صرخات استغاثة لأهل الأردن لنصرة أهل الشام

عصر المقلوبات

الحوار الحي شامنا شام العز ج2

اعلموا أيها المسلمون

نفائس الثمرات قُراء القرآن ثلاثة أصناف

قال الحسن: قُراء القرآن ثلاثة أصناف: صنف اتخذوه بضاعة فيتأكلون به، وصنف أقاموا حروفه وضيعوا حدوده واستطالوا به على أهل بلادهم واستندوا به لطلب الولاية، أكثر هذا الضرب من حملة القرآن لا كثرهم الله، وضرب عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم فركدوا به في محاريبهم وحنوا به برانسهم واستشعروا الخوف، وارتدوا الحزن، فأولئك الذين يسقي الله بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء، والله لهؤلاء الضرب في حملة القرآن أعز من الكبريت الأحمر بين قراء القرآن. كشف الكربة في وصف أهل الغربةللإمام الحافظ أبي الفرج بن رجب الحنبلي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

تأملات في كتاب من مقومات النفسية الإسلامية ح57

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على إمام المتقين، وسيد المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المسلمون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: " من مقومات النفسية الإسلامية ". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية، مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية، نقول وبالله التوفيق: موضوع حلقتنا لهذا اليوم هو: " الشوق إلى الجنة، واستباق الخيرات ". ونعيم الجنة نعيم محسوس، ومن الأدلة على ذلك : أولا: اللباس الفاخر: قال تعالى: { ولباسهم فيها حرير }. (الحج33) وقال: { يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين }. (الدخان53) وقال: { وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا }. (الدهر12) وقال: { عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة }. (الدهر21) ثانيا: الطعام الشهي، والشراب اللذيذ: قال تعالى: { وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون }. (الواقعة21) وقال تعالى: { في سدر مخضود. وطلح منضود. وظل ممدود. وماء مسكوب. وفاكهة كثيرة. لا مقطوعة ولا ممنوعة }. (الواقعة33) وقال: { يسقون من رحيق مختوم. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. ومزاجه من تسنيم. عينا يشرب بها المقربون }. (المطففين28) وقال: { إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا }. (الدهر6) وقال: { ودانية عليهم ظلالها وذللت قطوفها تذليلا }. (الدهر14) وقال: { ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا. عينا فيها تسمى سلسبيلا }. (الدهر18) وقال: { وسقاهم ربهم شرابا طهورا }. (الدهر21) وقال: { لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون }. (الزخرف73) وقال: { يدعون فيها بكل فاكهة آمنين }. (الدخان55) وقال: { وفواكه مما يشتهون }. (المرسلات42) وقال: { وأمددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون }. (الطور22) وقال: { فيهما عينان تجريان. فبأي آلاء ربكما تكذبان. فيهما من كل فاكهة زوجان }. (الرحمن52) وقال: { وجنى الجنتين دان }. (الرحمن54) ثالثا: الزواج من الحور العين: قال تعالى: { كذلك وزوجناهم بحور عين }. (الدخان54) وقال تعالى: { وحور عين. كأمثال اللؤلؤ المكنون }. (الواقعة23) وقال: { إنا أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارا. عربا أترابا }. (الواقعة37) وقال: { وزوجناهم بحور عين }. (الطور20) وقال: { فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان. فبأي آلاء ربكما تكذبان. كأنهن الياقوت والمرجان }. (الرحمن58) رابعا: الخدم: قال تعالى: { يطوف عليهم ولدان مخلدون }. (الواقعة17) وقال تعالى: { ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا }. (الدهر19). خامسا: الأثاث: قال تعالى: { إخوانا على سرر متقابلين }. (الحجر47) وقال تعالى: { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب } (الزخرف71) وقال تعالى: { على الأرائك ينظرون }. (المطففين23) وقال: { بأكواب وأباريق وكأس من معين }. (الواقعة18) وقال: { متكئين فيها على الأرائك }. (الإنسان13) وقال تعالى: { ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا }. (الإنسان15) وقال: { على سرر موضونة. متكئين عليها متقابلين }. (الواقعة16) وقال: { وفرش مرفوعة }. (الواقعة34) وقال: { فيها سرر مرفوعة. وأكواب موضوعة. ونمارق مصفوفة. وزرابي مبثوثة }. (الغاشية16) وقال: { متكئين على سرر مصفوفة }. (الطور20). وقال: { متكئين على فرش بطائنها من إستبرق }. (الرحمن54) سادسا: الطقس المعتدل: قال تعالى: { لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا. ودانية عليهم ظلالها }. (الإنسان13). سابعا: ما تشتهيه الأنفس: قال تعالى: { وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون }. (الزخرف71) وقال تعالى: { ولهم ما يشتهون }. (النحل57) وقال: { ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم }. (فصلت31). وقال: { إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون }. (الأنبياء102) أجل أيها المسلمون، هذه هي الجنة أو الجنات التي أعدها الله جل في علاه لعباده المؤمنين، وهذا هو نعيمها، فشمروا عن ساعد الجد، وكونوا من عباد الله الصالحين المخلصين، وجدوا واجتهدوا في طاعة الله ورسوله، وفي الصبر على المكاره، وتنافسوا في طلب الجنة، فهي غالية وتستحق أن يبذل من أجلها الغالي والنفيس، كما أخبر نبيكم صلى الله عليه وسلم حيث قال: "ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة". ولله در الشاعر حيث قال : تهـون علينـا في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغله المهر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد احمد النادي

مع الحديث الشريف من كانت الأخرة همه

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم مع الحديث الشريف ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي قَوْلُهُ (هَمَّهُ) أَيْ قَصْدُهُ وَنِيَّتُهُ . وَفِي الْمِشْكَاةِ مَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طَلَبَ الْآخِرَةِ(جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ) أَيْ جَعَلَهُ قَانِعًا بِالْكَفَافِ وَالْكِفَايَةِ كَيْ لَا يَتْعَبَ فِي طَلَبِ الزِّيَادَةِ(وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُتَفَرِّقَةَ بِأَنْ جَعَلَهُ مَجْمُوعَ الْخَاطِرِ بِتَهْيِئَةِ أَسْبَابِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ(وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا) أَيْ مَا قُدِّرَ وَقُسِمَ لَهُ مِنْهَا(وَهِيَ رَاغِمَةٌ) أَيْ ذَلِيلَةٌ حَقِيرَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ لَا يَحْتَاجُ فِي طَلَبِهَا إِلَى سَعْيٍ كَثِيرٍ بَلْ تَأْتِيهِ هَيِّنَةً لَيِّنَةً عَلَى رَغْمِ أَنْفِهَا وَأَنْفِ أَرْبَابِهَا (وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ)وَفِي الْمِشْكَاةِ : وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طَلَبَ الدُّنْيَا(جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ) أَيْ جِنْسَ الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْخَلْقِ كَالْأَمْرِ الْمَحْسُومِ مَنْصُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ(وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُجْتَمَعَةَ(وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ) أَيْ وَهُوَ رَاغِمٌ , فَلَا يَأْتِيهِ مَا يَطْلُبُ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِهِ وَأَنْفِ أَصْحَابِهِ قال الإمامُ ابنُ القَيِّمِ رحمَهُ الله : " إذا أصبَحَ العبدُ وأمسى وليسَ همُّهُ إلاّ اللهُ وحدَهُ تحمَّلَ اللهُ عنه سبحانَهُ حوائِجَهُ كُلَّها، وحمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ، وفرَّغَ قلبَهُ لمحبَّتِهِ، ولسانَهُ لِذِكْرِه، وجوارِحَهُ لِطاعَتِهِ، وإنْ أصبحَ وأمسى والدُّنيا همُّهُ حمَّلَهُ اللهُ هُمومَها وغُمومَها وأنكادَها ووكَلَهُ إلى نَفْسِهِ ..... " . لقد أنْسَى الناسَ حُبُّ الدّنيا والتّشاغُلُ بها عن طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وعبادَتِهِ حقَّ العبادة. فجاءتْ وتَوالَتِ الآياتُ الكريمةُ والأحاديثُ الشريفة، ومنها هذا الحديثُ الشريفُ الذي بين أيدينا اليوم، لِتُذَكِّرَنا بما نَسِيْنا ولِتُوَلِّدَ قُوّةً دافعةً تزيدُ قَلْبَنا طُمأنِينَةً وتُوجِّهَنا إلى تَرْكِ الدنيا والزُّهدِ فيها ابتغاءً لِما عند اللهِ مِنْ رضىً في الدُّنيا ونعيمٍ في الآخرة. ونختِمُ بقولِهِ تعالى﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينِ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآب ِ﴾ سائلينَ المولى عزَّ وجلَّ أنْ لا يَجْعَلَ الدُّنْيا أَكْبَرَ هَمِّنا ولا مَبْلَغَ عِلْمِنا. احبتنا الكرام والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الحوار الحي شامنا شام العز ج1

صور من مفاسد العلمانية احتلوا وول ستريت ح2

خبر صحفي فعاليات ذكرى رجب (هدم الخلافة) في أقاليم ولاية السودان تذكيراً للمسلمين بهويتهم الإسلامية

مع بداية شهر رجب الحرام 1433هـ، وكما تم الإعلان عنه عبر المؤتمر الصحفي بمنبر سونا، انطلقت حملة حزب التحرير - ولاية السودان إحياءً لذكرى الخلافة هذا العام؛ بأعمال فكرية وسياسية، عبر محاضرات وأحاديث وغيرها، وكان أبرز هذه الأعمال ما تم بمدينة ود مدني صباح الأربعاء، الثاني من رجب الفرد 1433هـ الموافق 23 أيار/مايو 2012م. حيث خاطب الأخ/ علي آدم جموع الناس الذين احتشدوا بموقف الحافلات بالسوق الكبير، مذكراً إياهم بأن الهوية الإسلامية وحدها هي الرابط الذي يجب أن يربط المسلمين، وداعياً للعمل من أجل استئناف الحياة الإسلامية التي انقطعت بهدم الخلافة حتى تعود للأمة عزتها وقوتها. وقد وجد الحديث استحسان الحاضرين مكبرين ومهللين. وتم خلال هذه المخاطبة توزيع راية رسول الله صلى الله عليه وسلم (العقاب) ولوائه على الحضور تذكيراً لهم بأن هذه الراية واللواء هما ما يجب رفعهما، وليس أعلام الضلال التي قسّمت الأمة وأضعفت كيانها، وأذهبت هويتها. وسيتواصل إن شاء الله مثل هذا العمل في مختلف مدن السودان. إبراهيم عثمان (أبو خليل) الناطق الرسمي لحزب التحريرفي ولاية السودان