستنكارِها في العلن!

خبر وتعليق تأييدُ الخونةِ للغاراتِ الأمريكيةِ على باكستانَ في السرِ واستنكارِها في العلن!

الخبر: كشفت وثائق سرية أمريكية نشرتها صحيفة "واشنطن بوست" عن مسئولين باكستانيين كبار كانوا على علمٍ بالغارات التي تشنها طائرات أمريكية بدون طيار في بلادهم، بل وأبدوا دعمهم لهذه الغارات. التعليق: أولا: يأتي الكشف عن هذه الوثائق في الوقت الذي يقوم فيه رئيس الوزراء الباكستاني نواز شريف بزيارة إلى واشنطن، والذي أكد في لقائه مع أوباما في 24/10/2013م، على ضرورة وقف هجمات الطائرات بدون طيار الأمريكية، والتي تشنها على أهداف داخل باكستان ضد المجاهدين الذين أذاقوا أمريكا مرارة الهزيمة في أفغانستان، وضد مدنيين عزل. إنّ توقيت الكشف عن هذه الوثائق هو من ناحية استخفاف بهؤلاء العملاء، فهم وإن كانوا ضيوفاً "دبلوماسيين" عند أمريكا، إلا أنهم لا يَزِنون شيئاً في عيون أسيادهم، الذين لا يكرمون ضيافتهم ولا حتى يحفظون لهم ماء وجوههم. ومن ناحية ثانية تسديدٌ لرغبة أمريكا في فضح عملائها في الخيانة، فهم بهذا الكشف يدفعونهم إلى التآمر مع أمريكا على المسلمين في العلن، وليس في السر فقط. فأمريكا لم تعد تتقبل منهم التحدث معها كأنداد لها، كما جاء على لسان نواز شريف الذي طالب أوباما بعدم انتهاك سيادة باكستان، وكأنه لا يعلم أنه هو وزمرته الخائنة في القيادة العسكرية والسياسية هم أنفسهم من مكّنوا لأمريكا في أفغانستان، وفتحوا أبواب باكستان على مصراعيها لهم! فجاء الكشف عن هذه الوثائق صفعة على وجوههم، فذكرتهم بحجمهم الصغير، ودورهم الخياني. صدق فيهم رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حيث قَالَ: «مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ». ثانيا: لقد بات واضحاً وضوح الشمس في رابعة النهار أن حكام العرب والمسلمين، السياسيون منهم والعسكريون، هم من يتآمرون على هذه الأمة لمصلحة أسيادهم، ولا يُسمح لأي منهم بالوصول إلى أي منصب، سياسيًّا كان أم عسكريًّا، في ظل المنظومة السياسية الحالية إلا بإعلان خيانتهم لله ولرسوله والمؤمنين. فهذا نواز شريف نفسه قد تم نفيه بضع سنين من قبل عميل أمريكا العريق مشرف، ولما أرادت أمريكا استبدال عميل بعميل، صفّرت له بطرف شفتها، فأذعن كالكلب الوفي. وذلك خلف مشرف في قيادة الأركان (أشفاق برويز كياني)، الذي قطع على نفسه المواثيق أن لا يحيد عن طريق سلفه الخائن مشرف، وجرائمه في حق الأمة لا يمكن إحصاؤها، ليست أهونها ولا أولها مجزرة المسجد الأحمر وجامعته، وليس آخرها التواطؤ على اغتيال الشيخ أسامة بن لادن. أما ظهير الإسلام (رئيس جهاز الاستخبارات الباكستاني الحالي) - وهو المنصب الذي يُعَدّ الثاني من حيث النفوذ في البلاد، وغالباً ما يتم استلام صاحب هذا المنصب لقيادة الأركان - الذي كان برتبة عميد فقد تمت ترقيته - كما جاء في الصحف - إلى جنرال، وتنصيبه في رئاسة الجهاز، مكافأة له على شهادته ضد زميله العميد (علي خان)، الذي حُوكم لصلته بحزب التحرير. ثالثا: بالرغم من فساد الوسط السياسي والعسكري في باكستان وغيرها من البلدان الإسلامية، إلا أن هناك مخلصين كُثرًا في هذه الأمة، ومنهم في الوسط العسكري، ولكنهم بحاجة إلى أن يعلموا بأنهم أهلٌ لقلب الطاولة على رأس أمريكا وحلفائها الغربيين، وعليهم الكفّ عن التفكير بالعقلية الانهزامية التي دُرِّبوا عليها في الدورات التي أُعطيت لهم في أمريكا وأوروبا، وعليهم أن يتيقنوا بأنهم إن نصروا هذا الدين - وهم أهلٌ لذلك - فإنهم سينالون عز الدنيا، ونعيم الآخرة. وليعلموا أن أمة المليار، أمة خير الأنام، خيرٌ لهم سندًا من سادة الغرب الذين لا يحفظون لهم معروفا، وليعلموا قبل ذلك وبعده أن الله سبحانه وتعالى هو ملك الملوك، وهو القاهر فوق عباده. ﴿...وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير أبو عمرو

خبر وتعليق   قتل وتهويد لفلسطين وأهلها ومقدساتها

خبر وتعليق قتل وتهويد لفلسطين وأهلها ومقدساتها

الخبر: قال نتنياهو خلال إدلائه بصوته في الانتخابات البلدية لمدينة القدس الثلاثاء "المدينة المقدسة ستظل العاصمة الموحدة لإسرائيل، طالما بقيت في منصبي" وبعث برسالة إلى المستوطنين في الخليل، قال فيها، "إن تجديد الاستيطان اليهودي في المدينة يعبر عن مدى عمق علاقة اليهود بها وأنا أتمنى وصول آلاف اليهود إلى البلدة القديمة للاحتفال بعيد يهودي". وكان وزير الخارجية الأمريكي، جون كيري، أعلن الثلاثاء خلال مؤتمر صحفي مع نظيره القطري بأن الجانبين الإسرائيلي والفلسطيني عقدا لغاية الآن 13 جلسة تفاوضية، وذلك في سياق تكثيف المفاوضات بين الجانبين. التعليق: تستمر السلطة الفلسطينية في المفاوضات الخيانية مع الاحتلال اليهودي في ظل استمرار المشهد المأساوي الذي يخيم على فلسطين وأهلها وقدسها وأقصاها ومقدساتها، فقد استشهد رجلان من أهل فلسطين الثلاثاء في ظل تصعيد "إسرائيلي" ميداني من قبل قوات الاحتلال اليهودي ومستوطنيه، ودنس عشرات اليهود ساحات المسجد الأقصى في حوادث شبه متكررة. فيما أكدت مؤسسة الأقصى أن "إسرائيل" عازمة على الشروع في تقسيم زماني ومكاني للمسجد الأقصى وساحاته، من خلال مصادرة 28 دونما من أصل 144 من ساحات الحرم وذلك لإقامة كنيس بالجهة الجنوبية الشرقية للمسجد وأسواره الملاصقة للقصور الأموية التي تعتبر الموقع الوحيد الذي لا يوجد لسلطات الاحتلال أي سيطرة ونفوذ فيه، وأوضح المنسق الإعلامي لمؤسسة الأقصى محمود أبو عطا بأن مخطط الكنيس سيمتد من قبالة بوابات المسجد المرواني، مرورا بمنطقة باب الرحمة، لينتهي بمشارف باب الأسباط، ليربط بساحة البراق عبر جسر باب المغاربة، وبذلك قال "تحقق سلطات الاحتلال هدفها بتثبيت مشاريعها التهويدية والاستيطانية بإحكام السيطرة على المسجد الأقصى وتخومه تمهيدا لتشييد الهيكل المزعوم". إن السلطة الفلسطينية التي ألفت الذلة والخنوع والمهانة باعت نفسها للشيطان الأمريكي وباعت معها فلسطين وأهلها ومقدساتها، وخنعت لدرجة أن المفاوض اليهودي أصبح أكثر عنجهية وصلفا في تصريحاته السياسية، وأكثر بطشا بفلسطين وأهلها. لكننا ندرك تماما لو أن قادة الاحتلال وجدوا من يصدهم ويستأصل شأفتهم عقابا لهم على جرائمهم واحتلالهم لأرض فلسطين لما تجرّؤوا على المسّ بالأقصى وأهل فلسطين، بل لأظهروا الذلة والمسكنة خوفا من العقاب، ونحن في حزب التحرير نعمل على إيجاد الخليفة الذي سيعاقبهم ويهدم بنيانهم وينهي كيانهم ويعيد فلسطين وأهلها إلى ديار الإسلام معززة مكرمة ويؤمها ملايين المسلمين مهللين مكبرين وإننا نرجو الله أن يكون ذلك قريبا. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالمهندس أحمد الخطيبعضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير - فلسطين

الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط   ح27

الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط ح27

حياكم الله احبتنا الكرام، ونحييكم بتحية الإسلام، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نستأنف وإياكم حلقات سلسلتنا، الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط ... من خلف ستار الخلافة الأموية ظل الحاجب المنصور يحكم الأندلس ابتداء من سنة ست وستين وثلاثمائة وحتى وفاته سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة من الهجرة، وقد استخلف على الحِجابة من بعده ابنه عبد الملك بن المنصور، فتولى الحِجابة من حين وفاة والده وحتى سنة تسع وتسعين وثلاثمائة من الهجرة، أي سبع سنوات متصلة، سار فيها على نهج أبيه في تولي حكم البلاد، فكان يجاهد في بلاد النصارى كل عام مرة أو مرتين، كل هذا وهو أيضا تحت غطاء الخلافة الأموية. في هذه الأثناء وعند بداية ولاية عبد الملك بن المنصور أمر الحجابة كان الخليفة هشام بن الحكم قد بلغ من العمر ثمانية وثلاثين عاما، ومع ذلك فلم يطلب الحكم ولم يحاول قط أن يُعمل نفوذه وسلطانه في بلاد الأندلس، فكان فقط قد تعود على حياة الدعة واستماع الأوامر من الحاجب المنصور ومن تلاه من أولاده. في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة من الهجرة وفي إحدى الحملات في الشمال يُتوفى عبد الملك بن المنصور، ثم يتولى أمر الحجابة من بعده أخوه عبد الرحمن بن المنصور؛ حيث كان أولاد بني عامر يتملكون زمام الأمور في البلاد، وأخذ أيضا يدير الأمور من وراء الستار، لكنه كان مختلفا عن أبيه وأخيه، فبالإضافة إلى أن أمه كانت بنت ملك نافار وكانت نصرانية، فقد كان عبد الرحمن بن المنصور شابا ماجنا فاسقا شَرّابا للخمر فعالا للزنا كثيرَ المنكرات، فكان أهل الأندلس يكرهونه بدرجة كبيرة، تلك الأمة التي كان غالبيتها من المسلمين كانوا يكرهون أن يتولى أمرهم من جاء من أم نصرانية. وفوق ذلك فقد قام عبد الرحمن بن المنصور بعمل لم يُعهد من قبل عند العامريين، وهو أنه أقنع الخليفة هشام بن الحكم في أن يجعله وليا للعهد من بعده، وبذلك لن يصبح الأمر من خلف ستار الخلافة الأموية كما كان العهد حال تولي والده محمد بن أبي عامر أو أخيه عبد الملك بن المنصور، فكان أن ضجّ بنو أميّة لهذا الأمر، وغضبوا وغضب الناس أجمعون، لكن لم تكن لهم قدرة على القيام بأي رد فعل؛ خاصة وأن عبد الرحمن بن المنصور قد جعل جميع الولايات في أيدي العامريين وفي يد البربر الذين هم أتباع العامريين منذ أيام الحاجب المنصور. ومع كل هذا الفسق وهذا المجون الذي كان يعيشه عبد الرحمن بن المنصور إلا أن الأمة كانت قد تعودت حياة الجهاد، والخروج كل عام إلى بلاد النصارى، وفي إحدى المرات خرج عبد الرحمن بن المنصور على رأس جيش من الجيوش إلى الشمال، فانتهز الناس الفرصة وأرادوا أن يغيروا من الأمر، فذهبوا إلى هشام بن الحكم في قصره وخلعوه بالقوة وعينوا مكانه رجلا من بني أميّة اسمه محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر ولقب بالمهدي وهو من أحفاد عبد الرحمن الناصر، ثم دبروا مكيدة لعبد الرحمن بن المنصور وقتلوه، وانتهى بذلك عهد ما يسمى في التاريخ بعهد الدولة العامرية. بعد خلع هشام بن عبد الملك بن عبد الرحمن الناصر وولاية محمد بن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر الذي تلقب بالمهدي انفرط العقد تماما في الأندلس، فلم يكن يملك المهدي من لقبه إلا رسمه، فكان فتى لا يحسن قيادة الأمور وليس له من فن الإدارة شيء، فكان من أول أعماله في الحكم أنه ألقى القبض على كثير من العامريين ثم قتلهم، ثم بدأ ينتقم من البربر الذين كانوا العون الرئيس لمحمد بن أبي عامر الرجل الأول في الدولة العامرية ولمن خلفه في الحكم من أولاده، فبدأ يقتّل أيضا فيهم ويقيم عليهم الأحكام حبسا وتشريدا. أثار هذا الفعل غير الحصيف من قبل المهدي غضبا عارما لدى البربر والعامريين، بل وعند الأمويين أنفسهم الذين لم يعجبهم هذا القتل وذاك التشريد، وهذه الرعونة في التصرف، فبدأ يحدث سخط كبير من جميع الطوائف على المهدي. لم يكن ليقف الأمر عند هذا الحد، فقد تجمع البربر وانطلقوا إلى الشمال وهناك أتوا بسليمان بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر، وهو أخو هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر الخليفة المخلوع منذ شهور قليلة، فنصّبوه عليهم ولقبوه بخليفة المؤمنين، وبدأ يحدث صراع بين سليمان بن الحكم هذا ومن ورائه البربر وبين المهدي في قرطبة. وجد سليمان بن الحكم ومن معه من البربر أن قوتهم ضعيفة ولن تقوى على مجابهة قوات المهدي، فقاموا بعمل لم يُعهد من قبل في بلاد الأندلس، فاستعانوا بملك قشتالة وهي أحد جزئي مملكة ليون في الشمال الغربي بعد أن كان قد نشب فيها مملكة ليون حرب داخلية وانقسمت على نفسها في سنة تسع وخمسين وثلاثمائة من الهجرة إلى قسمين، فكان منها قسم غربي وهو مملكة ليون نفسها، وقسم شرقي وهي مملكة قشتالة، وكانت قد بدأت تكبر نسبيا في أول عهد ملوك الطوائف فاستعان بها سليمان بن الحكم والبربر على حرب المهدي. وبين المهدي من ناحية وسليمان بن الحكم والبربر وملك قشتالة من ناحية أخرى دارت موقعة كبيرة، هُزم فيها المهدي أو محمد بن هشام بن عبد الجبار، وتولى سليمان بن الحكم مقاليد الحكم في بلاد الأندلس، وبالطبع كانت فرصة لملك قشتالة لضرب الأندلسيين بعضهم ببعض ووضع قاعدة لجيشه وجنده في أرض الأندلس، تلك البلاد التي لطالما دفعت الجزية كثيرا للمسلمين من قبل. وتدور الأحداث بعد ذلك، حيث يفر المهدي الذي انهزم أمام سليمان بن الحكم أو المستعين بالله إلى الشمال حيث طرطوشة، وفي طرطوشة وحتى يرجع إلى الحُكم الذي انتزعه منه سليمان بن الحكم والذي لم يبق فيه غير شهور قليلة فكر المهدي في أن يتعاون مع أحد أولاد بني عامر، يدعى الفتى واضح، والذي أقنع المهدي بأنه سيتعاون معه ليعيده إلى الملك من جديد ويبقى هو على الوزارة كما كان عهد الدولة العامرية من قبل، الأمر الذي وافق قبولا لدى المهدي، فقبل عرض الفتى واضح وبدءا يتعاونان سويا لتنفيذ مخططهما ذلك. في بداية الأمر وجد الفتى واضح والمهدي أنهما لن يستطيعا أن يصمدا أمام قوة كبيرة مثل التي يملكها سليمان بن الحكم والبربر ومعهما ملك قشتالة، فهداهما تفكيرهما إلى الاستعانة بأمير برشلونة، وبرشلونة هذه كانت ضمن مملكة أراجون التي تقع في الشمال الشرقي للأندلس، والتي كان يدفع حاكمها الجزية لعبد الرحمن الناصر ولابنه وأيضا للحاجب المنصور، فلما حدثت هذه الهزة في بلاد المسلمين انخلعت من هذه العباءة، وقامت من جديد، فكان أن استعان بجيشها المهدي والفتى واضح في حرب سليمان وملك قشتالة. وافق أمير برشلونة على أن يساعدهم، لكن على أن يدفعوا له مائة دينار ذهبية عن كل يوم في القتال، ولكل جندي دينار ذهبي عن كل يوم في القتال، وقد تطوع الكثير لحرب المسلمين، فكان عدد الجيش كبيرا. كما أنهم اشترطوا أخذ كل الغنائم من السلاح إن انتصر جيش برشلونة مع المهدي والفتى واضح. ليس هذا وحسب بل أخذ مدينة سالم، وكانت مدينة سالم قد حررها قديما عبد الرحمن الناصر في عهد الخلافة الأمويّة، وهي بلا شك شروط قبيحة ومخزية، ولا ندري كيف يوافق مسلم على مثلها؟! لكن الذي حدث هو أنهم وافقوا على هذه الشروط، وبدأت بالفعل موقعة كبيرة جدا في شمال قرطبة بين المهدي محمد بن هشام بن عبد الجبار ومعه الفتى واضح العامري ومعهم أمير برشلونة من جهة، وسليمان بن الحكم الخليفة الملقب بالمستعين بالله ومعه البربر من جهة أخرى، انتصر فيها المهدي ومن معه، وانهزم سليمان بن الحكم وفر ومن بقي معه من البربر، وسلمت مدينة سالم لأمير برشلونة، ومثلها الغنائم، وتولى المهدي الحكم من جديد في قرطبة. كتبته الأخت أم سدين

بيان صحفي   ما انفك حملة الدعوة في أوزبكستان مُصرّين على سقي شجرة الإسلام من دمائهم!    

بيان صحفي ما انفك حملة الدعوة في أوزبكستان مُصرّين على سقي شجرة الإسلام من دمائهم!  

  ارتقى إلى العلا شهيدا بإذن الله تعالى عن عمر ناهز الـ 35 عاما وهو من مواليد مدينة طشقند، الأخ سمر الدين سراج الدينوفيتش، والذي كان يعمل ضمن صفوف حزب التحرير على قلع نظام كريموف طاغية أوزباكستان وإقامة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة.   لقد تميز سمر الدين رحمه الله منذ صغره بجده واجتهاده وذكائه، حيث كان من المتفوقين جدا بين أقرانه طوال مراحل تعليمه المدرسية، وكذلك كان في مراحل دراسته الجامعية حيث تخرج من جامعة الإمام البخاري الدينية في مدينة طشقند بتقدير ممتاز. ثم ولذكائه ورهافة حسه فقد شعر بفساد النظام وبالظلم الذي يقع على المسلمين في أوزبكستان، مما حدا به عندما تعرف على حزب التحرير، وعرف أفكاره والغاية التي يسعى لها لأن يلتحق بصفوف الحزب، ويعمل معه لاستئناف الحياة الإسلامية، لا يخشى في الله لومة لائم، ودون خوف من مطاردة الظالمين.   في عام 1999م أقدم نظام اليهودي المجرم كريموف الحاقد على الإسلام، المتعطش لدماء المسلمين على اعتقال سمر الدين ثم الحكم عليه بالسجن لمدة 17 عامًا. قبع الأسد رهن الحبس متنقلا بين سجن "جسليق" ومستعمرة رقم 64/48 بمدينة زَرافْشَانْ، وكعادة النظام المجرم فقد بذل جلاوزته وسعهم مستخدمين كل ما تفتقت عنه عقولهم المجرمة، ووسوست لهم به نفوسهم المريضة، من أساليب ووسائل التعذيب والإذلال؛ ليحرفوا سمر الدين عن عقيدته أو يثنوه عن أفكاره، أو يحيدوه عن غايته، لكن أمانيّهم تحطمت على صخرة صمود ذلك الرجل الذي نذر نفسه لله، مما أوغر صدورهم أكثر وجعلهم يقررون قتله، وهذا حصل فعلا.   ففي ساعة متأخرة من ليلة 21 أكتوبر 2013، أحضر أفراد من القوات الخاصة شايخانتخور والشرطة المحلية جثة الشهيد ليسلموها إلى أهله، وقد كانت آثار التعذيب من كدمات وجروح ظاهرة على جثمانه الطاهر، في حين أكد السجناء وأقاربهم الذين رأوا سمر الدين مؤخرا أنه كان بصحة جيدة ولم يكن يشكو من شيء؛ ولذلك طالب أهل الشهيد بنتيجة تشريح جثته، وقد كانت النتائج فظيعة، حيث جاء قي التقرير أن سمر الدين كان مصابا بارتجاج في الدماغ، وكسر في الجمجمة، وآثار دم في المخ، وكسور في العظام في جميع أنحاء الجسم. وفي محاولة لإخفاء هذه الجريمة النكراء، فقد طلب عبيد الطاغية كريموف دفن سمر الدين بعد صلاة الفجر، بل عرضوا أن يغسلوه ويحفروا القبر ويدفنوه هم بأنفسهم، وتحت تهديد الجلاوزة بإلقاء القبض على أفراد العائلة إن لم يمتثلوا لأوامرهم قامت أسرة الشهيد بدفنه دون حضور الأقارب والجيران.   نسأل الله تعالى أن يتقبل أخانا سمر الدين في الشهداء، وينزله منزلة سيد الشهداء، كما نسأله سبحانه وتعالى أن يلهم أهله وذويه الصبر والثبات والسلوان، وأن يجعله شفيعا لهم يوم القيامة، أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله r يقول: «الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته».   أما لزبانية اليهودي المجرم كريموف وجلاديه فنقول، اعلموا أن دولة الخلافة على الأبواب، فتداركوا أنفسكم وانفضوا أيديكم من كريموف، وكفوها عن تعذيب وإيذاء المسلمين، وإلا فإن دولة الخلافة إن قامت وأنتم على حالكم هذه فلن تصفح عنكم ولن تأخذها بكم شفقة ولا رحمة، ولن ينفعكم تذللكم واستجداؤكم يومها. هذا في الدنيا، ولعذاب الآخرة أشد وأنكى، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:   ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ﴾       المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير  

    وكالة معا الإخبارية: حزب التحرير يحذر من اتخاذ ملف المصالحة جسرا لتمرير المفاوضات

  وكالة معا الإخبارية: حزب التحرير يحذر من اتخاذ ملف المصالحة جسرا لتمرير المفاوضات

26_10_2013 ربط حزب التحرير تجديد الحديث عن المصالحة بتفعيل المفاوضات، معتبرا أن محاولة النفخ في موقد "المصالحة" تؤكد أنها صفقة سياسية لتمرير نهج "التنازل عن فلسطين". جاء ذلك ضمن تعليق صحفي نشره مكتبه الإعلامي تعقيبا على لقاء مسؤولة الشؤون الخارجية بالاتحاد الأوروبي كاثرين آشتون مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس، والذي دعت فيه إلى المصالحة بين الفلسطينيين، واعتبرت فيه أنها "تشكل عنصرا مهما لوحدة دولة فلسطينية مستقبلية وللتوصل إلى حل الدولتين". وأشار تعليق الحزب إلى "نشأة ورقة المصالحة المصرية بعدما أسقطت أمريكا عباس عن شجرة الرفض لاستئناف المفاوضات دون وقف الاستيطان عام 2009، وأنها ورقة سياسية بامتياز، تصب في خدمة السلطة ومشروعها التفاوضي ولا علاقة لها بحقن دماء المسلمين كما يدلل عنوانها زورا وبهتانا". وأشار أيضا إلى بيان الحزب في حينه، والذي قال فيه أن "الورقة المصرية للمصالحة خطوة جديدة على طريق أمركة وتصفية قضية فلسطين"، وأنها نصّت على الحفاظ على منظمة التحرير إطارا ومرجعية سياسية (من أجل التفاوض). و"أن الورقة حصرت ملفاتها ضمن نهج التنازل حيث تختص بترتيبات إجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية والمجلس الوطني، وتفعيل وتطوير منظمة التحرير الفلسطينية، والتي تقتضي إفراز طبقة سياسية للقيام بمهمة التنازل، إضافة إلى تشكيل قوة أمنية بإشراف مصري وعربي لإعادة تشكيل الأجهزة الأمنية". من جهته أكّد الدكتور ماهر الجعبري عضو المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين "أن الحزب يقف سياسياً ضد أي محاولة لتمرير التنازلات، وحذر القيادات الفلسطينية، التي قال انها اختطفت قضية فلسطين، من المضي قدما نحو تمرير حل الدولتين القائم على تسليم فلسطين لليهود عبر دمغة تجمع الفصائل الفلسطينية تحت شعار المصالحة". المصدر: وكالة معا الإخبارية

8392 / 10603