ولاية سوريا: كلمة بعنوان "نظرات سياسية لأهل الشام" كلمة بعنوان "نظرات سياسية لأهل الشام من قصة سليمان عليه السلام" ألقاها الشيخ أحمد أبو عبادة في جامع عقربات شمال إدلب. عقر دار الإسلام، 23 محرم 1436هـ الموافق 16 تشرين الثاني/نوفمبر 2014م  

ولاية تركيا: وقفة أمام مديرية أمن أنقرة رداً على اعتقال ثلاثة من شباب حزب التحرير

على غرار ما حصل يوم الأحد المنصرم 2014/11/09م من اعتقال 6 من شباب حزب التحرير لقيامهم بوضع طاولة لجمع التواقيع ضمن حملة "قل قف! لظلم القضاء التركي" التي أطلقها الحزب في ولاية تركيا منذ شهر أيلول/سبتمبر المنصرم لرفع الظلم عن 500 عضو من أعضاء حزب التحرير ممن تعرضوا لظلم القضاء التركي الموجه من قبل النظام الجائر الذي ما انفك ينزل بشباب الحزب أحكام مسيسة ظالمة بلغت (1828 سنة) في محاولة منه لثني حملة الدعوة المخلصين عن المضي قدما نحو إقامة دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، تبعها تنظيم وقفة أمام مخفر مهمت علي أوزبك في حي كتشي أوران في أنقرة أفضت إلى إخلاء سبيل الشباب الستة في ساعة متأخرة من الليل، على غرار ذلك أقدمت قوى أمن الجمهورية التركية العلمانية (اللادينية) اليوم الأحد 2014/11/16م على اعتقال شابين من حزب التحرير هم (أبجد كوركماز) و(عبد القادر يلدرم) لوضعهم طاولة في حي يني محلة بأنقرة لجمع التواقيع ضمن الحملة ذاتها، تبعهما اعتقال الشاب (حذيفة تهتلي) لذهابه لمديرية الأمن والسؤال عنهما، ما استدعى أهالي وأصدقاء وأنصار وشباب الحزب إلى تنظيم وقفة أمام مديرية أمن أنقرة، ونتيجة للضغوط التي مورست على المدعي العام من خلال تحريك الرأي العام ومؤسسات المجتمع المدني، تم بحمد الله وفضله إخلاء سبيل الإخوة الثلاثة. الأحد، 23 محرم 1436هـ الموافق 16 تشرين الثاني/نوفمبر 2014م - فلتخسأ الحكومة التي لا تقف إلى جانب المسلمين! - - لحظة خروج الشباب من الاعتقال - - وآتت الوقفة أكلها.. بحمد الله - لمزيد من الصور في المعرض

بيان صحفي ما زال الكرملن ينتقم من المسلمين في حزب التحرير لذودهم عن القرآن الكريم! (مترجم)

في ١٣/١١/٢٠١٤، على الصفحة الرسمية للمباحث العامة الروسية نشرت مادة إعلامية تقول أنه بالقرب من موسكو أعلنت المحكمة هناك، أن منشورات إرهابية لحزب التحرير الإرهابي طبعت ووزعت: في ٢٥/٩/٢٠١٣ في شارع كيستكوفي في مدينة ادينتسوفا، ضبطت الشرطة عملية توزيع ٢٣٣ نسخة مطبوعة من المنشورات تعود لحزب التحرير الإسلامي المحظور في روسيا وبُدئ التحقيق في الحادث، ولم تفصح المباحث العامة عن محتوى النشرات واكتفت بالقول: أنها تزرع الحقد والعداوة بين المواطنين على أساس ديني، ولكنهم لم ينسوا التذكير بأن الحزب محظور وإرهابي في روسيا. ونحن بدورنا نؤكد أن هذه النشرات هي جزء من حملة في كل المدن الروسية الكبرى، تهدف إلى حماية المسلمين والقيم الإسلامية من عبث العابثين، والتي انطلقت في ٢٧/٩/٢٠١٣، ونذكر أن مادة المنشورات بعيدة كل البعد عن الإرهاب، ومما جاء فيها: * في روسيا، حكمت محكمة أكتوبر في مدينة نوفارسيسك في ١٧/٩/٢٠١٣ بمنع ترجمة كولييف للقرآن الكريم. * في روسيا تهدم وتحطم بيوت الله عز وجل ومثال ذلك مسجد الإخلاص في قازان عاصمة جمهورية تتارستان. * في روسيا يُقتّل المسلمون، ومثال ذلك قتل الأخ عبد الله قبارف عضو حزب التحرير في مدينة كيزلار في داغستان في ١٦/٩/٢٠١٣. وبعد ذلك فالحق أن الذي يوصف بالإرهابي هو النظام الروسي، الذي بمنعه وهدمه وقتله يجعل من يكرههم ويحقد عليهم على حق. وحملة حزب التحرير هذه جاءت رداً على هذه الممارسات الإجرامية والإرهابية وغير الشرعية الموجهة ضد الإسلام والمسلمين والتي تترك أثراَ بالغاً في نفوس المسلمين. ونذكر أن الحملة السلمية في أيلول الماضي أصبحت سبباً لحملة مسعورة من قبل النظام الروسي، وباباً لتلفيق التهم الباطلة ضد الحزب وشبابه في كل من مدن موسكو، قازان، نابرجنخ كيلناخ، الميتيفسكي، نيجني فرتوفسكي، وكيلابينسك، وبهذا يكون النظام الروسي ينتقم من المسلمين لأنهم وقفوا من أجل حماية دينهم، ومع ذلك نجح المسلمون في إزالة الحظر عن ترجمة القرآن الشهيرة. وعندما فشل البرلمان الروسي الكرملن في مخططاته صب جام غضبه على المسلمين الذين قالوا كلمة الحق في وجه الحاكم الظالم. ونذكر أن القانون الوحيد لحظر حزب التحرير في روسيا هو قرار الكرملن التعسفي في ١٤/٢/٢٠٠٣ بحظره دون أي إثبات، ووضع الحزب على قائمة الأحزاب الإرهابية، وأكثر الأدلة على عدم قانونية هذا الحظر هو عدم ضلوع الحزب في أي عمل إرهابي وأن الحزب يعمل في كثير من دول العالم؛ في أوكرانيا، أستراليا، أمريكا، بريطانيا، كندا، السويد، الدنمارك، فنلندا، فرنسا، النمسا، النرويج، الأردن، العراق، اليمن، الكويت، لبنان، فلسطين، تركيا، أفغانستان، إندونيسيا، بنغلادش، ماليزيا، باكستان، ليبيا، المغرب، السودان، تونس، ومصر... وغيرها من بلدان العالم التي لا تعتبر حزب التحرير إرهابياً. وكم مرة أعلنت المخابرات الروسية أن حزب التحرير محظور في كل العالم. فيمكن بسهولة إثبات هذا الكذب والخداع وذلك بزيارة الموقع الإلكتروني الرسمي لحزب التحرير / روسيا، وعندها ستشاهد العدد الضخم من تسجيلات الفيديو من كل دول العالم كالمؤتمرات والندوات والمسيرات والمحاضرات والخطب والدروس وهذه تعقد في أماكن عامة بشكل رسمي ولا تعتبر جريمة وإلا لما سمح بها. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في روسيا

  قناة الحوار: د. يوسف الحاج "أوباما: الأسد فقد شرعيته ولكن لم يحن إسقاطه بعد" استضافة الدكتور يوسف الحاج يوسف نائب الممثل الإعلامي لحزب التحرير في بريطانيا على فضائية الحوار، وكان النقاش عن تصريح أوباما بأن الأسد فقد شرعيته ولكن لم يحن إسقاطه بعد. حيث

تونس: ندوة "قسما لن نتنازل... نعم نستطيع التّغيير الجذري" نظم حزب التحرير / تونس ندوة بالقصرين تحت عنوان "قسما لن نتنازل... نعم نستطيع التّغيير الجذري" حاضر فيها على التوالي كل من مبروك الفقراوي أحد شباب حزب التحرير بالمنطقة والأستاذ رضا بالحاج رئيس ا

من أقوال أمير حزب التحرير العالم الجليل عطاء بن خليل أبو الرشتة

 

خبر وتعليق الإعداد لتشكيل مجموعة أصدقاء دي مستورا حلقة جديدة من حلقات المؤامرة الأمريكية

الخبر: روسيا اليوم: قالت مصادر دبلوماسية رفيعة المستوى: إن موسكو تعكف على تشكيل مجموعة أصدقاء دي مستورا، والتي تضم روسيا والولايات المتحدة الأمريكية والسعودية وتركيا وإيران ومصر لدعم جهود حل الأزمة السورية. الحديث يدور أيضا، بحسب المصادر، عن عقد اجتماع للمجموعة "أصدقاء دي ميستورا" المبعوث الأممي إلى سوريا تحضيرا لجنيف 3. وأوضحت أن بنود اتفاق جنيف حزيران 2012 ما تزال صالحة، وخاصة ما يخص البندين المتلازمين وهما مكافحة الإرهاب والعملية السياسية في سوريا والتي تشكل المصالحة الوطنية على أسس حقيقية، كما يشير المصدر إلى أهمية إعادة إعمار سوريا بالتساوي مع التسوية السياسية. التعليق: إن المتتبع للسياسة الأمريكية يدرك فشل المشروع الأمريكي من خلال فشل أمريكا في العثور على معارضة معتدلة مقاتلة قادرة على العمل معها، وهذا ما صرح به رئيس الولايات المتحدة الأمريكية مؤخرا مما أعادها إلى المربع الأول من خلال طرح مبادرات وخطط ليس آخرها مبادرة المبعوث الأممي دي مستورا والتي تقضي بتجميد الصراع في بعض المناطق والعمل على زرع بذور حل سياسي، ومعنى تجميد الصراع هو إعطاء فرصة أخرى لأمريكا لاحتواء هذه الثورة العصية على الحل الأمريكي من خلال زرع بذور حل سياسي والذي بدأت بوادره تظهر بتشكيل مجموعة أصدقاء دي مستورا والتحضير لجنيف3. يبدو أن روسيا بدأت بالمساعدة العلنية للولايات المتحدة الأمريكية بعد أن كانت تساعدها من وراء ستار بالفيتو الذي استخدمته أكثر من مرة لإعطاء أمريكا فرصة لترتيب أوراقها في سوريا، ويعد الإعداد لتشكيل مجموعة أصدقاء دي مستورا حلقة في سلسلة حلقات السياسة الأمريكية لاحتواء ثورة الشام والتي بدأ العمل بها بإشراك كل من تركيا وإيران والسعودية ومصر الدول التي لها دور كبير في اللعبة الأمريكية، وسواء كانت التسمية جنيف3 أم موسكو1 إلا أن المضمون واحد وهو إيجاد حكومة مشتركة تعمل على تشكيل هيئة تأسيسية مهمتها إعداد دستور على المقاس الأمريكي، ومن ثم انتخابات برلمانية يتبعها انتخابات رئاسية تستبدل من خلالها بعميلها الحالي بشار عميلا آخر، وتكون بذلك قد أجهزت على ثورة الشام وأعادت ترتيب أوراقها في المنطقة وأوجدت مخرجا آمنا لعميلها طاغية العصر بشار، وهي تحاول التلبيس على أهل الشام من خلال الزج بوجوه قديمة جديدة ملتحية لتعطي انطباعا لدى الشعب السوري المسلم بشرعية هذه العملية، وما ذهاب معاذ الخطيب رئيس الائتلاف السابق إلى موسكو ليستجديها الحل والإعلان عن زيارة مرتقبة لوليد المعلم وزير خارجية النظام المجرم إلا ضمن هذا السياق وكل هذا تحت شعار وقف النزيف السوري والحفاظ على ما تبقى من سوريا. أيها المسلمون في شام الإسلام: لقد قدمتم أغلى ما تملكون وبعد كل هذه التضحيات يخرج علينا دي مستورا ليضيع كل هذه التضحيات ويساعده في ذلك معاذ الخطيب، بحجة وقف النزيف السوري والحفاظ على ما تبقى من سوريا وإيجاد حل لهذه الأزمة، ولكن حل يرضي أسيادهم في أمريكا على حساب هذه الدماء الطاهرة والتي ما خرجت إلا لإعلاء كلمة الله، فلا تسمحوا لأحد بأن يتاجر بدماء شهدائنا ولا بتضحياتهم، فلن يأتينا من الغرب الكافر إلا الذل والهوان والتبعية والاستعمار، قال تعالى: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾، فاصبروا إن وعد الله حق، قال تعالى: ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأحمد عبد الوهابرئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا

مع الحديث الشريف عظم الأمانة وعلو شأنها

نُحَيِّيكُمْ جَمِيعًا أيها الأَحِبَّةُ المُستَمِعُونَ الكِرَامَ فِي كُلِّ مَكَانٍ, نَلتَقِي بِكُمْ فِي حَلْقَةٍ جَدِيدَةٍ مِنْ ‏بَرنَامَجِكُم "مَعَ الحَدِيثِ النَّبوِيِّ الشَّرِيفِ" وَنَبدَأ بِخَيرِ تَحِيَّةٍ وَأزكَى سَلامٍ, فَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ‏وَبَعدُ: ‏ رَوَى مُسلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ: قَدْ ‏رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا, وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ. حَدَّثَنَا: «أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ في جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ, ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ, فَعَلِمُوا ‏مِنَ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ». ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ قَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ‏فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ, ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ, فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ ‏عَلَى رِجْلِكَ, فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ, ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ, فَيُصْبِحُ النَّاسُ ‏يَتَبَايَعُونَ, لاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّى الأَمَانَةَ, حَتَّى يُقَالَ: إِنَّ في بني فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا. حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا ‏أَجْلَدَهُ! مَا أَظْرَفَهُ! مَا أَعْقَلَهُ! وَمَا في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ». وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي ‏أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ, وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا, لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ, وَأَمَّا ‏الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا». ‏ وَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: (إِنَّا عَرَضْنَا ٱلأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوٰتِ وَٱلأرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا ‏وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلإِنْسَٰنُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً. لّيُعَذّبَ ٱللَّهُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ ‏وَٱلْمُشْرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً). (الأحزاب73). الأمانة حِملٌ ‏ثقيلٌ, وواجبٌ كبيرٌ, وأمرٌ خطيرٌ. عُرِضَتْ عَلَى الكَونِ سَمَاوَاتِهِ وَأرضِهِ وَجِبَالِهِ، فَوَجِلَتْ مِنْ حَمْلِهَا، وَأبَتْ مِنَ ‏القِيَامِ بِهَا، خَوفًا وَخَشيَةً مِنْ عَذَابِ اللهِ تَعَالَى، وَعُرِضَتْ هَذِهِ الأمَانَةُ عَلَى الإِنسَانِ فَحَمَلَهَا (إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا ‏جَهُولاً). "ظَلُومٌ" و"جَهُولٌ": صِيغَتَا مَبَالَغَةٍ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى وَزْنِ "فَعُولٌ". وَالإِنسَانُ الظَّلُومُ هُوَ المُفَرِّطُ ‏وَالمُضَيِّعُ لِلأمَانَةُ, وَ"ظَلُومٌ" أيْ كَثِيرُ الظُّلْمِ يَظْلِمُ نَفسَهُ أوَّلاً بِأنْ يُورِدَهَا مَوَارِدَ الهَلاكِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ, وَيَظلِمُ ‏غَيرَهُ بِأكْلِ حُقُوقِهِمْ, وَهُوَ جَهُولٌ أيضًا أيْ شَدِيدُ الجَهْلِ بِعَوَاقِبِ الأُمُورِ. وَالأمَانَةُ بِمَفْهُومِهَا الكَامِلِ وَالشَّامِلِ ‏هِيَ التَّكَالِيفُ الشَّرعِيَّةُ، وَتَشمَلُ حُقُوقُ اللهِ وَحُقُوقُ العِبَادِ، فَمَنْ أدَّاهَا فَلَهُ الثَّوَابُ، وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَعَلَيهِ ‏العِقَابُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي آخِرِ الآيَةِ: (لّيُعَذّبَ ٱللَّهُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتِ وَٱلْمُشْرِكِينَ وَٱلْمُشْرِكَٰتِ وَيَتُوبَ ‏ٱللَّهُ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا). فَقَد رَوَى أحْمَدُ وَالبَيهَقِيُّ وَابنُ أبِي حَاتِمٍ عَنْ عَبدِ اللهِ ‏بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أنَّهُ قَالَ: (الصَّلاةُ أمَانَةٌ، وَالوُضُوءُ أمَانَةٌ، وَالوَزْنُ أمَانَةٌ، وَالكَيلُ أمَانَةٌ). وَأشيَاءَ ‏أُخْرَى عَدَّدَهَا عَلَى سَبِيلِ المِثَالِ لا الحَصْرِ، وَإِلاَّ فَالأمَانَةُ أعَمُّ وَأشْمَلُ مِمَّا ذُكِرَ بِكَثِيرٍ. ثُمَّ قَالَ: (وَأشَدُّ مِنْ ‏ذَلِكَ الوَدَائِعُ). وَقَالَ أبُو الدَّردَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: (وَالغُسْلُ مِنَ الجَنَابَةِ أمَانَةٌ). فَالأمَانَةُ بِمَفْهُومِهَا الكَامِلِ ‏وَالشَّامِلِ تَعنِي جَمِيعَ التَّكَالِيفِ الشَّرعِيَّةِ وَتَعنِي حُقُوقَ اللهِ وَحُقُوقَ العِبَادِ, فَمَنِ اتَّصَفَ بِكَمَالِ الأمَانَةِ فَقَدِ ‏استَكْمَلَ الدِّينَ، وَمَنْ فَقَدَ صِفَةَ الأمَانَةِ فَقَد نَبَذَ الدِّينَ كُلَّهُ، كَمَا رَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ ‏اللهُ عَنهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أمَانَةَ لَهُ». وَرَوَى الإِمَامُ أحْمَدُ ‏وَالبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «لا إِيمَانَ لِمَنْ ‏لا أمَانَةَ لَهُ، وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ». وَلِهَذَا كَانَتِ الأمَانَةُ صِفَةَ المُرسَلِينَ وَالمُقَرَّبِينَ، قَالَ اللهُ تَعَالَى عَنْ نُوحٍ ‏وَهُودٍ وَصَالِحٍ عَلَيهِمُ السَّلامُ: (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ. فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ). (الشعراء 108). وَكَانَ جِبرِيلُ ‏عَلَيهِ السَّلامُ أمِينَ وَحْيِ اللهِ فِي السَّمَاءِ, وَكَانَ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أمِينَ وَحْيِ اللهِ فِي الأرْضِ, ‏وَكَانَ قَومُهُ يُلَقِّبُونَهُ بِالصَّادِقِ الأمِينِ! ‏ وَكُلَّمَا انتُقِصَتِ الأمَانَةُ نَقَصَتْ شُعَبُ الإِيمَانِ لِمَا رَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ حُذَيفَةَ الَّذِي نَحْنُ ‏بِصَدَدِهِ, وَالَّذِي قَالَ فِيهِ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أنَّ الأمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ‏أي: فِي أصْلِهَا وَوَسَطِهَا، ثُمَّ نَزَلَ القُرآنُ، فَعَلِمُوا أو فَعُلِّمُوا مِنَ القُرآنِ، وَعَلِمُوا أو وَعُلِّمُوا مِنَ السُّنَّةِ، ثُمَّ ‏حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الأمَانَةِ فَقَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ, ‏وَالوَكْتُ: الأثَرُ فِي الشَّيءِ كَالنُّقْطَةِ مِنْ غَيرِ لَونِهِ. ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ, فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ ‏الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ, وَالْمَجْلُ: تَقَرُّحُ الجِلْدِ وَتَكَوُّنُ مَاءٍ بَينَ الجِلْدِ وَاللَّحْمِ وَظُهُورُ مَا يُشبِهُ ‏البُثُورَ. فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ». وَمُنتَبِرًا: أي مرتفعًا. ‏ ثُمَّ أخَذَ حَصَاةً فَدَحْرَجَهَا عَلَى رِجْلِهِ، «فَيُصبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، لا يَكَادُ أحَدٌ يُؤَدِّي الأمَانَةَ، حَتَّى ‏يُقَالَ: إِنَّ فِي بَنِي فُلانٍ رَجُلاً أمِينًا، وَحَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ: مَا أَجْلَدَهُ! مَا أَظْرَفَهُ! مَا أَعْقَلَهُ! وَمَا في قَلْبِهِ مِثْقَالُ ‏حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ». وَالظَّاهِرُ أنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَعَمَّدَ تَضيِيعَ الأمَانَةِ بِالتَّسَاهُلِ فِي الفَرَائِضِ وَوَاجِبَاتِ ‏الدِّينِ وَبِالخِيَانَةِ فِي حُقُوقِ العِبَادِ يُعَاقَبُ بَعدَ ذَلِكَ بِقَبْضِ الأمَانَةِ مِنْ قَلبِهِ، وَيَتَنَزَّهُ اللهُ تَعَالَى أنْ يَقبِضَ ‏الأمَانَةَ مِنْ قَلْبِ أحَدٍ مِنْ غَيرِ سَبَبٍ مِنَ العَبدِ، وَمِنْ غَيرِ استِخفَافٍ مِنهُ بِوَاجِبَاتِ الدَّينِ وَحُقُوقِ العِبَادِ، ‏كَمَا قَالَ تَعَالَى: (فَلَمَّا زَاغُواْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَٱللَّهُ لاَ يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ). (الصف 5). وَآخِرُ الحَدِيثِ ‏يَدُلُّ عَلَى أنَّ الأمَانَةَ هِيَ الإِيمَانُ، وَهِيَ الدِّينُ وَوَاجِبَاتُهُ، فَالتَّوحِيدُ أمَانَةٌ، وَالصَّلاةُ أمَانَةٌ، وَالزَّكَاةُ أمَانَةٌ، ‏وَالصِّيَامُ أمَانَةٌ، وَالحَجُّ أمَانَةٌ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ أمَانَةٌ، وَالأمرُ بِالمَعرُوفِ أمَانَةٌ، وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ أمَانَةٌ، وَجِسْمُ ‏الإِنسَانِ أمَانَةٌ, وَكُلُّ عُضْوٍ فِيهِ أمَانَةٌ: العَينُ أمَانَةٌ, فَلا تَنظُرْ بِهَا إِلَى مَا حَرَّمَ اللهُ، وَاليَدُ أمَانَةٌ، وَالفَرْجُ أمَانَةٌ، ‏وَالبَطْنُ أمَانَةٌ, فَلا تَأكُلْ مَا لا يَحِلُّ لَكَ. وَكُلُّ مَا آتَاكَ اللهُ أمَانَةٌ: المَالُ أمَانَةٌ, فَلا تَستَعِنْ بِهِ عَلَى المَعصِيَةِ، ‏وَالعُمْرُ أمَانَةٌ, وَالعِلْمُ أمَانَةٌ, وَالعَقلُ أمَانَةٌ, وَالأولادُ عِندَكَ أمَانَةٌ, فَأحْسِنْ تَربِيَتَهُمُ، وَالزَّوجَة عِندَكَ أمَانَةٌ, فَلا ‏تُضَيِّعْ حَقَّهَا, وَالحُكْمُ أمَانَةٌ, وَالرَّعِيَّةُ أمَانَةٌ, وَحُقُوقُ العِبَادِ المَادِّيةِ وَالمَعنَوِيَّةِ أمَانَةٌ فَلا تَنتَقِصْ مِنهَا شَيئًا.‏ وَمِنْ أعظَمِ الأمَانَاتِ الوَظَائِفُ وَالأعمَالُ وَالمَنَاصِبُ، فَمَنْ أدَّى حُقُوقَهَا الَّتِي أوجَبَهَا اللهُ عَلَيهِ, وَحَقَّقَ ‏بِهَا مَصَالِحَ المُسلِمِينَ الَّتِي أُنِيطَتْ بِهَا, فَقَدْ نَصَحَ نَفْسَهُ، وَعَمِلَ خَيرًا لآخِرَتِهِ، وَمَنْ قَصَّرَ فِي وَاجِبَاتِ وَحُقُوقِ ‏الوَظَائِفِ وَالمَنَاصِبِ وَلَمْ يُؤَدِّ مَا أُنِيطَ بِهَا مِنْ مَنَافِعِ العِبَادِ أو أخَذَ بِهَا رِشْوَةً أو اختَلَسَ بِهَا مَالاً لِلمُسلِمِينَ ‏فَقَدْ غَشَّ نَفْسَهُ وَقَدَّمَ لَهَا زَادًا يُرْدِيهَا، وَغَدَرَ بِنَفسِهِ وَظَلَمَهَا، وَفِي صَحِيحِ مُسلِمْ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ ‏عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ، فَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ ‏بْنِ فُلَانٍ». وَمِنْ أعظَمِ الأمَانَاتِ الوَدَائِعُ وَالحُقُوقُ الَّتِي أمَّنَكَ النَّاسُ عَلَيهَا، وَقَد رَوَى أحْمَدُ وَالبَيهَقِيُّ عَنِ ابْنِ ‏مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: «الْقَتْلُ في سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ ذَنْبٍ إِلاَّ الأَمَانَةَ. يُؤْتَى بِصَاحِبِهَا وَإِنْ كَانَ قُتِلَ ‏في سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقَالَ لَهُ: أَدِّ أَمَانَتَكَ فَيَقُولُ: رَبِّ ذَهَبَتِ الدُّنْيَا فَمِنْ أَيْنَ أُؤَدِّيهَا؟ فَيَقُولُ: اذْهَبُوا بِهِ إِلَى ‏الْهَاوِيَةِ! حَتَّى إِذَا أُتِيَ بِهِ إِلَى قَرَارِ الْهَاوِيَةِ, مَثُلَتْ لَهُ أَمَانَتُهُ كَيَوْمِ دُفِعَتْ إِلَيْهِ, فَيَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ يَصْعَدُ بِهَا ‏في النَّارِ, حَتَّى إِذَا رَأَى أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا هَوَتْ وَهَوَى في أَثَرِهَا أَبَدَ الآبِدِينَ». ‏ وَقَد وَعَدَ اللهُ عَلَى أدَاءِ الأمَانَاتِ وَالقِيَامِ بِحُقُوقِهَا أعْظَمَ الثَّوَابِ فَقَالَ تَعَالَى: (وَٱلَّذِينَ هُمْ لأَمَٰنَٰتِهِمْ ‏وَعَهْدِهِمْ رٰعُونَ * وَٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوٰتِهِمْ يُحَٰفِظُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ ٱلْوٰرِثُونَ * ٱلَّذِينَ يَرِثُونَ ٱلْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا ‏خَٰلِدُونَ). (المؤمنون) وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الأوسَطِ عَنْ أبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ ‏وَسَلَّمَ أنَّهُ قَالَ: «اكْفُلُوا لِي بِسِتِّ خِصَالٍ، وَأَكْفُلُ لَكُمُ بِالْجَنَّةِ». قُلْتُ: مَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ‏‏«الصَّلَاةُ، وَالزَّكَاةُ، وَالْأَمَانَةُ، وَالْفَرْجُ، وَالْبَطْنُ، وَاللِّسَانُ». وَالتَّفرِيطُ فِي الأمَانَاتِ وَالتَّضيِيعُ لِوَاجِبَاتِ الدِّينِ يُورِثُ الخَلَلَ وَالفَسَادَ فِي أحْوَالِ النَّاسِ، وَيَجعَلُ الحَيَاةَ ‏مُرَّةَ المَذَاقِ، وَيُقَطِّعُ أوَاصِرَ المُجتَمَعِ، وَيُعَرِّضُ المَصَالِحَ الخَاصَّةَ وَالعَامَّةَ لِلخَطَرِ وَالهَدْرِ، وَيُفسِدُ المَفَاهِيمَ ‏وَالمَوَازِينَ، وَيُؤْذِنُ بِخَرَابِ الكَونِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سُئِلَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «إِذَا ضُيِّعَتِ ‏الأمَانَةُ فَانتَظِرِ السَّاعَةَ». فَاتَّقُوا اللهَ عِبَادَ اللهِ، وَحَافِظُوا عَلَى الأمَانَاتِ وَالوَاجِبَاتِ، وَاحذَرُوا المُحَرَّمَاتِ، قَالَ ‏اللهُ تَعَالَى: (وَٱلَّذِينَ هُمْ لأَمَٰنَٰتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رٰعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَٰدٰتِهِم قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلاَتِهِمْ ‏يُحَافِظُونَ * أُوْلَئِكَ فِى جَنَّٰتٍ مُّكْرَمُونَ). وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: (إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ ٱلأَمَٰنَٰتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا ‏حَكَمْتُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِٱلْعَدْلِ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً). (النساء 58) ‏وَهَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ المُبَارَكَةُ عَمَّتْ جَمِيعَ الأمَانَاتِ.‏ مستمعينا الكرام: نَشكُرُكُم عَلى حُسنِ استِمَاعِكُم, مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ, ‏فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِماً, نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ, وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ ‏وَبَرَكَاتُهُ.‏ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالأستاذ محمد أحمد النادي - ولاية الأردن

نفائس الثمرات رحم الله أقواما كانت الدنيا عندهم وديعة

كان الحسن البصري يقول: رحم الله أقواما كانت الدنيا عندهم وديعة، حتى ردوها إلى من ائتمنهم عليها، ثم راحوا خفافا غيرَ مثقلين، ولقد أدركت أقواما كانت الدنيا تتعرض لأحدهم، وإنه لمجهود فيتركها مخافة الساعة. آداب الحسن البصري وزهده ومواعظهلأبي الفرج ابن الجوزي وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خبر وتعليق مخدرات قانونية وقوانين تخديرية

الخبر: ورد في مجلة شتيرن - تي في Stern TV أن هناك سماحاً وتجارة رائجة للمخدرات (الصناعية) legal Highs يتم تداولها عبر الإنترنت تحت مسميات عديدة، مثل خلطة أعشاب طبية، أو شاي بنكهات، أو معطرات لهواء المنازل، أو حتى أملاح حمامات وهي في واقعها عبارة عن مواد مخدرة مصنعة، الهدف من تعاطيها هو الهلوسة والتحشيش. والسؤال الكبير المطروح هنا، كيف تسمح الحكومات بتداول هذه المخدرات والاتجار بها؟ التعليق: من المعلوم أن الرأسمالية تنظر إلى السلع من خلال قانون المنفعة الذي تتحدد من خلاله قيمة الشيء بناء على الرغبة في اقتنائه وحيازته بغض النظر عن كون هذه المنفعة متفقة مع الأخلاق والصحة أو غير متفقة معهما، ولذلك اعتُبرت المخدرات من وجهة النظر الرأسمالية أنها ذات قيمة وفيها منفعة، بغض النظر عن المفاسد التي تجلبها هذه السلع من الناحية الإنسانية. هذا من حيث المبدأ من الناحية النظرية، أما من الناحية التطبيقية العملية فقد سنت بعض الدول قوانين خاصة متعلقة بالترويج للمخدرات مثل الأفيون والهيروين والاتجار بها، وذلك لتأثيرها الكبير في المجتمع وما تسببه من خسارة مادية وضياع أيد عاملة منتجة، وارتفاع النفقات المادية على المتعاطين لهذه المخدرات. لهذا أصدرت الدول قوانين وقاية من إدمان الناس على المخدرات الثقيلة لما يسببه هذا الإدمان من خسائر مادية تجعل النفعية فيه سلبية في المجتمع. ومن هنا جاء قانون المخدرات الجزائي الذي ينص على منع أنواع محددة بأوصاف معينة، وفي المقابل هناك قانون الأدوية الذي يمنع مواد أخرى يسمح بها القانون الجزائي ويسمح لمواد هي في الأصل ممنوعة بناء على القانون الجزائي ولكنها مسموحة من الناحية الطبية، وهكذا فقد تسبب هذا الخلاف في إيجاد ثغرة قانونية استطاع تجار المخدرات التصنيعية استغلالها لتغطية الاتجار بالمواد المخدرة هذه قانونيا تحت مسميات مألوفة عديدة. فرغم أن الوقائع تكشف عن خطورة هذه المواد وتأثيرها على العقل والجهاز العصبي والحالة النفسية للمتعاطي، إلا أن الثغرة القانونية بين قانون الجزاء وقانون التداوي أعطت الفرصة للتجار لترويج هذه البضائع التي تعود عليهم بالنفع وبالأرباح الهائلة، مع إدراكهم خطورتها على الصحة، ولكنهم ليس لديهم مشكلة في هذه الأخطار ما دامت تجلب لهم نفعا ماديا مع توفر الغطاء القانوني. بعض الدول مثل هولندا تسمح بتعاطي الحشيش في المقاهي، وبيع الميراوانا في الصيدليات، وتعتبر للمتعاطين واحة قانونية تجلب النفع المادي للدولة عن طريق الضرائب، وتوفر على الدولة أيضا نفقات مطاردة المهربين وملاحقتهم، وتعتبر أن هذا القانون يضع المستهلك أمام مسؤوليته الذاتية في تناول المادة أو تركها بحريته الشخصية. وهذا النموذج تدرسه حاليا الحكومة الألمانية وخاصة حزب الخضر الذين عُرف عن بعض شخصياته الكبار أنهم يحششون ويدخنون الميراوانا في الحياة الخاصة وتحت قبة البرلمان. فقد أثبت فحص مخبري تم من خلال أخذ مسوح من أسطح المكاتب والحمامات ومقابض الأبواب في مبنى البرلمان الألماني أن هناك كمية كبيرة من مخلفات مواد مخدرة مثل الأفيون وبقايا حُقن الهيروين في حمامات البرلمان الخاصة بالنواب المنتخبين. ربما يكون هنا الخلل في إيجاد قانون حازم لمنع هذه الظاهرة الفاسدة، ذلك لأن هؤلاء البشر هم المقننون هم الذين يحبون أن يظل التعاطي بهذه المواد مسموحا به قانونيا. إن هذه الظواهر لتدل دلالة واضحة لا لبس فيها على عظمة الإسلام وقدرته على التخلص من كل هذه الآفات، فالحديث النبوي الشريف يُنهي القضية بجملة واحدة في قوله عليه الصلاة والسلام: «ما أسكر كثيره فقليله حرام» ويجري القانون على الأبيض والأسود والشريف والوضيع، فلا فرق ولا حصانة أو استثناء. وإن زيادة الظواهر الفاسدة هذه في المجتمعات تعتبر صرخات استغاثة ليهب المسلمون لإنقاذ البشرية من فساد الرأسمالية العفنة هذه. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرسيف الحق - أبو فراس