دستور الدولة الإسلامية المادة 50

مفهوم الحكمة

دروس بليغة نتعلمها من أمة النمل

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين و بعد : أيها المؤمنون : يذكر ابن القيم - رحمه الله - في كتاب له اسمه "مفتاح دار السعادة" يقول فيه: إن رجلا كان في سفر، وفي الطريق مر على جبل، فجلس على صخرة في أعلاه تحت شجرة يستظل بظلها، وأخذ يقلب بصره هنا وهناك، ينظر إلى مخلوقات الله ويتعجب من بديع صنعه، وبينما هو مستظل إذا بمجموعة وقوافل من النمل تمشي، ولفت نظره نملة تقدم من بعيد، كانت هذه النملة تجوب المكان من حوله بحثا عن شيء يكون غذاء لأمة النمل كي يدخرنه لأيامهن المقبلة، وأخذت هذه النملة تبحث وتبحث لا تكل ولا تـمل! وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة، وبالتحديد عثرت على فخذ جرادة - وهي صيد ثمين بالنسبة لأمة النمل- فأرادت أن تحمله ليكون لهم غذاء، يمكن أن يعيش عليه النمل شهرا، وأخذت هذه النملة تحاول أن تحمل فخذ الجرادة إلى مكان تخزين الطعام المطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها فيه، ولـمـا عجزت عن حملها أخذت تسحب وتسحب تريد جرها إلى بيت النمل! أيها المؤمنون : هذه النملة مجتهدة ومجدة في عملها وفيما كلفت به، فظلت تحاول وتحاول، وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت إلى بيت النمل، وأمسكت لها ست نملات من جماعتها، فأخبرتهن فجئن إليها. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل! ولـمـا رأى الرجل النملات الست علم أنها استدعتهن لمساعدتها في حمل ما صعب عليها حمله، وأراد التسلية قليلا، فقام وحمل فخذ الجرادة وأخفاها، وفي المنطقة نفسها بحثت النملات فلم تجد فخذ الجرادة؛ فاعتذرت منهن وودعتهن فرجعن، وعدن أدراجهن إلى بيت النمل! وهذه النملة صاحبة عزيمة قوية، ولديها إصرار عجيب على تحقيق هدفها، فما هي إلا لحظات قليلة حتى عادت تلك النملة وحدها، فلما رآها الرجل قادمة وضع فخذ الجرادة في مكانها، فلـمـا جاءت ورأتها أخذت تدور حولها وتنظر، ثم حاولت جرها من جديد، حاولت ثم حاولت، وبقيت تحاول حتى عجزت، ورجعت بسرعة إلى بيت النمل مرة أخرى؛ لتستدعي أبناء قبيلتها من النمل كي يساعدنها على حملها بعد أن عثرت عليها ثانية! فقالت لهن: لقد وجدتها ارجعن! فأبين وقلن لها: أنت تكذبين علينا! وتضيعين وقتنا وجهودنا هباء... فلا زالت تلك النملة تلح عليهن حتى اقتنعن فرجعن معها. أيها المؤمنون : جاءت النملات الست للمرة الثانية مع هذه النملة بطلة قصتنا، وعندما رآهن ذلك الرجل النكد ضحك كثيرا، وحمل فخذ الجرادة وأخفاها عنهن. بحثن هنا وهناك ... بحثن بكل إخلاص ... وبحثت تلك النملة بكل ما لها من همة ...أخذت تدور حائرة، تنظر يمينا ويسارا لعلها أن ترى شيئا يثبت صدقها، ولكن لا شيء يظهر لها؛ فالرجل قد أخفى فخذ الجرادة عن أنظارهن! فاعتذرت منهن، وقالت: حقا إني وجدتها، ولكن لا أدري أين ذهبت! فسامحنها في المرة الثانية ورجعن! وتكرر هذا المشهد للمرة الثالثة؛ لتكون النهاية المرعبة؛ وليسدل الستار عن مشهد الختام الحزين! حيث دفع الإصرار النملة على تحقيق الهدف إلى العودة للبحث عن فخذ الجرادة، ولـمـا رجعت وضعها مرة ثالثة، فلـمـا رأتها جاءت مسرعة جدا ودعت النملات الست، فأبين العودة معها وقلن لها: لقد كذبت علينا في المرتين السابقتين! وضيعت وقتنا وجهودنا هباء، فلا زالت تلك النملة تلح عليهن حتى اقتنعن فرجعن معها، وقلن لها: لئن كذبت علينا هذه المرة ليكونن لنا معك شأن آخر! أيها المؤمنون : ولكن ذلك الرجل النكد وقاسي القلب، لم يرحم تلك النملة الضعيفة والمسكينة، بل قام فحمل فخذ الجرادة وأخفاها، فلـمـا أتت جماعة النمل في المرة الثالثة بحثن عنها فلم يجدنها، فمـا الذي حصل؟ أحطن وأمسكن بها مباشرة، وانتهى الأمر مقبوضا عليها! وتم التشهير بها وفضحها: هذه كذابة! هذه تقدم معلومات غير صحيحة وغير دقيقة، إنها تكذب على أمة النمل! أخذتها مجموعة النمل حتى أتت إلى الخط العام الذي يسرن عليه، فوقفت نملة منهن على الخط، وأعلنت حالة تنفيذ حكم واحد على هذه الكذابة، وقام النمل كله وتجمع كل من في أول الطريق، وكل من في آخر الطريق، وعملن دائرة حولها، وأخذنها ووضعنها في الوسط ثم انقضضن عليها من كل جانب وقطعنها إربا إربا، والرجل ينظر إليهن وهو في دهشة كبيرة وأرعبه ما حدث قتلنها، أجل قتلن تلك النملة المسكينة، قطعنها أمامه، نعم قتلنها أمامه! لقد قتلت هذه النملة بسببه، قتلنها لسببين اثنين: لأنها أضاعت وقتهن وجهودهن هباء ودون فائدة، ولأنهن ظنن أنها كذبت عليهن، فما كان من هذا الرجل بعد ذلك إلا أن وضع فخذ تلك الجرادة أمامهن، ولـمـا رأينه أمسكن به وحملنه متعاونات مع بعضهن إلى بيت النمل، وندمن على قتلهن تلك النملة المسكينة. أيها المؤمنون : ولكن أين يفر ذلك الرجل العابث من عقاب الله؟! لقد عثرت به قدمه، وسال منها دمه، وهو ينزل عن الجبل بعد أن فعل فعلته الشنيعة هذه، وأحس كأن الله قد عاقبه انتقاما وثأرا لهذه النملة الكسيفة الحزينة! سبحان الله! حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة! بل كبيرة يعاقب عليها صاحبها بالموت! حتى النمل يعد الكذب جريمة يعاقب عليها لإثمه وشدة جرمه! فأين من يعتبر؟! فكيف إن كان الكذب يحمل إساءة أو جريمة تقوم من ورائها الفتن والحروب وخراب البيوت؟! سبحان الله! الذي جعل لكل مخلوقاته قوانين وأسسا تحاكم أفرادها بناء عليها! هذا وهي لا تملك العقل المفكر فأين أصحاب العقول ليفكروا؟! حقا والله أين أصحاب العقول والقلوب ليعتبروا ؟! وهل ما زال بمقدورنا أن نكذب بعد أن سمعنا حكاية النمل هذه ؟! وما هي الدروس التي تعلمناها؟ أيها المؤمنون : أترك لكم الإجابة عن هذه التساؤلات ... وأجيب عن التساؤل الأخير فأقول: نتعلم من هذه الحكاية القصيرة عدة دروس : أولا: نتعلم الجد والاجتهاد! ثانيا: نتعلم عدم الأنانية فيعمل الفرد لنفسه فقط، بل يعمل من أجل مجتمعه أيضا! وثالثا: نتعلم العزم والإصرار على تحقيق الهدف الذي نصبو إليه! ورابعا: نتعلم عدم إضاعة الوقت والجهد هباء ودون فائدة! وخامسا: نتعلم عدم الكذب! وسادسا: نتعلم التعاون على قضاء حوائجنا! وسابعا: نتعلم عدم التسرع في إصدار الأحكام على الناس!. وثامنا: نتعلم أن يرحم القوي منا الضعيف! وتاسعا: نتعلم أن الله لكل ظالم بالمرصاد! وعاشرا: نتعلم أنه لا بد للمحسن من الثواب ولا بد للمسيء من العقاب! وكل هذه الدروس مـمـا أرشدنا إليها ديننا الحنيف دين الإسلام العظيم! أيها المؤمنون : وفي ختام القول نسأل الله تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام، وأن يعز الإسلام بنا، وأن يكرمنا بنصره، وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل، وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتبه - الأستاذ محمد أحمد النادي

شعر أبكى الرسول صلى الله عليه وسلم في بر الوالدين

الحمد لله الواحد القهار ، عدد أغصان الأشجار ، وعدد ما خلق الله في البحار والأنهار والقفار ، والصلاة والسلام على النبي المختار ، وآله الأطهار ، وصحبه الأبرار ، وتابعيه الأخيار ، ما تعاقب الليل والنهار ، واجعلنا اللهم معهم ، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا عزيز يا غفار. أما بعد: قال الله تعالى في محكم كتابه وهو أصدق القائلين: ( وَقَضَىٰ رَ‌بُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ‌أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْ‌هُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِ‌يمًا (٢٣) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّ‌حْمَةِ وَقُل رَّ‌بِّ ارْ‌حَمْهُمَا كَمَا رَ‌بَّيَانِي صَغِيرً‌ا ). أيها المؤمنون : روى ابن ماجة والبيهقي في دلائل النبوة والطبراني في الأوسط والصغير عن جابر رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله ، إن لي مالا وولدا، وإن أبي يريد أن يأخذ مالي ، فقال عليه الصلاة والسلام: "اذهب فائتني بأبيك"‏، فلما جاءه قال عليه الصلاة والسلام :‏" إن ابنك يزعم أنك تريد أن تأخذ ماله "، فقال : سله يا رسول الله ، هل أنفقته إلا على إحدى عماته أو خالاته أو على نفسي وعيالي؟ قال : فهبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن الله عز وجل يقرئك السلام ، ويقول لك : إن الشيخ قال في نفسه شعرا لم تسمعه أذناه ! ، فقال عليه الصلاة والسلام : " قلت في نفسك شعرا لم تسمعه أذناك فهاته " ، فقال الشيخ: " والله يا رسول الله ما يزال الله يزيدنا بك بصيرة ويقينا، لقد قلت في نفسي شعرا لم تسمعه أذناي ! "، فقال عليه الصلاة والسلام: " قل وأنا أسمع " فأنشأ يقول :‏ غذوتك مولودا، ومنتك يافعا تعل بما أحني عليك وتنهل إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت لسقمك إلا ساهرا أتململ كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني، فعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وإنها لتعلم أن الموت حتم مؤجل فلما بلغت السن والغاية التي إليها مدى ما كنت فيك أؤمل جعلت جزائي غلظة وفظاظة كأنك أنت المنعم المتفضل فليتك إذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فأوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل تراه معدا للخلاف كأنه برد على أهل الصواب موكل قال: فبكى النبي صلى الله عليه وسلم ثم أخذ بتلابيب ابنه ، وقال: "اذهب أنت ومالك لأبيك". وذكر في الكشاف في تفسير سورة الإسراء بلفظ : " شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه، وأنه يأخذ ماله، فدعا به فإذا شيخ يتوكأ على عصا فسأله ، فقال: إنه كان ضعيفا وأنا قوي، وفقيرا وأنا غني، فكنت لا أمنعه شيئا من مالي، واليوم أنا ضعيف وهو قوي، وأنا فقير وهو غني، وهو يبخل علي بماله، فبكى عليه الصلاة والسلام وقال‏:‏ ما من حجر ولا مدر يسمع هذا إلا بكى، ثم قال للولد: "أنت ومالك لأبيك". أيها المؤمنون : بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. أعده الأستاذ محمد أحمد النادي

مع الحديث الشريف يوم عرفة

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. روى الترمذي في سننه قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ" أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَسَأَلُوهُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ". جاء في تحفة الأحوذي 814 : قَوْلُهُ : (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ) بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ وَيُضَمُّ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ قَالَ الْحَافِظُ : صَحَابِيٌّ نَزَلَ بِالْكُوفَةِ وَيُقَالُ مَاتَ بِخُرَاسَانَ . قَوْلُهُ : (فَسَأَلُوهُ): وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ: فَجَاءَ نَاسٌ أَوْ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَأَمَرُوا رَجُلًا فَنَادَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ الْحَجُّ. (الْحَجُّ عَرَفَةُ) : أَيْ الْحَجُّ الصَّحِيحُ حَجُّ مِنْ أَدْرَكَ يَوْمَ عَرَفَةَ قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ. وَقَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ عَبْدُ السَّلَامِ: تَقْدِيرُهُ إِدْرَاكُ الْحَجِّ وُقُوفُ عَرَفَةَ. وَقَالَ الْقَارِي فِي الْمِرْقَاةِ: أَيْ مِلَاكُ الْحَجِّ وَمُعْظَمُ أَرْكَانِهِ وُقُوفُ عَرَفَةَ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِفَوَاتِهِ. (مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ): أَيْ لَيْلَةَ الْمَبِيتِ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهِيَ لَيْلَةُ الْعِيدِ. (قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ): أَيْ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ، أَيْ مَنْ جَاءَ عَرَفَةَ وَوَقَفَ فِيهَا لَيْلَةَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ. وَأَوْرَدَ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ : مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْل طُلُوعِ الْفَجْرِ. فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ) : أَيْ لَمْ يَفُتْهُ وَأَمِنَ مِنْ الْفَسَادِ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْوُقُوفَ يَفُوتُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ وَقْتَهُ يَمْتَدُّ إِلَى مَا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَكْفِي الْوُقُوفُ فِي جُزْءٍ مِنْ أَرْضِ عَرَفَةَ وَلَوْ فِي لَحْظَةٍ لَطِيفَةٍ فِي هَذَا الْوَقْتِ، وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ. وَحَكَى النَّوَوِيُّ قَوْلًا أَنَّهُ لَا يَكْفِي الْوُقُوفُ لَيْلًا وَمَنْ اِقْتَصَرَ عَلَيْهِ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ، وَالْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ تَرُدُّهُ. (أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ): مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ يَعْنِي أَيَّامَ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَهِيَ الْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَأَيَّامُ رَمْيِ الْجِمَارِ، وَهِيَ الثَّلَاثَةُ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ وَلَيْسَ يَوْمُ النَّحْرِ مِنْهُمْ، لِإِجْمَاعِ النَّاسِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ النَّفْرُ يَوْمَ ثَانِي النَّحْرِ، وَلَوْ كَانَ يَوْمُ الْنَّحْرِ مِنْ الثَّلَاثَةِ لَجَازَ أَنْ يَنْفِرَ مَنْ شَاءَ فِي ثَانِيهِ. (فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ): أَيْ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَنَفَرَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْهَا. (فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ) فِي تَعْجِيلِهِ، (وَمَنْ تَأَخَّرَ) أَيْ عَنْ النفر فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ ( فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ) فِي تَأْخِيرِه. يوم عرفة من أيام الله, خصَّه تعالى بكثير من أفضاله, ففيه نزلت آية إكمال الله تعالى دينه لعباده المؤمنين وإتمام نعمته عليهم، روى البخاري عن طارق بن شهاب قال : " جاء يهودي إلى عمر بن الخطاب فقال: يا أمير المؤمنين آية تقرؤونها في كتابكم، لو علينا معشر اليهود نزلت ونعلم ذلك اليوم الذي نزلت فيه لاتخذناه عيدا، قال: أي آية ؟ قال:{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً } [ المائدة 3 ] فقال عمر بن الخطاب: إني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه، نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة يوم جمعة ونحن واقفون معه بعرفة ". وصوم يومه لغير الحاجّ مُكَفِّرٌ للذنوب: روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صوم عرفة كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة ". أما الوقوف فيه فشعيرة من شعائر الحج بل أهم شعائر الحج، بل هو الحج....فيه يجتمع الحجيج القادمون من كل حدب وصوب على صعيد واحد صعيد عرفة, يتوجهون إلى فاطر السموات والأرض, يلبون ويذكرون ويدعونه تعالى ويتضرعون إليه أن يقبل حجهم ويغفر ذنوبهم، وما شاء لهم الله من الدعاء ... إنه يوم الفضل والمنة، فيه تستجاب الدعوات وتغفر الذنوب والزلات, فيه يرحمُ اللهُ أهل عرفة ويباهي بهم ملائكته، قال صلى الله عليه وسلم:" إن اللهَ تعالى يدنو عشيةَ عرفةَ ويباهي الملائكةَ بأهلِ عرفةَ ". فلنتوجه إلى الله تعالى في هذا اليوم العظيم والموقف المهيب ونتضرع إليه سبحانه أن يرفع مقته وغضبه عنا، وأن يمُّن علينا بالنصر المبين, وأن يرفع عن إخوتنا في سوريا ما بهم من ضر وقتل وذبح وتنكيل، ويدمر المجرم بشار وأعوانه ومن وراءهم من أعداء الدين، وأن يمن علينا بأنصار كأنصار رسوله الكريم لنقيم دولة الحق دولة الخلافة حامية حمى الإسلام والمسلمين وليتوحد دعاؤنا حجاجا ومقيمين، لعله يلقى ساعة إجابة من رب رحيم، تغير حال المسلمين والبشرية أجمعين. سبحانك اللهم ما أكرمك وما أرحمك وما أحلمك، لا نحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك, لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك. احبتنا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

في رحاب الحج في الطريق الى مكة

دعاء مشاعر الحج

خبر وتعليق العفو عن مجرمي ترويج المخدرات، الرئيس لا تهمه سلامة الناس

تناقلت الأنباء أن الرئيس سوسيلا بامبانغ يودويونو قد أصدر عفوا عن حكم الإعدام بحق مجرمين في قضايا المخدرات. منهم داني ستيا ماهاروان الملقب بـ "رافي" وميريكا برانولا بتعديل عقوبة الإعدام الصادرة بحقهما إلى حكم بالسجن مدى الحياة. وكان من قبلُ في (26/9/2011م) قد أصدر عفواً عن حكم الإعدام، وعدّله إلى حكم بالسجن مدى الحياة! إن قرار الرئيس بمنح العفو بحق المعاقَبين بحكم الإعدام وهم المجرمون في قضايا المخدرات الأوسع ضررا بين الناس، إن هذا القرار يثير الكثير من التساؤلات.. قد يقال بأن حجته في إصدار العفو هي الناحية الإنسانية، فهل نسي الرئيس أم أنه يتناسى أن المخدرات أصبحت اليوم خطرا كبيرا على سلامة الناس في هذه البلاد؟! تظهر المعلومات الإحصائية في جرائم المخدرات بأنها تزداد سنة بعد أخرى. ففي سنة 2010م كان عدد جرائمها 26000 قضية، وازدادت في سنة 2011م إلى 29000 قضية، كما إن عدد المدمنين عليها يتزايدون سنة بعد سنة. وبحسب المنظمة الخاصة بمكافحة المخدرات (BNN)، فإن المفتش الجنرال بامبانغ أبيمانجو، قد صرح بأن المدمنين على المخدرات في إندونيسيا قد وصل حاليا إلى 3،8 مليون شخص، إلى جانب الخسائر الاقتصادية التي تصل إلى أكثر من 50 تريليون روبية سنويا، وما تسببه من آثار اجتماعية بسبب انحفاض قدرات المتعاطين للمخدرات بسبب العيوب الدائمية في أدمغتهم. ولا ننسى الآثار الجانبية المتمثلة في انتشار الجرائم من زيادة جرائم السرقة، وجرائم العنف وتكاليف العلاجات الجسدية والنفسية التي لا بد من الإنفاق عليها. يتوفى يوميا 50 شخصا بسبب المخدرات مباشرة أو غير مباشرة نتيجة أمراض الإيدز الناجمة عن تعاطي المخدرات بالإبر. إن تلك الآثار لا تقتصر فقط على متعاطي المخدرات، بل إنها تؤثر على عائلتهم وعلى جماهير الناس. كما حدث في قضية أفرياني التي صدمت 12 من المشاة، وقد توفي منهم 9 أشخاص، وأما الباقون منهم فقد أصيبوا بجروح.. وذلك حين كانت تقود سيارتها في شارع رضوان الرئيس في وسط جاكرتا، في 22 كانون الثاني/ينايير 2011م الماضي، وهي في حالة سكر بعد تعاطيها المخدرات.. هذه هي نتائج تطبيق قوانين الجاهلية (العلمانية) وجعلها الأساس الذي ينظم حياة الناس من قبل الدولة. إن تلك القوانين قد أصبحت سلعاً يساوم عليها أصحاب المصالح، حيث إنها ليست قطعية. فقد رأى الرئيس مصالح المجرمين الإنسانية، ونسي مصالح جماهير الناس التي تتعرض لكافة الأخطار الجدّية! وعدم القطع في العقاب هذا أدى إلى خسائر كبيرة لحقت بالناس، لأن القوانين الحالية غير قادرة على حل المشاكل المتجددة التي يواجهها المجتمع، ومنها جرائم المخدرات. وهكذا، فإن إصدار الرئيس العفو ليدلّ دلالة واضحة على عدم اهتمامه بسلامة الناس. وعلاوة على ذلك فإن هذا القرار إنما هو لإيجاد صورة جميلة لدى الناس والدول الغربية. فقد صرح وزير الخارجية، مارتي ناتا ليغاوا، أن منح العفو يتوافق مع النزعة العالمية لتخفيض حكم الإعدام في بلدان العالم المختلفة. حيث قال بأن 140 من أصل 193 دولة عضو في الأمم المتحدة قد ألغت حكم الإعدام. وإصدار العفو من قبل الرئيس قد نال المدح من مؤسسة حقوق الإنسان في آسيا. كتبه: محمد إسماعيل يوسنطا

تهنئة بعيد الأضحى المبارك

الله أكبر الله أكبر الله أكبر في الوقت الذي تقدم الأمة التضحيات العظيمة من أجل التخلص من الحكام الطغاة ومن الهيمنة الأمريكية والغربية على بلاد المسلمين وخاصة في بلاد الشام عقر دار الإسلام، فإننا في حزب التحرير- فلسطين نرجو الله في هذا العيد المبارك وهذه الأيام المعظمة، أن لا تضيع هذه التضحيات سدى، ونتضرع إليه سبحانه أن يكلل جهود العاملين لإعزاز الإسلام والمسلمين بالنجاح، وأن يخلصنا من الحكام المجرمين، وأن يعجل بإقامة الخلافة الراشدة، التي تحرك جيوش الأمة المكبرة الله أكبر الله أكبر الله أكبر إلى ساحات الجهاد فتحرر فلسطين وكافة بلاد المسلمين المحتلة، فيجمع الناس بين تضحياتهم وأضحياتهم، وتجتمع يومئذ فرحة العيد مع فرحة النصر والتمكين، وما ذلك على الله بعزيز. وبهذه المناسبة مناسبة عيد الأضحى المبارك فإننا في المكتب الإعلامي لحزب التحرير في فلسطين نتوجه إلى الأمة الإسلامية بعامة وإلى العاملين في الحقل الإعلامي بخاصة بأطيب التهاني والتبريكات. تقبل الله طاعاتكم وكل عام وأنتم بخير

بيان صحفي تهنئة بحلول عيد الأضحى المبارك

يحل على الأمة الإسلامية هذه الأيام عيد الأضحى المبارك، ولا زالت الأمة تتلمس طريقها نحو التخلص من طواغيت جثموا على صدرها ردحًا من الزمن، فأزاحت أربعاً، وهي في طريقها لإزاحة الخامس، والبقية ستأتي قريبًا إن شاء القوي الجبار، قاصم ظهور الجبابرة العتاة، ومزلزل عروشهم. ونحن في حزب التحرير ولاية مصر إذ نتوجه بالتهنئة لهذه الأمة الكريمة بحلول الحج الأكبر وعيد الأضحى المبارك، ندعو الله عز وجل أن نحج العام القادم مع خليفة المسلمين تحت راية العقاب، راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وإنا لواثقون بوعد الله عز وجل وببشرى رسوله لهذه الأمة بالنصر والأمن والتمكين. فلنسارع جميعًا إلى العمل الجاد مع المخلصين لإعادة الخلافة الإسلامية، ومناصرة من يعمل لإعادتها، فنفوز برضى الله عز وجل، وتسعد البشرية بالأمن والطمأنينة والرخاء في كنف الإسلام، وما ذلك على الله بعزيز. شريف زايد رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية مصر