خصائص النظم القرآني ح22

سلسلة حلقات كيف هدمت الخلافة ح21

مقالات رمضانية حرمة التسعير والاحتكار والغبن الفاحش

1-التسعير:- وهو أن تأمر الدولة أو من ولي أمر المسلمين أهل السوق أن لا يبيعوا السلع إلا بالأسعار التي تضعها الدولة ويمنعوا من الزيادة على هذه الأسعار أو النقصان عنها حتى لا يضاربوا غيرهم . وقد حرم الإسلام التسعير مطلقاً لما روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه قال غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله لو سعّرت فقال:- (إن الله هو الخالق القابض الباسط, الرزاق المسعر, إني لأرجو أن ألقى الله, لا يطلبني أحد بمَظلِمةٍ ظلمتها إياه في دم ولا مال ). ولما روى أبو داوود عن أبي هريرة قال:- أن رجلاً جاء فقال يا رسول الله, سعّر. فقال:- بل ادعوا. ثم جاءه رجل فقال:- يا رسول الله سعّر.فقال: ( بل الله يخفض ويرفع ). فهذه الأحاديث أدلة على تحريم التسعير, وعلى أن التسعير مظلِمة من المظالم التي ترفع الشكوى بها على الحاكم لمحكمة المظالم لإزالتها والحاكم بوضعه تحديداً للأسعار يكون آثما عند الله لأنه فعل حراماً. وتحريم التسعير عام لجميع السلع, لا فرق في ذلك بين ما كان قوتاً وما لم يكن كذلك لأن أحاديث النهي عن التسعير مطلقة فهي عامة ولا يوجد ما يخصصها بالقوت أو بغيره. وضرر التسعير من أشد الأضرار على الأُمة في جميع الظروف سواء أكان ذلك في حالة الحرب أم في حالة السلم لأنه يفتح سوقاً خفيةً -السوق السوداء-. فترتفع الأسعار فيشتريها الأغنياء ولا يقدر عليها الفقراء. فلا يجوز تحديد الأسعار من قبل الدولة لأن تحديد الأسعار يؤثر في الاستهلاك وبالتالي يؤثر على الإنتاج وربما يسبب أزمة اقتصادية. 2-الاحتكار:- وهو في اللغة مأخوذ من حَكََرَ وهو في اللغة بمعنى استبد ومنه الاستبداد بحبس البضاعة كي تباع بالكثير, واحتكر الشيء جمعه وحبسه انتظاراًً لغلائه فيبيعه بالكثير. حكم الاحتكار:- الاحتكار حرام شرعا لورود النهي الجازم عنه في صريح الأحاديث فقد روى مسلم في صحيحه عن سعيد بن المسيب عن معمر بن عبد الله العدوي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا يحتكر إلا خاطئ). وروى الأثرم عن أبي أمامة قال (نهى رسول الله أن يُحتكر الطعام). وروى مسلم بإسناده عن سعيد بن المسيب أن معمراً قال:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من احتكر فهو خاطيء). فالنهي في الحديث يفيد طلب الترك وذم المحتكر بوصفه أنه خاطيء - والخاطئ هو المذنب العاصي - وهذه قرينة تدل على أن هذا الطلب يفيد الجزم, ومن هنا دلت الأحاديث على حرمة الاحتكار. ويشترط أن ينطبق على الاحتكار أن يبلغ حداً يضيق معه على أهل البلد شراء السلعة المحتكرة, لأن واقع الاحتكار لا يحصل إلا في هذه الحال, فلو لم يضق على الناس شراء السلعة لا يحصل جمع البضاعة ولا الاستبداد بها كي تباع بالكثير, وعليه فليس شرط الاحتكار شراء السلعة بل مجرد جمعها انتظاراً للغلاء حتى تباع بالكثير وضاق ذلك على الناس يعتبر احتكارا. وسواء جمع ذلك بالشراء أم جمعها من غلة أراضيه الواسعة لانفراده بهذا النوع من الغلة أو لندرة زراعتها أو جمعها من مصانعه لانفراده بهذه الصناعة أو لندرة هذه الصناعة. فالحُكرَةُ والاحتكار هو حصر السلعة أو السلع عن البيع انتظاراً لغلائها. فيبيعها بالكثير. والاحتكار حرام في جميع الأشياء من غير فرق بين قوت الآدميين أو قوت الدواب أو غيره. ومن غير فرق بين الطعام وغيره ومن غير فرق بين ما هو من ضروريات الناس أو من كمالياتهم. وذلك لأن معنى احتكر في اللغة جمع الشيء مطلقاً ولم تأت بمعنى جمع الطعام أو القوت أو ضروريات الناس بل جمع الشيء , فلا يصح أن تخصص بغير معناها اللغوي. ولأن ظاهر الأحاديث التي وردت في الاحتكار يدل على تحريم الاحتكار في كل شيء. وذلك لأن الأحاديث جاءت مطلقة من غير قيد, وعامة من غير تخصيص فتبقى على إطلاقها وعمومها. حتى الروايات التي ذكرت الطعام هي أحاديث مطلقة وعامة فيشمل النهي عن الاحتكار كل شيء مطلقاً. وواقع المحتكر أنه يتحكم في السوق ويفرض على الناس ما يشاء من أسعار فيضطر الناس لشرائها منه بالثمن الذي يفرضه ويحدده لعدم وجودها عند غيره. وهذا حرام لما روي عن معقل بن يسار قال:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم, كان حقاً على الله أن يقعده بعُظم ٍمن النار يوم القيامة ). 3-الغبن الفاحش:- الغبن في اللغة هو الخداع, يقال غبنه غبناً في البيع والشراء خدعه وغلبه. وغبن فلاناً نقصه في الثمن. فهو غابن وذاك مغبون. والغبن هو بيع الشيء بأكثر مما يساوي, أو بأقل مما يساوي. حكمه:- الغبن الفاحش حرام شرعاً لأنه ثبت في الحديث الصحيح طلب ترك الغبن طلباً جازماً. فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رجلا ً ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيوع فقال صلى الله عليه وسلم ( إذا بايعت فقل لا خلابة ). وروى أحمد عن أنس أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبتاع, وكان في عقدته- يعني في عقله ضعف -, فأتى أهلُه النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله, أُحجر على فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعفا. فدعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع, فقال يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع, فقال صلى الله عليه وسلم ( إن كنت غير تارك للبيع فقل ها وها ولا خلابة ). وروى البزار عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه( نهى عن بيع المحفلات) . والخِلابة بكسر الخاء- الخديعة -. فهذه الأحاديث قد طلب فيها ترك الخلابة أي الخديعة, والخديعة حرام. ومن هنا كان الغبن حراماً. إلا أن الغبن الحرام هو الغبن الفاحش لأن علة تحريم الغبن هو كونه خديعة في الثمن. ولا يسمى خديعة إذا كان يسيراً. لأنه يكون مهارة في المساومة. وإنما يكون خديعة إذا كان فاحشاً, فإذا ثبت الغبن الفاحش, فإن للمغبون الخيار, إن شاء فسخ البيع وإن شاء أمضاه. فان كان المغبون هو البائع جاز له أن يرد الثمن ويسترد السلعة وإن كان المغبون هو المشتري جاز له أن يرد السلعة ويسترد الثمن. وليس له أن يأخذ الفرق بين ثمن السلعة الحقيقي وبن الثمن الذي بيعت به السلعة. أي ليس له أن يأخذ (الأرش). لأن الرسول صلى الله عليه وسلم جعل له الخيار بين أن يفسخ البيع أو يمضيه فقط, ولم يجعل له غير ذلك. وروى الدار قطني عن محمد بن يحيى بن حبان قال:- قال عليه الصلاة والسلام ( إذا بعت فقل لا خلابة, ثم أنت في كل سلعة تبتاعها بالخيار ثلاث ليال, فان رضيت فأمسك وإن سخطت فارددها على صاحبها ) وهذا يدل على أن المغبون يثبت له الخيار إلا أن هذا الخيار يثبت بشرطين أحدهما:-عدم العلم وقت العقد. والثاني:- الزيادة أو النقصان الفاحش الذي لا يتغابن الناس بمثلهما وقت العقد. والغبن الفاحش هو ما اصطلح التجار على كونه غبناً فاحشاً وهو يختلف باختلاف البلدان والسلع والأسواق. الشيخ صالح ابو الضياء

رمضان شهر الانتصارات ح11 معركة حارم

ما يميز رمضان عن غيره من الشهور ح7

إعتكف العشر الأواخر

خبر وتعليق إغتيال جديد دليل جديد

الخبر: عاشت تونس يوم 25 جويليا حادثة اغتيال المنسق العام للتيار الشعبي والنائب بالمجلس الوطني التأسيسي محمد البراهمي؛ حادثة شنيعة فظيعة؛ رصاصات غدر بلغ عددها 12 رصاصة تعدت على حرمة الذات البشرية في شهر رمضان المعظم فزادت وضعية تونس المضطربة اضطرابا. التعليق: إن هذا الحدث ليدفعنا دفعا إلى تذكر سلسلة من الأحداث التي مرت بها تونس: أحداث أفريكا وأحداث العبدلية وحوادث حرق المقامات وأحداث الشعانبي وحادثة اغتيال شكري بلعيد وغيرها؛ أحداث تسلط الضوء على مدى الاختراق الأمني الذي تعيشه تونس ما بعد الثورة؛ أحداث تكشف النقاب عن هزالة الدولة وعدم قدرتها على كشف ما يطبخ في الكواليس ومن وراءه؛ أحداث تميط اللثام عن الأيادي الممتدة من خارج تونس والتي تحرك خيوط الوسط السياسي. إن حادثة اغتيال محمد البراهمي لدليل جديد يضاف إلى الدلائل المشيرة إلى أن ما يحدث في تونس هو أجندة غربية ولو نفذت بأياد محلية فالحادثة التي وقعت في رابعة النهار لا يمكن إلا أن تصدر عن جهة منظمة ومرتبة وقادرة وتحت أيديها إمكانات لوجستية عالية. لكن الجدير بالاهتمام وبإبرازه للرأي العام في هذه الفترة هو حقيقة كرتونية الدولة القائمة والتي وجدت نفسها مكبلة لا تستطيع قولا حقا ولا فعلا جديرا بالاحترام فانغمست في إخراج المسرحيات الركيكة بين الفينة والأخرى لتلقمها للناس علهم يسكتون؛ فأضحى حرصها ينحصر في خوض حرب الدفاع عن الشرعية متسترة بها؛ مستعملة إياها ورقة توت تستر بها عورات أفعالها الشنيعة التي خانت بها أمانة رعاية شؤون الناس المنوطة بعهدتها. وفي مقابل هذا الفريق نجد فريقا خانته صناديق الاقتراع؛ فغدا يستعمل كل حدث بالركوب عليه عله يؤثر ويجد له بعض موطئ للقدم؛ فصارت دماء الناس عنده للمتاجرة بها والمزايدة؛ فزاد الصراخ بوجوب إنشاء حكومة إنقاذ وطنية وبحل الحكومة والمجلس التأسيسي؛ ناسين أو متناسين أن برامجهم؛ هذا إن كان لديهم برامج؛ لن تغير حقيقة الأوضاع المزرية فهم يسعون لتبديل الوجوه والإبقاء على عملة واحدة هو النظام الفاسد المفسد سبب الويلات التي يعيشها الناس النظام الذي لا يوفر الرعاية ولا يحقق حتى الكفاية. إن الحل الجذري للواقع المزري الذي تعيشه تونس لا يكون إلا بقطع كل الأيادي المتطاولة ونزع النفوذ الأجنبي وإرساء نظام قائم حقيقة على رعاية شؤون الناس بكل سيادة وإرادة ولا يكون ذلك إلا بإرساء نظام الإسلام القادر على ذلك. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأختكم: أم أنس - تونس

خبر وتعليق الجربا رئيس الائتلاف الجديد يعلن ولاءه للقيادة الأمريكية وحاجته إلى إجراءاتها ونظامها

الخبر: في 26\7\2013 اجتمع ممثلون عما يسمى بالائتلاف الوطني السوري مع وزير خارجية أمريكا جون كيري في مقر البعثة الأمريكية لدى الأمم المتحدة. فقال رئيس هذا الائتلاف أحمد عاصي الجربا: "التزام الولايات المتحدة بتقديم دعم عسكري للمجلس العسكري أمر حيوي ويجب أن يحدث سريعا..." وقال: "الوضع في سوريا يبعث على اليأس، ونحن نحتاج بشدة إلى إجراءات أمريكية لدفع المجتمع الدولي إلى المطالبة بانتقال سياسي. والقيادة الأمريكية ضرورية لإنهاء هذه الحرب وجلب الديمقراطية التي يتوق اليها أغلبية الشعب السوري". وأكد الجربا أن الائتلاف "يعي تماما المخاوف الأمريكية بما يخص التطرف وإمكانية الاستيلاء على المساعدات العسكرية". وأما وزير خارجية أمريكا جون كيري قال: "أكدت المعارضة السورية أنها تعتقد أن مؤتمر جنيف الثاني مهم جدا واتفقوا على العمل خلال الأسبوعين المقبلين لتحديد الشروط والظروف التي يرون أنها تكفل نجاح المؤتمر" وأضاف "أنا متفائل جدا، هذا الشعور القوي بأن مؤتمر جنيف مهم، وسوف نسعى لإنجاحه". التعليق: يستنتج من هذه التصريحات ما يلي: 1- إن هذا الائتلاف يعلن أنه يوالي أمريكا ولا يوالي الله ورسوله والمؤمنين؛ فلا يدرك أن النصر من الله وحده وأنه آت، ولكن بعد ابتلاء عظيم منه للمؤمنين بقوله تعالى "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ"، حتى يُثبتوا صدقهم وإخلاصهم لله وأنهم أولياؤه حقا لا أولياء الشيطان. ولذلك يقول الجربا رئيس الائتلاف أن "الوضع يبعث على اليأس". فهو يائس من نصر الله طالبا نصر أمريكا ومعلنا ولاءه لها بقوله: "نحن نحتاج بشدة إلى إجراءات أمريكية لدفع المجتمع الدولي إلى المطالبة بانتقال سياسي". فهو يقبل بالشروط الأمريكية مقابل مساعداتها العسكرية المشروطة دائما بقبوله لحلولها السياسية القاضية بتركيز النظام الحالي العلماني في سوريا مع انتقال إدارته إلى أيدي عملاء علمانيين ديمقراطيين جدد على شاكلة أعضاء الائتلاف. 2- ويؤكد رئيس الائتلاف الجربا ولاءه لأمريكا الشيطان الأكبر قائلا: "القيادة الأمريكية ضرورية لإنهاء هذه الحرب وجلب الديمقراطية التي يتوق إليها أغلبية الشعب السوري". فهو بكل صراحة يريد نظام كفر صراح بجلب الديمقراطية إلى سوريا ويستعين بالقيادة الأمريكية لتحقيق ذلك. وهو يكذب كذبا صراحا عندما يقول أن أغلبية الشعب السوري تتوق للديمقراطية. لأن أغلبية أهل سوريا مسلمون، وقد خرجوا من المساجد مكبرين مهللين، ورفعوا راية العقاب راية قائدهم إلى الأبد سيدهم محمد صلى الله عليه وسلم، ورفعوا لواءه قائلين هي لله هي لله، وطالبوا بإقامة نظام الخلافة الإسلامية. 3- الجربا ومن معه في الائتلاف يقبلون بالشروط الأمريكية لتلقي مساعداتها العسكرية بأن لا تصل إلى أهل سوريا المخلصين، فقال أنه: "يعي تماما المخاوف الأمريكية بما يخص التطرف وإمكانية الاستيلاء على المساعدات العسكرية". فهو يعي وسيدته أمريكا تعي أن المسيطر على الأرض هم أهل البلد المسلمون، فلمن ستأتي هذه الأسلحة ولا يوجد لأمريكا عملاء يقاتلون ولكنهم في الفنادق باسطنبول وبغيرها من المدائن قاعدون ومرفهون؟! ولذلك تخاف أمريكا من أن تذهب هذه الأسلحة إلى أهل سوريا الرافضين لأمريكا ولحلولها فيسقطوا النظام العلماني الذي تحافظ عليه وتمده بأسباب البقاء إلى حين أن يتمكن عملاؤها في الائتلاف من خداع الناس ليقبلوا بزعاماتهم الزائفة. فهو يعطي الحق لأمريكا في موضوع تخوفها من أهل سوريا الذين يطالبون بحكم الإسلام، لأنه يعي أن أغلبية أهل سوريا تريد حكم الله وترفض هيمنة أمريكا عليهم ونفوذها في بلدهم وجلب نظمها الديمقراطية والعلمانية إلى عقر دارهم دار الإسلام. فانحاز الجربا ومن معه لصف أمريكا الشيطان الذي أطلق مفهوم التطرف على كل من يعمل لإعلاء كلمة الله ويطالب بالحكم بما أنزل الله ويرفض النظام الديمقراطي العلماني الذي يعني حكم الطاغوت. ألم يتذكر الجربا وائتلافه قول الله تعالى: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا". 4- وزير خارجية أمريكا كيري يصرح باسم الائتلاف قائلا: "أكدت المعارضة السورية أنها تعتقد أن مؤتمر جنيف الثاني مهم جدا، واتفقوا على العمل خلال الأسبوعين المقبلين لتحديد الشروط والظروف التي يرون أنها تكفل نجاح المؤتمر" فهذا إملاء يفرضه على الائتلاف بأسلوب أمريكي وقح معهود يتعامل به الأمريكان مع كل عملائهم! وهو دليل على أن هذا الائتلاف لا يملك إرادته ولا قراره، بل الأمريكان الذين أسسوه هم الذين يقررون ويعلنون أن الائتلاف قبل بإملاءاتهم. وقد منّوا على جماعة الائتلاف بأنهم رفعوا من خسيستهم بدعوتهم لممثليهم إلى نيويورك ليجتمعوا مع ممثلي دول مجلس الأمن. وأضاف: "أنا متفائل جدا، هذا الشعور القوي بأن مؤتمر جنيف مهم، وسوف نسعى لإنجاحه". فتفاؤل كيري هذا آت من أن الائتلاف سيقبل بالحوار مع النظام الإجرامي في سوريا ويتفاوض معه لتشكيل حكومة انتقالية من الطرفين وهذا هو الحل السياسي الذي أعلن عنه كيري ويطالب رئيس الائتلاف بتطبيقه وهو الأساس الذي سيقوم عليه مؤتمر جنيف 2. ولذلك نظام الأسد الإجرامي أعلن قبوله به من دون تحفظ. فالجربا وأعضاء ائتلافه الذين يتصارعون على الكراسي المعوجة التي تهيئها لهم أمريكا وعلى المكاسب المادية، ويثقون بوعودها التي تمنيهم بأن تبوئهم هذه المناصب وتملأ جيوبهم بالأموال. فصدق عليهم قول الله: "وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا". فهؤلاء من الذين كان للشيطان فيهم نصيب مفروض يستطيع أن يضلهم ويمنيهم ويأمرهم فيأتمرون بأمره ويتآمرون معه على أمتهم. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأسعد منصور

خبر وتعليق لماذا يخاف جيش العدو الصهيوني من ثورة الشام

الخبر: القدس - القدس - قال رئيس هيئة الاستخبارات في "جيش الدفاع الإسرائيلي" الميجر جنرال أفيف كوخافي أن "سوريا تستقطب في هذه الأيام الآلاف من نشطاء الجهاد العالمي وأصوليين إسلاميين من دول المنطقة والعالم أجمع". وأضاف أن "سوريا أصبحت مرتعا لهذه العناصر المتطرفة التي تسعى، ليس للإطاحة بالنظام الأسدي فحسب بل دفع رؤيا الدولة التي تعتمد على الشريعة الإسلامية". ورأى الميجر جنرال كوخابي أن "هذه التطورات من شأنها أن تنعكس ليس على سوريا وحدود دولة إسرائيل فقط، وإنما على لبنان والأردن وشبه جزيرة سيناء أيضا، وربما على المنطقة. التعليق: زعمت حكومة (إسرائيل) أنها تقف على الحياد من الشأن السوري، فهي من وجهة نظر المبدأ الرأسمالي الذي يحكم دولة العدو، مع إرادة الشعوب في تقرير مصيرها، ولكنها في واقع الأمر لا تريد لثورة الشام أن تنتصر لأنها تعلم تماماً ما هي إرادة أهل الشام في موضوع تحرير فلسطين. ومع محاولاتها الفاشلة في "ضبط النفس" والوقوف على الحياد لكنها تدخلت منذ اليوم الأول للثورة بل حتى قبل ذلك، لصالح النظام المجرم في دمشق. فمن المعلوم أن دولة العدو المغتصب تمتلك أقوى أجهزة تنصت في المنطقة وأنها تمركزها على الجبال والسواحل المطلة على سوريا من الجهة التركية، وأنه وبحسب التقارير الدولية بإمكانها سماع كل مكالمات المنطقة بما فيها المكالمات الشخصية لربيبها بشار الأسد. فهي تدعمه بإيصال كل المعلومات اللوجستية له، كما لا ننسى الضربات الجوية التي قامت بها في دمشق وما حولها والتي ما زالت إشارات الاستفهام تحوم حولها لأن رائحة التعاون العميق بين العدو وبين نظام بشار تزكم الأنوف. ناهيك عن المساعدات الفعلية والقتالية التي قامت بها في المنطقة المحاذية للجولان لإنقاذ قوات الأسد من حصار الثوار أكثر من مرة. وحده السياج الذي أقامته دولة العدو على طول جبهة الجولان من وقت قريب دليل ساطع على القلق الصهيوني من سقوط حاميها وراعي أمنها بشار ابن أبيه، ولا مُخرج لها من قلقها إلا انتصار تحلم به هي وكل قوى الشر معها، لهذا السفاح على ثورة الشام حتى تستمر عهود الظلم والإجرام خدمة لبقاء دولة الاحتلال آمنة مطمئنة. إنها أضغاث أحلام يا ميجر جنرال أفيف كوخافي، فعقارب الساعة لا ولن تسير إلى الوراء. ولو أتيت إلى أرض الشام ورأيت بأم عينك ضعف النظام وانهياره وهوانه وذلّه، لعدت باكياً ونائحاً، بل وبادئاً في حزم حقائبك للعودة إلى موطنك الأصلي لأن أحلامكم أزفت على الزوال. ليسوا متطرفين من سينهون أحلامكم ودولتكم الكرتونية بل إنه الإسلام الصحيح القوي الثابت، إنها دولة الخلافة الإسلامية الثانية التي ستقوم بسواعد أبناء الأمة الإسلامية على منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى برنامج وتبني حزب التحرير. أما زعمك أن سوريا أصبحت مرتعاً للعاملين للمشروع الإسلامي وإقامة دولة إسلامية عالمية، فهذه كلمة حق أردت منها باطلاً، وأردنا نحن أن نبين كذبكم وزيف سياساتكم الجبانة، فأنتم مع كل الأنظمة العربية وهي معكم، وتعملون على إجهاض ثورات الأمة وتثبيت حكام الضرار خوفاً من صلاح الدين ثاني وعبد الحميد آخر، وإنّا نبشركم بهما وبخليفة للمسلمين قادم، يحق الحق ويبطل الباطل، نراه هنا في سوريا قريباً وقريباً جدا بإذن الله تعالى، وحينها ستعلو صرخات المسلمين مدوية: الله أكبر. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرالمهندس هشام البابا / رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا

هل تعرف حزب التحرير 16