فاصل هزتني صرخات الأيامى فأبكي الخلافة

موقع غولوس إسلاما: تلفيق القضايا الجنائية من جديد في مدينة قازان (مترجم عن الروسية)

20/10/2013 م في 10 تشرين الأول/أكتوبر 2013 تم تفتيش بيوت خمسة من المسلمين في مدينة قازان؛ وهم رفيس ثابتوف، لينار حليموف، ازات ادييوف، إلدر شيخ الدينوف، ازات حاسانوف. لقد تم فتح ملف جنائي ضد شخص آخر مجهول مكان الإقامة، ولذلك لم يستطيعوا القبض عليه. واتضح هذا بعد أن دخلت عناصر قوات الأمن المعروفة بـ (أومون) بالخطأ إلى منزل أحد المسلمين ظنا منهم أنه منزل الشخص المطلوب. بإمكانكم مشاهدة تفاصل التفتيش وكيفية إجرائه من خلال الروابط التالية: تفتيش بيت رفيس ثابتوف (فيديو1، فيديو2، فيديو3، فيديو4) تفتيش بيت لينار حليموف (فيديو1) تفتيش بيت ازات ادييوف (فيديو1، فيديو2) تفتيش بيت إلدر شيخ الدينوف (فيديو1، فيديو2) تفتيش بيت ازات حاسانوف (فيديو1) وفي وقت لاحق أطلق سراح ثلاثة منهم هم (رفيس، لينار وازات ادييوف) وذلك بعد إدلائهم بشهاداتهم في الملف الجنائي الذي فتح ضد إلدر وحاسانوف وأحمدوف، بعد أن تمت إدانتهم وفق المادة 282 1; 282 2ч1; 282 2ч2 من القانون الجنائي الروسي. في 10 تشرين الأول/أكتوبر 2013 اعتقل الصحفي المستقل ايلمير ايماييف وصودر هاتفه النقال وتم تفتيش شقته وشقة زوجته السابقة في الليلة نفسها بعدما ساهم في جمع ونشر الأدلة حول المداهمات والتفتيش، وأفرج عنه في الساعة الثانية بعد منتصف الليل. (فيديو1، فيديو2، فيديو3) في 11 تشرين الأول/أكتوبر 2013 بعد المحكمة احتجز إلدر شيخ الدينوف وحاسانوف ازات بقوة السلاح لمدة شهرين. (فيديو1) ومن الجدير بالذكر أن هؤلاء الإخوة لا يخشون إلا الله سبحانه وتعالى وبكل شجاعة قاموا برفض قانون حظر الإسلام من خلال الحملة التي أطلقوها بعنوان "الإسلام محظور في روسيا! فماذا فعلت أنت للدفاع عنه؟" حيث كان من ضمن الأعمال التي قاموا بها تصوير فيديوهات طالبوا فيها رئيسي تتارستان وروسيا بالرجوع عن قرارهم تجاه الإسلام. بإمكانكم مشاهدة الفيديوهات على الروابط التالية: نداء الدر شيخ الدينوف، نداء ازات حاسانوف، نداء ستام احمدوف. وبالرغم من أنه تم اعتقال الإخوة بسبب هذه التسجيلات، إلا أنهم لم يحاكموا بسببها، بل تم تلفيق تهم جنائية لهم على خلفية القوافل التي أطلقوها عام 2012م، حيث لم يتمكنوا حينها من الحصول على نتائج من التحقيق تدين أحدًا. وبحمد الله، فإن هؤلاء الإخوة لديهم عذرهم أمام الله أنهم فعلوا شيئًا للدفاع عن الإسلام والقيم الإسلامية، ولذلك فهم يتحملون كل شيء في سبيل الدعوة. دعونا نفكر ونسأل أنفسنا "ماذا فعلت للدفاع عن القرآن الكريم؟"، "ما الذي قمت به للدفاع عن الخمار؟"، "ما الذي يمكنني فعله لحماية قتل المسلمين؟"، "ما الذي قمت به للدفاع عن الإسلام؟" والخ... لأن مسؤولية اليوم أسهل بكثير من المسؤولية يوم القيامة! المصدر: موقع غولوس إسلاما

خبر وتعليق بالخلافة يعمّ الخيرُ رعايا الدولة وكلَّ من كان صاحبَ لُبٍّ يحب الأمنَ والسلام

الخبر: ذكرت الجزيرة نت خبرا تحت عنوان: "أوباما: الأزمة أضرت بمصداقيتنا واقتصادنا"، ومما جاء فيه: "أعلن الرئيس الأميركي باراك أوباما اليوم أن أزمة الميزانية التي استمرت أسابيع وانتهت باتفاق وقتي جنّب واشنطن التخلف عن الوفاء بالتزاماتها المالية بما في ذلك سداد ديون، أضرت بمصداقية الولايات المتحدة وباقتصادها. وقال أوباما في كلمة له بالبيت الأبيض بعد ساعات من توقيعه الاتفاق الذي توصل إليه قادة الكونغرس إن "سوء الأداء السياسي يشجع أعداءنا ويضعف أصدقاءنا". وأضاف أن الخلافات التي أدت إلى شلل جزئي للإدارة الفدرالية لمدة أسبوعين ألحقت ضررا بالاقتصاد كانت البلاد في غنى عنه". التعليق: منذ متى كانت زعيمة الرأسمالية بل الرأسمالية نفسها تتمتع بالمصداقية؟! ومنذ متى كان اقتصادها محل ثقة ومصداقية؟! إن ما حدث من أزمة تتعلق برفع سقف الدين العام وإجبار مئات الآلاف من الموظفين الحكوميين على الجلوس في بيوتهم دون رواتب أو أجور، إنما هي حلقة أخرى في سلسلة الفشل المتتابع للرأسمالية المقيتة منذ نشأتها وهي التي تجعل المال دولة بين الأغنياء فقط وتحرم الفقراء بل عامة الناس من الانتفاع بثروات البلاد في ظل نظام ربوي وأسواق وشركات وهمية وخصخصة للملكيات العامة... إنها الرأسمالية البغيضة التي تجعل حفنة قليلة من الرأسماليين أصحاب المليارات ينتفخون على حساب الشعوب المسكينة التي لا تملك في ظل القوانين الجائرة إلا الخضوع لتلك الفئة المتحكمة في السياسة والاقتصاد وسياسات التعليم والإعلام... وحتى ترقيعات الحلول لأزماتهم فإنها تكون لخدمة أولئك. فكيف بعد كل هذا تكون المصداقية. إن الناس في ظل الرأسمالية والديمقراطية يكتوون بالظلم والاستغلال والفقر والجوع... في كل يوم بل في كل لحظة في كل شؤون حياتهم. حقا "الحمد لله أن كنا من المسلمين، وأن هدانا الله سبحانه لنظام من لدن حكيم خبير... يجوع الخليفة إذا جاعت الرعية، ويشبع إذا شبعوا، ولا يأمن إلا إذا أمنوا... نظام يكفل سد الحاجات الأساسية من مسكن وملبس ومأكل لجميع أفراد الرعية، من يستطيع العمل يوفر له العمل، ومن لا يستطيع ولا قريب ينفق عليه، فالخليفة وليُّه يتكفل بنفقته بالمعروف... نظام توزع فيه الملكية العامة على الناس لحفظ أمنهم وعيشهم، فتوزع أعطياتهم عليهم منذ الولادة... نظام يحقق حياة اقتصادية آمنة عادلة تُصلح شأن المخلوقات، فالخالق جل وعلا أدرى بما يُصلح الناس ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾. إننا نسأل الله سبحانه العون والتوفيق لإعادة الخلافة الراشدة، فيعم الخير ليس فقط دار الإسلام، بل كذلك كل من كان صاحبَ لُبٍّ يحب الأمنَ والسلام... والحمد لله رب العالمين". كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو حمزة

خبر وتعليق النساءُ المسلماتُ يُغتصَبنَ في قطرَ ويتمُ استغلالَهُنَّ من أجلِ لقمةِ العيش

الخبر: أورد موقع قناة العالم خبرا تحت عنوان: "صحيفة "هفنغتون بوست" تفتح ملف اغتصاب النساء في قطر"، حيث جاء في الخبر: "بعد فضيحة 'العبودية' في قطر، تعرضت عاملات منازل للاستغلال وتجارة الجنس والسجن تحت ظروف مزرية ووسط عزلة قانونية مطبقة، حتى باتت ثنائية "العنف الجنسي" والسجن، حقائق الحياة بالنسبة للكثير من عاملات المنازل، وبشكل خاص القادمات من النيبال والهند والفلبين. وبحسب ما أوردت صحيفة "هفنغتون بوست" في عددها الصادر الاثنين، فإن عاملات المنازل في قطر يواجهن العزلة والاستغلال في أغنى بلد في العالم، وجرى إهمال قضيتهن من النقاش حول "العبودية" التي تشوب ورش العمل القطرية مؤخرا. ويوضح تقرير الصحيفة، أن المعاملة القاسية للعاملات في قطر تنعكس على العدد "غير العادي" للسجناء، إذ يوجد في الدوحة أعلى نسب نزلاء السجون من النساء في العالم والبالغة 13 بالمئة من العدد الإجمالي، وهي ضعف المعدل العالمي، والغالبية العظمى من السجينات من ذوات الدخل المتدني ولا يحصلن على مساعدة من القنصليات ودون تمثيل قانوني. وترى الصحيفة أن منظمات حقوق الإنسان تملك منابر محدودة للضغط على دولة قطر فيما يتعلق بمعاملة العمال، لكنها تلوذ بالصمت حول موضوع عاملات المنازل". التعليق: في بلد غني كقطر تتعرض المرأة المسلمة العاملة إلى مثل هذه المعاملات السيئة والاستغلال المهين، وجلّ من يذهب إلى هذا البلد هن مسلمات من الفلبين وإندونيسيا وغيرها من البلدان الإسلامية. تأتي هربا إلى هذه الدول مخافة الموت جوعا فتجد نفسها تحت معاناة أكبر من سوء المعاملة، وإذا لم يكن لديها تأشيرة دخول فيكون مصيرها السجن، وإن قامت الدولة بالسماح لها بالعمل بعدما تدفع مبالغ طائلة من أجل دخولها للعمل فإنها تنال سوء المعاملة كالضرب وغيره... في دولة كقطر يتم استغلال النساء جنسياً، تأتي المرأة من أجل أن تعين أهلها على أعباء الحياة فتترك خلفها زوجاً وأبناء أو أهل وتعاني مشاق السفر إلى بلد ليس لها فيه أقارب لتجد نفسها تستغل في الدعارة والأعمال المخلة بالآداب؛ فيكون حالها كالمستجير من الرمضاء بالنار. إن بلدا كقطر يزخر بثروات هائلة الأصل فيها أن تغني هؤلاء النساء ذل الحاجة والعمل الشاق المذل الذي تتعرض فيه للضرب والإهانات بأنواعها، لكن لأنها دولة علمانية رأسمالية فإنها تقوم باستخدام هؤلاء النسوة كعبيد. ولو كان فيها من يحكم بالإسلام لرفعها إلى المنزلة التي أمر الله سبحانه وتعالى بها؛ فالمرأة في الإسلام أم وربة بيت وعرض يجب أن يصان، لا أن تخرجها لقمة العيش وسدة جوعة البطن لدفعها إلى الأعمال المحرمة واستباحة أعراضهن تحت وطأة الفقر والعوز وذل الحاجة!! إن مشايخ قطر نذروا أنفسهم لسد عورات النظام الرأسمالي المتهالك ومن أجل الإبقاء عليهم بعد الانهيار الاقتصادي لسنة 2008-2009 فأنفقوا أموالهم من أجل بقاء بنوك إنجلترا. ولكن عندما تلوذ النسوة المسلمات إلى مثل هذا البلد بسبب الفقر والعوز تجد نفسها تئن تحت وطأة ويلات لا تحصى وجحيم لا يطاق؛ لأنها لم تدرك أنها تستظل بمنظومة الحيتان منظومة الغاب القوي فيها يأكل الضعيف. فالمحتاج في ظل هذه الأنظمة العلمانية الرأسمالية ليس من حقه الحياة، فإذا ما حاول التشبث بقارب النجاة تجده أول الهالكين فيخسر عرضه وكرامته. وبالعكس من ذلك تماما فلو كان حكم الله قائما وشرعه مطبقا لأشرقت الأرض بنور ربها، ولسعدت المرأة المسلمة في بيتها؛ وذلك لأن من يرعاها من زوج أو ابن أو أب أو أخ لن يعاني من ذل الفقر والجوع، بل سيكون بيت مال المسلمين بيتًا لكل مسلم، وسوف تعود خيراتهم عليهم لتوزع فيما بينهم وتوفر لهم العمل الكريم الذي يوفر لهم العيش الكريم، ولن نجد المرأة المسلمة يخرجها الجوع لتنال الذل والمهانة في البلدان الإسلامية، بل ستكون زوجا وسندا وراعية بيت فتربي الرجال والأبطال الفاتحين لتزدهر الأمة الإسلامية بهم فتربيهم على شرع الله وهي كريمة مصانة في بيتها. كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأم أبرار

الجولة الإخبارية 17-10-2013 (مترجمة)

العناوين: • مجمع فرنسي لتدريب الأئمة• المحادثات حول النووي الإيراني "الأكثر تفصيلاً"• باكستان ستحصل على المزيد من الفتات لدعمها الحرب الأمريكية على الإسلام • الصين: مناقشة الديون الأمريكية تتحول إلى أضحوكة التفاصيل: مجمع فرنسي لتدريب الأئمة: أعلنت تركيا عن خططها لإنشاء أول مجمع إسلامي في ستراسبورغ لجذب مئات الشباب المسلمين الفرنسيين الذين هم على استعداد لخدمة الجالية المسلمة المتزايدة، بهدف إعداد جيل جديد من الأئمة المسلمين الفرنسيين. وقال سابان كيبر، المستشار الاشتراكي في بلدية ستراسبورغ، لصحيفة "ليبراشيون، أنسا" أن المجمع الجديد "سيصبح معيارًا للإسلام في فرنسا وأوروبا". وسيقوم المشروع بتدريب أئمة فرنسا في المستقبل من خلال منهج مكثف باللغة العربية، وسيضم كلية لتدريس التوحيد والتي تستمرالدراسة بها لمدة خمس سنوات ومدرسة ثانوية إسلامية مستندة إلى نظام المدارس الدينية التركية. وأضاف كيبر أن "المدرسة الثانوية ستكون بمثابة قاعدة أساسية لإعداد الطلاب الدارسين للتوحيد مستقبلًا". وتقوم تركيا بتمويل المشروع بمبلغ قدره 15 مليون يورو لتدريب الجالية المسلمة في فرنسا والتي تنحدر من أصول تركية، تحت إشراف إدارة الشؤون الدينية التركية، "ديانات". وسيقدم المجمع الجديد دورات دينية بمعدل لا يقل عن ست ساعات أسبوعيا. وعلى الرغم من أن المجمع لا يزال قيد الإنشاء، فإنه قد تم شراء العديد من المباني المختلفة منذ عام 2010 وهي الآن قيد التجديد. ومن المتوقع أن يملأ المجمع الجديد فراغًا في فرنسا حيث لا يوجد الآن في فرنسا سوى اثنين من المعاهد الخاصة لتدريب الأئمة، أحدهما عبارة عن مدرسة أنشأها المسجد الكبير في باريس، والآخر أقامه اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا (UOIF). وكانت فرنسا قد طردت في وقت سابق من عام 2013، عدة أئمة متهمة إياهم بنشر الكراهية في البلاد. الجدير بالذكر أن فرنسا تعد موطنًا لأكبر جالية إسلامية تعيش في أوروبا، حيث يبلغ عدد المسلمين فيها ستة ملايين مسلماً. والجدير بالذكر أيضا أن مسلمي فرنسا يشتكون من القيود المتزايدة على الحريات الدينية، حيث كانت الحكومة الفرنسية قد عقدت حوارًا وطنيًا حول دور الإسلام في المجتمع الفرنسي، وحظرت باريس صلاة المسلمين في الشارع، وهو المشهد الذي شبهه زعيم اليمين المتطرف مارين لوبان بالاحتلال النازي. كما شكا المسلمون أيضا من القيود المفروضة على بناء المساجد لأداء صلواتهم اليومية. [المصدر: OnIslam.net] المحادثات حول النووي الإيراني "الأكثر تفصيلاً": قالت وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي كاثرين أشتون أن المحادثات التي جرت بين القوى العالمية الكبرى وإيران كانت "الأكثر تفصيلًا في كل المحادثات التي أجريناها" بشأن البرنامج النووي الايراني. وقد عقد الجانبان جولة من المحادثات في جنيف تواصلت لمدة يومين واتفقا على إجراء محادثات إضافية أخرى يومي 7 و 8 من نوفمبر/تشرين الثاني. ووصف كل من أشتون ومحمد جواد ظريف وزير الخارجية الإيراني في بيان مشترك لهما المحادثات بأنها "موضوعية وتمهد الطريق للمضي قدما". وقال البيان أن المفاوضين الدوليين يدرسون بعناية الاقتراح الإيراني بشأن الخلاف حول برنامجها النووي. وقد ضمّت المناقشات في جنيف المسؤولين الإيرانيين وممثلين عن مجموعة "P5+1"- الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن الدولي (بريطانيا والصين وفرنسا وروسيا والولايات المتحدة) بالإضافة إلى ألمانيا - المعروفة أيضا باسم "E3+3". وتابع البيان "كما اتفق المشاركون في المحادثات على أن يلتقي مجموعة E3+3 والخبراء والعلماء الإيرانيين في الشؤون النووية والعقوبات قبل الاجتماع القادم لمعالجة الخلافات ووضع الخطوات العملية". وقال السيد ظريف في المؤتمر الصحفي الذي أعقب المباحثات، أنه يأمل في أن تؤدي المحادثات إلى "بداية لمرحلة جديدة في علاقاتنا" وتساعد في حل "أزمة غير ضرورية". وقال أنه يتوقع أن المفاوضين الدوليين سوف يحتاجون إلى وقت "لهضم الاقتراح الإيراني والرد عليه". وكانت إيران قد قالت في وقت سابق أن اقتراحها في القمة التي ستعقد في جنيف على مدى يومين سيحقق "اختراقا" في حل أزمة برنامجها النووي. وذكرت تقارير لمراسل بي بي سي، جيمس رينولدز، من جنيف، أنه في الجولات السابقة، تحدثت إيران والقوى العالمية إلى حد كبير مع بعضهم البعض ولكنهم الآن يبدو أنهم قد دخلوا في التفاصيل الفعلية. ويضيف مراسلنا أن أحد المسؤولين في المحادثات قال أن التحفظ عن كشف التفاصيل حول الاقتراح الإيراني هو إشارة إيجابية؛ لأن المناقشات الحقيقية لا تتم في الأماكن العامة. وقال المتحدث باسم البيت الأبيض جاي كارني إن كسر الجليد في المحادثات النووية الإيرانية قد أظهرت "مستوى من الجدية والموضوعية اللتين لم نرهما من قبل". [المصدر: بي بي سي] باكستان ستحصل على المزيد من الفتات لدعمها الحرب الأمريكية على الإسلام: قال وزير المالية السيناتور إسحاق دار، أن باكستان ستحصل قريبًا على مبلغ 322 مليون دولار من الولايات المتحدة في إطار صندوق دعم التحالف (CSF). وفيما يتعلق بمحادثات رئيس الوزراء نواز شريف مع الرئيس باراك أوباما في 23 تشرين الأول/أكتوبر، قال دار أن الرئيس الباكستاني سيركز على التجارة باعتبارها أفضل وسيلة لتعزيز العلاقات الثنائية وسيدعو للتوسع في العلاقات التجارية والاستثمارية. وأضاف إسحق دار أن رئيس الوزراء نواز شريف سيسعى إلى توسيع الاستثمار والتعاون التجاري مع الولايات المتحدة خلال زيارته المرتقبة إلى واشنطن. وقد ذكر وزير المالية هذا في تصريحات صحفية أدلى بها في واشنطن، في حين صدرت تفاصيلها هنا من قبل وزارة المالية. وكان وزير المالية قد حضر أكثر من 50 اجتماعا بمناسبة التجمعات السنوية لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، وكانت له أيضا محادثات "إيجابية" مع مسؤولين أمريكيين حول العلاقات الثنائية. وكشف وزير المالية أن المسؤولين الأمريكيين أكدوا له خلال الاجتماعات الثنائية أن الجانب الأمريكي سيسدد لبلاده قريبًا دفعة جديدة من المبلغ الذي تستحقه من صندوق دعم التحالف والبالغ 322 مليون دولار. وأضاف دار أن رئيس الوزراء سوف يتفاعل أيضًا مع رجال الأعمال الأمريكيين. وقال السناتور دار أنه أجرى سلسلة من اللقاءات المفيدة مع مختلف المسؤولين الأمريكيين بمن فيهم مدير الوكالة الأمريكية للتنمية وكبار المسؤولين التجاريين في الولايات المتحدة. وفيما يتعلق بالإنفاق في ميزانية باكستان من المساعدات الأمريكية، قال إنه من المرجح أن ترتفع نسبته إلى 35 - 40 في المئة من نسبة 20 في المئة الحالية. وخلال الاجتماعات مع رؤساء البنك الدولي وصندوق النقد الدولي، قال دار أنه كان هناك "تغييرٌ جذريٌّ" في التعامل مع باكستان، حيث أعربت المؤسسات المالية الدولية عن تقديرها للإصلاحات والخطوات الأخيرة في باكستان لوضع الاقتصاد على المسار الصحيح. وأضاف أن البنك الدولي قد تعهد بمبلغ 700 مليون دولار لمشروع "داسو" للطاقة الكهرومائية. وقالت "شركة الاستثمارات الخاصة فيما وراء البحار" أنها ستزيد الاستثمار في باكستان إلى 1.5 مليار دولار. وقال "لقد وجدت مزيدا من الثقة الدولية في السياسات والإصلاحات الاقتصادية في باكستان، وأنا واثق من أنه مع المزيد من الاستثمارات، سوف نكون قادرين على تغذية الاقتصاد الوطني، وتحقيق نمو أعلى في الناتج المحلي الإجمالي وتسريع التنمية الاقتصادية". [المصدر: ذا نيشن] الصين: مناقشة الديون الأمريكية تتحول إلى أضحوكة: تسخر وسائل الإعلام الرسمية الصينية من محاولات أمريكا التي طال أمدها لدرء الخطر الذي يكاد أن يصيبها بالشلل - على الرغم من أنه من المرجح أن ذلك قد يعود عليهم بالضرر. الرسوم الكاريكاتيرية التي تصور الولايات المتحدة كمتسول وتعيش على جهاز دعم الحياة قد تم تناولها بكثرة في منشورات هذا الأسبوع، في الوقت الذي يسارع فيه الجمهوريون والديمقراطيون في الاتفاق لتمديد سقف الديون قبل الموعد النهائي غدًا. وقد اتهم وزير صيني أيضًا "السادة" في الكابيتول هيل بعدم إظهار أي اهتمام يذكر بشأن "عمل القردة" الذي قد يضر بسمعة أمريكا في العالم. وكان مي شينيو، الذي يعمل في وزارة التجارة ومستشار للحكومة الصينية، قد حذر من أنه من المرجح أن تقلل الصين من شراء سندات الخزانة الأمريكية للحد من تعرضها لخطر أكبر اقتصاد في العالم. وقد استثمرت الصين بالفعل مبلغ 3.1 تريليون دولار في الديون الأمريكية. [المصدر: ديلي ميل البريطانية]

الأندلس الفردوس المفقود من الفتح إلى السقوط محمد بن أبي عامر وجوانب مضيئة ح26

حياكم الله احبتنا الكرام، ونستأنف وإياكم أحداث الأندلس ونتحدث عن فترة الدولة العامرية، والتي قلنا أنها كانت تحسب ضمن الفترة الأموية، وسنتحدث اليوم عن بعض الجوانب المضيئة التي كانت عند محمد بن أبي عامر فترة توليه أمور الحكم الذي بدأه بالمكائد والمؤامرات، والقتلٍ- على الأقل - لثلاثة أنفس حتى وصل إلى تولي كافة الأمور في الأندلس. وإن من العجيب حقا أنه وبالرغم من أفعال محمد بن أبي عامر هذه، إلا أنه كانت له محامد وجوانب مضيئة في حياته، جعلت جميع المؤرخين يتعجبون جدا من سيرته ويقفون في حيرة من أمره. فقد كان محبا للجهاد بشكل ملفت، فكان غريبا حقا أن يغزو محمد بن أبي عامر في حياته أربعا وخمسين غزوة لم يهزم أبدا في واحدة منها، بل كان الأغرب من ذلك هو أن يصل الحاجب المنصور أو محمد بن أبي عامر في فتوحاته إلى أماكن في مملكة ليون وفي بلاد النصارى لم يصل إليها أحد من قبل، بل لم يصل إليها الفاتحون الأوائل مثل موسى بن نصير وطارق بن زياد، فقد وصل الحاجب المنصور إلى منطقة الصخرة، تلك المنطقة التي لم تُفتح من قِبَل المسلمين من قبل، واستطاع رحمه الله أن يغزو النصارى في عقر دارهم، وها هو قد وصل إلى خليج بسكاي والمحيط الأطلسي في الشمال. كان متعارفاً قبل ذلك أن الجهاد في الصوائف فقط، إلا إن الحاجب المنصور كان له في كل عام مرتان يخرج فيهما للجهاد في سبيل الله، عُرفتا هاتان المرتان باسم الصوائف والشواتي. جاء عن الحاجب المنصور في سيرة حروبه أنه سيّر جيشا كاملا لإنقاذ ثلاث من نساء المسلمين كن أسيرات لدى مملكة نافار، ذلك أنه كان بينه وبين مملكة نافار عهد، وكانوا يدفعون له الجزية، وكان من شروط هذا العهد ألا يأسروا أحدا من المسلمين أو يستبقوهم في بلادهم، فحدث ذات مرة أنه ذهب رسول من رسل الحاجب المنصور إلى مملكة نافار، وهناك وبعد أن أدّى الرسالة إلى ملك نافار أقاموا له جولة، وفي أثناء هذه الجولة وجد ثلاثا من نساء المسلمين في إحدى كنائسهم فتعجب لوجودهن، وحين سألهن عن ذلك قلن له إنهن أسيرات في ذلك المكان. وهنا غضب رسول المنصور غضبا شديدا وعاد إلى الحاجب المنصور وأبلغه الأمر، فما كان من المنصور إلا أن سيّر جيشا جرارا لإنقاذ هؤلاء النسوة، وحين وصل الجيش إلى بلاد نافار دُهش جدا ملك نافار وقال نحن لا نعلم لماذا جئتم، وقد كانت بيننا وبينكم معاهدة على ألا نتقاتل، ونحن ندفع لكم الجزية. وبعزة نفس في غير كبر ردوا عليه بأنكم خالفتم عهدكم، واحتجزتم عندكم أسيرات مسلمات، فقالوا لا نعلم بهن، فذهب الرسول إلى الكنيسة وأخرج النسوة الثلاث، فقال ملك نافار إن هؤلاء النسوة لا نعرف بهن؛ فقد أسرهن جندي من الجنود وقد تم عقاب هذا الجندي، ثم أرسل برسالة إلى الحاجب المنصور يعتذر فيها اعتذارا كبيرا، فعاد الحاجب المنصور إلى بلده ومعه النساء الثلاث. فكم نتمنى أن يمن الله علينا بمثل المنصور يجير صرخات النساء والأطفال التي ملأت أرجاء الأرض مستغيثة وما من نصير، فها هن نساء غزة تستغثن، ونساء سوريا تستغثن، ونساء ميانمار وكذلك أوزبكستان ،،،، وغيرها كثير من بلاد المسلمين، ولا مغيث ولا مجير، إن لسان حال هؤلاء الخلفاء كان يقول: بل الدم الدم، الهدم الهدم. فكانوا يهدمون كل المعاهدات والمواثيق حين كانت دماء المسلمين تهدر، فلم يكونوا يتذرعون بكامب ديفيد أو تلك المعاهدات الخيانية التي ما زادت البلاد والعباد إلا دمارا وتقتيلا .... ونعود الآن إلى سيرة الحاجب المنصور حيث يذكر أنه أثناء جهاده لفتح بلاد النصارى كان قد عبر مضيقا في الشمال بين جبلين، ونكاية فيه فقد نصب له النصارى كمينا كبيرا، فتركوه حتى عبر بكل جيشه وحين همّ بالرجوع وجد طريق العودة قد قطع عليه، ووجد المضيق وقد أغلق تماما بالجنود. ما كان من أمر الحاجب المنصور إلا أن عاد مرة أخرى إلى الشمال واحتل مدينة من مدن النصارى هناك، ثم أخرج أهلها منها وعسكر هو فيها، ووزّع ديارها على جنده، وتحصّن وعاش فيها فترة، ثم اتخذها مركزا له يقود منه سير العمليات العسكرية، فأخذ يرسل منها السرايا إلى أطراف ممالك النصارى، ويأخذ الغنائم ويقتل المقاتلين من الرجال، ثم يأتي بهؤلاء المقاتلين ويرمي بجثثهم على المضيق الذي احتلّه النصارى ومنعوه من العودة منه. وهنا ضج النصارى وذهبوا مغاضبين إلى قوادهم يعرضون عليهم أن يفتحوا له الباب حتى يعود إلى بلده مرة أخرى أو يجدوا حلا لهم في هذا الرجل، فاستجابوا لهم وعرضوا على الحاجب المنصور أن يخلوا بينه وبين طريق العودة ويعود من حيث أتى، ما كان من المنصور إلا أن رفض هذا العرض، ورد عليهم متهكما أنه كان يأتي إليهم كل عام مرتين، صيفا وشتاء، وأنه يريد هذه المرة أن يمكث بقية العام حتى يأتي موعد المرة الثانية، فيقوم بالصوائف والشواتي من مركزه في هذه البلاد بدلا من الذهاب إلى قرطبة ثم العودة منها ثانية. لم يكن مفر أمام النصارى سوى أن يطلبوا منه الرجوع إلى بلده وله ما يريد، فاشترط عليهم الحاجب المنصور في سبيل موافقته على عرضهم، أن يفتحوا المضيق وأن لا يبقوا فيه نصرانيا واحدا، بل وأن يقوموا برفع جثثهم التي ألقاها المسلمون أمام المضيق، كما أمرهم أن يحملوا له جميع الغنائم إلى مقره في قرطبة، وبالفعل أجابوا إلى ذلك، وحملوا الغنائم التي حصّلها من بلادهم من ليون في الشمال حتى أوصلوها إلى قرطبة في الجنوب. مقتديا بحديث رسول الله صلى الله عليه و سلم لَا يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ. رواه الترمذي وهو حديث حسن صحيح. فكان من عادة الحاجب المنصور رحمه الله في جهاده وبعد كل معركة أن ينفض ثوبه ويأخذ ما يخرج منه من غبار ويضعه في قارورة، ثم أمر في نهاية حياته أن تدفن معه هذه القارورة؛ وذلك حتى تشهد له يوم القيامة بجهاده ضد النصارى. إلا أنه ومع كل هذه الحروب ومع كل هذا الجهاد، ورغم أنه غزا أربعا وخمسين غزوة ولم يهزم في واحدة منها قط، فلم يكن سمت حروب الحاجب المنصور سمتا إسلاميا مثل التي كانت في زمن عبد الرحمن الناصر أو الحكم بن عبد الرحمن الناصر، فقد كان الحاجب المنصور يخترق بلاد النصارى ويصل إلى عمقها، ويقتل منهم ثم يعود فقط محملا بالغنائم، ولم يكن من همه أبدا أن يضم هذه البلاد إلى بلاد المسلمين، أو أن يُعلّم أهلها الإسلام، أو أن ينشر الدعوة في هذه البلاد، فبقي الحال كما هو عليه، بل إن النصارى زادت في قلوبهم الحمية لدينهم والحقد على المسلمين. كان أيضا من الجوانب الوضاءة في حياة محمد بن أبي عامر أو الحاجب المنصور بعد كونه مجاهدا من الطراز الأول اهتمامه الكبير بالجانب المادي والعمراني في البلاد، فقد أسس مدينة الزاهرة على أحسن ما يكون وزاد كثيرا في مساحة مسجد قرطبة، حتى أضاف إليه ضعف مساحته الأصلية، وكان يشتري هذه المساحات ممن يقطنون حول المسجد وذلك بالمبلغ الذي يرضونه. وقد ذكر في ذلك أنه كانت هناك سيدة وحيدة تسكن في بيت فيه نخلة بجوار المسجد، وقد أبت هذه السيدة أن تبيع بيتها هذا إلا إذا أتى لها الحاجب المنصور بمنزل فيه نخلة كالذي تملكه، فأمر الحاجب المنصور بشراء بيت لها فيه نخلة كما أرادت حتى ولو أتى ذلك على بيت المال، ثم أضاف بيتها إلى حدود المسجد. زاد الحاجب المنصور كثيرا في المسجد بعد ذلك، حتى أصبح ولفترة طويلة من الزمان أكبر من أي مسجد في العالم، وهو لا يزال إلى الآن موجودا في إسبانيا، ولكنه- وللأسف- قد حُوّل إلى كنيسة بعد سقوط الأندلس، ولا حول ولا قوة إلا بالله. كان الأمر اللافت للنظر أيضا في حياة الحاجب المنصور أنه ورغم طول فترة حكمه التي امتدت من سنة ست وستين وثلاثمائة وحتى سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة لم توجد أي ثورات مطلقا، فلم تقم أي ثورة أو تمرد في عهده على طول البلاد واتساعها واختلاف أمزجتها. فقد كان الحاجب المنصور رجلا قويا، محكِما للأمن والأمان في البلاد، كما كان عادلا جدا مع الرعية، ومما جاء في ذلك ما ترويه بعض الروايات من أنه جاءه يوما رجل بسيط من عامة الشعب، يبغي مظلمة عنده، وقال له إن لي مظلمة وإن القاضي لم ينصفني فيها، وحين سمع منه مظلمته أتى بالقاضي مستوضحا منه الأمر، وكيف أنه لم ينصف الرجل في مظلمته، فقال له القاضي إن مظلمته ليست عندي وإنما هي عند الوسيط، فأحضر الحاجب المنصور الوسيطَ وقال له اخلع ما عليك من الثياب يقصد ثياب التميز والحكم واخلع سيفك ثم اجلس هكذا كالرجل البسيط أمام القاضي، ثم قال للقاضي الآن انظر في أمرهما، فنظر القاضي في أمرهما وقال إن الحق مع هذا الرجل البسيط، وإن العقاب الذي أقضيه هو كذا وكذا على الوسيط، فما كان من الحاجب المنصور إلا أن قام بإنفاذ مظلمة الرجل، ثم قام إلى الوسيط فأقام عليه أضعاف الحد الذي كان قد أوقعه عليه القاضي، فتعجب القاضي وقال للمنصور يا سيدي، إنني لم آمر بكل هذه العقوبة، فقال الحاجب المنصور إنه ما فعل هذا إلا تقربا منا، ولذلك زدنا عليه الحد؛ ليعلم أن قربه منا لن يمكّنه من ظلم الرعيّة. ننهي حلقتنا لهذا اليوم، وإلى حلقتنا القادمة نتحدث فيها عن الدولة العامرية، نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتبته للإذاعة : ام سدين

نفائس الثمرات الأرض لا تنسى جباه الساجدين

الأرض لا تنسى جباه الساجدين ولا خطا العصاة المارقين والليل لا ينسى أنين العابدين ولا ذنوب العابثين الغافلين والعين لا تنسى دموع التائبين ولا نظرة غدر من أثيم والله يعلم إننا رغم المعاصي مؤمنين ويعلم فعل كل شيطان رجيم "اللهم اجعلنا من أهل طاعتك، وبصرنا بعيوبنا، ونعوذ بك اللهم أن تستدرجنا، أو تتركنا لأنفسنا طرفة عين، يا رب العالمين" وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العقدة الكبرى والعقد الصغرى 35

مع الحديث الشريف باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي "بتصرف" في " باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيتمنى أن يكون مكان الميت من البلاء". حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه". أن يمر الرجل بقبر الرجل ويقول يا ليتني مكانك، فهذا معناه أن الحي قد وصل به الألم والضنك موصلا كبيرا. موصلا فاق كل ما على الأرض من معانٍ جميلة ومن دواعٍ للحياة، وعندما يستوي طلب الموت مع طلب الحياة بل ويعلو عليه، فهذا يعني أن الميت إذا مات مرة، فإن الحي يموت مراتٍ ومرات. وهذه البلاغة التي جاء بها الوحي جبريل -عليه السلام-، "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" هذه البلاغة في التصوير فيها قدر كاف لأن يتخيل الإنسان شدة ما سيلاقي المؤمن في وقت من الأوقات من بؤس الحياة. صدقت يا حبيبي يا رسول الله، نطقت بهذا ساعة نطقت، وكأنك تنظر إلى ما أصاب الأمة اليوم، في كافة بقاع الأرض، يُعمِلُ الكافر بها سيفه، نطقت بهذا وكأنك تراه، ترى ما يجري في مينمار حيث تكالب على المسلمين هناك الأنجاس عبدة الأوثان، فساموهم سوء العذاب حرقا وغرقا، والمسلمون هناك يشكون إلى الله سكوت المسلمين والعالم أجمع. نطقت بهذا - يا حبيبي يا رسول الله- وكأنك ترى ما يجري في مصر الكنانة وكيف تُحرق الجثث بأيدي الحكام العملاء، نطقت بهذا وكأنك تنظر إلى ما يجري اليوم في سوريا، وتسمع صرخات الحرائر هناك، يشكين إلى الله تخاذل حكام المسلمين وعدم نصرتهن، وقد اغتُصبن مرات ومرات من قبل جنود البغي، وقد حملن منهم، ولسان حالهن ومقالهن يقول: ربنا ماذا نفعل بما في بطوننا؟ وهل بقي من الحياة شيء يستحق العيش من أجله؟ فبطن الأرض خير لنا من ظهرها. نعم أيها المسلمون: لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه. اللهمَّ عاجلنا بخلافة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ أنرْ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين. احبتنا الكرام، و إلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتبه للإذاعة: أبو مريم

فضائية الغد العربي: لقاء مع المهندس هشام البابا استضافة فضائية "الغد العربي" في برنامجها "المنبر السوري" للمهندس هشام البابا رئيس المكتب الإعلامي لحزب التحرير في ولاية سوريا ، حيث حاوره الأستاذ موسى العمر حول نشاط الحزب في سوريا وآخر التطورات الميدانية