بلاغ صحفي دعوة لمؤتمر صحفي بعنوان: "مؤتمرات المانحين حفاظ للعملاء وارتهان للبلاد"

يعقد المكتب الإعلامي لحزب التحريرفي ولاية اليمن في العاشرة والنصف صباح يوم الخميس 6/9/2012م مؤتمراً صحفياً في فندق إيجل بصنعاء تحت عنوان "مؤتمرات المانحين حفاظ للعملاء وارتهان للبلاد"، يتناول المؤتمر الدور الذي يلعبه الغرب في الحفاظ على النظام الحاكم في اليمن ومساندته جراء الأوضاع الاقتصادية الناجمة عن تطبيق النظام الاقتصادي الرأسمالي فيه، خصوصاً عقب مؤتمر الرياض الذي سيعقد في 4ـ5/9/2012م. ومن غير المستغرب أن يتزعزع نظام الحكم في اليمن جراء تطبيق أفكار الغرب الرأسمالي وأنظمته على الناس وكذلك تطبيق النظام الاقتصادي الرأسمالي في البلاد إلى مشاكل اقتصادية ومضاعفات بدلاً من أن يعالج المشاكل الاقتصادية الموجودة، لاختلاف وجهة النظر بين الإسلام والرأسمالية حول المشكلة الاقتصادية وحلها في المبدأين. كما أنه من المعلوم أن تدهور الأوضاع الاقتصادية في اليمن ووصولها حافة الانهيار مرتبط ببرنامج الإصلاحات المالية والإدارية التي فرضها البنك الدولي عام 1995م "الذي هو اليوم ضمن مجموعة أصدقاء اليمن" التي تضمنت رفع الدعم عن المشتقات النفطية والحبوب، وإصدار أذون الخزانة واستراتيجية الأجور والمرتبات وأدت ما أدت إليه. مما دفع بالإنجليز لعقد مؤتمر المانحين لليمن في لندن عام 2006م، ومن بعد مؤتمر الفرص الاستثمارية في اليمن الذي عقد في صنعاء، وأخيراً تشكيل أصدقاء اليمن في مؤتمر لندن بتاريخ 27/1/2010م. سيتناول المؤتمر خطورة تداعيات الاقتصاد في اليمن وأثرها على الوضع السياسي في اليمن والتدخل الغربي فيه. كما سيجيب المؤتمر عن كيفية تطبيق الحلول الاقتصادية من وجهة نظر الإسلام في دولة الخلافة. رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية اليمنالدكتور محمد الطشي

بيان صحفي المحنة في المنحة

عقدت مؤتمرات الدول المانحة لليمن في السابق وهي لندن 27/1/2010، الرياض 27ـ28/2/2010، أبوظبي 29/3/2010، برلين 4/6/2010، نيويورك 24/9/2010، الرياض 23/5/2010م. وها هي تسير على الطريق نفسه حالياً؛ فقد أوردت وكالات الأنباء ووسائل الإعلام المقروئة والمسموعة والمرئية أنه سيتم عقد مؤتمر المانحين لليمن يومي الرابع والخامس من أيلول سبتمبر الحالي في الرياض لتقديم الدعم للحكومة اليمنية. ويشارك في هذا المؤتمر الدول الغربية ذات الاهتمام باليمن والبنك وصندوق النقد الدوليان إلى جانب لفيف ممن يخدمهما. ويليه مؤتمر نيويورك لأصدقاء اليمن في السابع والعشرين من الشهر نفسه. المشاهد المحسوس مع تكرار هذه المؤتمرات أن مؤشرات الفقر في اليمن تزداد سوءاً والتدهور الاقتصادي والاختلال الأمني في ازدياد وكأنها من صلب توصيات هذه المؤتمرات. ومن يغترب يحسب عدواً صديقه ومن لا يكرٍم نفسه لا يكرمِ إن المشكلة الاقتصادية في اليمن كما هي في سائر بلدان المسلمين تكمن في سوء توزيع الثروة في البلاد، فبلاد المسلمين هي الأغنى في العالم وإن كان معظم شعوبها الأفقر في العالم. وقد ظل كيان المسلمين السياسي "دولة الخلافة" هي الأقوى في كل نواحي الحياة طوال فترة وجودها إلى أن جاء الحكم الجبري الذي أبعد الحكم بالإسلام واستبدل به أنظمة الغرب التي تخالف أفكار الإسلام وتناقضها. يا أهل اليمن، إنما تعقد هذه المؤتمرات بل التآمرات عليكم لا لكم فهي نوع من التكبيل لكم حتى ترضوا بعدها بكل ما يشترطه عليكم العدو من تسليم واستسلام في كل نواحي الحياة وحتى يدخلوا ويتدخلوا في شؤونكم، وما لكم والله عزة في غير التحاكم إلى شريعة الله والصبر عليها قليلاً حتى تبسط لكم الدنيا كما بُسطت لمن قبلكم من المسلمين. رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية اليمنالدكتور محمد الطشي

بيان صحفي إنجازات السلطة في قمة طهران ترسيخ لتنازلاتها عن معظم فلسطين وتسويق لشرعية كيان يهود  

تغنى قادة السلطة ومنظمة التحرير بإنجازاتهم في قمة عدم الانحياز التي اختتمت في طهران يوم الجمعة 31/8/2012، فقد عبر مستشار عباس الدبلوماسي مجدي الخالدي عن ارتياح السلطة لقرارات القمة المتعلقة بحق العودة والقدس والمنظمة والأسرى، وقال عريقات لوكالة معا أن عباس أكد للرئيس الإيراني أن السعي الفلسطيني الدبلوماسي يرتكز على القانون الدولي، ودولة فلسطينية على حدود 67 عاصمتها القدس وأن هذه الثوابت واضحة لأن هذه البنود هي بنود أقرتها مبادرة السلام العربية، وأقرتها قمة وزراء خارجية الدول الإسلامية في طهران عام 2003. وإننا في حزب التحرير ندرك أن أهل فلسطين يلعنون السلطة وأمثالها صباح مساء على جرائمها المتواصلة تجاههم وتجاه فلسطين ومع ذلك نؤكد على ما يلي: إن ارتياح قادة السلطة لقرارات قمة طهران نابع من تساوق هذه القرارات مع تنازلات السلطة الخيانية عن معظم فلسطين لليهود مقابل دولة هزيلة موعودة على المحتل عام 67 توصف بأنها قابلة للحياة وفق حل الدولتين الأمريكي. إن السلطة لم تكتف بتنازلاتها وتفريطاتها الإجرامية وتسخيرها لأجهزتها الأمنية للحفاظ على أمن كيان يهود ومستوطناته ومستوطنيه، وملاحقة من يفكر بالدفاع عن نفسه من أهل فلسطين أمام آلة الحرب اليهودية الإجرامية، بل تعمل على تسويق تنازلاتها في المحافل الإقليمية والدولية على أنها مطالب لأهل فلسطين. والسلطة الفلسطينية ترفض وتحارب أي توجه لتحرير فلسطين كاملة والقضاء على كيان يهود، وترفض أي حديث عن التحرير ولو كان على سبيل الجعجعات الإعلامية كالتي يتحدث بها الرئيس الإيراني، ولهذا أكد عباس على نجاد بأن السعي الفلسطيني الدبلوماسي يرتكز على القانون الدولي، ودولة فلسطينية على حدود 67. ولذلك اعتبر عريقات في لقاء مع التلفزيون الإيراني أن كلام خامنئي عن الاستفتاء الذي لا يشمل اليهود الجدد ولا يعترف بكيان يهود "إن خطاب خامنائي كلام غير واقعي وأن الحديث عن فلسطين يجب أن يرتكز على القانون الدولي على أساس حل الدولتين في حدود 67 وعاصمتها القدس الشرقية، عاصمتنا القدس، والإفراج عن كافة الأسرى من سجون الاحتلال". فمع علم السلطة أن تصريحات قادة إيران لا تزيد عن كونها جعجعات إعلامية وأن إيران خدمت أمريكا في العراق وأفغانستان وسوريا، ولم تتحرك أي تحرك جدي لصالح فلسطين، إلا أن السلطة تستشيط غضباً من هذه التصريحات التي تذكّر الناس بفلسطين وبتنازلات السلطة المهينة، فالسلطة تحارب فكرة التحرير في كل محفل وفي كل سياق: في المناهج الدراسية فهي تعلم أبناء فلسطين أن فلسطين هي الضفة الغربية وغزة، وفي الإعلام حيث يعتبر الحديث عن تحرير كل فلسطين من المحرمات، وفي المحافل الدولية، وحيثما حل أزلامها وارتحلوا يتجنبون الحديث عن تحرير فلسطين كأنه كبيرة من الكبائر، إن السلطة الفلسطينية ومنظمة التحرير، يعتبرون أي حديث عن تحرير فلسطين كاملة طعنة لهم في القلب، وهم يبذلون جهوداً جبارة لقتل هذه الفكرة ومحوها من وعي الجماهير. إن الإنجاز الحقيقي تجاه فلسطين وأهلها ليس من خلال المفاوضات التنازلية ولا الأمم المتحدة ولا التأكيد على قيام دولة هزيلة في المحتل عام 67، ولا كذلك من خلال الجعجعات الإعلامية، وإنما يكون الإنجاز بتحريك الجيوش تجاه فلسطين لتقضي على كيان يهود مرة وإلى الأبد، بدلا من استخدام الجيوش لقتل المسلمين في العراق وأفغانستان وسوريا وسيناء والقبائل الباكستانية، خدمة لأمريكا واليهود، ولكن هيهات هيهات لمن أصر ومرد على الذلة والمهانة والعمالة أن يكرمه الله بتحرير فلسطين، فهذا لا يكون إلا لعباد الله المخلصين في دولة الخلافة، وإنه كائن بإذن الله قريباً وأنف الكفار راغم. ((وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ))

قصيدة - صبراً أحبتنا فالنصر موعدنا

تأملات في كتاب من مقومات النفسية الإسلامية ح114

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على إمام المتقين, وسيد المرسلين, المبعوث رحمة للعالمين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, واجعلنا معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المسلمون : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: " من مقومات النفسية الإسلامية ". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية, مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية, نقول وبالله التوفيق: عنوان حلقتنا لهذا اليوم هو: " طريقة تكوين الشخصية الإسلامية وطريقة تنميتها ". لما كان الفكر هو الذي يوجد المفاهيم عن الأشياء، ويركز هذه المفاهيم. ولما كان الإنسان يكيف سلوكه في الحياة بحسب مفاهيمه عنها، كان لا بد من تغيير فكر الإنسان الحاضر تغييرا أساسيا شاملا، وإيجاد فكر آخر له حتى ينهض؛ لأنه لا ينهض إلا بما عنده من فكر كلي عن الكون والإنسان والحياة، وعن علاقتها جميعها بما قبل الحياة الدنيا وما بعدها. وسلوك الإنسان مرتبط بمفاهيمه عن الحياة، لذلك فعند إرادتنا تغيير سلوك الإنسان المنخفض, ونجعله سلوكا راقيا كان لا بد من أن نغير مفهومه أولا. قال الله تعالى: { إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم }. والطريق الوحيد لتغيير المفاهيم هو إيجاد الفكر عن الحياة الدنيا حتى توجد بوساطته المفاهيم الصحيحة عنها. والفكر عن الحياة الدنيا لا يتركز تركزا منتجا إلا بعد أن يوجد الفكر عن الكون والإنسان والحياة، وعما قبل الحياة الدنيا وعما بعدها، وعن علاقتها بما قبلها وما بعدها، وذلك بإعطاء الفكرة الكلية عما وراء هذا الكون والإنسان والحياة. لأنها القاعدة الفكرية التي تبنى عليها جميع الأفكار عن الحياة. وإعطاء الفكرة الكلية عن هذه الأشياء هو حل العقدة الكبرى عند الإنسان. ومتى حلت هذه العقدة حلت باقي العقد، لأنها جزئية بالنسبة لها، أو فروع عنها. لكن هذا الحل لا يوصل إلى النهضة الصحيحة إلا إذا كان حلا صحيحا يوافق فطرة الإنسان، ويقنع العقل، فيملأ القلب طمأنينة. ولما كانت العقيدة الإسلامية هي وحدها العقيدة العقلية التي تقرر ما في فطرة الإنسان وهو التدين, وتقنع العقل, وتملأ القلب طمأنينة؛ لذلك كانت هي وحدها العقيدة الصحيحة. وهي وحدها التي تصلح لأن تكون أساسا صحيحا للتفكير والميول. ومن هنا يجب أن يكون تكوين الشخصية لدى الإنسان بجعل العقيدة الإسلامية أساسا لتفكيره وميوله. لأنها هي وحدها الأساس الصحيح، فيجب أن يجري تكوين الشخصية بجعل العقيدة الإسلامية وحدها الأساس الوحيد لتفكير الإنسان وميوله حتى يصبح شخصية إسلامية أي حتى يكون شخصية سامية متميزة. وعلى هذا فإن تكوين الشخصية الإسلامية إنما يكون ببناء التفكير والميول معا لدى الفرد الواحد على أساس العقيدة الإسلامية. وبهذا يكون قد تكونت الشخصية الإسلامية. إلا أن هذا التكوين لا يعني تكوينا أبديا، وإنما يعني تكوينا للشخصية. أما أن تبقى هذه الشخصية مبنية على أساس العقيدة الإسلامية فذلك غير مضمون، لأنه قد يجري في الإنسان التحول عن العقيدة في تفكيره، وقد يجري في ميوله. وقد يكون تحول ضلال، أو تحول فسق. ولذلك يجب أن يظل يلاحظ بناء التفكير والميول على أساس العقيدة الإسلامية في كل لحظة من لحظات الحياة، حتى يظل الفرد شخصية إسلامية متميزة. وبعد تكوين هذه الشخصية يعمل لتنميتها بالعمل لتنمية العقلية، والعمل لتنمية النفسية. أما تنمية النفسية فتكون بعبادة الخالق والتقرب إليه بالطاعات, ودوام بناء كل ميل لأي شيء على العقيدة الإسلامية. وأما تنمية العقلية فيكون بشرح الأفكار المبنية على العقيدة الإسلامية وتبيانها بالثقافة الإسلامية. هذه هي طريقة تكوين الشخصية الإسلامية وطريقة تنميتها، وهي نفسها طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم. فقد كان يدعو الناس للإسلام بدعوتهم للعقيدة الإسلامية حتى إذا أسلموا قوى في نفوسهم هذه العقيدة, ولحظ التزام بناء تفكيرهم وميولهم على أساسها كما ورد في الحديث عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ". والحديث الذي رواه الشيخان عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ". ثم يأخذ يبين آيات الله التي تنزل عليه من القرآن, ويشرح الأحكام, ويعلم المسلمين الإسلام. فتكونت بين يديه ومن أتباعه الذين ساروا على دربه, شخصيات إسلامية كانت أعلى الشخصيات في الكون بعد شخصيات الأنبياء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. محمد احمد النادي

العقدة الكبرى والعقد الصغرى ح40

معالم الإيمان المستنير تحريم الحلف بغير الله

أيها المؤمنون : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد : الحلف بالله تعظيم له سبحانه، والواجب على المحلوف له أن يرضى ويقنع، وعدم الرضا بالحلف بالله, فيه شيء من نقص تعظيم الله تعالى, وهذا من المحرمات المؤثرة على توحيد الله سبحانه وتعالى. عن ابن عمر رضي الله عنهم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تحلفوا بآبائكم, من حلف بالله فليصدق, ومن حلف له فليرض, ومن لم يرض بالله فليس من الله ". (رواه ابن ماجه بسند حسن). أيها المؤمنون : من خلال الحديث الشريف يتبين لنا الآتي : أولا : النهي عن الحلف بالآباء: نهى صلى الله عليه وسلم عن الحلف بالآباء، فقال: " لا تحلفوا بآبائكم "؛ لأن الحلف تعظيم للمحلوف به، والتعظيم حق لله سبحانه فمن حلف بغير الله فقد وقع في الشرك الأصغــر, وخص الآباء هنا بالذكر؛ لأن أهل الجاهلية كانوا يحلفون بآبائهم. وقد خطب النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فتح مكة العظيم خطبته المشهورة, وكان مما قاله فيها: " إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية وتعاظمها بالآباء, الناس لآدم , وآدم من تراب ". ثانيا : وجوب الصدق في اليمين: يأمرالنبي صلى الله عليه وسلم من حلف بالله أن يكون صادقا فيما يحلف عليه، فقال: " من حلف بالله فليصدق "؛ لأن الصدق مما أوجبه الله سبحانه على عباده، وحضهم عليه في كتابه، قال تعالى: { يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }. (التوبة 119) فالصدق في الأقوال واجب ولو لم يحلف العبد، فإذا حلف بالله كان أقوى وأولى وآكد. ثالثا : وجوب الرضا لمن حلف له بالله: يجب على من حلف له بالله أن يرضى ويقنع؛ إعظاما وإجلالا لله، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ومن حلف له بالله فليرض"، أما من لم يرض فذلك دليل على قلة تعظيمه لله تعالى. رابعا : الوعيد الشديد لمن لم يرض باليمين: بين رسول الله صلى الله عليه وسلم الوعيد الشديد لمن حلف له بالله فلم يرض بقوله صلى الله عليه وسلم: " ومن لم يرض بالله فليس من الله ". أي فقد برئ الله منه. وفي هذا دلالة على أن عدم الرضا باليمين من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد. إن القلب الممتلئ بمعرفة الله وعظمته وجلاله إذا حلف له بالله يرضى؛ إجلالا وإعظاما له سبحانه، أما من لم يرض فذلك دليل على قلة تعظيمه لربه تبارك وتعالى. نعوذ بالله من ذلك. نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, سائلين المولى تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام, وأن يعز الإسلام بنا, وأن يكرمنا بنصره, وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل, وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها, إنه ولي ذلك والقادر عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مع الحديث الشريف من أصبح آمنا في سربه

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. روى الترمذي في سننه، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ وَمَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِحْصَنٍ الْخَطْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ". قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَحِيزَتْ جُمِعَتْ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ نَحْوَهُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَوْلُهُ : ( مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ ): أَيْ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ . ( آمِنًا ): أَيْ غَيْرَ خَائِفٍ مِنْ عَدُوٍّ . ( فِي سِرْبِهِ ): لِمَشْهُورِ كَسْرِ السِّينِ أَيْ فِي نَفْسِهِ ، وَقِيلَ : السِّرْبُ الْجَمَاعَةُ ، فَالْمَعْنَى فِي أَهْلِهِ وَعِيَالِهِ ، وَقِيلَ بِفَتْحِ السِّينِ أَيْ فِي مَسْلَكِهِ وَطَرِيقِهِ ، وَقِيلَ : بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ فِي بَيْتِهِ . كَذَا ذَكَرَهُ الْقَارِي عَنْ بَعْضِ الشُّرَّاحِ . وَقَالَ التُّورْبَشْتِيُّ رح أَبَى بَعْضُهُمْ إِلَّا السَّرَبَ بِفَتْحِ السِّينِ وَالرَّاءِ أَيْ فِي بَيْتِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ رِوَايَةَ : وَلَوْ سَلِمَ لَهُ قَوْلُهُ أَنْ يُطْلَقَ السَّرَبَ عَلَى كُلِّ بَيْتٍ كَانَ قَوْلُهُ هَذَا حَرْبًا بِأَنْ يَكُونَ أَقْوَى الْأَقَاوِيلِ إِلَّا أَنَّ السَّرَبَ يُقَالُ لِلْبَيْتِ الَّذِي هُوَ فِي الْأَرْضِ . وَفِي الْقَامُوسِ : السَّرْبُ الطَّرِيقُ وَبِالْكَسْرِ الطَّرِيقُ وَالْبَالُ وَالْقَلْبُ وَالنَّفْسُ وَالْجَمَاعَةُ ، وَبِالتَّحْرِيكِ جُحْرُ الْوَحْشِيِّ وَالْحَفِيرُ تَحْتَ الْأَرْضِ ، اِنْتَهَى . فَيَكُونُ الْمُرَادُ مِنْ الْحَدِيثِ الْمُبَالَغَةَ فِي حُصُولِ الْأَمْنِ وَلَوْ فِي بَيْتٍ تَحْتَ الْأَرْضِ ضَيِّقٍ كَجُحْرِ الْوَحْشِ أَوْ التَّشْبِيهِ بِهِ فِي خَفَائِهِ وَعَدَمِ ضَيَاعِهِ. ( مُعَافًى ): اِسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ بَابِ الْمُفَاعَلَةِ أَيْ صَحِيحًا سَالِمًا مِنْ الْعِلَلِ وَالْأَسْقَامِ .( فِي جَسَدِهِ ): أَيْ بَدَنِهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا. ( عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ): أَيْ كِفَايَةُ قُوتِهِ مِنْ وَجْهِ الْحَلَالِ.(فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ), بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ مِنْ الْحِيَازَةِ وَهِيَ الْجَمْعُ وَالضَّمُّ. ( لَهُ ): الضَّمِيرُ عَائِدٌ لِمَنْ , رَابِطٌ لِلْجُمْلَةِ أَيْ جُمِعَتْ لَهُ( الدُّنْيَا ). وَزَادَ فِي الْمِشْكَاةِ بِحَذَافِيرِهَا . قَالَ الْقَارِي أَيْ بِتَمَامِهَا وَالْحَذَافِيرُ الْجَوَانِبُ ، وَقِيلَ الْأَعَالِي وَاحِدُهَا حِذْفَارٌ أَوْ حُذْفُورٌ . وَالْمَعْنَى فَكَأَنَّمَا أُعْطِيَ الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا اِنْتَهَى . هذا الحديث الشريف من جوامع الكلم التي بينت لنا غاية ما يحتاجه الانسان في هذه الحياة الدنيا من اساسيات لا تستقر حياته بدونها وهي : 1- الامن الذي يعني الطمأنينة على النفس والمال والولد والعرض وهذا يوفره المسكن المناسب الذي يقي الحر والقر وغائلة الدهر...فالمسكن المريح من اهم حاجات الانسان التي يسعى للحصول عليها . وحق له ذلك. 2- الصحة البدنية والعقلية والنفسية التي تجعل صاحبها قادرا على خوض غمار الحياة ... وتجعل عقله قادرا على التفكر في معضلاتها...فيقبل على العمل نشيطا قويا ليكسب رزقه ورزق من يعول , ويقبل على العبادة بهمة ونشاط , فينال من الله باذنه القبول ....ويحمل هم نفسه واسرته بل وهم امته كما كلفه به رب العالمين. 3- القوت : والقوت : ما يقوم به بدن الانسان من الطعام كما جاء في المعجم الوسيط .وكما عرفها النبي صلى الله عليه وسلم حين قال : بحسب مرء لقيمات يقمن صلبه. فحاجات الانسان الاساسية هذه يجب توفرها لكل فرد حتى يستطيع العيش الكريم ويكون انسانا صالحا قادرا على القيام بتكاليف الحياة .... فهل هذه الاشياء متوفرة لكل انسان في هذا العصر ....ان نظرة واسعة الى العالم ترينا الجياع والعراة والمرضى والخائفين يملأون الارض من افرقيا الى اسيا الى اوروبا وامريكا فحتى هذه البلاد التي تدعي المحافظة على حقوق الانسان ....فان الفاقة والمرض والخوف وانعدام الامن ينتشر بين شعوبها. العالم بحاجة الى نظام مسؤول ودولة حانية راعية تطبق احكامه وترعى افرادة وتحميهم وتوفر لكل فرد فيهم الحاجات الاساسية من امن وصحة وقوت ...وتمكنه من الحصول على الرفاهية والكماليات بقدر ما يستطيع...هذا النظام الذي يفتقده العالم ليس الا نظام الاسلام وهذه الدولة هي دولة الاسلام دولة الخلافة التي يفتقدها المسلمون بل تفتقدها الانسانية ....فهلا غذذنا الخطى لاعادتها من جديد ليعود العالم ينعم بالكفاية والامن من جديد ؟ احبتنا الكرام، والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط توقف للاستمرار ح10

نفائس الثمرات أريد أن آمر بالمعروف و أنهى عن المنكر

قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما: أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، فقال له ابن عباس: إن لم تخش أن تفضحك هذه الآيات الثلاث فافعل وإلا فابدأ بنفسك، ثم تلا قولَه تعالى: { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ }، وقوله تعالى: { لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }، وقولَه تعالى حكاية عن شعيبَ عليه السلام: { وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ }. لطائفُ المَعارف فيما لمواسم العام من الوظائفالحافظ ابن رجب الحنبلي