نقض الدستور المصري الجديد من وجهة نظر الإسلام ج3

أقوال علماء الأمة في وجوب الخلافة شمس الدين الرملي

مع الحديث الشريف باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي" بتصرف" في "باب تحريم الخلوة بالأجنبية والدخول عليها". حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَار:ِ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ: الْحَمْوُ الْمَوْتُ". قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْحَمْوُ الْمَوْتُ)، قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ: الْحَمْوُ أَخُو الزَّوْجِ، وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ أَقَارِبِ الزَّوْجِ: ابْنُ الْعَمِّ وَنَحْوُهُ. اتَّفَقَ أَهْلُ اللُّغَةِ عَلَى أَنَّ الْأَحْمَاءَ أَقَارِبُ زَوْجِ الْمَرْأَةِ كَأَبِيهِ، وَأَخِيهِ، وَابْنِ أَخِيهِ، وَابْنِ عَمِّهِ، وَنَحْوِهِمْ. وَالْأُخْتَانِ أَقَارِبُ زَوْجَةِ الرَّجُلِ. وَالْأَصْهَارُ يَقَعُ عَلَى النَّوْعَيْنِ. وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْحَمْوُ الْمَوْتُ) فَمَعْنَاهُ أَنَّ الْخَوْفَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ غَيْرِهِ، وَالشَّرُّ يُتَوَقَّعُ مِنْهُ، وَالْفِتْنَةُ أَكْثَرُ لِتَمَكُّنِهِ مِنَ الْوُصُولِ إِلَى الْمَرْأَةِ وَالْخَلْوَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْكَرَ عَلَيْهِ، بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ. وَالْمُرَادُ بِالْحَمْوِ هُنَا أَقَارِبُ الزَّوْجِ غَيْرُ آبَائِهِ وَأَبْنَائِهِ. فَأَمَّا الْآبَاءُ وَالْأَبْنَاءُ فَمَحَارِمٌ لِزَوْجَتِهِ تَجُوزُ لَهُمُ الْخَلْوَةُ بِهَا، وَلَا يُوصَفُونَ بِالْمَوْتِ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الْأَخُ، وَابْنُ الْأَخِ، وَالْعَمُّ، وَابْنُهُ، وَنَحْوُهُمْ مِمَّنْ لَيْسَ بِمَحْرَمٍ. وَعَادَةُ النَّاسِ الْمُسَاهَلَةُ فِيهِ، وَيَخْلُو بِامْرَأَةِ أَخِيهِ، فَهَذَا هُوَ الْمَوْتُ، وَهُوَ أَوْلَى بِالْمَنْعِ مِنَ الْأَجْنَبِيِّ لِمَا ذَكَرْنَاهُ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ في الحمو الموت: هِيَ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا الْعَرَبُ، كَمَا يُقَالُ: الْأَسَدُ الْمَوْتُ، أَيْ لِقَاؤُهُ مِثْلُ الْمَوْتِ. وَقَالَ الْقَاضِي: مَعْنَاهُ الْخَلْوَةُ بِالْأَحْمَاءِ مُؤَدِّيَةٌ إِلَى الْفِتْنَةِ وَالْهَلَاكِ فِي الدِّينِ، فَجَعَلَهُ كَهَلَاكِ الْمَوْتِ، فَوَرَدَ الْكَلَامُ مَوْرِدَ التَّغْلِيظِ. قَالَ: وَفِي الْحَمِّ أَرْبَعُ لُغَاتٍ إِحْدَاهَا، هَذَا حَمُوكَ بِضَمِّ الْمِيمِ فِي الرَّفْعِ، وَرَأَيْتُ حَمَاكَ، وَمَرَرْتُ بِحَمِيكَ. لقد آن الأوان لأن يفقه المسلمون أحكام دينهم، فكثيرا ما نسمع عن مشاكل وعن جرائم بسبب عدم الالتزام بهذا الحديث، فكم من رجل طلق امرأته بسبب اكتشافه خيانة زوجته مع أخيه؟ وكم من رجل تهدّم بيته وشرّد أبناؤه بسبب ذلك؟ وإذا ما تحدثت مع أحدهم، وذكرت له الحديث "الحمو الموت" أصبحت أنت موضع الاتهام، وأصبحت في نظر الناس ذا نفسية مريضة تشك حتى في أقرب الناس إليك "أخيك". وإذا أرادوا أن يكونوا محترمين معك، فسيقولون: إنه ليس غريبا، إنه ابن عمها مثلا أو غير ذلك. وبالطبع يصمون آذانهم عن الجرائم المرتكبة بسبب عدم اكتراث الناس بهذا الحديث. وإذا ذكرت جريمة ما بسبب عدم الالتزام بهذا الحديث، فالمشكلة بصاحبها ونفسيته المريضة. وهي حالة لا يقاس عليها سائر المجتمع. رحماك يا الله...رحماك يا الله... أرأيتم أيها المسلمون أين وصل بنا الحال؟ أرأيتم بعدنا عن دين الله؟ وبعد ذلك، يتساءل البعض لماذا أصبح حالنا سيئا هكذا؟ أيها المسلمون: لا شك أن ما وصلنا إليه إنما كان بسبب تطبيق شريعة غير شريعة الله، شريعة الكفر والإلحاد، شريعة الغاب التي تقول: خذ ما استطعت، ولكن احذر أن يراك القانون.. لذلك وجب علينا أن نعمل لإزالة هذه القوانين الوضعية البغيضة، التي خالفت فطرة الإنسان، فأهلكته. وحتى تزال هذه القوانين، لا بد من إزالة الحكام الذين ألزموا الناس بها، حتى أصبحت جزءاً من حياتهم. وهاكم قطار الثورة على الحكام قد انطلق، فإياكم أن تتركوه دون الركوب بإحدى قاطراته، أو أن تحجزوا لكم فيه مقعدا. فهو سائر بكم أو بدونكم، فلا تضيعوا أجر العمل، لا تضيعوا أجر العمل، فهذا الأجر العظيم، يأتي مرة واحد في الحياة. اللهم اجعلنا من العاملين المخلصين لإعزاز هذا الدين، وعودته إلى واقع الحياة من جديد، اللهم آمين آمين. أحبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

خبر وتعليق دستور كل المُصِرِّين على تركيع المصريين

الخبر: في صحيفة الديلي تلغراف في مقال لمراسلها في القاهرة ريتشارد سبنسر بعنوان "الملصق الترويجي لدستور مصر الجديد يثير جدلاً". وقال سبنسر إن "هناك العديد من الأسباب التي جعلت هذا الإعلان الذي جاء تحت عنوان "دستور يمثل الجميع" مثاراً للجدل. ورصد سبنسر هذا الملصق الترويجي لدستور مصر الجديد الذي جاء في خلفية مؤتمر صحفي لعمرو موسى رئيس اللجنة المكلفة بتعديل الدستور وأثارت جدلا بسبب وجود خطأ لغوي في اللافتة، إضافة إلى تصويرها لخمسة وجوه معظمها لا تحمل أي ملامح مصرية. (المصدر: بي بي سي العربية : الاثنين، 16 ديسمبر/ كانون الأول، 2013، الديلي تلغراف: مصر تروج لدستورها الجديد بوجوه أجنبية) التعليق: قد يبدو الخبر طريفاً من وجه، ولكن الحقيقة أن "شر البلية ما يُضحك"، فالخبر يعبر عن هذه المهزلة المسماة بالدستور الجديد لمصر الكنانة ومهزلة المؤسسات الحاكمة فيها والرويبضات القائمين عليها "المـُصرِّين" على تركيع أهل مصر الكنانة. هؤلاء الرويبضات يحاولون أن يسحروا أعين الناس بفضائيات إعلامية لا هم لها سوى شحن الناس للتصويت لهذه المهزلة الإنسانية المسماة بـ "الدستور الجديد"، هؤلاء الرويبضات يسترهبون الناس بالبطش والقمع بفزّاعة مهترئة مبتذلة تُسمى "الإخوان" و"التكفيريين" و"الإرهاب"، ويتخذونها ساتراً للحرب على الإسلام وحملة دعوته والتنفير من العمل من أجل الإسلام وحمل دعوته وتحكيمه في دولة، بل والتنفير من الإسلام نفسه! هؤلاء الرويبضات أعلنوا في مؤتمرهم الحاشد عن مواعيد الاستفتاء على هذا الدستور الباطل الذي صاغوه بأيديهم الملوثة بالدماء، والذي ما شهدت له حتى الدساتير الوضعية مثيلًا، يضعون فوق رؤوسهم ملصقاً دعائياً يفضح استخفافهم بأهل مصر الكنانة وسخريتهم منهم، ويثير حتى عجب الكافر! فيقول مراسل "الديلي تلجراف" ريتشارد سبنسر في مقاله: (إنه بمجرد النظر للصورة يمكن لأي شخص أن يميز ذلك، حيث جاءت الفتاة الوحيدة في الصورة مثلا بلا حجاب، رغم أن أغلبية الفتيات المصريات يرتدينه، بجانب شخصين آخرين أحدهما من ذوي الاحتياجات الخاصة والآخر طبيب يتسمان بملامح غربية واضحة) متسائلاً عن هذا الشعار المثير للجدل على حد قوله "دستور يمثل الجميع"! وأياً كانت مواد هذا الدستور فهو لا يختلف كثيراً عن الدستور الذي سبقه، دستور 2012، سوى أنه نُزعت منه ورقة التوت المزيفة التي كان يتمسك بها الكثيرون من واضعي دستور 2012، وهي الادعاء بأنه دستور إسلامي، رغم أنه كان كسابقيه من الدساتير الوضعية مخالفًا لكتاب الله وسنة رسوله، وكلاحقه دستور 2013 الذي سيُستفتى عليه، فجميعها دساتير تكرس مفهوم الدولة المدنية الديمقراطية، أي الدولة العلمانية، التشريع والسيادة فيها للشعب، ويلمزون دولة الإسلام - دولة الخلافة - من طرفٍ خفي بكلمة "الحديثة"! فواضعو دستور 2013، المسمَّون بـ "لجنة الخمسين"، مع فزاعة "الإخوان" و"التكفير" و"الإرهاب" و"عدم الاستقرار"، ومع بطش العسكر والشرطة الداعم لهم، لم يراعوا حتى ورقة التوت المزيَّفة التي حرص عليها واضعو دستور 2012، وهى ادعاء "الدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية"، فمحوا هذه العبارة من قاموس النقاش الدستوري إرضاءً لأنفسهم ولأمثالهم ممن يسمَّون زوراً بـ "النخب" الثقافية والسياسية الليبرالية، الكارهين للإسلام كنظام حياة وإلى كل ما يمت إلى هذا المفهوم بصلة، ولا يريدون إزعاج أسماعهم بمثل هذه العبارات، فلم يراعوا مشاعر أهل مصر الكنانة المسلمين، وذهبوا يمحون أيَّ أثر تُشتمّ منه رائحة الإسلام وأحكامه التي كانت تشتم من بعض مواد دستور 2012، وأيَّ أثر يُبقي أو يحفظ البقية الباقية من "الهوية الإسلامية" المزعومة التي كان يدعيها أصحاب دستور 2012، فأزالوا هذه الرتوش التجميلية جميعها بكل صلافة واستفزاز!ثم كانت الجريمة الكبرى التي من أجلها وضع دستور 2012، وزاد وأمعن فيها دستور 2013، وهى ليست تمكين المؤسسة العسكرية من أن تكون دولةً داخل الدولة فحسب كما كان يشرعن لها دستور 2012، بل تمكين المؤسسة العسكرية من أن تكون دولة فوق الدولة، بوزير دفاعٍ ليس لأحد عليه سلطان، لا شعب ولا رئيس دولة ولا رئيس وزراء! فمواد كلا الدستورين، مهما كان بها أو لها أو عليها، لا تساوي المداد الذي كُتبت به، والغرض منها، كل الغرض، هو أن تبقى المؤسسة العسكرية بوزير دفاعها هي الحاكم الحقيقي والفعلي لأهل مصر الكنانة، أما الغاية فهي أن تظل مصر الكنانة، مصر المسلمة، المتشوقة لحكم الإسلام، المحبة لله ورسوله، خاضعةً للقيم الرأسمالية الليبرالية الممسوخة، التي يفرضها علينا الغرب الكافر وعلى رأسه أمريكا في الثقافة والإعلام، بأدواته المطبوعة والمرئية والمسموعة، وبالسينما والكتب، بواسطة "نخبٍ" تسمى زورًا وبهتانًا "بالنخب الثقافية"، وفي مناهج التعليم المغلوطة المشوهة التي تطعن في الإسلام وأحكامه وتاريخه، وتبني شخصيات متنازعة الهوية بين رأسمالية علمانية في الأفكار والمفاهيم ووطنية وقومية في كثير من المشاعر وإسلامية في أعماق النفوس! وهكذا تظل مصر الكنانة مرتعاً خصباً ترعى فيه أمريكا مصالحها وتروي نهمها من ثروات مصر، تحتفظ بما تحتفظ به وتقايض منها بما تريد مع من تريد أن تقايضه، لتظل مصر الكنانة حامية لأمن (إسرائيل) وحدودها. وما سوى ذلك فكل ما يُكتب في هذه الدساتير لا قيمة له ولا شرعية له حتى عند أصحابه! ولكن من وسط هذا المكر، مكر الليل والنهار، من وسط هذا المكر الذي لتزول منه الجبال، من وسط هذا الكيد العظيم، نبشركم بأن أهل مصر الكنانة لن يركعوا لغير الله، ونبشركم ونبشر أنفسنا حقيقةً بقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرعلاء الدين الزناتيرئيس لجنة الاتصالات المركزية في حزب التحرير - ولاية مصر

بيان صحفي وزير المالية الجديد يمارس الخداع بتصريحه بأن الموازنة المقبلة تخلو من زيادة الضرائب والأسعار

قال وزير المالية الجديد بدر الدين محمود في لقائه التنويري مع أصحاب العمل في 2013/12/15م إن أهم ما يميز موازنة العام 2014م خلوها من الضرائب وزيادة الأسعار. (صحيفة التغيير 2013/12/16م). ما زالت الحكومة تمارس الخداع، والتلاعب بالألفاظ مع شعبها، فها هو وزير المالية الجديد يبدأ أول عهده بهذه التصريحات المضحكة، وشر البلية ما يضحك. في ظل النظام الرأسمالي المطبق في البلاد تتأثر أسعار السلع والخدمات بسعر الصرف؛ والذي هو أكثر تقلباً في السودان، فالعملة المحلية ظلت في هبوط مستمر أمام الدولار، فهل يضمن هذا الوزير ثبات سعر الصرف في ظل نظام ترتبط عملة البلاد فيه بالدولار، وتخضع له؟! أما قول الوزير عن خلو موازنة العام 2014م من زيادة في الضرائب؛ فهو ضحك على الذقون، في الوقت الذي بلغت فيه ضريبة القيمة المضافة 22% والجمارك تزيد عن 120%، وأكثر من 65% من سعر أي سلعة هو ضرائب، وبعد هذا هل يستطيع عاقل أن يصرح بمثل هذه التصريحات؟!. إن الضرائب والجمارك (المكوس) هي أساس موازنة العام 2014م وأساس أية إيرادات في ظل نظام الجباية الرأسمالي المطبق على الناس، حيث بلغت في موازنة العام 2014م التي يبشّر الوزير بخلوها من زيادة في الضرائب والأسعار 27.9 مليار جنيه، وهذه الضرائب والمكوس حرام شرعاً أخذها. يقول الرسول صل الله عليه وسلم : «لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ» رواه أحمد في مسنده. إن الأسعار لا تستقر إلا باستقرار عملة الدولة، ولن تستقر عملة الدولة إلا في ظل نظام نقد حقيقي، ولا يمكن ذلك إلا بتطبيق قاعدة الذهب والفضة؛ التي جعلها الإسلام قاعدة النقد الشرعية. إن عهد الخداع قد ولّى، وأمة الإسلام العظيمة ما عادت تنطلي عليها مثل هذه الخدع. وغداً سينير نور الخلافة العالم وتنعم الأمة بعدل الإسلام، فتقيم نظامها الاقتصادي على أساس الإسلام، حيث لا مكان لضرائب ولا لمكوس. إن رياح التغيير الحقيقي على أساس الإسلام آتية آتية، بإقامة فرض الله ووعد ربنا وبشرى رسولنا الكريم صل الله عليه وسلم بقيام الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة. إبراهيم عثمان (أبو خليل)الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

الإسلاميون: بين تبخر 50 بليون دولار من عائدات النفط النيجيري نساءٌ يَمُتْنَ على موقد الحطب

  2013/12/19     يجد المتتبع لتطور الحياة المدنية في القرن الأخير أن التقدم في التكنولوجيا طغى على حياة الإنسان بحيث أصبحت الاستفادة من نتاج هذه التكنولوجيا جزءًا لا يتجزأ من حياة الفرد ووسيلة لتوفير مستقبل أفضل للإنسان. لقد جندت الدول العلماء لتحقيق التقدم المنشود وأصبحت هذه التطورات السريعة حديث العالم، وارتفع سقف تطلعات البشر من الأجهزة البسيطة إلى ما بعد جراحات الليزر والنانو تكنولوجي، وأطلق الإنسان لخياله العنان فأصبحت التكنولوجيا طوع يديه. وبالرغم مما يشهده العالم من رقي وتطور على المستوى المدني وتنوع المنتجات في حقل الإلكترونيات والأجهزة المنزلية وغيرها نجد أن الملايين عبر العالم تخلفوا عن ركب المنتفعين من هذا التطور ولا زالوا معتمدين ليومنا هذا على وسائل بدائية في معيشتهم؛ يطبخون على مواقد حطب بسيطة. لقد ارتبطت صورة هؤلاء بدول فقيرة معتمدة على المعونات أو صورة تعايش النازحين من الحروب والمجاعات في أوضاع مؤقتة في مخيمات اللاجئين.   لم يتخيل الكثيرون وجود دولة بترولية ذات اقتصاد نشط في مصاف الدول التي تعاني من مشاكل المواقد التقليدية، وقد صدم الكثيرون من نشر وكالات الأنباء خبر إعلان السيدة بهيجاتو أبو بكر مسؤول الوزارة الاتحادية النيجيرية للبيئة أن ما لا يقل عن 98,000 امرأة نيجيرية يمتن سنويا جراء استنشاق الأبخرة السامة الناجمة عن مواقد الطهي التي تعمل على الحطب. وقد أيدت دراسة لمنظمة الصحة العالمية(WHO) هذه الأرقام، وأكدت الوزارة أن الضرر الناجم من إعداد المرأة لوجبة الإفطار والغداء والعشاء على موقد الحطب يعادل تدخين ما بين ثلاث إلى 20 علبة من السجائر يوميا. كما أشارت الوزارة إلى أن هذا الضرر يقع على النساء ويقتل النساء فقط. يتساءل المرء هل تطهو النيجيريات على مواقد الحطب من باب الرفاهية؟! ولماذا يعتمدن على مصادر غير آمنة للطاقة مع توفر النفط؟ أيعقل أن تموت النساء النيجيريات بهذه الصورة ويكون الاعتماد على مواقد حطب عفا عليها الزمن في واحدة من أغنى دول القارة الأفريقية؟! هل يحرمن من استخدام الغاز وهن يسكن في بلد لديه سابع أكبر احتياطي للغاز في العالم؟! الحقيقة القاسية هي أن هذه الوفرة في الثروات لا تنفع النيجيريات بشيء؛ فأسعار الغاز مرتفعة جداً وبعيدة عن متناول الغالبية العظمى من أهل البلاد. وجدير بالذكر أن نيجيريا لديها مخزون غاز يمكنها من توليد الكهرباء إن أرادت أن توفرها لشعبها دون عناء ولكنها تنتج فقط ما يكفي من الكهرباء لمدينة متوسطة الحجم في أوروبا (رويتر 13-2-2012).   يظل الغاز والكهرباء والخدمات في بلد غنية بالموارد مثل نيجيريا حكراً على الأغنياء وسكان المدن الكبرى، بينما الأغلبية تعيش في الريف وتعاني الأمرين من ندرة الغاز والكهرباء وانعدام الخدمات.   إن العالم ينظر لنيجيريا كدولة بترولية بينما نساء نيجيريا يمتن على مواقد قذرة ويتكبدن العناء لإعداد الطعام لأسرهن حتى أصبحت المهمة اليومية لربة البيت مصدر خطر لها ولصغارها! ناهيك عن مخاطر جلب النساء والفتيات للحطب وانتشار حوادث الاغتصاب خلال هذه الرحلة الشاقة وقضائهن الساعات الطويلة أمام الموقد.. مخاطر يتكبدها السواد الأعظم من أهل البلاد الذين لا يحصلون على مصادر طاقة حديثة ويعانون مما بات يسمى بـ "فقر الطاقة""Energy Poverty" . نعم فقر في الطاقة في أكبر بلدٍ منتج للنفط في أفريقيا، فقر طاقة في بلاد حباها الله بثروات لا تعد ولا تحصى!! وبدلاً من أن ينتفع فقراء العالم بالنفط النيجيري أصبحت نيجيريا من الدول المستهدفة في حملات الهيئات الدولية لتحسين المواقد التقليدية وتوفير مواقد أكثر أمناً وأقل كلفة، وقد بدأت هذه الحملات في السبعينات بعد أزمة الطاقة وربطت بين التنمية والاقتصاد والبيئة.   الهيئات الأممية تطلق الحملات والمشاريع التي تطمح للتقليل من مضار "الطاقة القذرة" ولا تتعرض لأسباب فقر الطاقة تقدم بعض الحلول لتجميل واقع قبيح.. الحكومة النيجيرية والهيئات الغربية يسعون لتوفير مواقد آمنة "محسنة" لا تستخدم الطاقة القذرة بينما تُجند الحكومة الجماعات النسائية والحرفيين وأرباب العديد من الصناعات لنشر نماذج متطورة من المواقد والعمل على توظيف الطاقة المتجددة وترويج المواقد التي تعمل على الطاقة الشمسية وتسعى لنشرها بحيث يرتفع الإقبال فتنخفض الأسعار دون أن تقدم الدولة أي شيء يذكر.   حكومة تعترف بحجم مشكلة فقر الطاقة في البلاد دون أي غضاضة أو حرج.. تعترف بالواقع وتسمح بترقيعه بدلاً من علاجه.. تعقد الندوات وتناقش المشكلة وكأن الأمر لا يعنيها، وهو بالفعل لا يعنيها، فرعاية الشؤون لم تكن يوماً في حساباتها. يكفيها فخراً أنها سمحت بحملات لتوفير مواقد "محسنة" لا تستخدم الطاقة القذرة تعطى للفقراء على سبيل القرض! المفارقة العجيبة أن النسوة المعنيات بهذه القروض يسرن فوق بِرَك من النفط، محروماتٍ ولكن محاطات بما تلفظه الأرض من خيرات لدرجة أن النفط بات يضر بصحتهن وبتن يعانين من مشاكل التلوث مثل استنشاق المواد السامة من حولهن واختلاط مياه الشرب مع النفط.   يجد المرء صعوبة في تصديق ما يحدث في المشهد النيجيري ووصول فقر الطاقة لهذا الحد مع هذه الوفرة في الموارد! وفقا لتحليل نشره موقع ''يونايتد برس إنترناشيونال'' الإلكتروني للكاتبة ''مولي جينتي'' المتخصصة في شئون الصحة والبيئة، تحت عنوان ''مخاطر التلوث هي الأسوأ لدى نساء العالم النامي''؛ فقد أجرت الباحثة في مجال البيئة وصحة المرأة، دونا فورهيز، من مركز بوسطن لعلماء البيئة، دراسة تجريبية - بتمويل من الأمم المتحدة - في منطقة أوجونيلاند في نيجيريا لدراسة تأثير سوء الإدارة والتنظيم في مجال الحماية الصحية في منطقة تحتوي على النفط، حيث وجدت النساء يقفن حافيات القدمين في حقول خضراء وهن يحصدن جذور نبات الكسافا في قلب بركة من النفط؛ ولاحظت أن الحياة استمرت في هذه المنطقة كما لو أن حفرا للتنقيب عن النفط لم يحدث، وهو ما ليس قائما في أي بلد صناعي لأنه كان سيتم إخلاء المنطقة ولن يسمح لأي شخص بالعمل في هذه الحقول الواقعة على مقربة من النفط الخام. (مصراوي 22-5-2013). نساء يسرن حافياتٍ فوق برك نفط مهملة يُعرضن للمرض ويعشن فوق هذه الأرض دون رعاية أو حقوق وكأنهن عابرات سبيل زهدن بالنفط الخام من حولهن ورضين بالحطب، لم يرين من هذا النفط سوى التلوث والنزاعات والفقر.   هذا حال أهل نيجيريا، تجسيد لقول الشاعر: كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محمولُ وقع فقراء نيجيريا كغيرهم فريسةً للرأسمالية التي تعيد تفريخ نماذج مختلفة من الاستعمار الذي سبق وأن أخذهم لما وراء المحيط رقيقًا وسلبهم ثرواتهم ثم ترك أذنابه ليمهدوا له الطريق ليعود مرات ومرات بعد خروجه الصوري المتمثل في الاستقلال، ترك حكوماتٍ تمهد الطريق له وتحفظ مصالحه وعملاء تُبّعًا يرضى الواحد منهم أن يترك الغنيمة لسيده ويرضى بفتات مائدته على أن يعمر في الحكم يخدم سيده ويسرق قومه من خلال أعمال شركات البترول التي استباحت البلاد ولوّثت الأرض.   أتت فرق التنقيب لنيجيريا كغيرها من البلاد لتنهب ثروات الناس وتغتني على حساب فقرهم، فتأخذ نصيب الأسد وتترك الفِضَال لهم بل وتمنُّ عليهم.   دخلت الشركات البترولية للمناطق الريفية واستخرجت ما حضرت من أجله ولم تقدم شيئًا يذكر لأهالي المنطقة، ولم ترَ فيهم سوى شعوب مستعمرات أمامهم سنوات ضوئية للحاق بركب الغرب، لم تقدر أن تلويث التربة والماء يهدد حياتهم ويضر بمصالحهم.   قالت منظمة العفو الدولية في تقرير أصدرته في 30-6-2009 بعنوان "النفط والتلوث والفقر في دلتا النيجر" إن صناعة النفط في منطقة دلتا النيجر قد جلبت الفقر والنزاعات وانتهاك حقوق الإنسان واليأس إلى أغلب سكان تلك المنطقة المنتجة للنفط"، وأشار التقرير للحالة المتردية لسكان المنطقة، وسمى التناقض بين الفقر وواقع الثروات الناجمة عن النفط بـ "لعنة الموارد".   بالرغم من المبالغ الفلكية التي تجنى من استخراج النفط؛ فالمياه ملوثة والأسماك ملوثة بالنفط وموارد الطاقة الحديثة غير متوفرة والناس في ضنك ومرض وضيق.   حال الفقراء في نيجيريا يقدم البرهان الساطع على زيف نظرة الرأسماليين للاقتصاد ويكشف عوار نظرية الندرة النسبية وخطأ التركيز على زيادة الثروات وإهمال النظرة الصحيحة لإشباع الحاجات والربط الشرطي الذي يتم ترويجه بين مشكلة توزيع السلع والخدمات ومشكلة إنتاجها. إن المشكلة ليست ندرة في الموارد ولا تعالج باستخراج المزيد من النفط الذي أصبح في أعين الفقراء نقمة، وإنما المشكلة تكمن في النظرة الشاملة للاقتصاد وتجريدها من القوالب الثابتة التي تركها المستعمر، وتحرير الفكر من موروثه الثقافي الجامد ومراجعة تأثير هذه النظرة الرأسمالية على اقتصاد البلاد وتقييم الأسس الفكرية التي قامت عليها هذه النظرة.   إن انتشار مشكلة الفقر وتجذرها وتشعبها بهذا الشكل يُظهر حجم الدمار الذي جلبته الرأسمالية لهذا البلد وضرورة البحث عن علاج شافٍ لهذا الخلل الجلل.   المشكلة ليست حصراً على أهل الأرياف؛ فالهوة تتسع بشكل مرعب بين أثرياء العاصمة الاقتصادية لاغوس عاصمة الأضواء والثراء وبين الزاحفين على بطونهم من الجوع في حي مكوكو العشوائي الشهير الذي يعتبر مدينة من الصفيح عائمة على الماء داخل العاصمة الاقتصادية ويعيش أهلها بلا ماء أو كهرباء أو مدارس أو رعاية صحية يتنقلون بالقوارب الخشبية وهمهم الأكبر حماية مباني الصفيح من تهديد الحكومة بالهدم.   كل هذا ثم تخرج الجمعيات النسوية التي تعمل مع الهيئات الغربية في ظل أنظمة مستبدة لتحرف الحديث عن مساره وتربط بين هذا الفقر المزري والملفات المستهلكة عن زواج القاصرات وتحديد النسل وتمكين المرأة في المجتمع وغيرها من القضايا التي يغتر بها السذّج بينما تهمل السؤال المحوري الذي يطرح نفسه: أين ذهبت أموال النفط ولماذا حرم أهل البلاد من خيرات أرضهم؟! لعل الإجابة على هذا السؤال في خبر تزامن نشره مع خبر موت النيجيريات على مواقد قذرة، حيث ذكرت وكالة رويترز والفينانشل تايمز دويتشه فيله خبر شكوى المصرف المركزي النيجيري أن شركة النفط «ان ان بي سي» التابعة للدولة لم تحدد مصير حصيلة مبيعات للنفط الخام تصل إلى نحو 50 بليون دولار كان يجب إيداعها في حسابات الحكومة بموجب القانون. وكتب المحافظ لاميدو سنوسي في خطاب للرئيس جودلاك جوناثان في 25 أيلول/سبتمبر أن دخل الشركة من مبيعات الخام بلغ 65.3 بليون دولار من كانون الثاني/يناير 2012 إلى تموز/يوليو 2013 لكنها لم تحول سوى 24 في المئة من هذا المبلغ للحسابات الحكومية ولم يعرف مصير 49,8 بليون دولار.   (أبوجا - رويترز الخميس ١٢ ديسمبر ٢٠١٣). تناولت وكالات الأنباء هذا الخبر، ولكن من يتابع الشأن النيجيري لم يفاجأ بالخبر فالفساد مستشرٍ في قطاع النفط منذ أن تم التنقيب عنه، لدرجة أن شركة شيل العالمية ذكرت مؤخراً أن هذا الفساد أثر عليها سلباً وأدى لتراجع إنجازاتها الأخيرة.   ولعل الأمر المستغرب في حادثة تبخر هذا المبلغ الضخم أن مثل هذه الاختلاسات تكون محسوسة الأثر مخفية عن نظر الناس في ظل جو يتميز بانعدام الشفافية والمحاسبة؛ فالحكومات خبيرة في تبخير الثروات بينما تقف الجماهير متفرجة على الحاوي وهو يستعرض حيله تارة ويرهب العباد تارة أخرى، عرض إجباري يشعر الضعفاء أنهم خلقوا ليبقوا على مقاعد الفرجة ولا بواكي لهم.   وكما هو متوقع فقد أنكرت شركة "ان ان بي سي" الأمر في بيان مؤكدة أن "الادعاءات نابعة من سوء فهم لنمط العمل في قطاع النفط والغاز وأسلوب تحويل إيرادات مبيعات النفط الخام للحسابات الاتحادية". وألقت بدورها باللوم على الحكومة مطالبة إياها بأن تأتي بالأموال المفقودة من إدارات حكومية أخرى مـسـؤولة عن ضـريبة ورسوم النفط.   هذا هو السيناريو المعهود لتبادل التهم والتحقيقات التي تنتهي للا شيء والفساد الظاهر الذي يعمل كشبكة محكمة ومعقدة في الوقت ذاته، يقف أمامها المواطن العادي في حيرة وعجز وغضب.   حال الفساد في قطاع النفط أشبه بالجيفة المخفية في ركن، رائحتها تزكم الأنوف ولا تدع للمرء سوى خيارين إما أن يترك المكان لها وإما أن يبحث عن مصدر هذه الرائحة حتى يجده فيدفنه لكي يسلم هو وغيره.   أما آن لأهل نيجيريا أن يتصدوا لهذه الجيفة الكريهة القابعة على صدورهم والتي أدت بشباب بلاد الثروات أن يزهدوا في البلاد ويرموا بأنفسهم في قوارب الموت سعياً وراء حياة كريمة في ما وراء البحار.   إن الفساد المستشري في حقل النفط هو فساد إجرامي تعدّى حد السرقة والاختلاس ووصل للقتل العمد عبر إفقار الناس والقذف بهم في أحضان اليأس.   إن حال الأمة في نيجيريا وفي غيرها لن تستقيم ما لم تدرك المسلمون أن محاسبة الحكام حق من حقوقهم وفرض كفاية عليهم من ربهم. كيف يزهد الناس في حقهم في النفط وهو يصنف تحت الملكية العامة التي أذن المولى عز وجل باشتراك الناس في الانتفاع بها وهي جزء من النظام الاقتصادي في الإسلام، النظام الذي يستند لفكرة واضحة عن الكون والإنسان والحياة ويتبنى سياسات تضمن إشباع الحاجات الأساسية لجميع الأفراد وتمكن الأفراد من إشباع حاجاتهم الكمالية قدر المستطاع بدلاً من تركها في يد من لا يرقب في الناس إلاً ولا ذمة يقهر الضعفاء وينهب ثرواتهم. هذا النظام الرباني قسّم الملكية لثلاثة أقسام؛ فمكّن الأفراد من حيازة ملكية فردية، ومكّن الدولة من التصرف في ملكية خاصة بها، وترك بنداً يشترك فيه عموم المسلمين فلا يجوز أن يستولي عليه أحد أو حتى يتحكم في أدوات استخراجه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الناس شركاء في ثلاث الماء والكلأ والنار».   لا شك أن تضييع هذه الملكية بدأ بتعطيل وإهمال النظام الاقتصادي في الإسلام بحيث أصبحت الفكرة غريبة على أذهان الناس ويرون أن مطالبتهم بهذا الحق ضربٌ من الجنون.   وبدلاً من أن يستغربوا احتكار الملكية العامة من قبل أفراد وشركات انقلبت الآية وأصبح الناس يستغربون من ينادي لإعادة الأمور إلى نصابها وجعل الملكية كما حددها الشرع الحنيف! كيف بالله عليكم يسكت الناس عن هضم حقوقهم ونهب أموال النفط والمعادن بينما يعيبون على من يضيع إرثاً مقداره حفنة من الدولارات!! ينعتون بالسفيه من يترك أمواله تُنهب وأهله في أمسّ الحاجة للمال، ثم يمر به الزمن بمثل هذا فإذا به يتحول من صاحب حق لشخص يخدم ويهان في ملك أبيه "غريب في داره!"، يعيش محروماً ويبيت مقهوراً لأنه لا يجد العزيمة للمطالبة بحقه! هذا حال من ضيع إرثه، فما بالكم بمن ضيّع حقاً وهبه الله له.   أيطيب العيش لمن سكت عن ظلم بيِّنٍ ورضي بأن يعيش ويموت في الظل! رضي بأن يصبح بلا إرادة يقوده المستعمر ليومنا هذا! أنرضى باقتصاد رأسمالي يحمل شعار مقولة آدم سميث الشهيرة "دعه يعمل.. دعه يمر" مدعياً أنه اقتصاد ينظم نفسه ذاتياً دون تنظيم أو تدخل بينما هو في الحقيقة ييسر السبر للسرقة والنهب ويفتك في صمت بالأغلبية المستضعفة الصامتة.. فإلى متى هذا الصمت القاتل؟! أم يحيى بنت محمد، عضو بالمكتب الإعلامي المركزي لحزب "التحرير"     المصدر: الإسلاميون / وكالة أخبار المرأة      

بيان صحفي إذاعة راديو (آزادي) "إذاعة الحرية" المدعومة أمريكيًّا تعمل على تشويه صورة وحقيقة حزب التحرير (مترجم)

حذرت إذاعة "الحرية" الأمريكية والتي يمولها الكونجرس الأمريكي في تقريرها الأخير في 17 من كانون الأول 2013 الحكومة الأفغانية من ازدياد وتيرة أنشطة حزب التحرير. وقد نقلت الإذاعة تصريحاتها هذه عن منتدى شبابي يُدعى "سامون آو بادلون"، مفاد ما جاء فيه أن الحكومة الأفغانية إن لم تتخذ إجراءات فاعلة ضد حزب التحرير، فإنهم كما طالبان سيشكلون خطرا كبيرا على النظام الحالي. إن المكتب الإعلامي لحزب التحرير / ولاية أفغانستان يعتبر هذا التقرير جزءًا من الحملة الدعائية الشعواء التي يقودها الغزاة الصليبيون ضد الإسلام تحت ذريعة "الحرب على الإرهاب"، وإننا في حزب التحرير نريد توضيح النقاط التالية القائمة على أسس شرعية في السياسة، لوسائل الإعلام والأمة الإسلامية جمعاء: 1. يفتقر تقرير راديو آزادي للمهنية تماما، فقد قاموا بنشر ما ألقمهم إياه منتدى الشباب ومعه وكالة المخابرات الأفغانية، وهم لم يكلفوا أنفسهم حتى عناء التواصل مع المكتب الإعلامي لحزب التحرير في أفغانستان لسؤالنا عن رأينا، علما أن أعضاء حزب التحرير يتواجدون وينتشرون في جميع أنحاء أفغانستان ويعملون بجد لإعادة إقامة الخلافة الإسلامية متبعين طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2. كما أن كل مسلم في أفغانستان يعلم جيدا أن راديو آزادي كان ولا يزال نشطا في تشويه صورة الإسلام وحقيقته وكذلك تزوير الوقائع على الأرض، وبذلك يكون هذا التقرير اتباعا لذات الأسلوب والنهج في عدم تحري الحق والصدق عن حزب إسلامي قَرُب جَنْيُه للثمر بإقامة الخلافة الإسلامية قريبا بإذن الله والتي سترعى شؤون الأمة الإسلامية العظيمة صدقا وحقا. ومن بين الأمور المغلوطة التي ساقها التقرير، أن حزب التحرير تأسس عام 1957 مع أن بحثا بسيطا كان سيجعلهم يكتشفون أن الحزب تأسس عام 1953. وشبيهٌ بهذه المعلومة الخاطئة، إدراجُهم العديد من التصريحات الغامضة غير الواضحة للحزب والتي يهدفون من ورائها إلى تشويه صورة الحزب وتشويش حقيقته أمام الرأي العام. 3. أشارت إذاعة الراديو هذه إلى أنها سألت موظفا في المديرية الوطنية الأفغانية للأمن، لم تذكر اسمه، عن سبب عدم اعتقال أعضاء حزب التحرير؟ فأجاب بأن وكالة الاستخبارات الأفغانية ترصد وتراقب نشاطات حزب التحرير وأعماله المختلفة، وبمجرد أن تأتيهم الأوامر بشأن الحزب فإنهم سيبدأون حملتهم ضده. وللأسف فإنهم يجهلون حقيقة أنه منذ عام 2009 وحتى يومنا هذا قامت الحكومة الأفغانية وبلا رأفة أو رحمة باعتقال العشرات من أعضائنا. وفي الواقع فإن المديرية الوطنية للأمن (NDS) ترتكب جرائمها هذه بطريقة خفية ولا تسمح لعامة الشعب بمعرفتها، وتهدف بذلك إلى إبقاء الشعب الأفغاني مرتبكا جاهلا في ظلمة بعيدا عن الحقيقة. ومما يجدر ذكره هنا أنه وقبل بضعة أيام فقط قام مسؤولو الاستخبارات في ولاية كابيسا باعتقال العديد من أعضائنا، وهم حتى هذه اللحظة لا يزالون محتجزين في عهدتهم التي لا ترقب فيهم شفقة ولا رحمة. 4. يذكر التقرير أيضا أن الحزب (حزب التحرير) ينفي استخدام القوة المادية المسلحة لتحقيق أهدافه والوصول إليها لكنه يدعم القتال ضد الدولة والمؤسسات الدولية الأخرى. لذلك، فإن بعض المراقبين يعتبرونهم تهديدا حقيقيا للأمن القومي. إن التهديد الحقيقي الوحيد للأمن القومي هو وجود الغزاة المعتدين المتمثلين بحلف شمال الأطلسي الأمريكي (ناتو) ونظامهم (الديمقراطي) الفاشل، وكذلك منظماتهم الداعمة، ومعها الحكام الدمى الذين ينصبونهم، فضلا عن وكالات استخبارات الشر والفساد إلى جانب شركات الأمن الخاصة التي من خلالها كلها وعبر افتعال تفجيرات وأمور أخرى مشابهة يحاولون خلق حالة من الفوضى في أفغانستان وبقاع أخرى من العالم الإسلامي بهدف تمهيد الطريق لبقاء طويل الأمد في أفغانستان. وختاما، نود أن نقول لمنتدى الشباب (سامون آو بادلون) ولكل الجماعات التي على شاكلته بأن وصفك مسلما يُحتم عليك الدعوة إلى الحكم بالإسلام كاملا شاملا وعلى كل بلاد الإسلام في وحدة واحدة فهذا وعد الله وبُشرى رسوله صلى الله عليه وسلم بأن الخلافة ستَعود وعلى منهاج النبوة، وإن الأغلبية العظمى من المسلمين في أفغانستان وباقي بلاد الإسلام على قناعة ويقين تام بأن هذا كائن قريبا بإذن الله، بل ويعتبرون الأمر مصيريا أي قضية حياة أو موت. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية أفغانستان

بيان صحفي الرد على ما يسمى "خطر الاستقطاب" بين المسلمين في هولند

  قامت صحيفة "فولكس كرانت" الهولندية بإجراء لقاء صحفي مع عدد من السياسيين منهم عضو حزب (سي دي آ) عن مدينة أيندهوفن السياسي إبراهيم فايبنخا، وأحد الأئمة في مدينة أمستردام، والناطق باسم مؤسسة (سي ام أو) ياسين الفرقاني، وقام هؤلاء الضيوف بالتحذير مما أسموه خطر "الاستقطاب" الذي يتعرض له "المجتمع المسلم الهولندي" من قبل بعض المسلمين، الاستقطاب الذي يؤدي إلى الكراهية وتفريق الصف، ويضيف فايبنخا "إن تعاطف الناس مع القضية السورية وذهابهم إلى سوريا للقتال يشكل قنبلة موقوتة"، أما الفرقاني فيقول أنه قد تعرض للبصق والسب من قبل بعض الناس واتهامه بالردة والنفاق والخيانة لأنه عارض ذهاب بعض المسلمين إلى سوريا، ولأنه تعرض لردة فعل عنيفة من قبل بعض المسلمين جراء موقفه من سوريا والذهاب إليها، وقال أنه من الصعوبة بمكان تنظيم حوار حول الإسلام والديمقراطية والصراع في سوريا دون توفير حماية للمتحاورين. بداية لا بد من التذكير أنه قد يكون لهؤلاء الضيوف تجارب شخصية مع بعض الأفراد من الجالية المسلمة في هولندا، وبغض النظر عن عدد وتأثير هؤلاء الأفراد في الجالية المسلمة، فإنه لا ينبغي أن تستخدم هذه التجارب الشخصية الفردية للتعميم على الجالية المسلمة بأكملها، وهذا ما جرى بالضبط، فقد أخذت تجاربهم الشخصية وأصبحت قاعدة في الحكم على الآخرين، فعملوا على تمزيق الجالية من خلال وصف البعض بأنهم متطرفون ومتشددون، وبذلك يكون هؤلاء السياسيون الذين يحذرون من الاستقطاب ونتائجه قد وقعوا أنفسهم فيما يحذرون منه.   أستطيع الكلام نيابة عن حزب التحرير والكثير من أبناء الجالية المسلمة فأقول: إن الاختلاف في الرأي بين المسلمين لا ينبغي أن يتجاوز دائرة النقاش والحوار إلى استعمال العنف والسب، فالعنف والسب ليسا الطريق الصحيح لمعالجة الاختلاف في الرأي. وهذا الكلام أوجهه إلى الطرفين، وليس إلى طرف واحد، فالضيوف وبالأخص السيد فايبنخا الذي يحذر من التطرف والاستقطاب صدرت منه في اللقاء الصحفي المذكور عبارات الاستخفاف والتقليل من شأن بعض المسلمين، فقال: "كم هو مزعج غباء وجهل هؤلاء المتطرفين الإسلاميين". وبالتالي فإن من يعلق بمثل هذا الكلام عليه أن يتوقع ردة فعل غاضبة ولا يحق له بعد ذلك التحذير والصراخ. أما الأمر الأكثر أهمية، فكما يبدو فإنه قد تم القفز على حقيقة أن مشكلة الاستقطاب ونشر الفرقة والكراهية بين صفوف الجالية المسلمة ليس سببه الشباب المسلم كما يدعون، وإنما هو نتيجة مباشرة للسياسة الدائمة للحكومة الهولندية والقائمة أصلا على أساس تفريق وتصنيف مسلمي الجالية المسلمة إلى معتدلين ومتطرفين وأصوليين ومتشددين إسلاميين. فقد تم نشر الكثير من الدراسات الأكاديمية حول هذا الموضوع، موضوع الاستقطاب والتفرقة، وقد تم أيضا تبني بعض هذه الدراسات على المستوى السياسي، بل إن هكذا مواضيع لهي متجذرة في عقول الهولنديين، وبسبب هذا اللقاء في صحيفة فولكس كرانت افتتحت الأبواب على مصراعيها لنقاشات طويلة مما حدا بوزير الشؤون الاجتماعية لودفايك آشر إلى الدعوة إلى مناظرة ومناقشة قضية الاستقطاب داخل الجالية المسلمة في هولندا، وقامت وسائل الإعلام بالتعليق على هذا اللقاء الصحفي بالقول: "إن عضو البرلمان بيتر هيرمان علم من خلال تويتر عن لقاء صحفي أجرته صحيفة فولكس كرانت مع اثنين من المسلمين المعتدلين". وسواء تم إدراك هذه الحقيقة أم لا فإن السيد فايبنخا والسيد فرقاني عملا على تقسيم الجالية المسلمة إلى طوائف تماما كما يفعل الساسة الهولنديون، وحتى عند استعمالهما لمصطلح المجتمعات المسلمة الهولندية أثناء المقابلة فإنه يدل على أن هذا المصطلح قد تم اختياره بعناية، فهم بهذه الطريقة يوحون أن هناك العديد من المجتمعات المسلمة في هولندا وأن المسلمين متفرقون، مع أن المسلمين يرون أنفسهم أنهم جزء من مجتمع إسلامي واحد مع وجود اختلاف في الرأي بينهم. أما عندما يكون هناك أمر إيجابي يخص الجالية المسلمة فإن هؤلاء الساسة يظهرون على أنهم متحدثون باسم الجالية المسلمة في هولندا. أما نحن في حزب التحرير فإننا نؤمن أن الاختلاف في الرأي يجب أن يناقش بطريقة مضبوطة بضوابط الشرع الإسلامي، ونحن أيضا مستعدون لنقاش أي شخص حول ما يسمى "خطر الاستقطاب" أو أي قضية تخص المسلمين.   أوكاي بالاالممثل الإعلامي لحزب التحرير في هولندا  

  مؤتمر جاكرتا العالمي للمثقفين المسلمين حزب التحرير - إندونيسيا 14-15 كانون الأول/ديسمبر 2013م (مترجم)  

 شهد العقد الماضي اضطرابات في الوضع السياسي والاقتصادي العالمي. فأزمة الرهن العقاري الأمريكية قد طال أمدها وأصبحت أزمة مالية عالمية أطاحت بشركات عملاقة في العالم. وبالمثل،

بيان صحفي مؤتمر جاكرتا العالمي للمثقفين المسلمين

نظم شباب حزب التحرير في إندونيسيا "مؤتمر جاكرتا العالمي للمثقفين المسلمين" في العاصمة جاكرتا، تحت عنوان "نهاية الرأسمالية وبزوغ الحضارة الإسلامية في ظل دولة الخلافة". وعلى مدار يومي (14-15 كانون الأول 2013م /11-12 صفر 1435هـ) قدمت الأوراق البحثية المحكّمة التي غطت جوانب عديدة من نظام الحكم والتحديات الاقتصادية إلى التربية والعلوم والمرأة والأسرة وشؤون الطاقة والثروات الطبيعية بالإضافة إلى الأمن الغذائي والنظام الصحي في الحضارة الإسلامية ونظرة الإسلام في هذه القضايا. كما ألقى المحاضرون الذين قدموا من أنحاء مختلفة عدة محاضرات رئيسية عالجت المواضيع التالية: - موقع الحضارة الإسلامية بين الحضارات العالمية: في الماضي والحاضر والمستقبل - دور المثقفين المسلمين في بناء الحضارة الإسلامية - انهيار الرأسمالية العالمية: الدروس والعبر من الأزمة المالية العالمية - دولة الخلافة تجسيد للحضارة الإسلامية - الطريقة العملية لإقامة دولة الخلافة - الدور الذي يؤديه علماء المسلمين والمثقفون في إعادة بناء الحضارة الإسلامية كانت خلاصة الكلمات التي ألقيت بيان عوامل سقوط الحضارة الرأسمالية على الصعيد النظري وما تعانيه من أزمات عملية، وشرح الجوانب التي تُميّز الحضارة الإسلامية التي نجحت في تحقيق العيش المطمئن لأبنائها لكونها تقوم على نظام من عند الله سبحانه يتضمن المعالجات العملية التي تشبع حاجات الإنسان الدنيوية بالعيش الكريم، وفي الوقت نفسه إشباع الناحية الروحية القائمة على الإيمان بالله والسعي للفوز برضوانه في الآخرة، بخلاف الحضارة الرأسمالية المادية التي أهملت الجانب الروحي في الإنسان، جاعلةً إياه بهيمة مادية لا تعي على شيء من الحق والباطل غير اللهاث وراء ملذات الدنيا الفانية بطريقة تؤدي إلى الشقاء والتعاسة في الدارين. واشتملت الكلمات على توجيه نداء إلى المثقفين المسلمين بالعمل يدا واحدة لإحياء الحضارة الإسلامية عبر إقامة دولة الخلافة الإسلامية. علما بأننا سنوافي الرأي العام العالمي لاحقا إن شاء الله بتفاصيل ومداولات الكلمات والأنشطة التي تمّت، فنرجو متابعة إصداراتنا على مواقعنا المنشورة على الشبكة العنكبوتية، كما نرحب بأي تواصل في هذا الشأن. عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير 800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";}