مرافعة أمام القاضي ح7

نَفائِسُ الثَّمَراتِ يا ابن آدم، إنّ لك عاجلا وعاقبة

يروى عن الحسن البصري رحمه الله ، أنه كان يقول: يا ابن آدم، إنّ لك عاجلا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك، فقد، والله، رأيت أقواما آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا. يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا. يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك من شدة الدنيا إذا ادّخر لك خير الآخرة، وهل ينفعك ما أصبت من رخائها إذا حرمت من خير الآخرة. يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، إن ركبتها حملتك، وان حملتها قتلتك. يا ابن آدم: انك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك، فخذ مما في يديك لما بين يديك، وعند الموت يأتيك الخبر. يا ابن آدم: لا تعلق قلبك بالدنيا فتعلقه بشر متعلق، حسبك أيها المرء ما بلّغك المحل. بحر الدموع للإمام جمال الدين أبي الفرج بن الجوزي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

من أروقة الصحافة كيان يهود قلق لمصير "كيماوي" سوريا

عبر رئيس شعبة التخطيط في الجيش الإسرائيلي اللواء أمير إيشل عن قلق بلاده على "مصير الأسلحة الكيماوية والبيولوجية السورية"، واحتمال وقوعها بأيدي حزب الله في حال سقوط نظام الرئيس بشار الأسد. ونقلت وسائل إعلام (إسرائيلية) عن إيشل قوله في محاضرة ألقاها قبل عدة أيام في مركز القدس للشؤون العامة، إن "القلق الأساسي هو من المخزون العملاق للأسلحة الكيماوية والبيولوجية والقدرات الإستراتيجية التي ما زالت تصل إلى سوريا وغالبيتها من أوروبا الشرقية". هذه هي حقيقة النظام السوري، فقد عمل طوال ما يقارب أربعين عاما، حاميا لحدود كيان يهود الشمالية، فكانت أسلحته بردا وسلاما على (إسرائيل)، لم يستخدمها يوما في تحرير الجولان المحتل سوى في الحرب التحريكية عام 73 والتي خسر فيها أجزاء أخرى من سوريا إضافة للجولان، وذلك بسبب خيانة آل الاسد ونظامهم البعثي المجرم. فكيماوي سوريا كان في أيدٍ أمينة طوال حكم الأسد وابنه، أيد تحمي يهود باسم الممانعة، مستغلة حركات المقاومة لتحقيق أهداف سياسية بحتة تخدم بمجملها أجندة أمريكا في لبنان تحديدا. وما أن زمجر أبطال الشام وهبوا ملبين نداء ربهم لينتفضوا على الحاكم الظالم ونظامه الخائن، صارخين لبيك يا الله، حتى ارتعب يهود من صيحاتهم قبل كيماوياتهم... فلله دركم يا أبناء الشام، يا أبناء عقر دار الإسلام، فوالله إن صرخاتكم ترهبهم وترهب من يقف وراءهم عبر المحيطات، فنداؤكم المزلزل... لبيك يا الله... قد وصل جنبات الكرة الأرضية، فاثبتوا على شعاراتكم ونداءاتكم، فمصير الشام بل ومصير المنطقة برمتها مرتبط ارتباطا وثيقا بما تؤول إليه ثورنكم المباركة. فالقلق يقض مضاجع حكام يهود خوفا منكم ومن إسلامكم العظيم ومن صرخاتكم... فمعاقل يهود على مرمى حجر من دباباتكم ومدرعاتكم وأسلحتكم، ولا تحتاج إلا الأيدي المتوضئة لتصويبها نحو يهود الجبناء لتجتث كيانهم السرطاني وكأنه لم يكن. فاثبتوا يا أهل الشام، فبثورتكم سيتغير مجرى التاريخ بإذن الله، ووجهوا نداءاتكم لأبنائكم في الجيش لينقضوا على بشار وعصابته وينهوا عهد الأسد البائد، لتكون الشام عقر دار الإسلام، شام الرسول صلى الله عليه وسلم. شام الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة.لبيك... لبيك... لبيك يا الله كتبه للإذاعة: أبو باسل

مع الحديث الشريف ما جاء في المزاح

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورد في سنن الترمذي - كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء في المزاح حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُخَالِطُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ لَيَقُولُ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ " ورد في شرح الحديث في كتاب تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي قوله : ( عن أبي التياح ) بفتح المثناة الفوقانية وتشديد التحتانية وآخره مهملة اسمه يزيد بن حميد مشهور بكنيته ثقة ثبت قوله : ( الضبعي ) بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة . قوله : ( حتى كان يقول ) غاية يخالط أي انتهى مخالطته لأهلنا حتى الصبي يلاعبه " قوله : (ما فعل النغير) بضم النون وفتح الغين المعجمة مصغر نغر بضم ، ثم فتح طير كالعصفور محمر المنقار أهل المدينة يسمونه البلبل ، أي ما شأنه وحاله قاله القسطلاني . وقال في القاموس : النغر كصرد البلبل جمعه نغران كصردان ، انتهى . وقال في النهاية : النغير هو تصغير النغر وهو طائر يشبه العصفور أحمر المنقار ، انتهى أيها الإخوة الكرام : إن هذا الحديث يدل على أمرين أولهما، هو جواز الكنية للصغير، والتحبيب فيها أما الأمر الآخر فهو الحث على ملاعبة الصغير ، وممازحته ، ففي هذا الأمر رحمة وبر بالأولاد ، وتركه يعد من الجفاء والغلظة ، فعن أبي هريرة قال : " أبصر الأقرع بن حابس النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل الحسن قال ابن أبي عمر الحسين أو الحسن فقال إن لي من الولد عشرة ما قبلت أحدا منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه من لا يرحم لا يرحم " وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الإخوة الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الجولة الإخبارية 31-1-2012 م

العناوين: • الإسلام ينتشر في بريطانيا • رئيس صندوق النقد الدولي يحذر الاقتصاديين من "دوامة خطرة" في العالم• تركيا تندد بمشروع قانون الإبادة الجماعية الفرنسي• مسئول أمريكي يلتقي بالإخوان المسلمين في مصر• دول مجلس التعاون الخليجي تلحق بالمملكة العربية السعودية وتسحب مراقبيها من سوريا التفاصيل: بلغ عدد البريطانيين الذين دخلوا في الإسلام العقد الحالي ضعف عدد الذين دخلوا فيه في العقد الماضي، وفقا لأحد هيئات الاستطلاع في مسح عدد الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام، وعقب الانتشار العالمي للعنف من بعض الإسلاميين واجه المسلمون البريطانيون مزيدا من المتابعة والملاحقة والتحليل أكثر من كل أصحاب الديانات الأخرى، وعلى الرغم من التصوير السلبي للإسلام في كثير من الأحيان، إلا أنّ الآلاف من البريطانيين يعتنقون الإسلام في كل عام، وتقدير عدد المعتنقين للإسلام من الذين يعيشون في بريطانيا كان دائما صعبا لأن بيانات التعداد السكاني لا تفرق بين ما إذا كان الشخص غيّر عقيدته إلى أخرى جديدة أم ولد فيها، وقد وضعت التقديرات السابقة لعدد المتحولين إلى الإسلام في المملكة المتحدة بما يتراوح بين 14000 و 25000، لكن دراسة جديدة لجمعية حوار الأديان أشارت إلى أنّ الرقم الحقيقي قد يصل إلى 100,000، بزيادة تصل إلى 5000 معتنق جديد على الصعيد الوطني كل عام، وهذه الأرقام متقاربة مع الدراسات التي أجريت في ألمانيا وفرنسا التي وجدت أنّ هناك حوالي 4000 يعتنقون الإسلام سنويا. -------- حذر رئيس صندوق النقد الدولي الثلاثاء من احتمالات حدوث "دوامة خطرة جدا" في حال ظلت الأوضاع المالية العامة على حالها ولم تتقلص المديونية ودون أي حل لأزمة الديون الأوروبية، وفي مؤتمر صحفي عن التحديث الفصلي للتوقعات العالمية لصندوق النقد الدولي الاقتصادي، شدد اوليفييه بلانشار، المستشار الاقتصادي ومدير إدارة البحوث، على الحاجة إلى تأجيل خفض الديون في المدى القصير للسماح للاقتصاديات الأوروبية والعالمية لتحقيق الاستقرار، واتهمت منظمة "التوقعات الاقتصادية العالمية" صندوق النقد الدولي بعرقلة النمو العالمي ومنطقة اليورو إلى سبعة أعشار و1.6 نقطة مئوية على التوالي، وما صاحب ذلك من تقرير عن الاستقرار المالي العالمي والمراقبة المالية الذي أكد على ضرورة التحرك بسرعة كبيرة مع التكيّف على الرغم من الحاجة إلى خطط لتخفيض الديون. وقال بلانكارد أنّ الشكوك حول الاستدامة المالية تؤدي إلى عوائد مرتفعة على السندات السيادية، وبدوره في الشكوك حول إفلاس البنوك، الأمر الذي دفع الحكومات والبنوك في محاولة لطمأنة الأسواق من خلال دمج وتقليص المديونية وتشديد شروط الائتمان، وأضاف "ولكن كلا الإجراءين لم يؤديا إلى انخفاض منحدر النمو الخطير للغاية"، وقال بلانشار للصحفيين "إذا لم يتم احتواء هذا التدهور الآن فإنّه يمكن أن يؤدي إلى نتائج أسوأ بكثير، سواء كان ذلك بمخالفة النظام أو بالخروج من اليورو، فإنّ الآثار غير المباشرة ستؤثر على الدول الرئيسية في منطقة اليورو وبقية المنطقة ومن ثم إلى بقية العالم". --------- انتقد رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان فرنسا يوم الثلاثاء على مشروع قانون عن الإبادة الجماعية الذي أقره مجلس الشيوخ الفرنسي في وقت سابق من هذا الأسبوع، وحذر من أن تتضرر العلاقات بين البلدين بشكل دائم إذا أصبح المشروع قانونا، وجاء هذا التطور بعد يوم واحد من تجاهل مجلس الشيوخ الفرنسي اعتراضات تركيا القوية على إذا ما وافق مجلس الشيوخ على مشروع قانون يجرم إنكار إبادة جماعية في الحرب العالمية الأولى في عمليات القتل الجماعي للأرمن في عهد الدولة العثمانية، وفي خطاب في أعضاء حزب العدالة والتنمية في البرلمان يوم الثلاثاء، ندد إردوغان بمشروع القانون الفرنسي وقال بأنّه عنصري وهو "مجزرة للحرية الفكرية" وقال: "نحن لم نفقد الأمل بعد ويمكن تصحيح هذا الخطأ" مشيرا إلى أنّ مشروع القانون يهدف إلى كسب "الأصوات عن طريق المعاداة لتركيا"، وقال إردوغان أنّ حكومته تنوي فرض عقوبات تدريجية ومن دون تردد ضد فرنسا إذا وقّع الرئيس الفرنسي على مشروع القانون ليصبح قانونا. وينص مشروع القانون على فرض عقوبة سجن عام وغرامة قدرها 45000 يورو على أي شخص يعيش في فرنسا وينكر الإبادة الجماعية، وقد تم تقديم مشروع القانون إلى الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي للتوقيع عليه ليصبح قانونا، بعد التصويت عليه من قبل مجلس النواب في البرلمان، والجمعية الوطنية في ديسمبر كانون الأول. -------- اجتمع الرجل الثاني في وزارة الخارجية الأمريكية مع زعيم في جماعة الإخوان المسلمين في مصر يوم الأربعاء، ولكنه اختار ألا يلتقي بآخرين من الإسلاميين الذين نجحوا في الانتخابات المصرية التشريعية الأخيرة، حيث التقى نائب وزيرة الخارجية بيل بيرنز محمد مرسي، رئيس حزب الحرية والعدالة، الحزب السياسي لجماعة الإخوان المسلمين، وهذا التواصل من واشنطن مع الحركة الإسلامية جزء من سلسلة لقاءات مع شخصيات سياسية مصرية في القاهرة، وقالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية فيكتوريا نولاند بيرنز "من وجهة نظرنا فقد كان اللقاء فرصة لنسمع منهم ونؤكد على تطلعاتنا من جميع الأحزاب الرئيسية ودعم حقوق الإنسان والتسامح وحقوق المرأة وأنها ستتمسك أيضا بالتزامات مصر الدولية القائمة"، وبيرنز هي النائبة الرئيسية لهيلاري كلينتون، وهي المسئول الأمريكي الأرفع الذي يلتقي مع مسئولين في الإخوان المسلمين منذ حظر واشنطن منذ فترة طويلة أي اتصالات رسمية مع الحركة الإسلامية، فمحادثات بيرنز مع ممثلي الإخوان يأتي بعد قرار واشنطن العام الماضي إسقاط الحظر المفروض على عقد اجتماعات رسمية مع الجماعة تقديرا لدورها السياسي في عملية التحول الديمقراطي في مصر، ويبدو أنّ هذا التحول أغضب "إسرائيل" ومؤيديها من الأمريكيين، بحسب رويترز في يونيو حزيران. --------- قال مجلس التعاون الخليجي أنّه قرر "تبني قرار السعودية بسحب مراقبيها من بعثة الجامعة العربية في سوريا"، ودعا "أعضاء مجلس الأمن الدولي إلى اتخاذ جميع التدابير اللازمة للضغط على سوريا لتنفيذ قرارات الجامعة العربية والمبادرة العربية" ولدول الخليج 54 من المراقبين البالغ عددهم 165 في بعثة الجامعة العربية. وكانت المملكة العربية السعودية قد قررت يوم الأحد سحب مراقبيها. وقالت الجامعة العربية أنها طلبت عقد اجتماع مع الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لتقديم مقترحاتها بشأن حل الأزمة والحصول على دعم من مجلس الأمن، وقال نائب الأمين العام أحمد بن حلي لوكالة فرانس برس أنّ الطلب كان من الأمين العام لجامعة الدول العربية نبيل العربي ورئيس الوزراء القطري الشيخ حمد بن جاسم آل ثاني. وفي الوقت نفسه، قال وزير الخارجية السوري وليد المعلم: "كفى من الحلول العربية"، متهما المجموعة "بالتآمر" لتدويل الأزمة واتخاذ القرارات في حين أنهم "يعرفون بأنها ستُرفض" من قبل سوريا، وجاءت تصريحاته بعد أن دعت الجامعة الرئيس السوري بشار الأسد لتسليم السلطة لنائبه وتمهيد الطريق لتشكيل حكومة وحدة وطنية في غضون شهرين، وأضاف "إننا لا نريد أن تأتي الحلول العربية، قلنا ذلك قبل يومين عندما رفضنا المبادرة وعند اجتماع الوزراء العرب الذين قرروا اللجوء إلى مجلس الأمن " وأضاف المعلم "إننا نرفض رفضا قاطعا (هذا الاقتراح)".

ندوة بعنوان العلمانية حرب على الإسلام والمسلمين

من جرائم السفاح كريموف رئيس أوزبيكستان وزمرته  وكيف تتعامل معه أميركا والاتحاد الأوروبي

   لم يترك كريموف وزبانيته أي نوع من أنواع التعذيب الوحشي إلا استعملوه في سجون أوزبيكستان الكثيرة والمملوءة بالمظلومين سجناء الرأي، وبخاصة شباب «حزب التحرير». وهذا التعذيب لا يتوقف، بل يستمر على مدى السنين. علماً أنّ هذا الحزب هو حزب سياسي لا يتبنى أعمال العنف، بل يحصر عمله بالفكر. وهذه حقيقة معروفة عالمياً.   تحت هذا التعذيب الوحشي استُشهِد مئات من شباب حزب التحرير. وكان آخر هؤلاء الشهداء المرحوم صلاح الدينوف كاظم آي. وهو من مواليد 1971م. مـن مدينـة أنديجان. وقد أحضرت شرطة السجون جثمانه المبارك من «سان كاراد» إلى بيته في أنديجان في 16/01/2012. ولم يكتفِ المجرم كريموف ( الذي يتم التعذيب حتى الموت بأمر خاص منه ) بهذا، بل أمر زبانيته، كالعادة، بإجبار ذوي الشهيد على دفنه فوراً كي لا يتجمع ناس كثيرون ويشاهدوا جرائم رئيس النظام. فإلى جنات النعيم في الفردوس الأعلى إن شاء الله، با صلاح الدين أنت وإخوانك. وأما المجرمون كريموف وزبانيته فستكون نهايتهم قريباً إن شاء الله كنهاية القذافي. هذا في الدنيا، وأما في الآخرة فإلى سواء الجحيم.   كريموف وزمرته لا يكتفون باعتقال شباب «حزب التحرير» ومن كان مثلهم يدعو إلى الإسلام وإلى إقامة الخـلافة الراشدة، ولا يكتفون بالحكم القاسي سنواتٍ طويلةً، ولا يكتفون بمواصلة التعذيب طوال السنوات، بل يجددون مدة السجن إذا انتهت المدة الأولى بحجة أن السجين لم يكن يراعي قوانين السجن. هم يجددون مدة السجن فقط للذين يدعون للإسلام، أما المسجونون بجرائم حقيقية كالقتل والسرقة والزنا وقطع الطريق وإدمان الحشيش والهيروين فإنهم لا يمددون سجنهم، بل غالباً يخرجونهم قبل انتهاء مدتهم.   من شباب «حزب التحرير» الذين جددوا سجنهم:   - هَمْدَ مخو جاييف قدرة الله من مواليد 1973م. وهو في سجن «УЯ 64/51» بعد انتهاء مدته الأولى جددوا له مدةً ثانيةً، وبعد انتهاء الثانية جددوا له مدةً ثالثةً مقدارها (4,5) سنة.   - نور ماتوف صادق من مواليد 1976م. وهو في سجن «جاسليق». وقد أضيفت له مدة جديدة مقدارها خمس سنوات، ونُقِل إلى «زرفشان».   - الشابة معراج في سجن «KIN-7» في طشقند أضيف إليها مدة ثلاث سنوات بعد أن أنهت المدة الأولى (6,5) سنة.   في هذا الشهر كانون الثاني (يناير) 2012م انتهت مدة السجن الأولى للشابات:   - غانباوة أوميده من مدينة قراسو.   - كولناره من مدينة خوجه أباد.   - مولوده من مدينة بولا قباشي.   وقد أضافوا لكل واحدة منهن مدة ثلاث سنوات.   الرسول صلى الله عليه وسلم قال لآل ياسر حين كانوا يعذبون: «صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة». ونحن نقول لهؤلاء الشابات وأخواتهن وإخوانهن في سجون الظالمين: «صبراً فإن دولة الباطل إلى ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة. وأنتم موعدكم النصر القريب إن شاء الله، والجنة في الآخرة بفضل الله».   وكان كريموف دبّر مكيدةً سنة 1999م واتهم «حزب التحرير» بمحاولة اغتياله ليضرب هذا الحزب. وما زال في سجونه حتى الآن أكثر من ثمانية آلاف من شباب هذا الحزب. وفي حينها وقف في البرلمان وضرب على صدره وقال: «نحن نحارب الكلمة بالكلمة والفكر بالفكر» وقال أيضاً: «نحن لا نعاقب المرأة ولا الطفل». يقول هذا وهو لا يكتفي بمعاقبة النساء البريئات، بل كلما انتهت مدة عقوبته لهن يزيد هذه العقوبة. يا ظالم لك يوم مهما طال اليوم.   وأما غالبية الناس في أوزبيكستان فإنهم يعيشون عيشة الفقر المدقع رغم وجود الثروات الكثيرة في البلد. الكهرباء تُعطى للناس في المدن 8-10 ساعات في اليوم، وأما في القرى فيُحرَمُ الناس منها 3-4 أيام متوالية في كثير من الأوقات. وهكذا شأن الغاز أيضاً.   والحاكم يبث عيونه وجواسيسه بين الناس في أنحاء البلد ليعاقبوا كل من يشكو أو يوجه نقداً للنظام الحاكم. وكان لمجزرة أنديجان سنة 2005 تأثير كبير في كمّ أفواه الناس.   رغم هذا القمع ورغم التعذيب الوحشي الذي يمارسه النظام على الشعب في السجون وفي المجتمع فإن الدول الغربية تغمض أعينها وتصمّ آذانها عن جرائم هذا النظام، وتزعم أنها تحارب القمع الديكتاتوري وتحرص على الحريات وحقوق الإنسان. ولكنها كاذبة، وقد برز كذبها أكثر حين أوقفت العقوبات التي كانت قد فرضتها على هذا النظام. إذ إن الاتحاد الأوروبي كان أوقع عقوباتٍ على نظام كريموف سنة 2005م حين ارتكب مجزرة أنديجان، وأوقف هذه العقوبات سنة 2009. والولايات المتحدة الأميركية كانت أوقعت عقوباتٍ عليه سنة 2004م. وأوقفتها في أواخر سنة 2011م. وحجة هؤلاء في إيقاف العقوبات أنهم وجدوا العقوبات غير مجدية. والحقيقة أن مصالحهم هي التي تفرض عليهم إيقاع العقوبات أو إلغاءها، وليس العمل الإنساني وحريات الشعوب. هم خافوا أن تسيطر الصين وروسيا على الثروات الكثيرة الموجودة في البلاد. ألمانيا بالذات لها قاعدة عسكرية في بلدة تِرْمِذ، وهي تشكل حمايةً قويةً لنظام أوزبيكستان. وحين زارت هيلاري كلينتون أوزبيكستان قالت في مؤتمر صحفي: «نرى من الواجب إلغاء العقوبات التي فرضناها سابقاً، لأن أوزبيكستان تسير نحو تحسين ظروف حقوق الإنسان».   أيها المسلمون في أوزبيكستان: أُنظروا كيف تحرك إخوانكم في كثير من البلاد العربية وكسروا حاجز الخوف من الأنظمة القمعية الظالمة الشبيهة بنظام كريموف، وكيف أسقطوا هؤلاء الظالمين، منهم من فرّ إلى الخارج، ومنهم من هو قابع في السجن بعد أن كان يسجن الأبرياء. وستكون مثل هذه التحركات عندكم قريباً إن شاء الله. وإياكم أن تركنوا إلى دول الكفر لأنها منافقة تتظاهر أنها تهتم بالأمور الإنسانية ولكنها لا تهتم إلا بمصالحها. (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).

  بلاغ صحفي   دعوة عامة من حزب التحرير فلسطين للمشاركة في فعاليات نصرة لأهل الشام    

ينظم حزب التحرير-فلسطين يوم الجمعة القادم 3/2/2012 فعاليات تشمل كلمات في مساجد الضفة الغربية واحتشادات خارجها، نصرة لأهل الشام في انتفاضتهم على طاغية الشام وعصاباته الإجرامية، وكذلك يدعو الحزب أهل فلسطين إلى القيام باحتشاد في المسجد الأقصى، وأن يعبروا عن مؤازرة إخوتهم هناك، وأن يتضرعوا إلى الله بالدعاء أن يفرج كربهم، وأن ينصرهم على الطاغية عما قريب. ويدعو الحزب وسائل الإعلام إلى تغطية هذه الفعاليات مؤازرة لأهل الشام. {وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ}

مرافعة أمام القاضي ح6

مع الحديث الشريف استوصوا بالنساء خيرا  

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ورد في سنن ابن ماجه - كتاب النكاح - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن شبيب بن غرقدة البارقي عن سليمان بن عمرو بن الأحوص حدثني أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال: " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن" ورد في شرح الحديث في كتاب سنن ابن ماجه بشرح السندي - كتاب النكاح - استوصوا بالنساء خيرا قوله : ( استوصوا بالنساء خيرا ) قيل الاستيصاء قبول الوصية أي أوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن وقال الطيبي للطلب أي اطلبوا الوصية من أنفسكم في أنفسهن بخير أو يطلب بعضكم من بعض بالإحسان في حقهن والصبر على عوج أخلاقهن بلا سبب وقيل الاستيصاء بمعنى الإيصاء قوله : (عوان ) جمع عانية بمعنى الأسيرة قوله : (غير ذلك ) أي غير الأمر المعهود الذي لأجله شرع نكاحهن قوله : ( إلا أن يأتين إلخ ) أي لا تملكون غير ذلك في وقت إلا وقت إتيانهن بفاحشة مبينة أي ظاهرة فحشا وقبحا والمراد النشوز وشكاسة الخلق وإيذاء الزوج وأهله باللسان واليد لا الزنا إذ لا يناسب قوله : ( ضربا غير مبرح ) وهذا هو الملائم لقوله تعالى : "واللاتي تخافون نشوزهن " الآية فالحديث على هذا كالتفسير للآية فإن المراد بالضرب فيها هو الضرب المتوسط لا الشديد قوله : (والمضاجع ) المراقد أي فلا تدخلوهن تحت اللحف ولا تباشروهن فيكون كناية عن الجماع قوله : ( غير مبرح ) بضم ففتح وتشديد راء وحاء مهملة هو الشديد الشاق "فإن أطعنكم " في ترك النشوز "فلا تبغوا " إلخ بالتوبيخ والأذية أي فأزيلوا عنهن التعرض واجعلوا ما كان منهن كأن لم يكن فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له قوله : (فلا يوطئن ) صفة جمع النساء من الإيطاء قال ابن جرير في تفسيره في معناه أن لا يمكن من أنفسهن أحدا سواكم ورد بأنه لا معنى حينئذ لاشتراط الكراهة لأن الزنا حرام على الوجوه كلها قلت يمكن الجواب بأن الكراهة في جماعهن يشمل عادة للكل سوى الزوج ولذا قال ابن جرير أحدا سواكم فلا إشكال وقال الخطابي معناه أن لا يؤذن لأحد من الرجال يدخل فيحدث إليهن وكان الحديث من الرجال إلى النساء من عادات العرب لا يرون ذلك عيبا ولا يعدونه ريبة فلما نزلت آية الحجاب وصارت النساء مقصورات نهى عن محادثتهن والقعود إليهن قوله : (من تكرهون ) أي تكرهون دخوله سواء كرهتموه في نفسه أم لا قيل المختار منعهن عن إذن أحد في الدخول والجلوس في المنازل سواء كان محرما أو امرأة إلا برضاه والله أعلم أيها الإخوة الكرام: لقد جعل الله الحياة الزوجية حياة عشرة ومصاحبة يصحب أحدهما الآخر صحابة تامة من جميع الوجوه، صحبة يطمئن فيها أحدهما للآخر، إذ جعل الله هذه الزوجية محل اطمئنان، وقد أوصى الله تعالى بحسن العشرة بين الزوجين وعلى الأزواج أن يحسنوا عشرة أزواجهم، فقد جعل الله قيادة البيت للزوج على الزوجة، فجعله قواماً عليها. قال تعالى: " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ " وليس معنى قوامة الزوج على المرأة، وقيادته للبيت أنه المتسلط فيه، الحاكم له بحيث لا يرد له أمر، بل معنى قيادة الزوج للبيت هي رعاية شؤونه وإدارته، وليس السلطة أو الحكم فيه، لأنهما صاحبان وليسا أميراً ومأموراً، أو حاكماً ومحكوماً، بل هما صاحبان جعلت القيادة لأحدهما من حيث إدارة بيتهما، ورعاية شؤون هذا البيت. وقد كان رسول الله : في بيته كذلك صاحباً لزوجاته، وليس أميراً متسلطاً عليهن رغم كونه رئيس دولة، ورغم كونه نبياً، روى مسلم في صحيحه أن أبا بكر استأذن على النبي، ودخل بعد أن أذن له ثم استأذن عمر ودخل بعد الأذن، فوجد النبي جالساً وحوله نساؤه واجماً ساكتاً فقال عمر: لأقولن شيئاً أضحك النبي, ثم قال: يا رسول الله، لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمت إليها فوجأت عنقها، فضحك رسول الله, وقال: «هن حولي يسألنني النفقة». ومن ذلك يتبين أن معنى قوامة الرجل على المرأة هو أن يكون الأمر له، ولكن أمر صحبة لا أمر تسلط وسيطرة، فتراجعه وتناقشه. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الإخوة الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.