الحوار الحي الثورة الشامية ثورة اسلاميه ج2

خبر وتعليق الاتفاقية الاستراتيجية الأمريكية تبقي على أفغانستان تحت النفوذ الأمريكي

الخبر : في 26/5/2012 وافق البرلماني الأفغاني على الاتفاقية الاستراتيجية التي أملتها أمريكا على عميلها كرزاي الذي وقعها أمام الرئيس الأمريكي أوباما في 2/5/2012. وهذه الاتفاقية تقضي ببقاء الوجود الأمريكي لمدة عشر سنين أخرى على الأقل بعد سحب كثير من القوات أمريكية والإبقاء على قسم منها في قواعد معينة توجه قوات كرزاي لمحاربة أهل أفغانستان نيابة عنها. وأعلن في الاتفاقية أن يبقى الوجود الأمريكي في أفغانستان على المدى البعيد بواسطة ما يسمى بالمساعدات الأمريكية والمستشارين الأمريكيين. وقد حضر جلسة البرلمان الأفغاني 180 عضوا كلهم وافقوا على الاتفاقية إلا أربعة منهم رفضوها. التعليق : 1. إن أمريكا تريد تغليف وجودها ونفوذها في أفغانستان باتفاقيات تتضمن بقاءها على المدى البعيد، تماما كما فعلت في العراق، حيث وقّع المالكي شبيه كرزاي على اتفاقيات أمنية واستراتيجية تتضمن بقاء الأمريكيين في قواعد عسكرية معينة وفي السفارة الأمريكية يعملون كمستشارين وكمدربين ولهم صفة الديبلوماسيين، حيث يبلغ عددهم ما يزيد عن 16 ألفا. وتتضمن الاتفاقية تدخل القوات الأمريكية مباشرة كلما استدعتها الحكومة المحلية في البلد. فهذا أسلوب استعماري قديم استعملته بريطانيا مع كل دولة استعمرتها واضطرت إلى الخروج منها؛ فكانت تربطها باتفاقيات تعاون أمني وعسكري وسياسي وثقافي واقتصادي. ولذلك بقيت الدول التي خرجت منها بريطانيا مرتبطة بها إلى أن جاءت أمريكا وبدأت تنافسها على مستعمراتها، وتعمل على نزعها منها سواء بالانقلابات كما فعلت في مصر وسوريا والسودان، أم بالتدخل العسكري المباشر كما فعلت في العراق وأفغانستان. وكذلك فعلت أمريكا وما زالت تفعل ضد فرنسا التي قلدت بريطانيا بعقد اتفاقيات أمنية وعسكرية واقتصادية وثقافية وسياسية من مستعمراتها التي خرجت منها. وبذلك تبقى هذه البلاد مرتبطة بالدولة المحتلة ولو خرجت. 2. حال الحكومات التي تؤسَّس في ظل الاحتلال في كل بلد محتل كلها متشابه في القديم والحديث، حيث تؤسسها الدول الاستعمارية لتوقع لها مثل تلك الاتفاقيات مقابل أن يكون الأشخاص الذين عينتهم فيها وزراء ورؤساء وزراء ورؤساء دول وتمنحهم الإمكانيات ليصبحوا أصحاب نفوذ في البلد مرتبطين بالمستعمر وتمكنهم من سرقة أموال الناس حتى يملأوا جيوبهم ويتنعموا بها في حياتهم الدنيا وهم غافلون عن آخرتهم وعن عاقبتهم. 3. البرلمانات التي تشكَّل في ظل الاحتلال حالها كحال الحكومات، فهي تقرّ للاحتلال تشريعاته واتفاقياته الأمنية والاستراتيجية وغير ذلك من الاتفاقيات. فهذا ما فعله برلمان أفغانستان وما فعله برلمان العراق. فأعضاء البرلمان يحملون الوزر نفسه الذي تحمله الحكومات برئيسها وأعضائها. 4. مع أن هؤلاء الوزراء ورؤساءهم يدّعون أنهم مسلمون فإنهم يجعلون للكافرين سبيلا على المؤمنين ويتولونهم وكل ذلك حرام قطعا. فحكم الإسلام تجاه المحتلين هو محاربتهم وطردهم شر طردة وعدم إبقاء أي نفوذ أو وجود أو أي أثر لهم في البلاد سواء عسكري أم أمني أم سياسي أم اقتصادي أم فكري أم ثقافي أم تشريعي. فتحرير البلاد يقتضي ذلك كله. فدستور المحتل وقوانينه وكل تشريعاته ومناهجه التعليمية وثقافته وأفكاره وكذلك اتفاقياته الأمنية والاستراتيجية والعسكرية والسياسية والاقتصادية كلها يجب رفضها ومحاربتها، ولا يجوز قبول أي جزء منها ولو كان بسيطا. بل يجب مقاضاة المحتل ومحاسبته على احتلال البلد وعلى جرائمه. ومن ثم تطبيق حكم الأصل في البلاد حيث كان يطبَّق فيها الإسلام وجاء المستعمرون وهدموا الخلافة واحتلوا رقعتها ومزقوها وأقاموا فيها حكومات وأنظمة تتبعهم. وتنافسوا عليها وما زالوا يتنافسون عليها لأنها لم تتحرر حقيقة. فالإنجليز عندما خرجوا من العراق عسكريا وربطوها باتفاقيات وأقاموا فيها أنظمة وحكومات ودساتير وقوانين حسب تشريعاتهم الغربية بقي فيها نفوذهم فلم تتحرر فسهل على أمريكا أن تحتلها وهكذا في أفغانستان وغيرها من البلاد الإسلامية. فالتحرير هو تطهير البلاد الإسلامية من أي أثر للمستعمر عسكريا كان أم أمنيا أم سياسيا أم فكريا أم ثقافيا أم اقتصاديا أم تشريعيا أم أي شيء آخر، ومن ثم إقامة حكم الإسلام فيها بشكل شامل وكامل، وإلا لا تسمى أنها تحررت ويسهل على المستعمرين المتنافسين أن يدخلوها مرة أخرى.

الحوار الحي الثورة الشامية ثورة اسلاميه   ج1

خبر صحفي تواصل فعاليات ذكرى هدم الخلافة في مدن السودان المختلفة  

لا تزال فعاليات ذكرى هدم الخلافة؛ والتي يقيمها حزب التحرير- ولاية السودان، تركيزاً للهوية الإسلامية، تتواصل بمدن السودان المختلفة؛ من محاضرات وأحاديث في المساجد والأماكن العامة. أما على صعيد الحملة في الأماكن العامة والمساجد المصحوبة بتوزيع الرايات والألوية فهي كما يلي: 1/ يوم الجمعة 04 رجب 1433هـ الموافق 25 مايو/ أيار 2012م، وعقب صلاة الجمعة بالمسجد الكبير وسط مدينة كوستي، خاطب الأستاذ/ عصام النور جموع الحاضرين. 2/ يوم السبت 05 رجب 1433هـ الموافق 26 مايو/ أيار 2012م وفي ساحة المسجد الكبير بمدينة أبو جبيهة، عقب صلاة الظهر، خاطب الأستاذ/ النذير مختار مئات الناس الذين حضروا إلى الساحة. 3/ يوم الأحد 06 رجب 1433هـ الموافق 27 مايو/ أيار 2012م خاطب الأستاذ/ إبراهيم عثمان أبو خليل عند الساعة الخامسة مساء، جموع المحتشدين بالساحة الواقعة شرق مستشفى بحري، وشمال موقف المواصلات. 4/ يوم الثلاثاء 08 رجب 1433هـ الموافق 29 مايو/ أيار 2012م، وأمام مكتبة النهضة بوسط مدينة القضارف، وعند الساعة الواحدة والنصف، خاطب الأستاذ ميسرة يحيى مئات الحاضرين. 5/ وفي ختام الأسبوع الثاني من الفعاليات، بعد صلاة الظهر يوم الخميس 10رجب 1433هـ الموافق 31 مايو/ أيار 2012م، خاطب الأستاذ/ عبد الرحيم عبد الله جموع المصلين وذلك بباحة الجامع الكبير بمدينة بورتسودان. ومما يجدر ذكره أن جميع حضور هذه الفعاليات أكبروا هذا العمل وكانوا يكبرون ويهللون عند المخاطبة. هذا وقد ركّز جميع المتحدثين في المدن آنفة الذكر على نبذ الهويات الوطنية والقبلية وغيرها، والتمسّك بالهوية الإسلامية، مطالبين الحضور بالمطالبة بالدستور الإسلامي، وذلك بأن يكون الإسلام وحده أساساً للدستور وسائر القوانين. وستتواصل بمشيئة الله الفعاليات في مدنٍ أخرى. إبراهيم عثمان (أبو خليل) الناطق الرسمي لحزب التحرير في ولاية السودان

الحوار الحي لا مخلص من الفتن إلا بإعادة تطبيق شرع الله ج1

من أروقة الصحافة السعودية تشتري طائرات تدريب بريطانية بقيمة 3 مليارات دولار

نقلت وكالة الأنباء السعودية الأربعاء عن مسؤول بوزارة الدفاع قوله إن المملكة العربية السعودية وقعت عقدا قيمته 3 مليارات دولار مع بريطانيا لشراء طائرات تدريب. ونقلت الوكالة السعودية عن المصدر قوله إن الاتفاق "سيكون له الأثر الكبير في تأهيل الأطقم الجوية السعودية ليتمكنوا من استخدام الطائرات المقاتلة من الجيل الرابع بكل كفاءة واحترافية". =============================================== ازدادت في الآونة الأخيرة صفقات شراء الأسلحة ولا سيما الطائرات بأسعارها الباهظة من قبل حكام النظام السعودي, فتارة نسمع عن شراء طائرات عسكرية نفاثة أمريكية, وتارة أخرى تكون الصفقة الشرائية من حظ الإنجليز, وهكذا يتوالى تدفق المليارات إلى جيوب أصحاب مصانع الأسلحة الغربية لتتكدس لدى الطغمة الحاكمة في الغرب الرأسمالي الجشع, وبنفس الوقت تكون تلك الأموال بلسما شافيا لما تعانيه صناعة السلاح في الغرب من كساد بسبب الازمات المالية الخانقة والمتتالية منذ سنوات. وبالطبع فإن ما يعلن عنه من هذه الصفقات المشبوهة لا يمكن أن يصور حقيقة ما يتم تداوله في الأروقة الخاصة وسراديب الخيانة والتبعية, وغالبا ما تكون الملفات المتعلقة بصفقات السلاح تشمل تفصيلات عدة وبنود لا يتم الإفصاح عنها للناس حتى لا يتم فضح الحكام العملاء زيادة على فضائحهم القائمة, فهذه الصفقات تحوي قطع الغيار والخبراء والصيانة والمطارات والتدخلات التفصيلية في إدارة شؤون السلاح المستورد وغيره الكثير من الخبايا التي تتوارى عن الأنظار. هذه هي حقيقة النظام السعودي الخائن, فمن جهة يعمل على تحقيق مصالح الغرب السياسية في بلاد المسلمين بما يستطيع, وهو أخذ على عاتقه هذا الدور منذ ساهم برفع معاول هدم دولة الخلافة العثمانية, ومن جهة أخرى يساهم في نهب ثروات المسلمين وتصديرها لقمة سائغة للغرب الكافر المستعمر ليحقق مصالح الغرب الاقتصادية المتمثلة بنهب ثروات المسلمين وسرقتها وبسط الهيمنة بكافة أشكالها على أهل المنطقة ومنع انعتاقهم وتحررهم من قيوده الإجرامية. فهل يعي أهل الجزيرة العربية الكرماء هذا الدور المشبوه لحكامهم فينتفضوا عليهم ويشاركوا إخوانهم وأمتهم في ثورتها المباركة ضد سلطان الملك الجبري الغاشم وما يمثله من تبعية وخنوع!! إن أرض الجزيرة قد تشرفت بنبوة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم, ويحوي ثراها خيرة أهل الأرض من صحابته الميامين, وفيها أطهر بقاع الدنيا عند الله عز وجل, فهلا نفض أهلها أيديهم من هذه الطغمة الحاكمة وأنهوا عصر الاستبداد الجبري من جزيرة الإسلام؟ كتبه : أبو باسل - بيت المقدس

نَفائِسُ الثَّمَراتِ ما لكم

قال الزجاجي في أماليه: « أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن، أخبرني عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، عن عمه قال: مر الحسن البصري بباب عمر بن هبيرة وعليه القراء فسلم، ثم قال: « ما لكم جلوسا قد أحفيتم شواربكم وحلقتم رؤوسكم، وقصرتم أكمامكم، وفلطحتم نعالكم! أما والله! لو زهدتم فيما عندهم، لرغبوا فيما عندكم، ولكنكم رغبتم فيما عندهم، فزهدوا فيما عندكم فضحتم القراء فضحكم الله ». ما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطينللإمام الحافظ جلال الدين السيوطي وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

الحوار الحي لا مخلص من الفتن إلا بإعادة تطبيق شرع الله ج1

نشاطات حزب التحرير في العالم - شهر أيار 2012

مع الحديث الشريف إذا أتيت مضجعك فتوضأ

نُحَيِّيْكُمْ جميعاً أيُّها الأحبةُ في كُلِّ مَكَانٍ في حَلْقَةٍ جديدةٍ منْ برنامَجِكُمْ : مَعَ الْحديثِ الشريفِ، ونبدأُ بِخَيْرِ تحيةٍ فالسلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وَضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ وَقُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنْ مُتَّ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ فَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ فَقُلْتُ أَسْتَذْكِرُهُنَّ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ لَا وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ جاء في فتح الباري بشرح صحيح البخاري قَوْله ( إِذَا أَتَيْت مَضْجَعك ) أَيْ إِذَا أَرَدْت أَنْ تَضْطَجِع. قَوْله ( فَتَوَضَّأْ وُضُوءَك لِلصَّلَاةِ ) الْأَمْر فِيهِ لِلنَّدَبِ . وَلَهُ فَوَائِد : مِنْهَا أَنْ يَبِيت عَلَى طَهَارَة لِئَلَّا يَبْغَتهُ الْمَوْت فَيَكُون عَلَى هَيْئَة كَامِلَة , وَيُؤْخَذ مِنْهُ النَّدْب إِلَى الِاسْتِعْدَاد لِلْمَوْتِ بِطَهَارَةِ الْقَلْب لِأَنَّهُ أَوْلَى مِنْ طَهَارَة الْبَدَن . قَوْله ( ثُمَّ اِضْطَجِعْ عَلَى شِقّك ) أَيْ الْجَانِب , وَخَصَّ الْأَيْمَن لِفَوَائِد : مِنْهَا أَنَّهُ أَسْرَع إِلَى الِانْتِبَاه , وَمِنْهَا أَنَّ الْقَلْب مُتَعَلِّق إِلَى جِهَة الْيَمِين فَلَا يَثْقُل بِالنَّوْمِ , وَمِنْهَا قَالَ اِبْن الْجَوْزِيّ : هَذِهِ الْهَيْئَة نَصَّ الْأَطِبَّاء عَلَى أَنَّهَا أَصْلَح لِلْبَدَنِ , قَالُوا يَبْدَأ بِالِاضْطِجَاعِ عَلَى الْجَانِب الْأَيْمَن سَاعَة ثُمَّ يَنْقَلِب إِلَى الْأَيْسَر لِأَنَّ الْأَوَّل سَبَب لِانْحِدَارِ الطَّعَام , وَالنَّوْم عَلَى الْيَسَار يَهْضِم لِاشْتِمَالِ الْكَبِد عَلَى الْمَعِدَة . قَوْله ( وَقُلْ : اللَّهُمَّ أَسْلَمْت وَجْهِي إِلَيْك ) " أَسْلَمْت نَفْسِي " قِيلَ الْوَجْه وَالنَّفْس هُنَا بِمَعْنَى الذَّات وَالشَّخْص , أَيْ أَسْلَمْت ذَاتِي وَشَخْصِي لَك . قَوْله ( أَسْلَمْت )أَيْ اِسْتَسْلَمْت وَانْقَدْت , وَالْمَعْنَى جَعَلْت نَفْسِي مُنْقَادَة لَك تَابِعَة لِحُكْمِك إِذْ لَا قُدْرَة لِي عَلَى تَدْبِيرهَا وَلَا عَلَى جَلْب مَا يَنْفَعهَا إِلَيْهَا وَلَا دَفْع مَا يَضُرّهَا عَنْهَا , وَقَوْله " وَفَوَّضْت أَمْرِي إِلَيْك "أَيْ تَوَكَّلْت عَلَيْك فِي أَمْرِي كُلّه وَقَوْله " وَأَلْجَأْت " أَيْ اِعْتَمَدْت فِي أُمُورِي عَلَيْك لِتُعِينَنِي عَلَى مَا يَنْفَعنِي ; لِأَنَّ مَنْ اِسْتَنَدَ إِلَى شَيْء تَقَوَّى بِهِ وَاسْتَعَانَ بِهِ , وَخَصَّهُ بِالظَّهْرِ لِأَنَّ الْعَادَة جَرَتْ أَنَّ الْإِنْسَان يَعْتَمِد بِظَهْرِهِ إِلَى مَا يَسْتَنِد إِلَيْهِ , وَقَوْله " رَغْبَة وَرَهْبَة إِلَيْك " أَيْ رَغْبَة فِي رَفْدك وَثَوَابك " وَرَهْبَة " أَيْ خَوْفًا مِنْ غَضَبك وَمِنْ عِقَابك . قَوْله ( لَا مَلْجَأ وَلَا مَنْجَأ مِنْك إِلَّا إِلَيْك ) وَقَالَ الطِّيبِيُّ : فِي نَظْم هَذَا الذِّكْر عَجَائِب لَا يَعْرِفهَا إِلَّا الْمُتْقِن مِنْ أَهْل الْبَيَان , فَأَشَارَ بِقَوْلِهِ " أَسْلَمْت نَفْسِي " إِلَى أَنَّ جَوَارِحه مُنْقَادَة لِلَّهِ تَعَالَى فِي أَوَامِره وَنَوَاهِيه , وَبِقَوْلِهِ " وَجَّهْت وَجْهِي " إِلَى أَنَّ ذَاته مُخْلِصَة لَهُ بَرِيئَة مِنْ النِّفَاق , وَبِقَوْلِهِ " فَوَّضْت أَمْرِي " إِلَى أَنَّ أُمُوره الْخَارِجَة وَالدَّاخِلَة مُفَوَّضَة إِلَيْهِ لَا مُدَبِّر لَهَا غَيْره , وَبِقَوْلِهِ " أَلْجَأْت ظَهْرِي " إِلَى أَنَّهُ بَعْد التَّفْوِيض يَلْتَجِئ إِلَيْهِ مِمَّا يَضُرّهُ وَيُؤْذِيه مِنْ الْأَسْبَاب كُلّهَا . قَالَ : وَقَوْله رَغْبَة وَرَهْبَة مَنْصُوبَانِ عَلَى الْمَفْعُول لَهُ عَلَى طَرِيق اللَّفّ وَالنَّشْر , أَيْ فَوَّضْت أُمُورِي إِلَيْك رَغْبَة وَأَلْجَأْت ظَهْرِي إِلَيْك رَهْبَة . قَوْله ( آمَنْت بِكِتَابِك الَّذِي أَنْزَلْت ) يَحْتَمِل أَنْ يُرِيد بِهِ الْقُرْآن , وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد اِسْم الْجِنْس فَيَشْمَل كُلّ كِتَاب أُنْزِلَ . قَوْله ( فَإِنْ مُتّ مُتّ عَلَى الْفِطْرَة ) قَالَ اِبْن بَطَّال وَجَمَاعَة : الْمُرَاد بِالْفِطْرَةِ هُنَا دِين الْإِسْلَام الإخوة الكرام: في ضوء هذا الحديث الشريف، لا بد من لفت النظر إلى النقاط التالية: أولا: يجب أن نحث أنفسنا على العمل بهذا الحديث الشريف ولزوم الدعاء عند النوم. ثانيا: مداومة محاسبة النفس قبل النوم والتعود على ذلك. وقد كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ. ثالثا: دعاؤنا (اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ...) يجب أن لا يكون دعاؤنا هذا كلمات فقط ننطق بها دون أن يتجاوز حناجرنا. بل يجب أن نكون صادقين مع الله سبحانه فيما نقول. فنكون بحق أسلمنا أنفسنا لله سبحانه، عاملين بقوله تعالى (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)، فشتان بين من يعيش على الإسلام وبين من يعيش بالإسلام وبين من يعيش للإسلام. الإخوة الكرامُ وإلى حينِ أَنْ نَلْقَاكُمْ مَعَ حديثٍ نبويٍ آخَرَ نتركُكُمْ في رِعَايَةِ اللهِ والسلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ