كلمة الأخت أم القعقاع عن مؤتمر إندونيسيا

وسائل الوصول إلى شمائل الرسول - خلقه وحلمه وصبره

نفائس الثمرات - فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا

فما لك ليس يعمل فيك وعظ ولا زجر كأنك من جماد ستندم إن رحلت بغير زاد وتشقى إذ يناديك المنادي فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا فإن صلاحها عين الفساد ولا تفرح بمال تقتنيه فإنك فيه معكوس المراد وتب مما جنيت وأنـت حس وكن متنبها قبل الرقاد أترضى أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زاد؟! وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

دور المرأة في حمل الدعوة

كلمة الأخت مسلمة عن مؤتمر إندونيسيا

تصريح صحفي: تفجيرات بغداد لن تنتهي ما دام الاحتلال موجودا

  في هذا اليوم الجمعة، 23/4، وقعت سلسلة أخرى من التفجيرات التي وقودها الناس الأبرياء وممتلكاتهم، في بغداد والأنبار، هذه التفجيرات التي لن تنتهي ما دام الكافر المحتل يمسك بزمام الأمور في هذا البلد الجريح، ولم يكن ردّ فعل الحكومة الذي جاء على لسان الناطق باسم خطة فرض القانون غير قوله: إن تلك التفجيرات هي ردّة فعل هستيرية على الضربة الكبيرة التي وجهتها الأجهزة الأمنية للقاعدة..!!.   ولكن ما قولهم عن التفجيرات السابقة، وماذا يغني هذا الكلام عن المنكوبين بهذه الأحداث، هل يعيد إليهم قتلاهم أو يعيد إليهم ممتلكاتهم؟!   ثمَّ إن مثل هكذا تفجيرات وسابقاتها التي طالت أماكن حساسة، وكانت على درجة عالية من التخطيط والتكتيك، وأزهقت مئات الأرواح، فهل يمكن ان توصف بأنها "ردّة فعل هستيرية"؟!   إن من أُولى واجبات أيّ حكومة: حفظ أمن الشعب، وضمان الحاجات الأساسية لهم من طعام وشراب ومسكن، وكذلك توفير فرص العمل، والصحة والتعليم وغيرها، مما يفتقر إليه أهل هذا البلد الذي لا يسمع سوى صراع المشاركين في العملية السياسية على كراسيّ وجدت لخدمة الكافر المحتل.        إنّ هذه التفجيرات الأليمة التي حصلت اليوم وسابقاتها وما سال فيها من دماء بريئة، لتقع مسؤوليتها على عاتق المحتل الأمريكي، والحكومة التي تدعي السيادة، ولن تبرأ ساحتها بإلقاء المسؤولية على جهات خارجية وأخرى داخلية.   فمتى نعي أن هذه المصائب لا تخرج عن تخطيط المحتل وأعوانه وتدبيرهم، لتحقيق أهدافهم والوصول إلى مآربهم؟ ومتى نقف على حجم المؤامرات التي تستهدف حياتنا وثرواتنا ومستقبلنا؟ ومتى نعلم أن لا خلاص لنا إلا بالعودة إلى الإسلام باستئناف الحياة الإسلامية والعمل مع المخلصين لإعادة الخلافة الراشدة على مناهج، التي تنقذ العباد والبلاد، وتحمل الخير لكل الناس؟   {هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ}  

أجوبة أسئلة: كتاب النظام الاجتماعي ... المقدمة ... المفاهيم ...أجهزة الخلافة

السؤال الأول: في كتاب النظام الاجتماعي صفحة 121 ذُكرت شروط الانعقاد للزواج التي إذا لم تستوف يبطل عقد الزواج، وذُكرت في صفحة 122 شروط الصحة للزواج التي إذا لم تستوف يفسد عقد الزواج، ولكنني لم أجد مذكوراً فيهما "المهر"، فإذا لم يكن لا شرط انعقاد ولا شرط صحة، أي أن عقد الزواج صحيح دون مهر، إذن ما موقع المهر من عقد الزواج؟  

تفسير القرآن الكريم

الشباب ماهيتهم ودورهم

هي المرحلة التي ينمو فيها الفتى او الفتاة ليصبح مكتمل الجسم والعقل ,حيث ينمو جسمه فتقوى عظامه وتشتد عضلاته وتكتمل القوة العقلية لديه ,ويمتلئ بالطاقة والحيوية .وتتميز مرحلة الشباب بالاندفاع والتحدي والجرأة والثقة ,والسبب يعود الى احساس الشاب بالقوة البدنية الكبيرة والمفاجئة التي تعتريه وبالطاقة الهائلة التي تجتاحه فتشعره بان لا شيء يمكن ان يقف امامه او يحد من اندفاعه ,وانه قادر على تحقيق كل ما يريد .ولعل هاتين الميزتين هما سبب تسمية هذه المرحلة من عمر الانسان بمرحلة الشباب .اذ الشباب في اللغة جمع شاب وذلك هو النماء والزيادة بقوة الجسم وحرارته وهي مشتقة من الاصل شَبَّ الذي يدل على نماء الشيء وقوته في حرارة تعتريه .ومن ذلك شَبَبْتُ النار اَشُبُّها شَبَّا وشُبُوبَا وهو مصدر شبَّوكذلك شببتُ الحربَ اذا اوقدتُها فالاصل هو شَبَّ ثم اشْتُقَّ منه الشباب الذي هو خلاف المشيبحيث يقال :شبَّ الغلامُ شبيبا وشبابا فتسمية هذه المرحلة من عمر الانسان بهذا الاسم ناتج عن ما يتمتع به الشباب من قوة جسمية وطاقة متوقدة دافعة للحياة والحركة والطموح......فلا عجب والحال كذلك ان نرى من تجمع حول الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية دعوته هم الشباب فهم الذين يتوقع منهم النظر والبحث والتفكير في هذه الحياة ليستطيع ان يعيشها بكل ما فيها من متع وبكل ما لديه من طاقات.فهو لم تتركز فيه مفاهيم الجاهلية بعد بحيث يصعب عليه اقتلاعها ,وهو في ذات الوقت يشعر بطاقة تدفعه للبحث عن اجابات عن الحياة التي يحياها والكون الذي يعيش فيه والانسان الذي ينتمي اليه ,فلما جاءته الاجابات الوافية المقنعة للعقل والموافقة للفطرة تلقفها وانهمك يتفهمها وينضبط بضوابطها ولم يستغرق وقتا طويلا حتى اصبح صاحبُ دعوة وحاملٌ لها .وان دور الشباب في حمل الدعوة الاسلامية مع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يعرفه كل من اطلع على سيرته عليه الصلاة والسلام سواء في مرحلة ما قبل الهجرة او ما بعد الهجرة وبناء الدولة الاسلامية .فمن ذا الذي قرأ السيرة النبوية ولم تنطبع في ذاكرته قصة مصعب الخير وعلى بن ابي طالب والموقف الشامخ الذي وقفه جعفر بن ابي طالب امام النجاشي,اما بعد الهجرة فلا احد ينسى القائد المقدام ابن السابعة عشر اسامة بن زيد ,ولا حبر الامة عبد الله بن عباس ,او عبد الله بن الزبير وغيرهم الكثير لو تركت المجال لقلمي لما توقف لكن المقام لا يتسع .فالشباب الذي يعني الحيوية والقوة والاقدام كما يعني الصفاء والنقاء يجب ان يكون هو الهدف لحملة الدعوة لتستمر روافدها من الكوادر المقدامة المعطاءة تتدفق وينتشر ويتوسع نشاطها وحركتها لتصل الى الامة في كل ميادينها وتحافظ على تواصلها وعلاقتها معها قوية متبنة .وهنا يجدر بي ان الفت الانتباه الى مسألة هامة بل هي الدافع لي لكتابة هذا الموضوع انها محاولة الاجابة عن سؤال لعله عرض لبعضكم كما عرض لي هذا السؤال وهو: لم سمى الجزب افراده ب الشباب رغم ان منهم الشباب والكهول والشيب الا انه يطلق عليهم جميعا اسم الشباب اترى لان الاعم الاغلب منهم هم من صغار السن ؟ ربما لكنني ارى السبب اعمق من ذلك وعندما تبحث في ميزات افراد الحزب او الميزات التي يتطلبها الحزب في افراده نجد انها هي هي الميزات التي يتمتع بها الشباب طبيعيا الطاقة القوة الجرأة الاقدام فتسمية افراد الحزب بالشباب تبين المسؤوليةَ الهائلةَ المطلوبةَ منهم فهي وصف يجب ان يتصفوا به حتى يكونوا حقا من الحزب والحزب يبذل جهده ليجعل من افراده شبابا دائمي الحيوية والنشاط فهو ما ان يضم احدا للدراسة في صفوفه حتى يبدأ بتركيز العقيدة لديه حتى تصبح عنده الطاقة المتوقدة الدائمة فتدفعه الى الاقبال على الثقافة الحزبية والاسلامية ليتم بناء نَفْسِهِ عقليةً ونفسيةً ليصبح شخصية اسلامية قادرة على حمل الاسلام واخذ مكانها بين شباب الحزب تعمل معهم دون كلل او ملل للوصول الى الغاية التي ينشدون والتي عينها لهم رب العزة جل وعلى حين قال {ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واؤلئك هم المفلحون}. نعم هذا هو سر تسمية الحزب لشبابه بالشباب لانه يريد منهم ان يكونوا دائمي الشباب طاقة وحيوية واندفاعا ولقد كان للثقافة الحزبية الاسلامية الاثر العظيم لتحقيق هذا الهدف: فها هو الشيخ المؤسس تقي الدين النبهاني رحمه الله يستمر في حمله للدعوة حتى اخر ايامه دون ان تفتر له عزيمه او يعتريه يأس او كلل او ملل رغم ما لاقاه في طريقه من مصاعب واهوال ,ثم ما كان من خليفته الشيخ عبد القديم الذي استمر في حمله للامانة رغم مرضه الشديد ولم يترك مسوؤلياته الا عندما افقده المرض القدرة على توليها والامثلة بين الشباب كثيرة وملموسة فهي لم تقتصر على القادة فالرعيل الاول من شباب الجزب ومن تبعهم حافظواعلى صفة الشباب فيهم ولم يزدهم تقدم العمر الا شبابا مطعما بالخبرة والتجربة التي تزيد العطاء وتعزز النجاح في السعي ولننظر الى الشيخ فتحي سليم رحمه الله فقد بقي شعلة من النشاط يتحدى الشيخوخة فيجري اللقاءات ويلقي المحاضرات ويكتب حتى اواخر ايامه .واما الاخ علي عبد العال الذي قضى حياته في حمل الدعوة ومكابدة اعبائها حتى في اشد حالات المرض لديه فساكتفي بذكر بعض كلماته لنعرف مدى القوة والحيوية التى كان يتمتع بها وهو الشيخ الكبير في السن المريض الجسم ولكنه العالي الهمة فبدل ان يشتكي الالم والمرض كان يقول "يا هم ان لي ربا كبيرا " ولم يكن يقول "يا رب ان لي هم كبير "وكان يقول ايضا "اللهم اني لا اشكو اليك ثقل الحمل بل اسألك ظهرا قادرا على الحمل" واخيرا قوله لمن كان يأتي لعيادته في مرضه "لا عليكم ايها الاحباب فانا بخير وما يحزنني فقط ان هذا الداء يعيقني عن اداء رسالة السماء ونشر الحق والنور بين الناس "الا ترون في هذين الهرمين واخوة لهما من حملة الدعوة الافذاذ الا ترون فيهم عمار بن ياسر يصول ويجول في مقاتلة الخارجين على الخليفة ليصوب اوضاع الامة والمجتمع ويحافظ على الاسلام سليما قويا مهيب الجانب .غير ان عمارا كان يقاتل بسيفه لانه كان يقاتل وراء خليفة اما هؤلاء فيقاتلون بكلمتهم لانهم يعملون لاعادة الخليفة .وهنا لا بد من التذكير على ان الشباب لا يقتصر على الرجال فنساء الحزب لا يَقِلُّنَ شبابا عن رجاله فقوتهن وارادتهن لا تقف عند حد ولنتذكر تلك الاخت الكريمة من اندونيسيا التي كانت تريد المشاركة في فعاليات الحزب سنة 2007 ولما كانت قلة المال هي مما ابتليت به تلك الاخت سافرت للمؤتمر بين ركوب وسير على الاقدام حتى تتمكن من تكثير السواد والمشاركة في الخير ونيل الثواب ,فكان ان فاضت روحها الى بارئها اثناء الرحلة ولم تتمكن من الوصول لكن ثوابها باذن الله قد وصلها فالله تعالى لا يضيع عنده عمل عامل من ذكر او انثى واختنا في الله "عصمت السيد "من حملة الدعوة في لبنان يعتقل زوجها فلم يضعف ذلك من عزيمتها وتصاب بمرض عضال فلا يؤخرها ذلك عن حمل الدعوة ومواصلة العطاء كما كانت وهي في كامل عافيتها مستغلة كل ما لديها من ايجابيات لتعينها على الاستمرار في هذا العمل العظيم فلم تترفع عن الاستعانة بالاهل من والدين واخوة واعمام واحماء ,واستمر عطاؤها حتى وافاها الاجل وهي على ذلك .ومما أُُثِرَ عنها في ايامها الاخيرة انها كانت تكثر من حمد الله ولا تشتكي مصابها .وعندما كان والدها يشجعها للتجاوب مع تعليمات الطبيب ويريد ان يوجد لديها الرغبة في الحياة فيذكرها باولادها وحاجتهم اليها كانت تقول له "انا اريد ان اعيش من اجل الدعوة يا والدي " فشدة الابتلاء لم تضعف عزيمتها ولم تنسها رسالتها .وامثال اختنا عصمت كثيرات ممن ابتلين بالمرض في انفسهن او ابنائهن او ازواجهن ولكنهن وجدن الوسيلة التي تمكنهن من مواصلة حمل الدعوة في تلك الظروف البالغة الشدة والقسوة .فمنهن من لجأت للكتابة ,ومنهن من استغلت الانترنت وخاصة غرفة النساء في قاعة البث الحي وربما هناك من استغلت وسائل اخرى لكنني ذكرت تجارب من اعرفهن خير المعرفة .اما من ابتلي بالسجن او القتل من شباب الحزب فقد ضرب اروع الامثلة في الثبات والقوة والصبر فقد علقوا على المشانق وقضوا تحت التعذيب دون ان ينال منهم الظلمةُ بل لقد حيروا الظلمة وجعلوهم يكلمون انفسهم لما رأوا من قوة احتمالهم وثباتهم اما الباقين الذين لا زالوا في اقبية الجلادين فلا زالوا يسطرون كل يوم قصة اروع من سابقاتها في الثبات القوة لا فرق بين الشباب والشابات فلله درهم وانعم بهم من حملةٍ لاعظم دعوة ,ومن ورثة لاعظم رسالة . هؤلاء هم شباب حزب التحرير ولهذا سماهم الحزب شبابا فهي صفة فيهم ولكنها ليست طبيعية كما هي حال الشباب التي هي مرحلة من مراحل حياة الانسان بل هي صفة مكتسبة تصطنع اصطناعا وتحتاج الى بذل الجهد الكبير والى المتابعة والمراقبة للذات حتى نصل اليها ونحافظ عليها في كل مراحل حياتنا وتحت كل الظروف التي تعترينا صحية او اسرية او اجتماعية او مجتمعية فهذا الاسم لشباب الحزب فوق انه اسم على مسمى الا انه مسؤولية كبرى تقع على كل فرد من افراد الحزب مهما كان موقعه في الحزب اوموقعه في المجتمع.

خبر وتعليق الرأسمالية تثبت عجزها التام عن تلبية حاجات النّاس في بنغلادش

ها قد بدأ فصل الصيف والناس في مختلف المدن البنغالية يكتوون بلهيبه في ظل النقص الحاد في الغاز والماء والكهرباء. وأكثر المتضررين من هذا النقص القطاع التجاري والعائلات والطلاب الذين يدرسون لامتحانات الثانوية العامة، مما دفع الناس إلى القول أنّهم لم يشهدوا مثيلاً لهذه الأزمة من قبل.ففي ثاني أكبر مدن بنغلادش " شيتاغونغ" التي يسكنها أكثر من أربعة ملايين، والذين لا تتعدى حاجتهم اليومية من المياه ال (550 مليون لتر)، إلا أنّ كمية المياه التي تصلهم لا تتعدى ثلث هذه الكمية، وبسبب تقطع التيار الكهربائي فإنّ كمية المياه التي تصلهم أقل من ثلث الكمية المطلوبة وهي (15 مليون لتر) فقط. وكذلك النقص الحاد في الغاز، فحاجة الناس في نفس المدينة من الغاز تبلغ 366 مليون قدم مكعب، إلا أنّ ما يصلهم لا يتعدى ال 200 قدم مكعب، وبهذا يتضرر القطاع التجاري بشكل كبير. وبالنسبة للكهرباء فهناك نقص حاد فيها يتراوح ما بين 200 إلى 350 ميغاوت يومياً.أما في العاصمة دكا، فالحال أسوء من ذلك، فالتيار الكهربائي لا يصل النّاس سوى 10 ساعات في اليوم، باستثناء المناطق التي يسكن فيها الحكام، حيث لا ينقطع في مناطقهم. وبالنسبة للماء فحاجة الناس في العاصمة 250 مليون لتر يوميا، إلا أن القدرة الإنتاجية لا تتعدى ال 200 مليون لتر، وبسبب انقطاع التيار الكهربائي فإنّ الإنتاج الفعلي لا يتعدى ال 160 مليون لتر، وبهذا فإنّ العجز في إنتاج الماء يتراوح ما بين 80 إلى 90 مليون لتر يومياً، حتى يوم الجمعة وهو يوم العطلة الرسمية فإنّ الماء ينقطع لأكثر من 8 ساعات بسبب انقطاع التيار الكهربائي، وقد نقلت الصحف أنّ بعض المناطق في العاصمة لم يصلها الماء منذ أكثر من 15 يوماً.إنّ القدرة الإنتاجية للتيار الكهربائي لا تتجاوز ال4000 ميغاوت بالرغم من أنّ الحاجة الإجمالية للكهرباء تبلغ 5200 ميغاوت، أي بنقص 1200 ميغاوت. وقد وعدت الحكومة الحالية النّاس في فترة الانتخابات الماضية بأنّه إن تم انتخابها فإنّها ستتبنى سياسة عاجلة تحل من خلالها مشكلة الكهرباء خلال ثلاثة أشهر، وأنها ستتمكن من رفع إنتاج الكهرباء ليصل إلى 5000 ميغاوت عام 2011 وأنها ستصل إلى 7000 ميغاوت عام 2013. وقد مر على قدوم هذه الحكومة 15 شهرا إلا أنّها لم تف بما وعدت به، وفي الاجتماع الأخيرة للحزب الحاكم والذي عقد برئاسة الأمين العام لحزب رابطة عوامي، وأعضاء البرلمان (النواب) من مدينة دكا، أعربوا عن تخوفهم من تعاظم الرأي العام ضد الحكومة، وقالوا بأنّ الأزمة الحادة في الكهرباء والماء والغاز والتي تعصف بالبلاد، لم تمر على البلاد منذ أكثر من 50 عاماً، ما يشير إلى اعترافهم بفشلهم في الإيفاء بوعودهم. وفي الإجابة عن سؤال أحد الصحفيين لوزير المالية " أبو المال المحيث" عن أزمة الطاقة المزعجة في اجتماع ما قبل إقرار الميزانية في وزارة المالية قال " إنّ زيادة إنتاج الطاقة خلال ثلاث سنين ربما لن يتحقق".نعم، إنّ هذا هو أقصى ما تستطيع الحكومة الرأسمالية الديمقراطية الحالية تقديمه لسد حاجات الناس الأساسية. وللمفارقة فإنّ الحكومة تمكنت من إنتاج الحد الأقصى من الطاقة الكهربائية (4000 ميغاوت) في يوم 14/4/2010 وهو يوم رأس السنة البنغالي، وذلك ليتأكدوا من عدم انقطاع الأغاني والمجون والمهرجانات وخشية إفساد مسيرة تماثيل الأسد والقط والنسر والغزال والفيل تشبهاً بالمشركين الهندوس، في جو احتفالي واختلاط بين الرجال والنساء، وللتأكد من عدم توقف محطات التلفزيون الحكومية والخاصة عن بث الفساد والفتنة والفاحشة على مدار اليوم لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، خير أمة أخرجت للناس!.على أية حال، فإنّ إغراق الناس في يوم "الأذى" بالمجون لم يمكّن الحكومة من تضليل الناس عن مآسيهم اليومية، لذلك فقد تظاهر الناس في مختلف المدن ضد الحكومة للاحتجاج على عدم توفير الماء والغاز والكهرباء، فقد سُيرت أكثر من 20 مسيرة في البلاد ومن بينها مسيرات عدة نظمت من قبل أعضاء ومؤيدي حزب التحرير. وقد خرجت ربات البيوت في مناطق مختلفة ومعهن جرار الماء ويحملن يافطات احتجاجية. وفي مناطق عديدة خرج الرجال والنساء إلى آماكن تواجد مضخات المياه ومحطات توليد الكهرباء للاحتجاج على تقصير الحكومة.وفي تحرك لهذه الحكومة المفلسة والفاقدة لأدنى شعبية عند الناس تجاه هذه الأزمة، طلبت من التجار استخدام مولدات كهرباء خاصة أو عدم فتح محالهم التجارية في ساعات الليل، ومنعتهم من استخدام المكيفات، وأثارت الضغناء بين المرضى والمستشفيات والإدارات العامة والمؤسسات التعليمية والفنادق..الخ. ولفشل الحكومة في تزويد النّاس بالماء وفشلها في تهدئة الرأي العام عمدت هذه الحكومة، عديمة المسئولية، إلى نشر الجيش لحماية مضخات المياه اعتباراً من الأول من نيسان 2010. وسيراً وراء إتباع السياسة غير المسئولة للحكومة فقد عمدت الحكومة إلى رفع أجور الرئيس ورئيس الوزراء وأعضاء البرلمان بنسبة 80%. باستمرار الناس في العيش بضنك، وبعد أربعين عاماً مرت على البلاد، حكم مجيب الرحمان وضياء، ودكتاتورية أرشاد وديمقراطية حسينة وخالدة، فأنّهم جميعا أثبتوا فشلهم في توليد الكهرباء الكافي للناس! وأنّهم غير قادرين على توفير الماء الصالح للشرب! وأنّهم عاجزون عن استخراج الغاز وتزويد الناس به بالرغم مما مَن الله سبحانه وتعالى به على أهل بنغلادش من خيرات ومقدرات!لقد آن الأوان لخلع الرأسمالية من جذورها، وآن أوان الإطاحة بالسياسيين الذين تبنوا الكفر وحكموا به. عبد الله أبو حمزةعضو حزب التحرير/ بنغلادش