انهضي أمتي

ومع الحديث الشريف لعن الله آكل الربا

روى ابن ماجة قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَشَاهِدِيهِ وَكَاتِبَهُ. في هذا الحديث بيان لحرمة التعامل بالربا فالتحريم لم يقتصر على آكل الربا بل شمل الطرف الآخر من المعاملة ....وهو دافع الربا ومن يشهد على هذه المعاملة المحرمة بل ومن يكتبها ......رغم أن الكاتب قد لا يكون طرفاً في المعاملة ...أي قد لا يكون أحد طرفي المعاملة آكل الربا أو مؤكله بل قد يكون أجيرا أو موظفاً .....ومع هذا شمله اللعن الذي هو الطرد من رحمة الله. فلا ينجو الأجير من إثم الربا بحجة أنه ليس صاحب مصلحة .....كلا بل إن الإجارة على العمل المحرم محرمة هي أيضاً . والموظف أو الأجير الذي يشارك فيها أثم مهما كان العمل الذي قام به، سواء كان كتابه العقد أو ايصال المال أو استلامه أو استقبال المراجعين أو أي عمل متعلق بالمعاملة الربوية فهو معرض للعنة الله، ولو كان عمله جزئيا ورآه الأجير بسيطا أو بسطه له صاحب عمله ........ فليحذر الذين يعملون في مؤسسات تتعامل بالربا كالبنوك والشركات فان عملهم هذا حرام ما دام يتعلق بالربا ....وليتركوه حالا ويبحثو عن عمل آخر ليس فيه تعرض لنقمة الله وسخطه ... فالأعمال المباحة كثيرة ومتنوعة وما عليه إلا أن يبحث ويتحرى الحلال ....وحتى أن لم يجد عملا فليصبر على البطالة إلى أن ياتيه الفرج ولا يوقع نفسه بالمعصية بحجة عدم توفر فرص كثيرة للعمل .....فالرزق مصدره الله تعالى وليس العمل...بل العمل هو سبب من الأسباب التي يتحصل فيها الرزق ....وقد يحصل منها الرزق وقد لا يحصل ....إذ الرزق بيد الله يهبه لمن يشاء وبقدر ما يشاء ....لا مانع ولا معقب لحكمه وهو الرزاق الكريم وكما أن الاعمال المحرمة تحرم الاجارة عليها فكذلك المنافع المحرمة تحرم الإجارة عليها فتحرم الإجارة على الميتة والخمرة والخنزير وأي صنف آخر من المحرمات لما رواه ابو داوود في سننه قال : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَاهُمْ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ . فالحديث فيه دلالة على تحريم الخمر وتحريم العمل بها كالإجارة على عصرها أو نقلها أو تسويقها أواسقائها للزبائن أو أي معاملة تتعلق بها . وقد يقول قائل أن مثل هذه المعاملات لا يستطيع الإنسان التحرز منها لأنها عامة وطامة .....والتحريم يحتاج إلى أن يتبع بالمنع والمحاسبة والعقوبة لمن لم يرتدع ........ وأقول أن هذا بسبب النظام الوضعي المطبق علينا من قبل حكام رويبضات طائعين للغرب عاصين لله .....أما لو كان لنا دولة راعية وحاكما حانا رشيدا لما وجدنا تلك الأعمال رائجة ولا تلك المعاملات متاحة , واذن لأعفينا ضعاف النفوس من الوقوع في إثم استحلال حرمات الله , وإغواء البسطاء للمشاركة في تلك الاعمال المقيتة فلنحذر إخوتي الكرام من العمل في أي عمل محرم أو في أي منفعة محرمة لأنها ما كانت لتزيد في رزقنا شيئا , اللهم إلا انقاصاً للمال وذهابا لبركته بل وَمَحْقَهُ .... هذا في الدنيا , أما في الآخرة فغضب ولعن من الله شديد ....اللهم إنا نعوذ بك من سخطك وغضبك ونسألك العافية من كل إثم والسلامة من كل بر , ولا حول ولا قوة إلا بك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المعلم التاسع عشر: الإيمان باليوم الآخر (ح1)

أيها المؤمنون:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان، ولا يتم إيمان الإنسان إلا بالتصديق الجازم به وما يحصل فيه من أحداث وأهوال ذكرها القرآن الكريم والسنة المتواترة. واليوم الآخر هو اليوم الذي قدره الله لنهاية الحياة الدنيا وبداية الحياة الآخرة الدائمة، قال تعالى: (وإن الدار‌ الآخر‌ة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون). (العنكبوت64).ويشتمل هذا اليوم على أحداث وأهوال عظيمة، وتغيرات كونية كبيرة. تبتدئ بالنفخ في الصور ثم الحشر والحساب والميزان وتنتهي بدخول أهل الجنة الجنة، ودخول أهل النار النار. أدلة اليوم الآخر: أدلة اليوم الآخر مأخوذة من النقل أي من القرآن الكريم والسنة النبوية المتواترة. ولا يستطيع العقل الإنساني وحده مجردا ومعزولا عن النقل إدراك اليوم الآخر؛ لأن اليوم الآخر مغيب لا يقع تحت الحس, فكان لا بد من النقل يخاطب العقل ويقدم له البراهين كي يؤمن ويعتقد باليوم الآخر. قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا باللـه ور‌سوله والكتاب الذي نزل على ر‌سوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر‌ باللـه وملائكته وكتبه ور‌سله واليوم الآخر‌ فقد ضل ضلالا بعيدا). (النساء 136). وقال تعالى: (اللـه لا إلـه إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ر‌يب فيه ومن أصدق من اللـه حديثا). (النساء 87). أهمية اليوم الآخر: ممــــا يدل على أهمية اليوم الآخر:أولا: تكرار ذكر القيامة في القرآن الكريم نحو سبعين مرة، وذكر الآخرة خمسا وستين مرة. مما يدل على أهمية ذلك اليوم، وأثره في توجيه النفس الإنسانية إلى الطريق المستقيم المنجية من العذاب والهلاك يوم القيامة. ثانيا: اقتران اليوم الآخر بالإيمان بالله سبحانه قال تعالى: (ولـكن البر‌ من آمن باللـه واليوم الآخر‌). ( البقرة 177)ثالثا: تعظيم الله ذلك اليوم الآخر وتحذيره عباده. رابعا: كثرة أسماء اليوم الآخر. أسماء يوم القيامة:كثرت أسماء يوم القيامة, وكل اسم يدل على حال وحدث يحصل في ذلك اليوم. ومن أشهر هذه الأسماء: يوم القيامة، ويوم البعث، ويوم الفصل، ويوم الحشر، ويوم الحساب، ويوم الدين، ويوم الخروج، ويوم الخلود، ويوم الوعيد، ويوم الآزفة، ويوم الجمع، ويوم التناد، ويوم التلاق، ويوم التغابن، والساعة، والآخرة، والقارعة، والطامة الكبرى، والصاخة، والحاقة، والواقعة، والرادفة. أيها المؤمنون: إن أساس الإيمان باليوم الآخر يقوم على ثوابت الوحي الإلهي الصادر عن الذات الإلهية المقدسة، ولقد حظيت عقيدة المعاد بنصيب وافر من الآيات القرآنية، فلا تكاد تخلو سورة من سور القرآن الكريم من بضع آيات تتكلم عن عالم الآخرة، وكان الإخبار القرآني عن اليوم الآخر وما يتصل به قد جاء على مستويات مختلفة، فقد ساق الأدلة والبراهين المختلفة على إمكان المعاد وضرورته ووجوبه كأصل من أصول الاعتقاد الثابتة في جميع الشرائع السماوية، ورد على شبهات المنكرين، وأخبر عن أشراط الساعة والبعث بعد الموت والمحشر والحساب والصراط، ووصف حال المؤمنين في الجنة وما أعد لهم من النعيم الدائم، وحال المجرمين في جهنم وما أعد لهم من العذاب الأبدي. وفي الحلقات القادمة بإذن الله نقدم لكم صورة موجزة عن أهم المضامين القرآنية الواردة في النشأة الأخرى، وما يتعلق بها. أيها المؤمنون: نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, سائلين المولى تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام, وأن يعز الإسلام بنا, وأن يكرمنا بنصره, وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل, وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها, إنه ولي ذلك والقادر عليه. نشكركم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نهب أموالكم وضنك عيشكم هي أهون موبقات السلطة الفلسطينية وأكبر الموبقات هي السلطة نفسها

  الغلاء والاحتكار، واستئثار قلة من الناس بالمال في المجتمع، وغرق كثرة من الناس في الديون، والجوع، ولهاث الإنسان وراء لقمة العيش، كل هذه من سمات النظام الرأسمالي العلماني، فجوهر النظام الرأسمالي يقوم على دفع الناس إلى الصراع على المال ولقمة العيش، وعلى تمكين من تقوى عندهم دوافع التملك والسيطرة من الاستحواذ على ما يستطيعون من الأموال، ولو كان ذلك على حساب ظلم الآخرين، أو استعبادهم، أو إفقارهم أو قتلهم.   تلك هي مشكلة العالم بشكل عام، أما السلطة الفلسطينية فإنها ظلم فوق الظلم وضنك عيش فوق الضنك، وإنها لحالة فريدة في تاريخ البشرية، حركة تحرير مزعوم نشأت، ثم تحولت بكليتها إلى كيان عميل للاحتلال الذي نشأت بزعمها من أجل القضاء عليه، تقهر شعبها وتنهب ماله وتجبره على دفع ثمن الاحتلال وثمن حماية المستوطنات والمستوطنين.   إن السلطة هي المسئولة عن موجة الغلاء الأخيرة، وهي مسئولة بدرجة أكبر عن شدة تأثر أهل فلسطين بهذا الغلاء، مسئولة عن موجة الغلاء لأنها منذ أوسلو الخيانة الكبرى، ومروراً باتفاقية باريس العبودية الاقتصادية العظمى، جعلت أهل فلسطين رهائن لاقتصاد اليهود، وجعلت ما يجري على اليهود يجري عليهم من حيث الضرائب والأسعار، علماً أن دخل المواطن اليهودي هو أضعاف دخل الفرد من أهل فلسطين. وهي تفرض ضرائب وتحقق أرباحاً خيالية في كثير من السلع، خاصة الحيوية منها كالبترول الذي يباع بثلاثة أضعاف التكلفة.   أما مسئوليتها عن تأثر أهل فلسطين بهذا الغلاء، فلأنها فرضت عليهم وضاعفت كل أنواع الجبايات والضرائب والجمارك والرسوم والتراخيص، وجعلت الغالبية العظمى من معاملات الناس مربوطة بالجباية وبراءات الذمة، وأوكلت بهم جهاز قطاع الطرق المسمى (الضابطة الجمركية) لينهب أموالهم، بل إن السلطة تسير في ابتزاز الناس وجعلهم كالأسرى عندها، من خلال استيفاء أثمان الخدمات والمواد الحيوية كالماء والكهرباء عن طريق العدادات مسبقة الدفع، فيخدعون الناس بأنها أفضل وأوفر، ثم يبتزونهم من خلالها لجباية ما يريدون من أموال. فكل هذه الجبايات، قد نتج عنها الفقر وضيق العيش والحد من الحركة التجارية والصناعية وقتل بعض المنشآت في مهدها.   إن هذه الجبايات تذهب في معظمها هي والمال الذي تأخذه السلطة من الدول العربية والأجنبية، تذهب في معظمها إلى الثقب الأسود الذي يبتلع كل شيء - الأجهزة الأمنية - فهي تستنزف معظم ميزانية السلطة، ناهيك عن السفه في إنفاق الوزراء والمدراء والمسئولين، والرحلات والبعثات، وناهيك عن توظيف الموالين والأقارب، وحرمان غيرهم ولو كانوا من الأكفاء والأوائل.   إن السلطة نفسها هي أصل الداء بل هي الداء، وإن السلطة لا تبحث عن حلول لمشكلة الغلاء هذه، ولا هي جادة في كل ما تصرح به لتهدئة غضبكم، بل تضللكم هي والمنافقون لها فتحاول أن تبعد المسئولية عنها، فقد قال فياض في لقاء مع الصحفيين يوم 8/9/2012 (خيارات التدخل المتاحة أمام الحكومة للحد من الأسعار وتثبيتها محدودة للغاية)، وهذا يعني أن السلطة لن تفعل شيئاً بل ستحاول تخديركم ببعض الإجراءات الشكلية والوعود.السلطة هي المسئولة عن إيجاد الحلول، وليس فياض وحده، صحيح أن فياض عميل شديد الإخلاص لأمريكا، ويقوم بدور العدو لأهل فلسطين في دينهم وأرضهم وأموالهم، ولكنه ليس وحيداً بل كل زعماء السلطة له شركاء، وقد دافع عنه محمود عباس في مؤتمره الصحفي في 8/9/2012 في رام الله فقال (فياض جزء لا يتجزأ من السلطة وأنا أول من يتحمل المسئولية) وقال (لا فرق بيني وبين الحكومة، وما تعمله بأمري...) ، فإن أس البلاء هو السلطة نفسها، والسلطة كلها وليس فياض فقط.   إن السلطة قد أوصلتكم إلى هذه الحال وهذه الأزمة الاقتصادية، وعليها هي أن توجد الحل كما أوجدت المشكلة، وأي بحث غير هذا هو تضليل لكم عن الحقيقة.إنه لأمر عظيم يثلج الصدر أن ترفعوا أصواتكم في وجه من يعمل لإفقاركم ويذيقكم الأمرّين في معاشكم وأموالكم، وإنه لأمر أعظم وأكبر عند الله وأجزل ثواباً وأشد تقرباً إلى الله تعالى، أن ترفعوا أصواتكم عالياً في وجه هذه السلطة فيما هو أكبر من المال والتجارة: في تضييعها لقضية فلسطين والسير نحو تصفيتها، وفي تعليم أولادكم المناهج التي تحولهم عن الإسلام إلى العلمانية، وفي الجهود الجبارة التي تبذلها السلطة لإفساد المرأة والشباب، ونشر الرذيلة وإشاعة الاختلاط وثقافة العهر ومسابقات الجمال والمباريات النسائية الفاضحة، وفي فتح البلاد أمام المؤسسات الأجنبية والمحلية المشبوهة لنشر ثقافة الكفر والتحلل وتجنيد العملاء والجواسيس على أهل فلسطين، وفي العمل على هدم ما تبقى من أحكام الإسلام في الأسرة والعلاقة بين الرجل والمرأة من خلال العبث بقانون الأحوال الشخصية، وغير هذا كثير.   نعم ارفعوا صوتكم عالياً، واجعلوا الإسلام هو المقياس الذي تقيسون به الأعمال والقضايا، حتى يتقبل الله أعمالكم ويوفقكم ((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ))، ارفعوا أصواتكم، ضد اتفاقية أوسلو وأخواتها، ارفعوا أصواتكم ضد التنسيق الأمني، ارفعوا أصواتكم بأن السلطة لا تمثلكم، واقرعوا آذانها بأن ترفع يدها عن قضية فلسطين، فقد أوردتها موارد الهلاك.   أيها المسلمون، يا أهل فلسطين؛إن الحل الصحيح والنهائي لكل قضاياكم هو تطبيق الإسلام في دولة الخلافة، فهي التي ستحرر فلسطين وتستأصل كيان اليهود، وهي التي ستوزع الثروة على الناس توزيعاً عادلاً، وهي التي ستطعم الفقراء والمساكين، وهي التي ستجعل ثروات المسلمين للمسلمين، وهي التي ستحتفي الأرض بها "....فلا تبقي السماء من قطرها إلا أنزلته، ولا تبقي الأرض من خيراتها ونباتها إلا أخرجته".  

رسالة من حاملات دعوة الخير بالسودان إلى حرائر الشام الثائرات

 في كل صباح جديد ومساء، تأتينا الأنباء بازدياد عدد الشهداء والمفقودين واللاجئين والدمار والخراب؛ الذي لا يتوقف في سوريا.. ففي موقع ثورة الكرامة ذكر أن عدد الشهداء بحسب الجنس، الإناث 2446 والذكور 27527، حتى يوم 04/09 العدد الكلي 29973، وعدد اللاجئين يقدر بالآلاف في لبنان وتركيا والأردن في معسكرات لا توجد فيها أدنى مقومات الحياة، بل في الأردن هرب اللاجئون من فرعون العصر بشار الأسد ليقعوا فريسة لهوام الأرض، والأسوأ من ذلك القرار الملكي الأردني الذي يقضي بمغادرة قسم منهم من معسكر الزعتري، ومن بقي منهم فعليه بعدم الخروج من المعسكر، وممنوع الزيارة إلا بموجب تصريح أمني، هذا يحدث بينما الأردن يُمدّ يهود بأسباب الحياة.    

بيان صحفي وفد من حزب التحرير / ولاية مصر يحضر حفل زفاف نجل الشيخ محمد حسين يعقوب

قام وفد من حزب التحرير ولاية مصر برئاسة الأستاذ محمد عبد القوي وكيل المؤسسين بحضور حفل زفاف نجل الشيخ محمد حسين يعقوب يوم الخميس الماضي بمسجد عماد راغب بمدينة 6 أكتوبر، وقام وفد الحزب بتهنئة الشيخ يعقوب بهذه المناسبة السعيدة. وقد حضر الحفل حشد من علماء ومشايخ مصر، والتقى وفد الحزب بعدد من هؤلاء العلماء، منهم الشيخ محمد حسان، والشيخ محمد عبد المقصود، والشيخ صفوت حجازي، والشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل، وقام بتسليمهم "مطوية" تُعَرِّف بالحزب وتدعو المسلمين للعمل لإقامة الخلافة الإسلامية، طالبًا منهم تحديد موعد لمناقشة ما يهم المسلمين في هذا الشأن، فوعدوا جميعًا بالتواصل. وبهذه المناسبة نسأل الله تعالى أن يوفق علماء هذه الأمة، ورثة الأنبياء، إلى ما يحبه الله ويرضاه لهم من نصرة دينه وإعلاء كلمته بالعمل لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة خلافة إسلامية على منهاج النبوة. ((وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ))

القاعة النسائية - الحوار الحي - أيها العلماء هل أنتم ورثة الانبياء ج2

التدرج

معالم الإيمان المستنير الإيمان بالملائكة ح5

أيها المؤمنون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: نتابع معكم أيها الكرام الحديث حول الإيمان بالملائكة. فنقول وبالله التوفيق: لم يطلع الله عز وجل الناس على شيء من غيبه إلا وكان فيه نعمة عظيمة وفائدة كبيرة لهم، ومن فضل الله علينا أن عرفنا بهذه المخلوقات الكريمة. وجعل الإيمان بها من الإيمان بالغيب الذي يعد أول صفة للمتقين. قال تعالى: ( الم * ذلك الكتاب لا ر‌يب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما ر‌زقناهم ينفقون ). (البقرة1-3) وللإيمان بالملائكة ثمرات عظيمة، منها: أولا: عدم الوقوع في الخرافات: فعندما أطلعنا الله عز وجل على أمر هذه المخلوقات المؤمنة وأفعالها، فإنه بذلك قد حفظنا وجنبنا الوقوع في الخرافات والأوهام التي يقع فيها من لا يؤمنون بالله، وهذه نعمة كبيرة تستحق الحمد الدائم للمولى سبحانه على عنايته بعباده. ثانيا: الاستقامة وتقوى الله: فإن من يستشعر وجود الملائكة معه وعدم مفارقتها له، ويؤمن برقابتهم لأعماله وأقواله، وشهادتهم على كل ما يصدر عنه ليستحيي من الله ومن جنوده، فلا يخالفه في أمر, ولا يعصيه في العلانية أو في السر، فكيف يعصى الله من علم أن كل شيء محسوب ومكتوب؟ ولله در الشاعر أبي العتاهية حيث يقول: إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل: خلـوت ولكـن قل: علي رقيبولا تحسبن الله يغفــل ساعة ولا أن مــا يخفـى عليه يغيبلهونا لعمر الله حتى تتابعت ذنوب على آثارهـن ذنوبفيا ليـت أن الله يغفـر ما مضى ويأذن في توباتنا فنـتــــوبإذا ما مضى القرن الذي كنت فيهم وخلفــت في قرن فأنــت غريبوإن امرءا قد ســار خمسين حجـة إلى منهــل من ورده لقريـبنسيبـك من ناجـاك بالود قلبه وليس لمن تحـت التراب نسيبفأحسن جزاء ما اجتهدت فإنما بقرضك تجزى والقروض ضروب ثالثا: الطمأنينة: فالمسلم مطمئن إلى حماية الله له، فقد جعل الله عليه حافظا من الملائكة الحفظة يحفظونه من الجن والشياطين ومن كل شر: (له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر‌ اللـه ). (الرعد11) رابعا: حب الله عز وجل: فالمسلم عندما يؤمن بالملائكة وأعمالهم ويرى كيف أن الله عز وجل وكل ملائكة بالسماء، وملائكة بالأرض، وملائكة بالجبال، وملائكة بالسحاب, وملائكة بالبحار وغيرها, وكل ذلك من أجل الإنسان وراحته؛ فتزداد محبة الله في قلبه, ويعمل على طاعته, ويتوجه إليه بالحمد والثناء. خامسا: الصبر عل طاعة الله: ومن ثمرات الإيمان بالملائكة الصبر، ومواصلة الجهاد في سبيل الله، وعدم اليأس, والشعور بالأنس والطمأنينة، فحينما يدعو المؤمن إلى الله ويجد من أهله وقومه الصد والاستهزاء فإنه يجد من ملائكة الرحمن أنيسا ورفيقا يصحبه ويطمئنه ويشجعه على مواصلة السير في طريق الهدى؛ لأن جنود الله معه، يعبدون الله كما يعبد المؤمن ربه، ويتجهون إلى خالق السماوات والأرض كما يتجه؛ فيشعر بأنه لا يسير وحده إلى الله بل يسير مع موكب إيماني من مخلوقات الله تعالى. سادسا: العلم بعظمة الله وقوته وسلطانه: ما أضعف الإنسان حين يصر على معصية الله، وهو يعرف أن البيت المعمور في السماء يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، وأن ملكا واحدا كان يستطيع بقدرة الله أن يطبق جبلي مكة على من فيها من المشركين. قال تعالى: (وخلق الإنسان ضعيفا) (النساء28) ولكن المؤمن يعلم عظمة الله, ويقدره حق قدره فلا يعبد غيره، ولا يطيع سواه. روى البخاري في صحيحه عن عروة أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم : هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: "لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك, وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال: يا محمد فقال ذلك فيما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا". أيها المؤمنون: نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة, موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى, فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما, نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه, سائلين المولى تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام, وأن يعز الإسلام بنا, وأن يكرمنا بنصره, وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل, وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها, إنه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تأملات في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية" الحلقة المـائة وثماني عشرة

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على إمام المتقين, وسيد المرسلين, المبعوث رحمة للعالمين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, واجعلنا معهم, واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المسلمون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد: في هذه الحلقة نواصل تأملاتنا في كتاب: "من مقومات النفسية الإسلامية". ومن أجل بناء الشخصية الإسلامية, مع العناية بالعقلية الإسلامية والنفسية الإسلامية, نقول وبالله التوفيق: عنوان حلقتنا لهذا اليوم هو: " كيف يفكر الناجح؟ وكيف يفكر الفاشل؟". في الحلقة السابقة قدمت لكم سبعة فروق تميز تفكير الناجح عن تفكير الفاشل، وإليكم الآن سبعة فروق أخرى, وأدعوكم إلى التأمل فيها بعمق، ثم إلى تغيير نمط تفكيركم لينسجم مع تفكير الناجحين, وليتنافر مع تفكير الفاشلين. أولا: الناجح لديه أحلام يحققها، والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها: حاول المقوقس خداع عمرو بن العاص رضي الله عنه لما حاصره، فأمر الرجال أن يقوموا بسلاحهم مقبلين بوجوههم إلى الخارج أي إلى المسلمين، وأمر النساء أن يقمن على الأسوار مقبلات بوجوههن إلى الداخل؛ ليكثروا عددهم فيرهبوا المسلمين. فأرسل إليه عمرو بن العاص رضي الله عنه ليعلن عليه حربا نفسية ذكية هي أشد مما سعى إليه، حيث كتب له: إنا قد رأينا ما صنعت، وما بالكثرة غلبنا، فلقد لقينا هرقل قبلكم فكان من أمره ما كان. فلما وصل الكتاب إلى المقوقس كان له أثر عميق في نفسه، فقال لأصحابه: صدق هؤلاء القوم، أخرجوا ملكنا من مملكته حتى أدخلوه القسطنطينية، فنحن أولى بالإذعان. ثانيا: الناجح يرى في العمل أملا، والفاشل يرى في العمل ألما. ثالثا: الناجح ينظر إلى المستقبل ويتطلع لما هو ممكن، والفاشل ينظر إلى الماضي ويتطلع لما هو مستحيل. رابعا: الناجح يختار ما يقول، والفاشل يقول دون أن يختار: سخط هارون الرشيد على حميد الطوسي فدعا له بالسيف والنطع، فبكى، فقال: ما يبكيك؟ قال: والله ما أفزع من الموت؛ فإنه لا بد واقع، وإنما بكيت أسفا على خروجي من الدنيا وأمير المؤمنين ساخط علي، فضحك هارون وعفا عنه. خامسا: الناجح يناقش بقوة ولكن بلغة لطيفة، والفاشل يناقش بضعف ولكن بلغة فظة. سادسا: الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر، والفاشل يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم. سابعا: الناجح يصنع الأحداث، والفاشل تصنعه الأحداث: فقد روي أن رجلا قصد الحج فاستودع إنسانا مالا، فلما عاد طلبه منه، فجحده المستودع، فأخبر بذلك القاضي إياس بن معاوية، فقال: أعلم بأنك قد جئتني، قال: لا، فقال: عد إلي بعد يومين، ثم إن القاضي إياسا بعث إلى ذلك الرجل فأحضره، ثم قال له: قد تحصلت عندي أموال كثيرة لأيتام وغيرهم وودائع للناس وإني مسافر سفرا بعيدا، وأريد أن أودعها عندك لما بلغني من دينك, وتحصين منزلك، فقال الرجل: حبا وكرامة، قال إياس بن معاوية: فاذهب وهيء موضعا للمال وقوما يحملونه. فذهب الرجل وجاء صاحب الوديعة، فقال له القاضي إياس: امض إلى صاحبك، وقل له: ادفع إلي مالي وإلا شكوتك للقاضي إياس، فلما جاء وقال له ذلك، دفع إليه ماله واعتذر إليه، فأخذه وأتى إلى القاضي إياس وأخبره. ثم بعد ذلك أتى الرجل ومعه الحمالون لطلب الأموال التي ذكرها له القاضي، فقال له القاضي بعد أن أخذ الرجل ماله منه: بدا لي ترك السفر، امض لشأنك لا أكثر الله في الناس مثلك. وبعد: فهذه هي صفات الناجحين عضوا عليها بالنواجذ، كما أن هذه هي صفات الفاشلين، تعلموها, ولكن فروا منها واحذروا أن تمارسوها. تم الكلام وربنـا محمود وله المكارم والعلا والجودوعلى النبي محمد صلواته ما رف طير وأورق عود سبحان ر‌بك ر‌ب العزة عما يصفون وسلام على المر‌سلين, وآخر دعوانا أن الحمد لله ر‌ب العالمين بهذه الحلقة أكون قد أنهيت تأملاتي في كتاب "من مقومات النفسية الإسلامية, فإن أحسنت ووفقت فمن الله تعالى وحده, وإن أسأت وخيبت فمن نفسي ومن الشيطان, وإن كانت الأولى فلله الحمد والمـنة, وإن كانت الثانية؛ فأرجو منه سبحانه العفو والغفران, ومن إخواني المؤمنين الذين جشمتهم قراءة وسماع تأملاتي الدعوة لي بالمغفرة والرضوان, والله أسأل أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم, وأن ينفعني به يوم الدين, يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم, وأن ينفع به المسلمين أجمعين في مشارق الأرض ومغاربها, وأن يجعلنا وإياهم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه, إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه. "اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلمه". والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم الفقير إلى عفو الله تعالى ومغفرته ورضوانه محمد أحمد النادي