أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
نفائس الثمرات   إنما الفقيه الزاهد في الدنيا

نفائس الثمرات إنما الفقيه الزاهد في الدنيا

سأل فرقد السنجي الحسن البصري عن شيء فأجابه، فقال إن الفقهاء يخالفونك. فقال الحسن: ثكلتك أمك فُرَيْقِدُ وهل رأيت بعينيك فقيها، إنما الفقيه الزاهد في الدنيا، الراغب في الآخرة، البصير بدينه، المداوم على عبادة ربه، الذي لا يهمز من فوقه، ولا يسخر بمن دونه، ولا يبتغي على علم علَّمه لله تعالى أجراً. وقال بعض السلف: إن الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يُؤْمِنْهم مكرَ الله، ولم يدعِ القرآنَ رغبةً عنه إلى ما سواه. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع الحديث الشريف   دائرة الأمن الداخلي

مع الحديث الشريف دائرة الأمن الداخلي

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته روى البخاري في صحيحه قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الذُّهْلِيُّ حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: إِنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ كَانَ يَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الشُّرَطِ مِنْ الْأَمِيرِ جاء في كتاب فتح الباري لابن حجر: قَوْله ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن خَالِد ) قَالَ الْحَاكِم وَالْكِلَابَاذِيّ: فَكَأَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى جَدّ أَبِيهِ لِأَنَّهُ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن فَارِس قَوْله ( حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ ) هَكَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَفِي رِوَايَة أَبِي زَيْد الْمَرْوَزِيِّ " حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيّ مُحَمَّد " فَقَدَّمَ النِّسْبَة عَلَى الِاسْم وَلَمْ يُسَمِّ أَبَاهُ. قَوْله ( أَنَّ قَيْس بْن سَعْد ) زَادَ فِي رِوَايَة الْمَرْوَزِيِّ " اِبْن عُبَادَةَ " وَهُوَ الْأَنْصَارِيّ الْخَزْرَجِيّ الَّذِي كَانَ وَالِده رَئِيس الْخَزْرَج. قَوْله ( كَانَ يَكُون بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : فَائِدَة تَكْرَار لَفْظ الْكَوْن إِرَادَة بَيَان الدَّوَام وَالِاسْتِمْرَار اِنْتَهَى .. قَوْله ( بِمَنْزِلَةِ صَاحِب الشُّرُطَة مِنْ الْأَمِير ) زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ عَنْ الْحَسَن بْن سُفْيَان عَنْ مُحَمَّد بْن مَرْزُوق عَنْ الْأَنْصَارِيّ " لِمَا يُنَفِّذ مِنْ أُمُوره " وَهَذِهِ الزِّيَادَة مُدْرَجَة مِنْ كَلَام الْأَنْصَارِيّ، بَيَّنَ ذَلِكَ التِّرْمِذِيّ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَ الْحَدِيث عَنْ مُحَمَّد بْن مَرْزُوق إِلَى قَوْله " الْأَمِير" ثُمَّ قَالَ " قَالَ الْأَنْصَارِيّ لِمَا يَلِي مِنْ أُمُوره" وَقَدْ خَلَتْ سَائِر الرِّوَايَات عَنْهَا، وَقَدْ تَرْجَمَ اِبْن حِبَّان لِهَذَا الْحَدِيث " اِحْتِرَاز الْمُصْطَفَى مِنْ الْمُشْرِكِينَ فِي مَجْلِسه إِذَا دَخَلُوا عَلَيْهِ" وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ فَهِمَ مِنْ الْحَدِيث أَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ لِقَيْسِ بْن سَعْد عَلَى سَبِيل الْوَظِيفَة الرَّاتِبَة، وَهُوَ الَّذِي فَهِمَهُ الْأَنْصَارِيّ رَاوِي الْحَدِيث. وَالشُّرُطَة بِضَمِّ الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا شُرُطِيّ بِضَمَّتَيْنِ وَقَدْ تُفْتَح الرَّاء فِيهِمَا هُمْ أَعْوَان الْأَمِير، وَالْمُرَاد بِصَاحِبِ الشُّرُطَة كَبِيرهمْ، فَقِيلَ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ رُذَالَة الْجُنْد، وَمِنْهُ فِي حَدِيث الزَّكَاة " وَلَا الشُّرَط اللَّئِيمَة " أَيْ رَدِيء الْمَال، وَقِيلَ لِأَنَّهُمْ الْأَشِدَّاء الْأَقْوِيَاء مِنْ الْجُنْد، مِنْهُ فِي حَدِيث الْمَلَاحِم " وَتُشْتَرَط شُرُطَة لِلْمَوْتِ" أَيْ مُتَعَاقِدُونَ عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا وَلَوْ مَاتُوا. قَالَ الْأَزْهَرِيّ: شُرَط كُلّ شَيْء خِيَاره وَمِنْهُ الشُّرَط لِأَنَّهُمْ نُخْبَة الْجُنْد. وَقِيلَ هُمْ أَوَّل طَائِفَة تَتَقَدَّم الْجَيْش وَتَشْهَد الْوَقْعَة، وَقِيلَ سُمُّوا شُرَطًا لِأَنَّ لَهُمْ عَلَامَات يُعْرَفُونَ بِهَا مِنْ هَيْئَة وَمَلْبَس وَهُوَ اِخْتِيَار الْأَصْمَعِيّ، وَقِيلَ لِأَنَّهُمْ أَعَدُّوا أَنْفُسهمْ لِذَلِكَ يُقَال أَشْرَطَ فُلَان نَفْسه لِأَمْرِ كَذَا إِذَا أَعَدَّهَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْد، وَقِيلَ مَأْخُوذ مِنْ الشَّرِيط وَهُوَ الْحَبْل الْمُبْرَم لِمَا فِيهِ مِنْ الشِّدَّة. وَقَدْ اُسْتُشْكِلَتْ مُطَابَقَة الْحَدِيث لِلتَّرْجَمَةِ فَأَشَارَ الْكَرْمَانِيُّ إِلَى أَنَّهَا تُؤْخَذ مِنْ قَوْله:" دُونَ الْحَاكِم " لِأَنَّ مَعْنَاهُ عِنْدَ، وَهَذَا جَيِّد إِنْ سَاعَدَتْهُ اللُّغَة، وَعَلَى هَذَا فَكَأَنَّ قَيْسًا كَانَ مِنْ وَظِيفَته أَنْ يَفْعَل ذَلِكَ بِحَضْرَةِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَمْرِهِ سَوَاء كَانَ خَاصًّا أَمْ عَامًا. وَفِي الْحَدِيث تَشْبِيه مَا مَضَى بِمَا حَدَثَ بَعْدَهُ، لِأَنَّ صَاحِب الشُّرُطَة لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا فِي الْعَهْد النَّبَوِيّ عِنْدَ أَحَد مِنْ الْعُمَّال " وَإِنَّمَا حَدَثَ فِي دَوْلَة بَنِي أُمَيَّة فَأَرَادَ أَنَس تَقْرِيب حَال قَيْس بْن سَعْد عِنْد السَّامِعِينَ فَشَبَّهَهُ بِمَا يَعْهَدُونَهُ ". في هذا الحديث دلالة على مشروعية إنشاء دائرة للأمن الداخلي في دولة الخلافة. ومنه تبنى حزب التحرير في دستوره لدولة الخلافة القادمة بإذن الله تعالى إنشاء الجهاز السادس من أجهزة الدولة وهي: دائرة الأمن الداخلي: وهي جهاز مستقل يتبع مباشرة للخليفة شأنه شأن باقي أجهزة الدولة .... ويكون لها في كل ولاية فرع يسمى إدارة الأمن الداخلي، ويرأس دائرة الأمن الداخلي مدير الأمن الداخلي، بينما يرأس إدارة الأمن الداخلي صاحب الشرطة في الولاية، ويكون صاحب الشرطة تابعأ للوالي من حيث التنفيذ، أما من حيث الإدارة فيكون تابع لدائرة الأمن الداخلي ... وينظم ذلك بقانون خاص. والشرطة في دولة الخلافة قسمان: شرطة الجيش: وهي فرقة في الجيش لها علامة، تتقدم الجيش لضبط أموره فهي جزء من الجيش تتبع لأمير الجهاد، أي لدائرة الحربية. الشرطة التي بين يدي الحاكم: وهذه تكون بلباس خاص وعلامات مميزة، وعملها هو حفظ الأمن. ودائرة الأمن الداخلي هي الدائرة التي تتولى إدارة كل ما له مساس بالأمن وتتولى حفظ الأمن في البلاد بواسطة الشرطة، فهي الوسيلة الرئيسية لحفظ الأمن، لذا فلدائرة الأمن أن تستخدم الشرطة في كل وقت تريد وكما تريد، وأمرها نافذ فوراً، أما إذا دعتها الحاجة للاستعانة بالجيش فإن عليها أن ترفع الأمر للخليفة، وله أن يأمر الجيش بإعانة دائرة الأمن الداخلي أو يأمرهم بإمدادها بقوات عسكرية لمساعدتها في حفظ الأمن أو بأي أمر يراه الخليفة ... كما له أن يرفض طلبها ويأمرها بالاكتفاء بالشرطة. أما الأعمال التي تهدد الأمن الداخلي للدولة فأبرزها: الرّدة عن الإسلام: البغي: أي ( الخروج على الدولة ) وهو على نوعين: الخروج على الدولة بالسلاح القيام بأعمال الهدم التخريب، كالإضرابات، أو احتلال المراكز الحيوية في الدولة والاعتصام فيها، مع الاعتداء على ممتلكات الأفراد أو الممتلكات العامة أو ممتلكات الدولة الحرابة: وهي عمل قطاع الطرق الذين يتعرضون للناس ويقطعون الطريق، ويسلبون الأموال ويزهقون الأرواح ... السرقة والنهب والسلب والاختلاس والتعدي على أنفس الناس بالضرب والجرح والقتل وعلى أعراضهم بالتشهير والقذف والزنا. أهل الريب الذين يترددون على مسؤولي الدول المحاربة للدولة فعلاً أو حكماً مما يخشى منه الضرر والخطر على الدولة وعلى المسلمين هذه هي دائرة الأمن الداخلي الجهاز السادس من أجهزة دولة الخلافة ... نسأل الله تعالى أن يعجل بعودتها ليعيش المسلمون الأمن الذي حرموه تحت حكم دول الجور وحكامها الطواغيت. احبتنا الكرام وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حساب أخوة الإسلام لا يقبل القسمة على مصالح الاقتصاد

حساب أخوة الإسلام لا يقبل القسمة على مصالح الاقتصاد

لقد مرت الأمة الإسلامية بمخاطر عظيمة في الماضي، فقد ابتلاها الله سبحانه بغزو التتار، والحملات الصليبية وغيرها، ولكن وقتها كان متأصلا في وجدان الأمة الوحدة والأخوة الإسلامية؛ هذه الوحدة التي أسسها النبي صلى الله عليه وسلم بإقامة دولة الإسلام في المدينة التي جعلت المسلمين أمة واحدة، رايتها واحدة، وحربها واحدة، وسلمها واحد، ما أوهن كيد الأعداء وردهم على أعقابهم خاسرين. وهكذا استمرت الأمة في عهد الخلفاء الراشدين ثم في خلافة الأمويين والعباسيين والعثمانيين، ولكن بتحول الحكم إلى جبري، فقدت الأمة وشائج الترابط، وقسمها عدوها - على علم منه بنتيجة ذلك - إلى دويلات ضعيفة، عليها حكام لا يأبهون لما يمس الأمة من سوء بل يهادنون أعداء الأمة وأيديهم تقطر دماً من دماء أمة الإسلام، ما يؤكد أن حكام هذا الزمان في وادٍ والأمة في وادٍ آخر. وها هو حاكم السودان يمنح سفير روسيا بالخرطوم (إنفابرك فضليانوف) وسام النيلين من الطبقة الأُولى بمناسبة انتهاء فترة عمله بالبلاد، تقديراً للجهود التي ظل يضطلع بها في تنمية العلاقات الثنائية بين البلدين. جاء ذلك لدى لقائه يوم الخميس بمكتبه بمجلس الوزراء السفير الروسي بالخرطوم، والذي أوضح في تصريح (لسونا) أن اللقاء تطرق إلى آفاق التعاون بين السودان وروسيا، خاصة وأن البلدين يعكفان على التحضير لاجتماعات اللجنة الوزارية المشتركة بين البلدين في ديسمبر القادم. وأوضح السفير الروسي أن العلاقات بين السودان وروسيا تشهد تطوراً ملحوظاً خاصة في مجالات التجارة والاقتصاد والتعدين، وقال إن رئيس الجمهورية حمله تحية السودان حكومة وشعباً للرئيس الروسي فلاديمير بوتين. "الخبر من وكالة السودان للأنباء". متابعة ولو قليلة لتعليقات المواطنين الروس على المواقع الإخبارية الروسية على أخبار تزويد سوريا بصواريخ س-300 توضح بما لا يدع مجالاً للتخمين ارتفاعاً ملحوظاً لشعبية بوتين، وحماسة شديدة ومطالبة بتزويد جنوب لبنان بأحدث الأسلحة والصواريخ. إن سياسة بوتين تجاه الشرق الأوسط موضع إجماع روسي شامل فهل مثل هؤلاء يستحقون تحية وأوسمة وهم يعلنون عداءهم الصريح للأمة الإسلامية، وينشرون أسلحتهم في سبيل الإيقاع بين المسلمين. وفى وثيقة تم تسريبها تلقت صحيفة الواشنطن بوست نسخة منها تشير إلى طلبية عاجلة من الجيش السوري إلى الشركة الحكومية لصناعة السلاح الروسي (روسبوروناكسبورت) لتزويده بأسلحة قتالية للقتال اليومي من 20 ألف كلاشينكوف و20 مليون حزام من الذخيرة ورشاشات وقاذفات قنابل وبنادق للقناصة، ومناظير للرؤية الليلية. ولا يخفى اليوم على كل ذي عينين ما يفعله النظام في سوريا بهذه الأسلحة من قتل وتنكيل بالأبرياء العزل؛ من أطفال ونساء وشيوخ، واستباحة للمساجد وتدمير، تقف الكلمات عاجزة عن وصف بشاعة الجرائم التي تعرض كل يوم ويتابعها العالم، في عجز مهين عن مد يد العون لإخواننا في الشام الذين رفعوا راية التوحيد؛ راية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يشهدون على من خذلهم يوم لا ينفع مال ولا بنون، إنه لمن الخزي والصغار أن نوشح أعداء الأمة بالأوسمة، بدل أن نطلب منهم مغادرة بلادنا انتقاما لإخواننا في الشام. فلا تحايا ولا مودة بين أهل السودان وبوتين الفاجر الكافر اللعين، لأن حساب أخوة الإسلام لا يقبل القسمة على مصالح التجارة والاستثمار بل يجمع بين أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وإن فرّقها المفرقون العاجزون. يقول الحق تبارك وتعالى وهو أصدق القائلين: ((إنما المؤمنون إخوة)). وروى الإمام مسلم رحمه الله عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إنَّ آلَ أبي (يعني فلانًا) ليسوا لي بأولياءَ، إنما ولِيّيَ اللهُ وصالحُ المُؤمنين. وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مِثْلُه. وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن آلَ أبي طالبٍ ليسوا لي بأولياءَ. وقد شدد النبي صلى الله عليه وسلم على أخوة المؤمنين في حجة الوداع فقال: «أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا قَوْلِي، فَإِنِّي لا أَدْرِي لَعَلِّي لا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا بِهَذَا الْمَوْقِفِ أَبَدًا، أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، وَإِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، وَقَدْ بَلَّغْتُ، فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إلى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا، أَلا كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْر الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمِي مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وَإِنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ».وهذا يعنى أن الأخوة هي أخوة الإسلام وليس أخوة الدم ولا الوطن التي ما زادتنا إلا وهناً وضعفاً. وفي الوثيقة التي كتبها النبي صلى الله عليه وسلم بعد إقامة الدولة الإسلامية الأولى في المدينة المنورة أكد على أخوة المؤمنين، وأكد كذلك على وشائج المودة والتناصر بين كل رعايا الدولة الإسلامية ولو لم يكونوا من المسلمين، في لفتة دستورية وقانونية ليس لها مثيل في الحاضر، ولم يكن لها مثيل في الماضي قبل الإسلام، ولن يكون لها مثيل في غير دولة الإسلام العائدة عما قريب بعون الله وتوفيقه. إن الواجب على الأمة أن تدرك أن وحدتها فرض، وأنها أمة واحدة ويجب أن تكون لها دولة واحدة، وحاكم واحد، فربنا واحد، وديننا واحد، ونبينا واحد، وحربنا واحدة، وسلمنا واحد. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأم أواب غادة عبد الجبار

البث المتلفز: السودان إلى أين؟

البث المتلفز: السودان إلى أين؟

اللقاء الذي أجراه البث المتلفز في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير مع الأخ ناصر رضا رئيس لجنة الاتصالات المركزية لحزب التحرير في ولاية السودان، وكان اللقاء تحت عنوان "السودان إلى أين؟". الخميس، 11 محرم الحرام 1435هـ الموافق 14 تشرين الثاني/نوفمبر 2013م

جواب سؤال كيف يكون الصلح والإصلاح في مصر؟

جواب سؤال كيف يكون الصلح والإصلاح في مصر؟

منذ أشهر وأحداث العنف مستمرة في مصر من قتل واعتقال وتخريب وتدمير في الشوارع والميادين، فتعطلت الحياة المعتادة، وأصبح الناس فريقين ظاهرين للعيان... وقد ظهر في هذه الأجواء وسطاء من أمريكا وأوروبا، وحتى روسيا قد بدأت الاتصالات مع مصر، وليس بعيداً أن تتدخل الصين! وكذلك تدخلت بعض الأوساط المحلية، حزبية وغير حزبية من بعض أصحاب الشأن في الداخل لمحاولة الوساطة والإصلاح... ولكن دون الوصول إلى نتيجة. وقد لفت نظرنا أن حزب التحرير الذي يثق به ويحترمه كل من يعرفه لم يتدخل لا في وساطة ولا في إصلاح أو صلح، ولا نظنه يغيب عنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم  «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ؟» قَالُوا: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ»، فهل من سبب لعدم تدخل الحزب في وساطة أو صلح أو إصلاح؟ وجزاكم الله خير

8368 / 10603