بيان صحفي أمريكا تريد تشكيل جبهة هندية باكستانية ضد الصين! استيراد الكهرباء من الهند ومنحها صفة "الدولة الأكثر رعاية" غايته ضمان التفوق الهندي في المنطقة "مترجم"

أعرب يوسف رضا جيلاني مؤخرا عن موافقته على شراء الكهرباء التي تنتجها الهند من خلال سرقة مياه الأنهار الباكستانية، وفي المستقبل القريب سيطل علينا هؤلاء الحكام الخونة ليتذرعوا بالأسباب نفسها التي برروا فيها تبعيتهم لأمريكا ليبرروا استسلامهم للهند، وسوف يقولون حينها "كيف يمكن أن نقف ضد الهند ونحن نعتمد على الكهرباء الهندية؟! وبأنه ينبغي علينا أن ننسى كشمير لأنه لا يمكننا أن نزعج الهند فلا يمكننا تشغيل صناعتنا ونحن بحاجة إلى الحبوب والخضروات والمياه."!! ومن أجل تعزيز هذا الاستعباد الاقتصادي أجمع يوم أمس الرئيس الخائن "الديمقراطي" يوسف رضا جيلاني وحكومته على منح الهند صفة "الأمة الأكثر تفضيلا" ( الدولة الأولى بالرعاية )، ومن شأن هذا أن يدمر الصناعة والاقتصاد في باكستان فضلا عن أنّه سيسهل على الهند النفاذ إلى دول آسيا الوسطى والذي من شأنه ضمان الهيمنة الاقتصادية والسياسية للهند على المنطقة، وهذه الخطوات تتطابق مع الأهداف الأمريكية في المنطقة التي تريد خلق تحالف اقتصادي وسياسي بين الهند وباكستان لاستخدامه ضد الصين، فالهند لا يمكنها أن تقف عسكريا ضد الصين حتى تنشر 500,000 جندي على حدودها الشرقية بدلا من نشرهم على حدودها الغربية مع باكستان، ولهذا السبب استخدمت أمريكا خائنا مثل مشرف لوضع حد للجهاد في كشمير والسماح بإقامة سياج على خط السيطرة مع الهند، وتم قتل جميع قادة الجهاد في السنوات العشر الماضية تقريبا، والآن فإنّ هناك محادثات لسحب القوات الهندية من كشمير بعد أن سُحق المقاتلون من أجل تحرير كشمير، وأمريكا تريد "تطبيع" العلاقات الهندية الباكستانية من خلال حرق قضية كشمير حتى يمكنها التعجيل في إنشاء جبهة هندية باكستانية. حزب التحرير يحذر الأمة والضباط المخلصين في الجيش من هذه الخطة الأمريكية، ويطالبهم بالوقوف في وجه جيلاني وزرداري وكياني لخيانتهم للمسلمين في كشمير وباكستان، وقد حان الوقت للضباط المخلصين في القوات المسلحة لإعطاء النصرة إلى حزب التحرير كي تتحقق بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة. نفيذ بوت الناطق الرسمي لحزب التحرير في باكستان

الحوار الحي الإسلام والعلاقات الدولية ج 8

مع الحديث الشريف فضل عشر ذي الحجة

نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورد في سنن ابن ماجه - كتاب الصيام - باب صيام العشر. حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني العشر قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء". ورد في شرح الحديث في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب العيدين - فضل العمل في أيام التشريق. قوله : ( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ) كذا لأكثر الرواة بالإبهام ، ووقع في رواية كريمة عن الكشميهني " ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه " وهذا يقتضي نفي أفضلية العمل في أيام العشر على العمل في هذه الأيام إن فسرت بأنها أيام التشريق ، وعلى ذلك جرى بعض شراح البخاري . وكذا رواه ابن ماجه من طريق أبي معاوية عن الأعمش ، ورواه الترمذي عن رواية أبي معاوية فقال " من هذه الأيام العشر " بدون يعني ، وقد ظن بعض الناس أن قوله " يعني أيام العشر " تفسير من بعض رواته ، لكن ما ذكرناه من رواية الطيالسي وغيره ظاهر في أنه من نفس الخبر . وكذا وقع في رواية القاسم بن أبي أيوب بلفظ " ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى " وفي حديث جابر في صحيحي أبي عوانة وابن حبان " ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة " فظهر أن المراد بالأيام في حديث الباب أيام عشر ذي الحجة ، لكنه مشكل على ترجمة البخاري بأيام التشريق ويجاب بأجوبة : أحدها : أن الشيء يشرف بمجاورته للشيء الشريف ، وأيام التشريق تقع تلو أيام العشر ، وقد ثبتت الفضيلة لأيام العشر بهذا الحديث فثبتت بذلك الفضيلة لأيام التشريق . ثانيها : أن عشر ذي الحجة إنما شرف لوقوع أعمال الحج فيه ، وبقية أعمال الحج تقع في أيام التشريق كالرمي والطواف وغير ذلك من تتماته فصارت مشتركة معها في أصل الفضل ، ولذلك اشتركت معها في مشروعية التكبير في كل منها. ثالثها : أن بعض أيام التشريق هو بعض أيام العشر وهو يوم العيد ، وكما أنه خاتمة أيام العشر فهو مفتتح أيام التشريق ، فمهما ثبت لأيام العشر من الفضل شاركتها فيه أيام التشريق ، لأن يوم العيد بعض كل منها بل هو رأس كل منها وشريفه وعظيمه ، وهو يوم الحج الأكبر. قوله : ( قالوا ولا الجهاد ) في رواية سلمة بن كهيل " فقال رجل " ولم أر في شيء من طرق هذا الحديث تعيين هذا السائل ، وفي رواية غندر عند الإسماعيلي قال ولا الجهاد في سبيل الله مرتين وفي رواية سلمة بن كهيل أيضا " حتى أعادها ثلاثا " ودل سؤالهم هذا على تقرر أفضلية الجهاد عندهم ، وكأنهم استفادوه من قوله - صلى الله عليه وسلم - في جواب من سأله عن عمل يعدل الجهاد فقال : لا أجده الحديث . وسيأتي في أوائل كتاب الجهاد من حديث أبي هريرة ، ونذكر هناك وجه الجمع بينه وبين هذا الحديث إن شاء الله تعالى . قوله : ( إلا رجل خرج ) كذا للأكثر ، والتقدير إلا عمل رجل ، وللمستملي " إلا من خرج " . قوله : ( يخاطر ) أي يقصد قهر عدوه ولو أدى ذلك إلى قتل نفسه . قوله : ( فلم يرجع بشيء ) أي فيكون أفضل من العامل في أيام العشر أو مساويا له ، قال ابن بطال : هذا اللفظ يحتمل أمرين ، أن لا يرجع بشيء من ماله وإن رجع هو ، وأن لا يرجع هو ولا ماله بأن يرزقه الله الشهادة . أيها المستمعون الكرام: كثيرة هي مواسم الخير والبركات، وأسواق الآخرة ورفع الدرجات ، فها نحن ما أن نخرج من موسم إلا ونستقبل موسماً آخر، ولا نفرغ من عبادة إلا وتنتظرنا أخرى، فما ودعنا رمضان حتى نفحتنا ستة شوال، وما إن ينقضى ذو القعدة إلا ونكرّم بعشرة ذي الحجة. فالعمل الصالح في عشرة ذي الحجة أحبُّ إلى الله عز وجل من العمل في سائر أيام السنة من غير استثناء، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ، ومما يدل على فضلها تخصيص الله لها بالذكر، حيث قال عز وجل: "وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ" ( الحج 28) ، والأيام المعلومات هي أيام العشر الأوَل من ذي الحجة، وأيام هذه العشر أفضل من لياليها عكس ليالي العشر الأواخر من رمضان فإنها أفضل من أيامها، ولهذا ينبغي أن يجتهد في نهار تلك الأيام أكثر من الاجتهاد في لياليها. فعلى المسلم وخاصة حامل الدعوة أن يعمر هذه الأيام وتلك الليالي بالأعمال الصالحة والأذكار النافعة، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وليتسابق المفلحون، وليتبارى العاملون، وليجتهد المقصِّرون، وليجدّ الجادّون، وليشمِّر المشمِّرون، حيث تُضاعف فيها الحسنات، وتُرفع الدرجات، وتتنزل الرحمات، وتُجاب فيها الدعوات، وتُغتفر فيها الزلات، وتكفر فيها السيئات، ويُحصل فيها ما فات. قال تعالى: ﴿... فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴾ (48:المائدة). وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نظام الحكم في الاسلام

نفائس الثمرات دعاء دخول السوق

عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك، وله الحمد يحيى ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، كتب الله له ألف ألف حسنة، ومحا عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة". وفي رواية الترمذي: "وبنى له بيتا في الجنة" وقال: غريب. قال الحافظ المنذري رحمه الله: إسناده متصل حسن، ورواته ثقات. ورواه بهذا اللفظ ابن ماجه، وابن أبي الدنيا، والحاكم وصححه. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

الحوار الحي الإسلام والعلاقات الدولية ج 7

صيام عرفة

تهنئة بعيد الأضحى المبارك 1432هـ

يطيب لنا في حزب التحرير- ولاية السودان أن نزجي لكم خالص التهاني بحلول عيد الأضحى المبارك، سائلين العلي القدير أن يعيده علينا جميعاً، وقد توحدت الأمة الإسلامية جمعاء تحت ظل دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، يقودها خليفتها إلى ما فيه صلاح الدين والدنيا. أيتها الأمة الإسلامية الكريمة: • يجيء العيد هذا العام وقد هبّت الأمة الإسلامية في العديد من البلاد العربية الإسلامية، نافضة عنها غبار الذلّ والاستكانة للظالمين، فتساقط الطغاة المجرمون، وذاقوا كأس الذلّ والصّغار؛ الذي ساموا به شعوبهم عقوداً من الزمان، وما زال البعض الآخر يترنح ليسقط إن شاء الله، فأصبح العيد عيدين. • إن الأمة في صحوتها هذه كمن كان مخدراً فقام وبه أثر من المخدّر يبحث عن مخرج لأزماته، بعد أن قضى على فراعنة العصر، فاستغل هذا الظرف بعض الذين يحملون الإسلام شعاراً، ويفارقونه عملاً وحقيقة؛ لعلمهم بأن الأمة لن ترضى عن الإسلام بديلاً، ولكن الأمة عندما تكتمل صحوتها، وتعي على حقيقة من سرقوا ثورتها، واستبدلوا بطاقمٍ كالح السواد طاقماً أقل سواداً، في ظل ذات الأنظمة الوضعية الظالمة الفاسدة، عندها ستتجه الأمة إلى الوجهة الصحيحة، إلى الإسلام الحق، الذي لا يختلط فيه باطل بحق، فلتفظ الأمةُ هؤلاء السارقين كما لفظت إخوانهم من قبل، وتعيدها بيضاء نقية كما جاء بها الحبيب عليه الصلاة والسلام، وكما سار على أساسها الصحابة الكرام وتابِعوهم بإحسان. • يجيء العيد هذا العام وقد انتقص السودان من أطرافه، فالجنوب ضاع، ودارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق والشرق كلها تنتظر ذات المصير ما دامت النظرة للحكم بأنه قسمة سلطة وثروة، وليس مسئولية وخزياً وندامة يوم القيامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها، وما دام الساسة والحكام يعتبرون السودان ( كيكة ) تنتظر التقسيم، والغرب ينجح عبرهم في تنفيذ مخططاته الرامية للتفتيت والتمزيق، حتى تسهل عملية السيطرة ونهب الثروات، والحيلولة دون عودة الأمة إلى سابق مجدها وعزّها في ظل دولة الإسلام العظيم. • لن يعيد السودان قوياً إلا الوحدة على أساس الإسلام فيما بين أقاليمه، ثم تتوحّد مع بقية بلاد المسلمين الأخرى لتصبح القوة للأمة الإسلامية كلها؛ وذلك بالعمل الجاد من أجل استئناف الحياة الإسلامية، وإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة. فليكن ذلك عمل الأمة الآن حتى تكتمل كرامتها وعزتها. وكل عام وأنتم بخير تنبيه: يستقبل الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان وفود المهنئين بالعيد السعيد يوم الثلاثاء 12 ذو الحجة 1432هـ الموافق 08 نوفمبر 2011م ( ثالث أيام العيد ) بمكتب الحزب بالخرطوم عند الساعة 12 ظهراً. إبراهيم عثمان ( أبو خليل ) الناطق الرسمي لحزب التحريرفي ولاية السودان

مختارات من المكتب الإعلامي لحزب التحرير العدد 37 - ذو القعدة 1432 هـ  

مختارات من المكتب الإعلامي لحزب التحرير   العدد 37 - ذو القعدة 1432 هـ    

جواب سؤال : حول نظام الحكم في الاسلام

السؤال : ورد في كتاب "الأجهزة" صفحة 16، ورد فيه عبارة "ليس نظام الحكم في الإسلام ديمقراطيا بالمعنى الحقيقي للديمقراطية"، وكأن في العبارة التباساً...فما فائدة ذكر "المعنى الحقيقي"؟ راجين التوضيح، وجزاكم الله خيراً.