مع الحديث الشريف فضل الأنصار ومناقبهم

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم مع الحديث الشريف ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ: ‏‏"خَرَجَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَاعَةٍ لَا يَخْرُجُ فِيهَا وَلَا يَلْقَاهُ فِيهَا أَحَدٌ، فَأَتَاهُ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏فَقَالَ: ‏ ‏مَا جَاءَ بِكَ يَا ‏ ‏أَبَا بَكْرٍ؟ ‏ ‏فَقَالَ: خَرَجْتُ أَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنْظُرُ فِي وَجْهِهِ وَالتَّسْلِيمَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا ‏ ‏عُمَرُ؟ ‏ ‏قَالَ: الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏وَأَنَا قَدْ وَجَدْتُ بَعْضَ ذَلِكَ، فَانْطَلَقُوا إِلَى مَنْزِلِ ‏ ‏أَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيْهَانِ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ النَّخْلِ وَالشَّاءِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ خَدَمٌ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَقَالُوا لِامْرَأَتِهِ: أَيْنَ صَاحِبُكِ؟ فَقَالَتْ انْطَلَقَ ‏ ‏يَسْتَعْذِبُ ‏ ‏لَنَا الْمَاءَ، فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ جَاءَ ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ ‏ ‏بِقِرْبَةٍ ‏ ‏يَزْعَبُهَا ‏ ‏فَوَضَعَهَا، ثُمَّ جَاءَ ‏ ‏يَلْتَزِمُ ‏ ‏النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَيُفَدِّيهِ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِمْ إِلَى حَدِيقَتِهِ فَبَسَطَ لَهُمْ بِسَاطًا ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى نَخْلَةٍ فَجَاءَ ‏ ‏بِقِنْوٍ ‏ ‏فَوَضَعَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَفَلَا تَنَقَّيْتَ لَنَا مِنْ رُطَبِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ تَخْتَارُوا، ‏ ‏أَوْ قَالَ: تَخَيَّرُوا ‏ ‏مِنْ رُطَبِهِ ‏ ‏وَبُسْرِهِ، ‏ ‏فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَذَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مِنْ النَّعِيمِ الَّذِي تُسْأَلُونَ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ظِلٌّ بَارِدٌ وَرُطَبٌ طَيِّبٌ وَمَاءٌ بَارِدٌ، فَانْطَلَقَ ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ ‏ ‏لِيَصْنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا تَذْبَحَنَّ ‏ ‏ذَاتَ دَرٍّ ‏ ‏قَالَ: فَذَبَحَ لَهُمْ ‏ ‏عَنَاقًا ‏ ‏أَوْ جَدْيًا فَأَتَاهُمْ بِهَا فَأَكَلُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَلْ لَكَ خَادِمٌ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَإِذَا أَتَانَا ‏ ‏سَبْيٌ ‏ ‏فَأْتِنَا، فَأُتِيَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرَأْسَيْنِ لَيْسَ مَعَهُمَا ثَالِثٌ، فَأَتَاهُ ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اخْتَرْ مِنْهُمَا، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ اخْتَرْ لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ الْمُسْتَشَارَ مُؤْتَمَنٌ خُذْ هَذَا فَإِنِّي رَأَيْتُهُ ‏ ‏يُصَلِّي وَاسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا، فَانْطَلَقَ ‏ ‏أَبُو الْهَيْثَمِ ‏ ‏إِلَى امْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَهَا بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏ ‏فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ: مَا أَنْتَ بِبَالِغٍ مَا قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا أَنْ تَعْتِقَهُ، قَالَ: فَهُوَ عَتِيقٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ ‏ ‏بِطَانَتَانِ: ‏ ‏بِطَانَةٌ ‏ ‏تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ ‏ ‏وَتَنْهَاهُ عَنْ الْمُنْكَرِ ‏ ‏وَبِطَانَةٌ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَأْلُوهُ ‏ ‏خَبَالًا ‏ ‏وَمَنْ يُوقَ ‏ ‏بِطَانَةَ ‏ ‏السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ". أبو هيثم رضي الله عنه والذي كان الحديث عنه إسمه مالك بن التيهان بن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم أبو الهيثم البلوي من بلي بن الحاف بن قضاعة ثم الأنصاري حليف بني عبد الأشهل وقالت طائفة من أهل العلم: إنه أنصاري من أنفسهم من الأوس، وهو مشهور بكنيته. شهد بيعة العقبة الأولى والثانية وكان أحد الستة الذين لقوا قبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعقبة، وهو أول من بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة فيما زعم بنو عبد الأشهل. وأما بنو النجار فزعموا أن أول من بايعه ليلة العقبة أبو أمامة أسعد بن زرارة وزعم بنو سلمة كعب بن مالك وغيره أن أول من بايع تلك الليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء بن معرور والله أعلم. وشهد أبو الهيثم مالك بن التيهان بدراً وأحداً والمشاهد كلها. وتوفي في خلافة عمر بالمدينة سنة عشرين. وقيل سنة إحدى وعشرين. وقيل: بل قتل بصفين مع علي بن أبي طالب سنة سبع وثلاثين. وقيل: إنه شهد صفين مع علي ومات بعدها بيسير. وأما عبيد أخوه فقتل بصفين سنة سبع وثلاثين. أحبتنا الكرام وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

خبر وتعليق كبير مفاوضي الائتلاف السوري يقول المجتمع الدولي خذل سوريا

الخبر: اعتبر كبير مفاوضي الائتلاف الوطني السوري المعارض في مفاوضات مؤتمر جنيف هادي البحرة أن المجتمع الدولي "بما في ذلك مجلس الأمن الدولي خذل سورية". وقال البحرة في مؤتمر صحافي يوم 14 مارس/آذار جاء عقب اجتماع غير رسمي للجمعية العامة للأمم المتحدة إن مجلس الأمن الدولي يجب أن يبعث برسالة واضحة للسلطات في سورية بأن عدم الالتزام ببيان جنيف وهيئة الحكم الانتقالية سيكون له تداعيات كبيرة. ووصف البحرة إيران بأنها "شريك في قتل الشعب السوري"، منتقدا زيارة الإبراهيمي إلى طهران يوم الأحد الماضي. وأشار البحرة إلى أن "الجيش السوري الحر" يخضع حاليا لإعادة هيكلة جذرية. كما انتقد البحرة المجتمع الدولي لدفع المعارضة إلى المفاوضات دون تعزيز قدراتها العسكرية. التعليق: صحيح أن المجتمع الدولي خذل سوريا، بل تآمر على سوريا، لكن من أبرز علامات خذلانه لسوريا هو اصطناع معارضة علمانية خارجية تدعي تمثيل الثوار أملا في احتوائهم وركوب موجة ثورتهم وحرفها عن وجهتها الإسلامية العريقة. أي أن المعارضة المتمثلة بالائتلاف والمجلس الوطني وهيئة الأركان ومن لف لفيفهم، هي بضاعة الغرب الفاسدة التي حاول ولا زال تخذيل الثوار من خلالها، لذلك فإن تصريحات كبير مفاوضي الائتلاف المتباكية على خذلان الغرب للثورة، تندرج بذاتها ضمن سياق الخذلان للثورة ومحاولة تضليلها وإيهامها بأن الداء والدواء لا يكون إلا ضمن إرادة الغرب السياسية، وأن البلسم الشافي لا يتعدى سقف مؤتمر جنيف الخياني الذي لا هدف له سوى تثبيت هيمنة أمريكا في سوريا، سواء بوجود الأسد أم بدونه، فالمهم بالنسبة لأمريكا هو المحافظة على أركان النظام العلماني الحامي لكيان يهود المسخ. أما مطالبة مجلس الأمن بالتهديد والوعيد للنظام السوري، بالرغم من تواطؤ مجلس الأمن خلال ثلاث سنوات من عمر الثورة، وتمترس أمريكا خلف الفيتو الروسي لضمان عرقلة أي قرار ضد نظام بشار المجرم بالرغم من عقم القرارات كما عهدناها، فإن هذه المطالبة هي الخيانة والخذلان بعينها، فكيف يدعي هذا (الكبير) بأن مجلس الأمن خذل سوريا، وفي الوقت نفسه يطالبه بالحل!! أما تباكيه على زيارة الإبراهيمي لإيران كونها (شريكًا في القتل)، واستنكاره لتدخل إيران في الحل (الخياني)، فكيف يعقل أن يعادوا الشريك في القتل ويفاوضوا القاتل نفسه في جنيف، ويجلسوا معه على طاولة واحدة!! لا شك أن اعتراف (كبير المفاوضين) بأن المجتمع الدولي هو من دفع المعارضة إلى المفاوضات مع النظام، لهو خير دليل على حقيقة هذه المعارضة وجوهرها وماهيتها، وأنها ليست سوى أداة رخيصة تسير في أفق الغرب السياسي المرسوم لها، ولا تخرج عنه قيد أنملة. كان الأحرى بالائتلاف أن يعلن عن فشله وتفكيك أجهزته المصطنعة وفضح ممارسات الدول الكبرى التي تلاعبت في قراراته وعلى رأسها أمريكا المجرمة، ولكن أبت النذالة أن تفارق أهلها. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو باسل

لا وصاية أممية على الأراضي الإسلامية

خبر وتعليق الإختفاء الغامض لطائرة البوينغ الماليزية ومحدودية قدرات العقل البشري

الخبر: في الثامن من آذار/مارس 2014 أصدرت الخطوط الجوية الماليزية بياناً صحفياً أكدت فيه فقدان طائرة لها من طراز بوينغ 777-200 كانت متجهة من كوالالامبور إلى الصين. وبالتزامن مع هذا الإعلان، تناولت وسائل إعلام عديدة حول العالم هذا الخبر عن فقدان الطائرة التي كانت تقل 239 مسافراً من ضمنهم طاقم الطائرة. كما قدم خبراء من مختلف أنحاء العالم تصوراتهم وتحليلاتهم وساعدوا في التحريات الجارية بشأن فقدانها. وتواصلت في هذه الأثناء جهود البحث والإنقاذ للعثور عليها. كما قام العديد من البلدان بتعزيز عمليات البحث والتفتيش عن الطائرة المفقودة، ومن ضمن هذه البلدان فيتنام والصين وسنغافورة والولايات المتحدة وأستراليا. إلا أنه وعلى الرغم من دخول هذه العمليات يومها الرابع، لم تجد كل هذه الأطراف أية إشارة أو مؤشر على فقدان الطائرة، كما أثار هذا الحدث عدداً من التخمينات المختلفة بشأن اختفائها. التعليق: لقد أصاب فقدان طائرة الرحلة MH 370، التي كانت تحمل على متنها 227 مسافراً و 12 راكباً هم أفراد طاقمها، أصاب العالم كله بالصدمة والذهول. وإننا في القسم النسائي بحزب التحرير نعرب عن تعاطفنا مع أسر الضحايا ونشاطرهم أحزانهم لهذه الفاجعة. وندعو الله عزّ وجلّ أن يلهمهم الصبر، وأن يقوّي عزائم إخوتنا وأخواتنا الذين أصابتهم هذه المصيبة فيسلموا بأن هذا الحدث الأليم هو قضاء من الله سبحانه وتعالى، الذي يقول في القرآن الكريم ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ‌ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِ‌ينَ﴾. لكن طائرة الخطوط الجوية الماليزية وهي من طراز بوينغ 777-200 طائرة حديثة ومعقدة للغاية، ويقال بأنها تستطيع الطيران لمسافات طويلة بمحرك واحد فقط. إن فقدان هذه الطائرة استقطب مجموعة عريضة من الخبراء ذوي الخبرات المتنوعة للمشاركة في البحث عنها، سواءً في مجالات الهندسة أو البحث والتفتيش أو التحريات والتحقيقات. لكن لغز اختفائها لم يُحلّ بعد ولم تعثر التحقيقات حتى الآن على أي مفتاح بالرغم من دخولها يومها السادس. وهذا ما يثبت أن عقل الإنسان وتكنولوجيا الإنسان ليس في مقدورهما مغالبة أو مضاهاة قوة الله عز وجل. يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ﴿سَنُرِ‌يهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَ‌بِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾. إن هذه الآية الكريمة هي تحذير من الله لنا بأن لا نغترّ بذكاء العقل الإنساني وتعقيد التكنولوجيا التي اخترعها الإنسان. فبدون مشيئة الله سبحانه وتعالى وعونه وتوفيقه لن يستطيع بشرٌ صنع أو إنتاج أي شيء. والحقيقة أن صنع الإنسان لن يستطيع أبداً مضاهاة خلق الله تبارك وتعالى. وها هو انعدام المعلومات والمؤشرات قد أدى إلى إبطاء وتباطؤ عمليات البحث عن الطائرة، ما يثبت بلا أدنى شك محدودية قدرات العقل البشري وعدم حصانة الحياة، بل وهشاشتها. الأمر يجب أن يذكّرنا باعتمادنا الكلي على الله عز وجل، وأن حياتنا كلها بيده وحده، وأنه هو وحده من يجب أن يضع الأحكام والقوانين التي يتوجب على البشر جميعاً العيش بموجبها، لأنه هو من يملك كل المعرفة بشأن الكون ويعلم تماماً كل شاردة ويحيط بكل واردة فيه. إنه هو وحده القادر والكافي لتقرير الكيفية التي يتعين علينا تنظيم حياتنا ومجتمعنا ودولتنا بها. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرسمية عمار- عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

نفائس الثمرات عليكم بالنظر في المصاحف

كان الحسن البصري رحمه الله يقول: أيها الناس عليكم بالنظر في المصاحف، وقراءة القرءان فيها، فقد روي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يقول: إني لأكره أن يمضي عليَّ يوم لا أنظرُ فيه إلى عهد الله سبحانه، يعني المصحف، فقيل له في ذلك، فقال: إنه مبارك، وكان يقرأ القرءان في المصحف تبركا به. وكان لا يزال يرى المصحف في حجره، وكان من أحفظ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لكتاب الله عز وجل. آداب الحسن البصري وزهده ومواعظهلأبي الفرج ابن الجوزي وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر وتعليق من هم حراس يهود - الخائنون لشعوبهم ولدماء شهدائهم

الخبر: قال رئيس الوزراء عبد الله النسور خلال جلسة عُقدت مساء ليلة الخميس في منزل النائب معتز أبو رمان أن ما طلبه النواب خلال جلستهم الأربعاء و التي تمثلت في 8 أو 9 مطالب هي أمر محرج للدولة برمتها. وأضاف النسور أن الشهيد زعيتر قتل على أرض فلسطين،... وقال النسور "لن استطيع أن أزاود على ملكي وعلى بلدي ولو حتى أتت رصاصة برأسي، مؤكدا بذات الوقت بأن الحكومة لا تستطيع عمل أي شيء قبل ظهور نتائج التحقيق في اغتيال القاضي زعيتر... وأضاف النسور أن تهديد النواب بسحب الثقة كثر هذه الأيام، وأن هذا ليس جيدا لهم ومن لديه 'موّال فليغنيه'. وقال النسور أن النواب في مأزق الآن بين مطالبهم وعدم قدرتهم على الحجب ولن نلغي وادي عربة ولن نقطع العلاقات مع إسرائيل!! وبين أننا لن نستدعي سفيرنا ولن نطرد سفيرهم وسننتظر خروج نتائج التحقيق وبعدها ننظر في خروج الدقامسة. التعليق: ما زالت قضية مقتل واستشهاد القاضي زعيتر تتفاعل داخل الشارع الأردني؛ فمن رفع سقف المطالبات النيابية (طرد السفير وإلغاء اتفاقية الذل والعار والمطالبة بالإفراج عن الجندي البطل أحمد الدقامسة وطرح الثقة بالحكومة...) إلى آخر هذه المطالبات من مجلس النواب والتي جاءت في حقيقتها لامتصاص الغضبة الشعبية في الشارع؛ حيث إن نوابنا المحترمين يعلمون جيداً أن كيان يهود وكل ما يتعلق بهذا الكيان خط أحمر بالنسبة لهذا النظام وليس كرامة الوطن أو أبناء الوطن كما يقولون ويظنون، فهذا رئيس الحكومة يعلنها صراحة وأمام بعض النواب والوزراء والسفراء الذين حضروا هذه الجلسة أنه لا يملك ولن يقطع العلاقات أو أن يطرد السفير أو يلبي أي مطلب للنواب ومن ورائهم الشعب الأردني جميعه. وعلى أرض الواقع قامت قوات الأمن بتفريق المتظاهرين يوم الاثنين الماضي بالقوة وبالضرب عندما حاولوا الوصول لسفارة كيان يهود، ويوم الجمعة الماضي أغلقت قوات الأمن كل الطرق المؤدية لسفارة كيان يهود حتى إن بعض الكتاب قال متألماً كنت أرى في كل شارع فرعي رتلاً من آليات الدرك وسيارات الأمن بمختلف أنواعها تحاصر جميع الشوارع الخلفية والتي تليها لمكان الاعتصام مشكُلة حلقات أمنية متينة لتحيط بمكان الاعتصام لمنع أي عملية تقدم أو اختراق كإجراء أمني عالي التخطيط والحس! بالفعل كان ذلك المشهد مؤثرا علي وكم أشعرني بالإهانة وأنا أرى الحكومة تجنّد كل قواتها الأمنية على اختلاف مسمياتها، ولن أبالغ إن قلت بأنها استدعت كل قوات الاحتياط لديها ليشكلوا درعاً واقياً لهذا السرطان المزروع عنوةً داخل جسمنا؟! في إشارة بالغة من حكومتنا إلينا كمواطنين إلى أن العرف الدبلوماسي يجبرها على حماية السفارات، حتى ولو كان ذلك على حساب أرواحنا وأنه لا يوجد في قاموس عرفها عرف يعترف أو يدعو لحماية الكرامة أو الروح الإنسانية أو رأي الشعب أو حتى القضاء؟ وهكذا يثبت هذا النظام أن كرامة مواطنيه، والتي هي كرامة للوطن كما يدعي أنها خط أحمر، دونها الموت أو الشهادة انتصارا لهذا الوطن كما أوجعت رؤوسنا وأشبعتنا أغانيه وأهزوجاته الوطنية، فإذا بها كلام فارغ لا معنى ولا واقع له عندما يتعلق الموضوع بكيان يهود، ولو كان الموضوع متعلقاً ببلد آخر عربي من بلدان سايكس بيكو لسمعنا ورأينا تصرفاً آخر؛ من إغلاق للحدود واستدعاء للسفراء وقطع علاقات وربما أكثر من ذلك، أما مع الأصدقاء فسينتهي الموضوع بعد هذه الزوبعة الإعلامية إلى لا شيء كما سبق وحدث في قضية الشرطي الجراح الذي كان مرافقا لوفد سياحي من يهود وقاموا بقتله، وكانوا في مساء اليوم نفسه يبيتون في كيانهم مبرَّئين من دم الشرطي! كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرحاتم أبو عجمية (أبو خليل) - ولاية الأردن

خبر وتعليق إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فما هي شيمة أهل البيت  

الخبر: الإسلاميون - مفكرة الإسلام ووكالات أخرى: " نددت حركة مجتمع السلم، أكبر حزب إسلامي بالجزائر، في بيان لها بتصريحات لوزير الشؤون الدينية، أبو عبد الله غلام الله، يدعو فيها النساء إلى احترام قرار بعض الإدارات برفض توظيف المحجبات. وكان وزير الشؤون الدينية الجزائري، أبو عبد الله غلام الله، قد رد في تصريحات له، الأحد الماضي، على شكاوى بشأن رفض بعض الإدارات توظيف النساء المحجبات، قائلا "الحجاب الحقيقي هو حجاب الأخلاق ولكل وظيفة لباسها، وعلى النساء احترام ذلك". التعليق: يستمر الهجوم على أحكام النظام الاجتماعي المتعلقة بالمرأة المسلمة خاصة لباسها الشرعي، ولكن إن كان من الطبيعي أن يقوم الغرب بمحاربة الحجاب والتضييق على المحجبات لعدائهم للإسلام وخوفهم منه، فإنه من غير المفهوم ولا المقبول أن يكون هذا الهجوم على هذه الفريضة المعلومة من الدين بالضرورة في بلد إسلامي عريق في التزام شعبه بالدين الحنيف مثل الجزائر، وأن يكون هذا على لسان وزير الشؤون الدينية والذي يفترض فيه الدفاع عن الإسلام وأحكامه وأولها اللباس الشرعي! وهو بقوله أن "الحجاب الحقيقي هو حجاب الأخلاق" قد تعدى في الهجوم مرحلة التلميح إلى التصريح المعلن الواضح والذي يمس حكما من أحكام الشرع الإسلامي الذي يفرض على النساء ارتداء الحجاب، والذي يقلل به من أهمية هذا الفرض، وكذلك يبدو وكأنه يعطي ترخيصا لإباحة التبرج والسفور في المجتمع الجزائري. فحسبنا الله ونعم الوكيل، كيف يحارب الحجاب من أهل الإسلام في بلاد الإسلام! وإن هذا الوزير بربطه الالتزام فقط بالأخلاق بغض النظر عن اللباس الشرعي قد فصل بين الفريضة وبين أثرها في الحفاظ على العفة والأخلاق، وبين في كلامه هذا وكأن الأخلاق هي الأساس وليس الالتزام بالأحكام الشرعية، وأيضا يبدو أنه يعرِّض بالحجاب وأنه لا يمنع فساد الأخلاق ربما معتمدا في قوله هذا على وجود بعض المسلمات اللواتي فسدت أخلاقهن رغم التزامهن بالحجاب مما يعتبر استثناء. وهو يقول أيضا " ولكل وظيفة لباسها، وعلى النساء احترام ذلك".. إذن أين الوظائف المخصصة للمحجبات؟ أم أن كل ما هو مباح لغير المحجبات محرم على المحجبات! ومن جهة أخرى فإن منع الجزائريات من التوظيف في بعض الإدارات والمؤسسات الجزائرية بسبب لباسهن هو خرق للدستور وقمع للحريات وتمييز بين النساء الجزائريات في الوقت الذي يكرس فيه هذا الدستور المساواة بين الجزائريين والجزائريات دون تميز، مما يكشف أكثر عوار الدساتير الوضعية وازدواجية تطبيق الدستور والقانون في البلاد الإسلامية، حيث لا يوجد أي نص دستوري أو قانوني يمنع المحجبات من التوظيف، كما أن قانون العمل الجزائري لم يشترط السفور لعمل المرأة، ومع ذلك فإن شكاوى النساء والفتيات اللواتي يؤكدن رفض توظيفهن في إدارات وشركات محلية وأجنبية بسبب ارتدائهن الحجاب يتكرر باستمرار في وسائل الإعلام المحلية. فأين هي مصداقية تلك القوانين! وأين هي المساواة في تطبيق القانون على جميع الجزائريين! وأصلا هذه القوانين التي تقدسونها هي قوانين علمانية وضعية سهل تغييرها وتحويرها، ولكن هذا التغيير عادة يكون لصالح من يضعه ولصالح الحاكم الجديد أو الحكومة الجديدة لتحقيق مصالحها أو تمرير أهدافها ولكنها كلها تتفق أنها لا تحتكم إلى الإسلام شريعة ومنهاجا.. فيا أهلنا في الجزائر بلد المليون شهيد .. وغيرها من الدول العريقة بالإسلام.. يا من تنادون بالدساتير العلمانية الوضعية وتوافقون عليها.. هل المساواة في تطبيق القانون والدستور يكون فقط فيما يتعلق بحقوق غير المسلمين أو المسلمات، فإذا ما تعلق الأمر بحقوق المسلمين بدأت المراوغة والخروج عن نصوص تلك الدساتير والقوانين! هل توافقون على أن يصل الهجوم على الإسلام من أهله ومن يتولون أمر البلاد والعباد! وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: "إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة"، قال أبو هريرة: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال "إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة" رواه البخاري. فلا حكم إلا حكم الإسلام ولا قانون إلا شرع الله المطبَّق في دولة إسلامية يحكمها حاكم يطبق هذه الأحكام وهذا الشرع ونسأل الله أن يكون هذا قريبا.. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأم صهيب الشامي

سلسلة حلقات - شخصيات صنعت تاريخا ح12

فلسطين: تفسير سورة البقرة "أهل الكتاب والمشركون ملتُهم واحدة"

 لفضيلة الشيخ يوسف مخارزة (أبو الهمام)   الثلاثاء، 17 جمادى الأولى 1435هـ الموافق 18 آذار/مارس 2014م         

خبر صحفي وفد من حزب التحرير / ولاية السودان يلتقي البروفيسور محمد سعيد حربي

التقى وفد من حزب التحرير/ ولاية السودان بالبروفيسور/ محمد سعيد حربي- عضو هيئة علماء السودان ونائب رئيس جبهة الدستور الإسلامي، ووزير الدولة السابق بوزارة الزراعة الاتحادية، وكان الوفد بإمارة الأستاذ/ سليمان الدسيس - عضو المجلس القيادي، وعضوية كل من الأستاذ/ محي الدين بخاري - عضو المجلس القيادي، والأستاذ/ إيهاب النخلي - عضو حزب التحرير. بحث اللقاء الوضع السياسي الراهن في البلاد، والبرنامج الإصلاحي الذي عرضته الحكومة، لكافة القوى السياسية في البلاد، وبيّن الوفد أن الواقع السياسي اليوم يحتاج إلى تغيير جذري على أساس رؤية سياسية مبدئية تنبثق من العقيدة الإسلامية - عقيدة الأمة - متمثلة في دولة الخلافة الراشدة؛ التي يعمل لها حزب التحرير مع الأمة وفق منهج الرسول صلى الله عليه وسلم في التغيير. أمّن البروفيسور محمد سعيد على ما عرضه الوفد، وقال لا بد من وقفة مع ما يتبناه حزب التحرير من أحكام شرعية، ومنهج لحل كافة القضايا. إبراهيم عثمان (أبو خليل)الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان