مع الحديث الشريف الجزية

نحييكم جميعا أيها الأحبة في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم مع الحديث الشريف ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ بَلَغَنِي ‏‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ ‏ ‏مَجُوسِ ‏ ‏الْبَحْرَيْنِ الجزية مال مخصوص يؤخذ من غير المسلمين من أهل الذمة، وهم أهل الكتاب مطلقاً، والمشركين من غير العرب، وسائر الكفار. قال الله تعالى: [ قَاتِلُوا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) ]. روي عن قيس بن مسلم عن الحسن بن محمد قال: «كتب رسول الله عليه الصلاة والسلام إلى مجوس هجر يدعوهم إلى الإسلام فمن أسلم قبل منه ومن لا، ضربت عليه الجزية، في أن لا تُؤكل له ذبيحة، ولا تنكح له امرأة» رواه أبو عبيد. وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال عمر: ما أدري ما أصنع بالمجوس وليسوا أهل كتاب. فقال عبد الرحمن بن عوف: سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول: «سنوا بهم سنة أهل الكتاب» رواه أبو عبيد. وروى من طريق ابن شهاب: «أن رسول الله عليه الصلاة والسلام أخذ الجزية من مجـوس هجر» وأن عمر أخذ الجزية من مجوس فارس، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة. وأن عثمان أخذ الجزية من البربر، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة. وأما مشركو العرب فلا يقبل منهم الصلح والذمة، ولكن يدعون إلى الإسلام، فإن أسلموا تركوا وإلا قوتلوا قال تعالى: [ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ] معناه إلى أن يسلموا. والآية فيمن كان يقاتلهم رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم عبدة الأوثان من العرب، فدل على أنهم يقاتلون إن لم يسلموا. وروى أيضاً من طريق الحسن قال: «أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام أن يقاتل العرب على الإسلام، ولا يقبل منهم غيره، وأمر أن يقاتل أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون». قال أبو عبيد: وإنما نرى الحسن أراد بالعرب ها هنا أهل الأوثان منهم الذين ليسوا بأهل الكتاب، فأما من كان من أهل الكتاب فقد قبلها رسول الله عليه الصلاة والسلام منهم وذلك بَـيِّنٌ في أحاديث. ولم يثبت أن النبي عليه الصلاة والسلام أخذ من أحد من عبدة الأوثان من العرب الجزية، ولم يقبل منهم بعد نزول آية الفتح وسورة التوبة سوى الإسلام أو الحرب. وما روي أنه أخذ من العرب الجزية كأهل اليمن وأهل نجران، إنما أخذها من أهل الكتاب النصارى واليهود، ولم يأخذها من عبدة الأوثان من العرب. وينبغي للخليفة أن يبيّن لمن يقبل منهم الجزية، مقدار الجزية، ووقت وجوبها، ويعلمهم أنه إنما يأخذها منهم كل سنة مرة، وأن الذي يؤخذ من الغني كذا، ومن الأقل غنى كذا، ولا يؤخذ من الفقير لقوله تعالى: [ عن يدٍ ] أي عن قدرة، وأنها لا تؤخذ على النساء والصبيان، ولا تؤخذ الجزية منهم إلاّ من الرجل البالغ القادر على دفعها. عن نافع عن أسلم مولى عمر: «أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد أن يقاتلوا في سبيل الله، ولا يقاتلوا إلاّ من قاتلهم، ولا يقتلوا النساء ولا الصبيان, ولا يقتلوا إلاّ من جرت عليه الموسى, وكتب إلى أمراء الأجناد أن يضربوا الجزية، ولا يضربوها على النساء والصبيان، ولا يضربوها إلاّ على من جرت عليه الموسى». قال أبو عبيد: يعني من أنبت. وقال: «هذا الحديث هو الأصل فيمن تجب عليه الجزية، ومن لا تجب عليه، ألا تراه إنما جعلها على الذكور المدركين دون الإناث والأطفال» ولم ينكر على عمر منكر فكان إجماعاً. ويؤيد ذلك ما جاء في كتاب النبي عليه السلام إلى معاذ باليمن: «إن على كل حالم ديناراً» فخص الحالم دون المرأة والصبي. وأما رواية: «الحالم والحالمة» فليست من المحفوظ عند المحدثين. والمحفوظ المثبت من ذلك هو الحديث الذي لا ذكر للحالمة فيه. وعلى فرض صحة وروده فإن ذلك كان في أول الإسلام، إذ كان نساء المشركين وولدانهم يقتلون مع رجالهم، وقد كان ذلك ثم نسخ بعدم أخذ الرسول من النساء والصبيان، وجرى على ذلك بعده عمر. والجزية التي تؤخذ يجب أن تكون مع خضوعهم لحكم الإسلام. والصغار المذكور في الآية: [ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) ] هو أن يجري حكم الإسلام عليهم، وأن لا يظهروا شيئاً من كفرهم، ولا مما يحرم في دين الإسلام، وأن يظل الإسلام هو الذي يعلو في البلاد لقوله عليه السلام: «الإسلام يعلو ولا يعلى عليه». احبتنا الكرام والى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر نترككم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

نفائس الثمرات مسكين ابن آدم ما أضعفه

كان الحسن يقول: مسكين ابن آدم ما أضعفه، مكتوم العلل، مكتوم الأجل، تؤذيه البقة، وتقتله الشرقة، يرحل كل يوم إلى الآخرة مرحلة، ويقطع من الدنيا منزلة، وربما طغى وتكبر، وظلم وتجبر. وحضر جنازة ثم قال: أيها الناس اعملوا لمثل هذا اليوم{... فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}. آداب الحسن البصري وزهده ومواعظهلأبي الفرج ابن الجوزي وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  خبر وتعليق شركاء متشاكسون في ليبيا  

الخبر: نقلت وكالة رويترز في 2014/4/24 تصريحات نائب وزير الخارجية الأمريكي وليام بيرز أثناء زيارته لليبيا قال فيها: "إن تزايد التطرف المصحوب بالعنف تحد هائل لليبيا في المقام الأول وأيضا للشركاء الدوليين". وأضاف: "هذا هو سبب شعورنا بالإلحاح ومثل هذا الشعور بالعزم على مساعدة الليبيين في بناء قدراتهم الأمنية وتعميق التعاون لمكافحة الإرهاب وأيضا تعزيز عملية سياسية سليمة تزيد فرص تحقيق أمن أفضل على المدى البعيد". وقال: "إن إعادة بناء الأمن أمر حيوي لنجاح ليبيا ووعد بزيادة المساعدات الأمريكية في مواجهة عنف المتطرفين". وقال "إن الولايات المتحدة ستواصل مع شركاء آخرين تدريب الجيش وقوات الأمن". التعليق: إن تصريحات هذا المسؤول الأمريكي لتدل على أن الأوضاع في ليبيا لم تستقر للأمريكيين ولا للذين أطلق عليهم الشركاء الدوليون أي الدول الغربية الأخرى وخاصة بريطانيا وفرنسا، فهم شركاء من جانب ومتشاكسون من جانب آخر. فأما الجانب الأول فهو حرص هذه الدول على ألا تتحرر ليبيا من ربقة الاستعمار الغربي وأن تبقى تحت سيطرتهم بأشكال مختلفة خاصة السياسية والاقتصادية. ولهذا شاركت كلها في التدخل تحت ذريعة مساعدة الشعب الليبي لتبديل عميل بعميل أي إزاحة عميلهم القذافي الذي خدمهم أكثر من أربعين عاما بعدما ثار الناس عليه وكان يعمل على توريث أحد أبنائه والدول الغربية الديمقراطية كانت موافقة ضمنيا على ذلك، فخافت هذه الدول من أن يستعيد الشعب الليبي سلطته ويمسك بزمام الأمور في بلاده ويقيم النظام الذي يؤمن به وهو نظام الإسلام. ولهذا حرص الغرب وعملاؤه على أن لا يردد الثوار في ليبيا شعارات إسلامية وأن لا يرفعوا رايات إسلامية، بل حرصوا على رفع ما يسمى برايات الاستقلال التي رسمها الإنجليز لليبيا عندما حددوا حدودها كدولة منفصلة عن بقية البلاد الإسلامية تحت اسم الاستقلال ليؤبد الانقسام بين هذه البلاد ويمنع وحدتها في دولة واحدة كما كانت قبل قدومه وغزوه ليبقيها تحت نفوذه، وركز الغرب وعملاؤه ووسائل إعلامهم على الديمقراطية في عملية خداعية للناس بأنهم سوف يتحررون بالديمقراطية وسوف يقيمون نظامهم الذي يريدونه عن طريقها في أسرع وقت وبأقل التضحيات، وقد أرادوا أن يفعلوا مثل ذلك في سوريا ولكنهم لم ينجحوا بمنة الله على أهل سوريا بالوعي والثبات، والناس في ليبيا لم يدركوا أنها كانت عملية خداعية وتضليلية ضللتهم عن الهدف الصحيح وهو تبني الإسلام ورفع شعاراته وراياته والعمل على إقامة نظامه مهما بلغت التضحيات ومهما طالت الطريق. وأما الجانب الآخر وهو التشاكس والتنافس بين هذه الدول الاستعمارية على النفوذ حيث تحرص كل دولة من هذه الدول على ربط النظام السياسي في البلد والقائمين عليه بها، وجعل أكثر الاستثمارات لشركاتها وخاصة النفط والغاز. فيأتي نائب وزير خارجية أمريكا ليحذر ممن أسماهم المتطرفين وأن بلاده على استعداد لمساعدة القائمين على النظام في حربهم على هؤلاء من خلال تدريب الجيش والأمن وذلك كوسيلة لبسط النفوذ. فإذا تمكنت أمريكا من تدريب الجيش والأمن فإنها ستعمل على كسب الضباط وتجعل نظامهم العسكري والأمني أمريكيا، وكذلك سلاحهم سلاحا أمريكيا، وبذلك تكون قد أمسكت بزمام القوة في البلد، حتى تجعل هذه القوة مسلطة على النظام السياسي كما هو في مصر المجاورة حتى تتمكن في النهاية من السيطرة على النظام السياسي كما فعلت في السودان المجاورة. وتأتي تصريحات هذا المسؤول الأمريكي بعدما أعلن وزير دفاع فرنسا جان إيفان لودريان في 2014/4/7أن "جنوب ليبيا تحول إلى وكر أفاعٍ للمسلحين وأن الطريقة الوحيدة للتعامل معه هي من خلال تحرك جماعي قوي من الدول المجاورة". وقال: "شعورنا بالقلق يتنامى، إنه وكر أفاعٍ يعود إليه الجهاديون للحصول على السلاح وتجنيد العناصر، إنها منطقة خطرة والظروف ليست مواتية لإيجاد حل". وقال: "الرد الوحيد الممكن يكون من خلال التعاون القوي بين الدول المجاورة لضمان أمن الحدود لأن مقومات الدولة غائبة في ليبيا. نحن على استعداد لتدريب أفراد الشرطة لكن لا يوجد متطوعون". وهذا دليل على أن هناك تشاكساً وتنافساً بين الدول الاستعمارية على بسط النفوذ في ليبيا، ففرنسا أبدت رغبة في تدريب الشرطة وأمريكا أبدت رغبة في تدريب الشرطة والجيش. فهذان الشريكان المتشاكسان كلاهما أبديا رغبة متشابهة للتدخل ولبسط النفوذ، وعزفا نغمة متشابهة وهي إثارة موضوع خطر المتطرفين الذين يستعملون العنف، وفرنسا عزفتها بنغمة واضحة وهو خطر الجهاديين، وبريطانيا لا تتوقف عن العمل هناك حيث قام العام الماضي رئيس وزرائها بزيارة مفاجئة لليبيا وسفارتها تعمل هناك بدون كلل وتتصل بالعملاء وتشتري الذمم وتساعدها دول الخليج في ذلك وعلى رأسها قطر حيث اعترف رئيس المجلس الوطني الليبي السابق مصطفى عبد الجليل بأن قطر صرفت على الثورة أكثر من ملياري دولار. فكل شريك دولي يريد ليبيا خالصة له من دون شريكه، وإذا لم يقدر على تحقيق ذلك بسبب مشاكسة الشريك الآخر فيريد أن يحصل على حصة الأسد. فهم يعتبرون ليبيا مستعمرة غربية، فهم فيها شركاء ولكنهم متشاكسون. ومن تصريحات المسؤولين في الدول الاستعمارية الغربية الشركاء المتشاكسين يظهر شيء آخر أيضا وهو أن الشعب في ليبيا غير راض عن الأوضاع السياسية في بلاده ولذلك يحمل السلاح ويبحث عن حل وعن خلاص من هذه الأوضاع السياسية السيئة بسبب محاولة الغرب فرض النظام الديمقراطي على ليبيا، وهو النظام الذي يؤدي بليبيا إلى التبعية السياسية والفكرية والاقتصادية للغربيين أصحاب النظام الديمقراطي حيث يجعلون إقامة هذا النظام وسيلة لإبقاء تبعية البلد لهم وتحت نفوذهم ويحولون دون تحرره من ربقة استعمارهم ودون عودة الإسلام إلى الحكم. وتبقى الدولة تابعة لهم ينتقل فيها الحكم من عميل إلى آخر، فمنذ ذهاب القذافي عميل الغرب إلى اليوم تبدل العديد من العملاء على رئاسة الحكومة في ليبيا. وهذا ما حدث في كل بلد أقيم فيه النظام الديمقراطي حيث تصبح التبعية للغرب ولا يحدث فيه أي تغيير يذكر سوى تغيير في الوجوه التي تلبس أقنعة متنوعة لتتمكن من خداع الناس. لأن النظام الديمقراطي قائم على أساس فصل الدين عن الحياة أي أن التشريع لا يكون من عند الله وإنما من عند البشر الذين يتخذون أهواءهم إلهاً لهم، ويعتبرون أنفسهم أربابا من دون الله يحلون للناس ما يشاؤون ويحرمون عليهم ما يشاؤون باسم الشعب عن طريق استصدار قوانين وتشريعات ما أنزل الله بها من سلطان، وتكون كلها مأخوذة من القوانين والتشريعات الغربية، وهكذا تبقى البلاد تحت ربقة الاستعمار ويبقى الناس يئنون تحت وطأته وظلمه، ولا يمكن أن يتخلصوا منه إلا إذا تخلصوا من النظام الديمقراطي الظالم ورجعوا إلى دينهم فأقاموا نظام ربهم العادل. وصدق الله حين قال ﴿ضَرَبَ اللهُ مثلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمَاً لِرَجُلِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الحَمْدُ لِلهِ بَلْ أكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُون﴾. فلا يستوي المشرك الذي يعبد آلهة مع الله أي يقبل بمشرعين من دون الله وبهيمنة ديمقراطية استعمارية متحكمة بمصيره، والمؤمن المخلص الذي لا يعبد إلا الله وحده لا شريك له، أي لا يقبل بأي تشريع دون تشريع الله ولا بحاكمية وبهيمنة دون حاكمية وهيمنة الإسلام فيكون عبدا مسلما خالصا لله لا عبدا لشركاء ديمقراطيين متشاكسين فيه. كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأسعد منصور

خبر وتعليق زيارة أوباما لماليزيا تحمل في طياتها فخاخا إمبريالية ولا بد للمسلمين من أخذ حذرهم منها ورفض وقوعها! (مترجم)

الخبر: ها هو الرئيس الأمريكي باراك أوباما يقرر المجيء إلى ماليزيا بعد كل شيء. ها هو عدو الله ورسوله والمؤمنين يُقرر المجيء لكوالالمبور في السادس والعشرين من نيسان/أبريل حيث سيلتقي رئيس وزراء ماليزيا (رجب). كما أنه من المقرر أيضا أن يزور المسجد الوطني وأن يُلقي خطابا في جامعة مالايا. وقد وضح جوشوا كورلانتزيك العضو في مجلس العلاقات الخارجية الأمريكية بأن أوباما في زيارته هذه إلى ماليزيا "سيسلط الضوء على العلاقات الاستراتيجية والاقتصادية المتنامية" مع ماليزيا وكذلك كونها "أصبحت ضمن ما يعتبر دولة معتدلة ديمقراطية ناشئة ذات أغلبية مسلمة" وقد أُكَّد أيضا على أن رئيس الدولة الإمبريالية سيوقع مذكرة تفاهم مع ماليزيا متعلقة بعدة جوانب اقتصادية وتعليمية وكذلك أمور مرتبطة بالعلاقات العسكرية. التعليق: إن أمريكا دولة إمبريالية نعتبرها نحن المسلمين في حالة حرب حقيقية فعلية معنا. وقد أعلنت مرارا وتكرارا حربها هذه ضد الإسلام والمسلمين تحت شعار ما تسميه "الحرب على الإرهاب"، الذي قتلت تحت ذريعتها، ولا تزال، المسلمين في العراق وأفغانستان وباكستان، هذا غير تقديمها الدعم للأنظمة في سوريا وفلسطين لتقوم بارتكاب جرائم ومذابح تُراق فيها دماء المسلمين. إن أوباما هو رئيس هذه الدولة المجرمة وبالتالي كيف يسمح بدخول مثله زائرا لأي بلد من بلاد المسلمين؟؟!!. إنه لمن المحرم أن يُوقع مع الولايات المتحدة أي اتفاق كما أنه من المحرم أن نقيم أي نوع من العلاقات معها. والعلاقة الوحيدة التي يجب أن تكون بين أي بلد مسلم وبينها هي علاقة الحرب، والاتفاق الوحيد المسموح بإبرامه هو اتفاق وقف إطلاق النار. إنه مما لا شك فيه أن وصول أوباما الذي تتمثل فيه السياسات الإمبريالية الأمريكية للبلاد ما هو إلا لإحكام قبضة أمريكا على البلاد الإسلامية فلا يوقع اتفاق إلا وفيه مصلحة لها قطعا، قبل أي شيء، وفي الوقت ذاته يكون مساهما في تعزيز قبضتها وإحكامها على أمة الإسلام عامة وحكامها بشكل خاص. وإن هذه الزيارة مليئة قطعا بالفخاخ الإمبريالية الأمريكية. وإن الواجب علينا أن نتخذ حذرنا ونتنبه! وكوننا مسلمين، فإن قلوبنا يملؤها غضب شديد من موقف رئيس الوزراء الذي رحب بزيارة أوباما هذه، كما أننا نشعر بأسف بالغ من التحضيرات لحفلات الاستقبال التي ستنظم في المسجد الوطني وفي جامعة مالايا على إثر الزيارة التي سيقوم بها أوباما لهذين الموقعين في 27 من نيسان/أبريل. وإن أكثر ما يؤلمنا هي تلك الزيارة المزعومة التي رتبتها الجهات المسؤولة عن المسجد الوطني استقبالا لعدو الله هذا. فالمسجد بيت الله مكان مقدس يُذكر فيه اسم الله تعالى فكيف ندنسه بإدخال عدو الله قاتل المسلمين إليه؟! ومن السذاجة بمكان أن يُصدق بأن زيارة أوباما لماليزيا هي من باب "الصداقة" أو "التفاهم المتبادل". فزيارته للمسجد الوطني أبدا ليست من باب "التفاهم الديني" أو "بناء جسور بين الإسلام والغرب". بل إنها ارتكاب لجريمة. إنها مجرد دعاية مفلسة. وعلى أمة الإسلام ألا تكون ساذجة إلى درجة تصدق فيها أن أوباما "صادق" في نواياه. وإن علينا أن ندرك أن أياديه الممدودة لنا والتي سنستقبلها ونسلم عليها هي ذاتها الملطخة بدماء المئات بل الآلاف من المسلمين الأبرياء الذين تقتلهم الصواريخ والطائرات الأمريكية بلا طيار في باكستان وأفغانستان واليمن. بل إن تلك الأيادي ذاتها هي المسؤولة عن الدعم العسكري للأنظمة الصهيونية البشعة والتي تريق دماء المسلمين الأبرياء دون توقف. أيها المسلمون الذين ينوون فتح أذرعهم عن طيب خاطر استقبالا لعدو الله! أي مجد وشرف تبحثون عنه باستقبالكم واحتفائكم بأوباما، المسؤول عن هذا الأذى والفساد العظيم في الأرض؟ خذوا حذركم. فالمجد والشرف لا يكون إلا بما يرضي الله تعالى وهذا ما يجب أن نسعى إليه. وليس "المجد والشرف" هو ذاك الذي نجنيه من أعداء الله في الدنيا. يقول الحق سبحانه وتعالى: ﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرد. محمد - ماليزيا

خبر وتعليق حكومات تونس ما بعد الثورة

الخبر: نقل موقع الجزيرة نت خبرا تحت عنوان تونس تعمل على إنجاح موسم حج اليهود "قالت وزيرة السياحة التونسية آمال كربول الجمعة إن الوزارة ستعمل على إنجاح موسم حج اليهود إلى "كنيس الغريبة" بجزيرة جربة (جنوب شرق) الشهر القادم، مشددة على أنه حدث مهم لإنعاش الموسم السياحي. وبشأن ردود الفعل التي أثارها السماح بدخول سياح إسرائيليين إلى تونس الشهر الماضي، أكدت وزيرة السياحة التونسية أنه لا توجد أي إجراءات أو توجيهات مكتوبة تمنع دخول سياح إسرائيليين إلى البلاد. وجاءت تصريحات كربول تأكيدا لتصريحات سابقة لرئيس الحكومة التونسية مهدي جمعة دعا فيها نواب المجلس الوطني التأسيسي (البرلمان) إلى ترك السجال بشأن مسألة التطبيع مع إسرائيل والتركيز على إنقاذ الموسم السياحي، وذلك مع اقتراب موعد الحج اليهودي السنوي إلى "كنيس الغريبة" الذي أكد أنه أساسي لإعادة إطلاق عجلة السياحة. وبحسب وكالة الأناضول التركية فإن كربول قد رحبت أمس بقرار مساءلتها من قبل المجلس التأسيسي فيما يتعلق بالسماح لسياح يهود بدخول تونس، قائلة نريد "أن يدعونا المجلس الوطني التأسيسي للمساءلة على عملنا وتقييمه.. وأترك السياسة للسياسيين". التعليق: إن مهدي جمعة وحكومته ووزراءه لم يعودوا يخجلون من قبيح أفعالهم ولم يعودوا يبررونها، خاصة بعد أن تبرؤوا من كل ما له علاقة بتطبيق الإسلام في واقع الدولة والمجتمع معتبرين أن الإسلام طقوس تعبدية كالصلاة والصوم ولا علاقة له بالدولة والسياسة. والغريب العجيب أن تونس بها من الخيرات الدفينة والمعادن النفيسة بباطن أرضها الشيء الكثير ولا تعمل تلك الحكومات الرشيدة على استخراجها واستثمارها بل تجعلها مباحة للشركات الأجنبية وتهتم هي بالسياحة ولكن أي سياحة؟ إنها السياحة مع كيان يهود، وهنا لنا أن نسأل أين حكومة مهدي من هذا النشاط التجاري السياحي العلني، ومن هذا التطبيع المفضوح مع ما يُسمى بـ (إسرائيل)؟ أم أنّها لا تريد أن تُغضب الغرب والشرق ولا تريد أن تظهر أمام كيان يهود إلا بمظهر الطالب المؤدب؟! ولماذا هذا الكذب المفضوح على لسان وزيرة السياحة كربول بأنه لا شأن لهذا النشاط السياحي بالسياسة وكأنها تُخاطب من لا عقل له؟ّ ولماذا هذا الاستخفاف بعقول المسلمين؟ ألهذا الحد يأمن مهدي جمعة ووزراؤه من غضب الله ومن ثورة عباد الله عليهم كما ثاروا من قبل على بن علي...؟! ولكن صدق فيهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا لم تستح فاصنع ما شئت». كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأبو إسراء

خبر صحفي حزب التحرير / تونس يعقد ندوة بباجة تحت عنوان "باطل... فساد... ظلم، وبعد؟"

عقد حزب التحرير / تونس ندوة سياسيّة في مدينة باجة الأحد 2014/04/27 بعنوان "باطل... فساد... ظلم، وبعد؟" وسط حضور لافت لأهالي باجة. وقد تضمّنت كلمة الناطق الرسميّ لحزب التحرير في تونس الأستاذ رضا بلحاج تحليلا دقيقا للوضع السياسي بالبلاد مبيّنا السعي الحثيث من قبل قوى الردّة للالتفاف على الثورة. وقد بيّن الأستاذ رضا بلحاج مضمون عنوان الندوة معتبرا أنّ الباطل ضدٌّ للحقّ وهو في حكم العدم، باطل تجلّى في التشريع بغير ما أنزل الله، وفساد متفشٍّ في كافة المجالات والميادين نجم عنه ظلم من خلال إفقار البلاد والعباد. هذا وقد تعرّض الناطق الرسميّ من خلال إجابته عن أسئلة الحضور إلى مغزى "وبعد؟" فوضّح أنّ الأمّة اليوم أمام ممكن ومتاح سياسيّ وتاريخيّ يستوجب العمل الجاد من أجل استرجاع إرادة الناس والتي لا تكون إلّا بتحديد العدوّ - الكافر المستعمر وأذنابه - وضرورة كشف الخيانات الموصوفة. وقد كان التنظيم محكما والاحتضان طيبا للغاية تجلّى خصوصا في تفاعل الأهالي مع شباب الحزب قبل الندوة وبعدها مثمّنين جهود الحزب وقوامته على المجتمع ومشاكله على أساس الإسلام العظيم ومطالبين الحزب بأخذ موقعه الطبيعيّ كقائد في الجهة وفي البلد. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في تونس

بيان صحفي انتصار الحق مسألة وقت لا غير (مترجم)

نشرت وسائل الإعلام الجماهيري يوم 25 نيسان/ أبريل تقارير عن الوجبة التالية من الأحكام التي صدرت بحق المسلمين من حزب التحرير. وقد صدرت الأحكام هذه المرة من محكمة سيباي في جنوب بشكيريا. كما نقلت وسائل الإعلام رأي المحكمة بشأن التهمة، الذي نصّ على: أن هابيروف، العضو الناشط في منظمة "حزب التحرير" المحظور في روسيا، شارك في نشاطات فرع الحزب في سيباي. حيث كان الرجال المتهمون يجتمعون سرّاً في شقة مستأجرة لدراسة أعمال المنظمة الإرهابية بهدف نشر الآراء والأفكار وبرامج ردود الأفعال المتطرفة". وبناءً على هذه الادعاءات، أصدرت المحكمة حكمها على عبد الرشيد هابيروف المولود في 1978 استناداً للجزء 1 المادة 282-2 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي بالسجن لمدة سنتين. كما حكمت المحكمة على المسلمين الأربعة الآخرين بدفع غرامات تراوحت بين 100 و 150 ألف روبل. وبعبارة أخرى، لقد تمثلت "جريمة" هؤلاء المسلمين في حقيقة أنهم اجتمعوا من أجل دراسة دينهم والتباحث في طريقة الدعوة إلى الحق الذي جاء به. وقد تم توجيه الاتهام لهؤلاء المسلمين من حزب التحرير بالتطرف، بل وحتى بالإرهاب، بناءً على هذه الأسباب لا غير. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المحاكمة كانت قد بدأت منذ وقت طويل في 2012، ولذلك حُكم هؤلاء المسلمون على أساس ما يسمى قضية "مكافحة التطرف" الجنائية ذات الطبيعة غير الخطيرة. وذلك على الرغم من أن أركان هذه الجريمة بعينها باتت منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2013 تعدّ كافية للمحاكمة وفقاً للمادة 205-5 مكافحة إرهاب من القانون الجنائي، التي تقضي بالسجن لمدة 20عاماً. كما يشار إلى أنه بالرغم من عدم محاكمة أحد بموجب المادة 205-5، فقد أقرّ مجلس الدوما تعديلاً يقضي على الأشخاص الذين يحاكمون بموجبها بالسجن مدى الحياة. إن السبب الوحيد الذي يكمن وراء تشديد العقوبات ضد حزب التحرير هو تصعيد السلطات لسياساتها المناهضة للإسلام. وقد كانت الخلفية القانونية لهذا الاضطهاد هي قيام المحكمة العليا في الاتحاد الروسي عام 2003 بضم حزب التحرير، دونما مبرر معقول، إلى قائمة المنظمات الإرهابية. ولذلك باتت روسيا البلد الوحيد في العالم الذي يعتبر الحزب السياسي الإسلامي "حزب التحرير" منظمة إرهابية. وبدلاً من اعتبار قرار المحكمة العليا ذاته قراراً إجرامياً وشطب اسم حزب التحرير من هذه القائمة، قامت السلطات بتجريم الانضمام إلى الحزب، وذلك عوضاً عن تجريم حقيقة الإرهاب نفسه. وبهذا تكون السلطات قد صعّدت على نحو خطير مقاومتها لحزب التحرير، وهو صراع كانت قد بدأته منذ عقد ونيّف. ويمكن للمرء أن يشاهد سنوات الاضطهاد الموجّه لحملة الدعوة الإسلامية من خلال المصير الذي لاقاه عبد الرشيد هابيروف المحكوم بالسجن. لكنه واحد من أبناء الأمة الإسلامية العظام الذين صدعوا بتوضيح كلمة الحق رغماً عن كل أعمال السلطات وإجراءاتها المضادة. إذ كان عبد الرشيد قد حوكم أول مرة في 2007 على دعوته للإسلام وكونه عضواً في حزب التحرير، وحُكم عليه بالسجن سنة واحدة مع وقف التنفيذ. ولكن أعيد اعتقاله مجدداً في 2008 بتهم جديدة، حيث حكم عليه بعدها بالسجن لمدة عامين، قضاها في زنزانة انفرادية. وبعد إطلاق سراحه، واصل عبد الرشيد عمله المخلص في الدعوة إلى الإسلام مع حزب التحرير، حتى أصبح متّهماً من جديد في قضية أخرى. إذ تم اعتقاله مرة أخرى في 2012، ثم أخلي سبيله بعد أن قضى بضعة أشهر في السجن، وذلك على إثر إدخال تعديلات جديدة على القانون الجنائي للاتحاد الروسي. غير أنه تم الحكم عليه مرة أخرى بالسجن سنتين في قضية أخرى. فقد جعل نشاطُ الشباب المسلمين أمثال عبد الرشيد وصلابتهم قريشَ القرن الـ 21 تشدد بعض قوانينها إلى حدٍ يفرض على أي حامل للدعوة أن يقضي عقوداً من حياته في السجن. إن الناظر إلى حياة عبد الرشيد ليرى رأي العين الصراع المرير بين الحق والباطل، وهو نفس الصراع الذي كان في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام. فقد وصلت قريش ليلها بنهارها في التفكير والتدبير لوقف الدعوة إلى الإسلام، حيث ابتدأت بتشويه سمعة حامل الدعوة وسوء المعاملة له ولأتباعه. ولما فشلت، لجأ أعداء الله إلى استخدام الأعمال المادية من سجنٍ وتعذيب وقتل ضد أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم. لكن قريشاً لم تفلح في تغيير مجرى التاريخ بالرغم من كل قواها وتأثيرها على المجتمع، إذ إن مسار التاريخ قد وضعه وحدّده الله القوي العزيز سبحانه. والباطل المنتفش اليوم صائرٌ إلى زوال، وظهور الحق وانتصاره ما هو إلا مسألة وقت لا غير. قال جلَّ من قائل: ﴿وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾. المكتب الإعلامي لحزب التحرير في روسيا

ولاية الأردن: لقاء بعنوان "التغييرات السياسية الأخيرة في السعودية"   لقاء مع بلال القصراوي (أبو إبراهيم) أجرى الحوار الأستاذ هيثم الناصر (أبو عمر) جمادى الآخرة 1435هـ - نيسان/أبريل 2014م  

خبر وتعليق كاميرون والحروب المقدسة

الخبر: ذكر موقع اليوم السابع بتاريخ 2014/4/17م بأن رئيس وزراء بريطانيا ديفيد كاميرون قال: "إن بلاده دولة مسيحية... وعلى ساكنيها ألا يخجلوا من أن يقولوا ذلك... وذكر كاميرون أنه من المدافعين عن دور الدين في السياسة...". التعليق: يجدر بنا أولاً أن نقف على حقيقة النصرانية كما هي قبل أن نحكم عليها، وعلى ما قاله كاميرون: إن النصرانية دين ولكنه سر روحي كهنوتي بذاته بدليل أن عقيدتها ليست عقلية، ولم تقنع العقل، ولا يوجد من يدعي أنها عقلية إلا من طمس الله على عقله وقلبه. وسبق في حوار للشيخ الجليل أحمد ديدات في نقاشه للراهب الأمريكي حين سأله عن إثبات العقيدة النصرانية ردَّ الراهب قائلاً: هذه عقيدة لا يعلمها إلا الله! هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فهي عقيدة لا تعطي فكرة كلية عن الوجود، ولم تعط أجوبة صريحة مقنعة عنه بل هي قائمة على فكرة غريبة عقليا، ومن ناحية أخرى لم ينبثق عن هذه الديانة نظام يعالج أفعال الإنسان فلا يوجد عند القوم أحكام ولا معالجات لذا فصلوا الدين عن السياسة لأنها أصلاً لا توجد فيها معالجات، وإلا فليعطوا إجابات عن جميع المعالجات الإنسانية من دينهم. والإنجيل الذي بين أيديهم لم يثبت بدليل عقلي بل باعتراف بعضهم أنه عبارة عن مذكرات للقديس يوحنا إذ كُتب بعد زمن من رفع عيسى عليه السلام، بل ورد في الخبر أعلاه قول رئيس وزراء بريطانيا: أن لديه العديد من الشكوك ببعض القضايا اللاهوتية!! ثانياً: ما الذي يجعل أوروبا تتجه نحو النصرانية وهي من فصلت الدين عن الحياة - مع أنها دين لا يوجد به معالجات -؟ إن الذي يدفع هؤلاء هو شعورهم وقناعاتهم بنمو الوعي الإسلامي في الشرق الأوسط وخاصة في ثورة الشام وحركة الأمة المباركة، فكيف للسياسيين منهم أن يدفعوا شعوب أوروبا إلا من خلال الحملات الصليبية ثانية وثالثة، ويبدو أنهم سوف يسيرون في هذا المركب، ولكن سبق لهم عمل هذه الحملات، وسبق لأمتنا العظيمة كيف علَّمت أوروبا نتيجة هذه الحروب، وكيف ردَّت دولة الخلافة عليهم بالرحمة والفتح، ويبدو أننا على أعتاب فتح جديد وقريب بإذن الله تعالى وعلى أبواب روما! ثالثاً: إن هذا الخبر على ما فيه من تحريض لما هو آت، ولكنه عزَّ على نفوس بعض أبناء المسلمين الذين نادوا بالعلمانية وبحضارة أوروبا، ما موقفهم من هذه التصريحات مع اختلاف الإسلام حقيقةً وجوهرًا مع النصرانية فهو مبدأ يتحدى بعقيدته ويقنع العقل ويوافق الفطرة ويملأ القلب طمأنينة، وفيه معالجات لكافة أفعال الإنسان، ولا زال إلى يوم القيامة. أيُعزل هذا الدين العظيم عن دوره ومكانه في المجتمع من بعض من افتتن بحضارة الغرب، والغرب ينادي بالنصرانية مرجعًا للقيم الأوروبية؟! ومن ناحية أخرى أخاطب أصحاب الإسلام المعتدل والمنهزمين أمام حضارة الغرب الذين يخجلون من إسلامهم فتراهم يصورون الإسلام بما يتفق مع الغرب أقول لهم: أما آن لكم أن تعتزوا بإسلامكم، بحضارتكم، بدولتكم دولة الخلافة؟! أما آن لكم أن تنطقوا بالإسلام كما جاء؟ فدعوا عنكم قذارة الغرب وأفكاره فهو داسها بأقدامه، دعوا عنكم المدنية، والديمقراطية، والعلمانية، والحوار، والجهاد حرب دفاعية، وقضايا المرأة، والمساواة، والأقليات، ومداولة السلطة، وانطقوا فقط بالإسلام، وأغمضوا عيونكم عن أفكار الغرب، وأقبلوا على إسلامكم كما أراد ربكم! فنحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فإذا ابتغينا العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله! وكما قال ربعي بن عامر رضي الله عنه: "الله ابتعثنا وجاء بنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه!" وأضيف فأقول: لندعوهم إليه وليس لنأخذ منهم. هذه كلمات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن أولى منَّا بالفهم والاتباع؟ قال تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾. [الحديد: 16] قولوا: بلى يا رب قد آن. اللهم اجعلنا ممن تخشع قلوبهم لذكرك وما نزل من الحق، واجعلنا من المؤمنين الصادقين الثابتين المخلصين إليك، فالأمر منك وإليك، نبرأ إليك من حولنا وقوتنا، ونلجأ إلى حولك ولطفك، وقوتك ورحمتك، واجعلنا اللهم كما تريد لا كما نريد، يا رب يا غفور يا ودود، ويا ذا العرش المجيد، ويا فعال لما تريد اللهم آمين! كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير حسن حمدان / أبو البراء

هل لي بأنصار مثلهم؟ ح8