في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى
اقرأ المزيد ←
عن ابن عمر قال: (يجىء القرآن يشفع لصاحبه يقول: يا رب، لكل عامل عمالة، وإني كنت أمنعه اللذة والنوم فأكرمه. فيقال: ابسط يمينك، فيملأ من رضوان الله. ثم يقال: ابسط شمالك، فيملأ من رضوان الله، ويكسى كسوة الكرامة، ويحلى حلية الكرامة، ويلبس تاج الكرامة). أخرجه الدارمي في سننه وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
محكمة العدل الدولية هي أداة من أدوات النظام العالمي الجديد التي ظهرت بعد انتصار الولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها في الحرب العالمية الثانية والتي تمخضت عن تشكيل هيئة الأمم المتحدة وما نتج عنها من منظمات وهيئات مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والوكالة الدولية للطاقة الذرية وغيرها وكل ذلك من أجل صياغة العالم صياغة تكفل للمنتصر وهو الولايات المتحدة وحلفاؤها السيطرةَ عليه وتطبيقَ النظام الرأسمالي والاحتكامَ إليه. ومن أجل الاحتكام إلى ما يسمى بالقانون الدولي وهو مجموعة القواعد التي تنظم علاقات الدول ذات السيادة بعضها ببعض والتي تستمد قوتها من الاتفاق أو العرف أو ارادة الجماعة الدولية ويعبر هذا القانون على حد زعمهم عن ارادة المجتمع الدولي.. ويهتم هذا القانون بتنظيم علاقات الدول بالمنظمات الدولية لذلك كان إنشاء محكمة العدل الدولية. فمحكمة العدل الدولية هي الذراع القضائي الأساسي لمنظمة الأمم المتحدة. ويقع مقرها في لاهاي بهولندا، تأسست عام 1945، وبدأت أعمالها في العام 1946، وهي الجهاز الوحيد من بين الأجهزة الستة للأمم المتحدة الذي لايقع في نيويورك وهي مجلس الأمن والجمعية العامة ومجلس الوصاية والأمانة العامة والمجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة. ويجب التفريق بين المحكمة الجنائية الدولية ومحكمة العدل الدولية من حيث الماهية والسلطة. فالمحكمة الجنائية الدولية ليست جهازاً من أجهزة الأمم المتحدة، إذ هي محكمة أوروبية إلا أنها ستكون في المستقبل صلة الوصل الوثيقة بها، من خلال عدد من الاتفاقيات الرسمية المتعلقة بمصالح الدول الكبرى، على عكس محكمة العدل الدولية، التي هي أحدى الأجهزة المهمة للأمم المتحدة والتي تتميز بسلطة حل النزاعات بين الدول، بينما تقتصر سلطة المحكمة الجنائية الدولية على الجرائم التي يرتكبها الأفراد. تتكون محكمة العدل الدولية من 15 قاضيا يتم انتخابهم من قبل مجلس الأمن والجمعية العمومية وتكون العضوية لمدة 9 سنوات ويمكن انتخاب الأعضاء أكثر من مرة، وتقوم المحكمة بالنظر بالقضايا المرفوعة إليها فقط، كما تقدم الاستشارات القانونية للهيئات الدولية التي تطلب ذلك، ولا تتدخل في النزاعات بين الحكومات ولا تمثل أية دولة أمام المحكمة ما لم تكن راغبة في ذلك ولذلك من الممكن التحاكم إلى غيرها من المحاكم الدولية الأخرى. طريقتها في اصدار القرارات تكون بناء على اغلبية أصوات القضاة الحاضرين في جلسة الحكم دون رئيس المحكمة وفي حالة تساوي أصوات القضاة يتم استخدام صوت الرئيس لترجيح إحدى الجهتين وتلزم المحكمة بتقديم الأسباب التى حذت بها لإتخاد قرارها وقراراتها غير قابلة للاستئناف. أما مدى إلزامية قرارات محكمة العدل الدولية فالقرارات الصادرة عن الجمعية العامة للأمم المتحدة وكذلك الفتاوى والأحكام الصادرة عن محكمة العدل الدولية غير ملزمة النفاذ من قبل الدولة أو الدول الصادرة ضدها هذه القرارات أو تلك الفتاوى والأحكام لعدم وجود سلطة تنفيذية عالمية قادرة على فرض التنفيذ بالقوة، وقد سحبت الولايات المتحدة الأمريكية اعترافها بالسلطة القضائية الإلزامية لهذه المحكمة، مما يعني بأنها تلتزم بما تقبله من قرارات المحكمة وتتحلل مما لا تقبله منها. ومنذ تأسيس المحكمة أصدرت سبعين حكما في خلافات تتعلق بالحدود البرية والبحرية والسيادة والامتناع عن استخدام القوة وغيرها ومصادر حكمها هي المعاهدات و الأعراف الدولية ومبادئ القوانين العامة. وسوف نتناول أمثلة من قرارات محكمة العدل الدولية ونرى مدى الخبث الذي تمارسه هذه المحكمة بدعوى تحقيق العدالة، تابعونا في الحلقة القادمة إن شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد ذيب
نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في حاشية السندي، في شرح سنن ابن ماجة "بتصرف" في باب " الخمر مفتاح كل شر" حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ جَمِيعًا عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشْرَبْ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَر. قوله : ( فإنها مفتاح كل شر ) فإنها تزيل العقل، فلا يبالي بشيء، فقد انفتح له باب الشر بعد أن كان مغلقا بقيد العقل. أيها الكرام: يُذكر في هذا المورد، أن شخصاً خُيّر بين أمور ثلاثة: إما الزنى، وإما قتل النفس، وإما شرب الخمر، فرأى أن الزنى من الذنوب الكبيرة فلم يقدم عليه، وأنّ قتل النفس أعظم وأعظم فلم يقبل باختياره، واستسهل شرب الخمر، وعندما دارت الخمر في رأسه، قتل النفس المحترمة وزنى، لأنه عندما فقد عقله، استسهل واستحلّ الذنوب الأخرى. إذن- أيها المسلمون- فإن شرب الخمر من الأمور العظيمة، ومن الكبائر، فبالرغم من ذلك، ومن لعن الرسول - صلى الله عليه وسلم - للخمر ولبائعها ولشاربها، إلا أننا نرى وجودا لها في بلاد المسلمين، ونرى من يشربها ومن يتاجر بها، وكأن ذلك يحدث في غير بلاد المسلمين، والأدهى من ذلك والأمر، أن حكامنا يروّجون لها، ويفتحون حاناتا لها، حتى أصبحت رؤية أماكن بيع الخمور من المشاهد المألوفة في بلاد المسلمين. وبما أن هذا من منكرات الدولة، وبما أن الدول في بلاد المسلمين لا تعمل على إزالتها، لا؛ بل تعمل هي على إيجادها بين المسلمين، فإن إزالة هذه الدول ومن يحكم فيها واجب شرعي، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، لذلك ندعوكم أيها المسلمون، للعمل مع العاملين لإعادة حكم الله في الأرض، من خلال الدولة الإسلامية ( الخلافة الثانية على منهاج النبوة ) التي وعدنا بها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. ايها الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
"أعلن حزب النور السلفي المصري رسميا أنه لن يعمل على إلغاء اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل، مشيرا في الوقت نفسه إلى أنه سيحاول تعديل "بنودها الجائرة" بكافة السبل المشروعة. وشدد الحزب في بيان أصدره أمس السبت على الوقوف "بقوة ضد محاولات التطبيع والحوار بكافة صوره، وضد إقامة علاقات حزبية أو شعبية مع كيان يريد طمس هويتنا، فضلا عن احتلاله لأرضنا، ومحاصرته لإخواننا، ودعمه لجلادينا حتى آخر نفس، وأن هذا هو موقف حزب النور الذي يلتزم به كافة أعضائه وقيادته". وأضاف "حزب النور يرى أنه لا يصح الإقدام على ما فيه ضرر لمصر وأبنائها، ويرى خطورة أن تنقض الدولة اتفاقية دولية من جانب واحد، وإن كانت قد أبرمت في ظل نظام ديكتاتوري، لذلك فإن الحزب يعلن أنه سوف يحترم هذه الاتفاقية، مع السعي الدائم لتعديل بنودها الجائرة بكافة السبل المشروعة"." ============================== إن نظام الحكم في مصر لم يتغير بسقوط مبارك، بل ما زالت تبعية هذا النظام، متمثلة بقيادة المجلس العسكري تتجه صوب أمريكا وبيتها الأبيض، وإن الساسة الأمريكان عملوا على مدار الساعة قبل وبعد تنحي مبارك لضمان استمرارية هذه التبعية للنظام المصري، وضمان عدم الانعتاق منها والتحرر من قيودها. وإن أمريكا تدرك أن الإسلام هو المحرك الأقوى في الساحة، وأن الشعوب الإسلامية تتطلع للتحرر من ربقة الاستعمار وعملائه من الحكام، ولذلك أصبح بدهيا على ساسة الغرب أن ينفتحوا على بعض القوى المحلية والإقليمية الإسلامية، بشرط أن تقبل هذه القوى بقوانين اللعبة الغربية، أي أن تبقى ضمن الإناء السياسي الغربي، وتسير في فلك القوانين والمؤسسات الدولية وتحترم الدستور وتلتزم بالاتفاقيات والعهود والمواثيق التي كانت جزءا من كينونة الأنظمة الحاكمة ومنها النظام المصري. لذلك كانت اتفاقية كامب ديفيد أساسا من أسس النظام المصري الذي تريده أمريكا، وجعلته على رأس أولويات هذا النظام دوما، لتوفير الأمن والأمان لكيان يهود السرطاني الخبيث، حتى إن الالتزام بهذه الاتفاقية، كان من أول تصريحات القيادة العسكرية عشية سقوط مبارك وتنحيه. وقد صرح بعض رموز الحركات الإسلامية في مصر، ولا سيما المشاركة منها في الانتخابات البرلمانية، تصريحات تؤشر على قبولهم بهذه الاتفاقية واحترامهم للالتزامات الدولية والإقليمية، والتي تصب أولا وأخيرا في مصلحة الغرب وعلى رأسه أمريكا، ومصلحة الكيان السرطاني الخبيث ليهود في أرض فلسطين المباركة. إن القبول بهذه الاتفاقية هو عين الضرر لمصر ولأبنائها ولعقيدة أهلها ومصلحة الأمة بأسرها، وإن القول بتعديل بنودها، هو ذر للرماد في العيون، فهي اتفاقية تخالف الشرع الحنيف في أصلها، وهي عين التطبيع مع يهود والقبول باحتلالهم لمسرى النبي صلى الله عليه وسلم. وإن النظام الدكتاتوري الذي أبرم هذه الاتفاقية، لم يتغير بسقوط مبارك، وخير دليل على عدم سقوطه هو استمرارية هذه الاتفاقية وعدم إلغائها، فإن كان إبرام الاتفاقية بالعهد الدكتاتوري، فإن احترامها والالتزام بها سيكون بالعهد الديمقراطي... مما يدل على أنهما عهدان ووجهان لعملة واحدة، أساسها دستور وأنظمة وقوانين واتفاقيات ومعاهدات هي هي لم تتغير، ولكن قد تتغير بعض وجوه القادة السياسيين، فالطاغية قد تنحى، والطاغوت (نظام الحكم) ما زال متشبثا في مكانه. فالحاجة الآن هي لإسقاط الطاغوت بعد سقوط الطاغية. والأجدر بالحركات الإسلامية أن تتبرأ من هذه الاتفاقية وهذا الطاغوت برمته، وبكل ما يشمله من منظومة سياسية وفكرية واقتصادية ودستور ومعاهدات ووسط سياسي، وأن تعمل لتحريض الأمة والجيش على تطهير فلسطين المباركة من يهود... بدل احترام كامب ديفيد الخيانية. اللهم ثبتنا على الحق كتبه للإذاعة: أبو باسل
تأثير القرآن في نفوس المؤمنين بمعانيه لا بأنغامه، وبمن يتلوه من العاملين به لا بمن يجوده من المحترفين به، ولقد زلزل المؤمنون بالقرآن الأرض يوم زلزلت معانيه نفوسهم، وفتحوا به الدنيا يوم فتحت حقائقه عقولهم، وسيطروا به على العالم يوم سيطرت مبادئه على أخلاقهم ورغباتهم، وبهذا يعيد التاريخ سيرته الأولى. هكذا علمتني الحياةمصطفى السباعي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
يواجه شعب باكستان اليوم عددا كبيرا من التحديات التي تهدد وجود البلاد ويشمل ذلك: التهديدات الأمريكية في العمل من جانب واحد خارج المنطقة القبلية، وجهودها من أجل الاستيلاء على أصول البلاد النووية الثمينة، والتمرد المدعوم من قبل الهند في بلوشستان، وزيادة حوادث التفجيرات الانتحارية، وحالة الاقتصاد التي يرثى لها. ولكن ربما يكون من أكبرالمصائب التي ابتليت الأمة فيها هي الفراغ في القيادة التي تهم جميع شرائح المجتمع، ومن مظاهر هذا الفراغ الرهيب الفشل الذريع لحكومة زرداري وسلوكياتها العميلة الحالية، والتي فتحت فجأة بابا للمتسابقين السياسيين المقربين لمشرف لمساندة أمريكا، في محاولة يائسة لإنجاح "حزب تحريك انصاف" حزب عمران خان، في الانتخابات العامة المقبلة. وإذا كان عمران خان مستعدا للتضحية بمصداقية حزبه الذي لم يُعرف عنه الفساد، فللمرء أن يتخيل كيف سيبدو مستقبل باكستان "خالية من الفساد". إن السياسيين ليسوا هم المذنبين فقط، فكبار قادة الجيش والبيروقراطيون الكبار والصناعيون وقادة المجتمع المدني يشتركون هم أيضا في الذنب، وبعبارة أخرى، فإنّ هؤلاء جميعا لا يمكنهم التنصل من المسؤولية أو ببساطة دفن رؤوسهم في الرمال، ولكن الشيء المشترك الوحيد بين قادة الشعب هو توسلهم للقوى الأجنبية. وبلا حياء يخطب الساسة ود المسئولين الأمريكيين والبريطانيين وذلك بتنفيذ الساسة الخطط بشكل متكرر في رحلاتهم إلى دبي ولندن وواشنطن حتى لأصغر القضايا، وهناك نسبة كبيرة منهم يعلنون الرغبة في العبودية للقوى الغربية، وتعزيز مصالحهم دون خجل، ثم هناك شبه السياسيين الإسلاميون أضافت مساهماتهم مزيدا من الفساد في المشهد السياسي، وإضفاءا للشرعية على ممارسات الحكام البغيضة، وتدميرا لثقة العامة في الإسلام السياسي.سلوك أعلى الرتب العسكرية سيء هو الآخر، فسلوك كياني مثل سلفه مشرف يحتال ملء السماء والأرض لتأمين المصالح الأمريكية في باكستان، والذبح العشوائي في الباكستانيين على يد المتعطشين للدماء من قبل الطائرات الأمريكية التي تقلع من قواعد جوية باكستانية، وهجوم أبوت أباد مثال على ذلك، وهي إحدى إنجازاته الجديرة بالملاحظة. إنّ تجمعات رجال الأعمال والصناعيين ليست في مأمن من هذا النقد، فالتاريخ يشهد أنّهم راضون عن أن يكونوا مرافقين مع أي حكومة، مدنية أو عسكرية، طالما يتم الحفاظ على قانون الضرائب، الذي يبقيها إلى أدنى حد ممكن، ويتم منحهم حصانة من التخلف عن سداد القروض، وعندما يتم قياس الانجازات لرجال الأعمال في مجال نقل التكنولوجيا والمساهمة في تحقيق الأمة للاكتفاء الذاتي يظهر أنها وصلت إلى درجة متدنية من الفشل، وباختصار، فإنّ القيادة في باكستان فشلت منذ نشأتها في عام 1947 في تحرير باكستان من القهر الفكري والسياسي والاقتصادي للقوى الاستعمارية. ويمكن أن يُعزى السبب الرئيس وراء مأزق القيادة الباكستانية إلى عامل واحد، وهو النظام الاقتصادي والسياسي الذي خلفه البريطانيون، وتم تعديله في وقت لاحق من قبل الولايات المتحدة، وقد أثمر هذا النظام عددا كبيرا من القادة المدنيين والعسكريين من المهزومين والفاسدين والمفتونين بالغرب، وفي حرصهم على خدمة القوى الغربية، يتبنون بلا هوادة الحلول الغربية وتطبيقها على جميع مناحي الحياة الباكستانية، فكانت عقلية "القص واللصق" فاشلة، حيث عجزت هذه "الحلول" المعتمدة عن حل مشاكل باكستان لمعارضتها للمعتقدات والقيم الثقافية التي يرنوا إليها الناس، بعد ذلك، شهدت باكستان سنوات من الاضطراب والاستقطاب التي بلغت ذروتها هذه الأيام . إنّ الخلاص الوحيد لباكستان هو بقيادة إسلامية حيوية جديدة، تأخذ بمقاليد السلطة وتنهض باكستان، ويجب أن تكون هذه القيادة مختلفة جذريا عن القيادات الماضية، ولا يمكن أن تكون قائمة على النظم الفاسدة في البلاد والمؤسسات، ويجب أن يكون لديها إحساس حاد بمشاكل باكستان ورؤية أيديولوجية تعبّر عن معتقدات وقيم الشعب، ويجب أن تتجنب العنف، ويجب أن تكون جريئة بما يكفي لقيادة الجماهير في ثورة شاملة ضد النظام العلماني الحالي وهدم كل ما تبقى من الهيمنة الغربية. وصف الغرب هذا الاتجاه السياسي للحركة بإعادة إحياء الخلافة، ونهاية أزمة القيادة في باكستان يعتمد على مدى سرعة أهل باكستان في الاستيقاظ من سباتهم واحتضان هذه الظاهرة، قال تعالى ((... إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ...)). عابد مصطفى
نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.ورد في سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الوتر - اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن. حدثنا أحمد بن عبيد الله الغداني أخبرنا غسان بن عوف أخبرنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال أفلا أعلمك كلاما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك قال قلت بلى يا رسول الله قال قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال " قال ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني. ورد في شرح الحديث في كتاب تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كتاب الدعوات - من الهم والحزن قوله : ( من الهم والحزن ) الحزن خشونة في النفس لحصول غم ، والهم حزن يذيب الإنسان فهو أخص من الحزن ، وقيل هو بالآتي والحزن بالماضي وقيل هما بمعنى( والعجز ) بفتح العين وسكون الجيم ( والكسل ) بفتح الكاف والسين . قال النووي : العجز هو عدم القدرة على الخير وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به . أما الكسل فهو عدم انبعاث النفس للخير وقلة الرغبة مع إمكانه انتهى . ( والبخل ) بضم الباء وسكون الخاء وبفتحهما وهو ضد السخاوة. ( وضلع الدين ) أصل الضلع هو بفتح المعجمة واللام الاعوجاج يقال ضلع بفتح اللام يضلع والمراد به هنا ثقل الدين وشدته وذلك حيث لا يجد من عليه الدين وفاء ولا سيما مع المطالبة ، وقال بعض السلف : ما دخل هم الدين قلبا إلا أذهب من العقل ما لا يعود إليه ( وقهر الرجال ) وفي بعض النسخ : غلبة الرجال أي شدة تسلطهم كاستيلاء الرعاع هرجا ومرجا . أيها المستمعون الكرامكم نحن بحاجة إلى تكرار هذا الدعاء في أيامنا هذه خاصة في ظل غياب دولة الإسلام مما أدى إلى كثرة الهم والحزن ،فها هي بلاد المسلمين تغتصب وحرماتهم تنتهك جهارا نهارا ، وها هو الدين يقهر القاصي والداني نتيجة النظام الرأسمالي العفن الذي بان عواره وآل للانهيار ، وها هم رويبضات الأمة تتحكم بالعباد وتقتلهم ليل نهار لمطالبتهم بتغيير هذا النظام البالي الذي أكلت الأمة على مر عقود مضت ويلاته . فنسأل الله أن يعجّل علينا بالفرج والنصر من عنده ، إنه ولي ذلك وهو على كل شيء قدير وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم مستمعينا الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
