مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 107-  بداية الهجرة النبوية مع السيدة أم سلمة
مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 107-  بداية الهجرة النبوية مع السيدة أم سلمة

     رجعت قريش تنهال على المستضعفين في مكة بالتعذيب بعد أن اكتشفوا أن بين محمَّد ﷺ وأهل يثرب مبايعة، واتفاقـًا، فرأى ﷺ رؤيا في المنام، أن أصحابه قد هاجروا إلى أرض سبخة - وهي الأرض المالحة بين حرتين ذات نخيل - فخرج إلى أصحابه مسرورًا، وقال: قد أٌريت دار هجرتكم، أرضٌ سبخة ذاتُ نخيل بين حرتين، لا أرها إلا يثرب فانطلقوا إليها. فأخذ أصحابه يهاجرون جماعات وأفرادًا إلى يثرب. فكان أول من هاجر من الصحابة أبو سلمة، وأم سلمة رضي الله عنهما.

0:00 0:00
Speed:
July 16, 2023

مختصر السيرة النبوية العطرة - ح 107- بداية الهجرة النبوية مع السيدة أم سلمة

مختصر السيرة النبوية العطرة

ح 107

بداية الهجرة النبوية مع السيدة أم سلمة

 رجعت قريش تنهال على المستضعفين في مكة بالتعذيب بعد أن اكتشفوا أن بين محمَّد ﷺ وأهل يثرب مبايعة، واتفاقـًا، فرأى ﷺ رؤيا في المنام، أن أصحابه قد هاجروا إلى أرض سبخة - وهي الأرض المالحة بين حرتين ذات نخيل - فخرج إلى أصحابه مسرورًا، وقال: قد أٌريت دار هجرتكم، أرضٌ سبخة ذاتُ نخيل بين حرتين، لا أرها إلا يثرب فانطلقوا إليها. فأخذ أصحابه يهاجرون جماعات وأفرادًا إلى يثرب. فكان أول من هاجر من الصحابة أبو سلمة، وأم سلمة رضي الله عنهما.

تقول أم سلمة كما روى البخاري: "ما أعلمُ أهلَ بيت من المؤمنين أدخلَ اللهُ عليهم، من البلاء ما أُدخلَ علينا، فقد أراد أبو سلمة الخروج، فجاء ببعير، وأركب زوجته، ومعهم ولدهم سلمة صبي دون التمييز - أي بين الرابعة والخامسة من العمر-. فلما عزم على الرحيل رآه أهل أم سلمة، فقالوا: يا أبا سلمة.. أما نفسك فقد غلبتنا عليها، أما ابنتنا هذه فلا، واللات لا ندعها لك تذهب بها في الأرض مُشرِّقـًا ومُغَرِّبًا، بالأمس هاجرت بها إلى الحبشة، واليوم لا ندري أين تذهب بها.. فأنت حر في نفسك. أما ابنتنا فدعها لنا!!  

فأخذوا حبل البعير من يده، ثم أخذوا أم سلمة، وولدها، فلم يلتفت أبو سلمة، وترك زوجته وولده، ومضى في طريقه يمشي على قدميه متجهًا إلى يثرب.

تقول أم سلمة: انطلق أبو سلمة إلى يثرب مهاجرًا، فلما رأى أهل زوجي ما فعل أهلي أخذتهم الحمية فقالوا: أنتم أخذتم ابنتكم من ابننا، فو اللات والعزى لا ندع لكم الولد عندكم، نحن أولى به تقول: فأخذوا ولدي مني، فصرخت:   وآ ولداه، فهمّ أهلي أن يأخذوا الولد لي، فتجاذبته العشيرتان: أهلي يريدونه لي، وأهل أبو سلمة يريدون أن يأخذوه؛ لأنه ابنهم، هؤلاء يجذبون، وهؤلاء يجذبون حتى خلعوا يد الصبي والأم تنظر، وهو بين الرابعة والخامسة من العمر قالت: وغلب أهل أبي سلمة فأخذوه، فأصبح ولدي مخلوعةً يدُهُ عند أهل أبيه لا أعلم من يرعاه، وأنا محجوزة عند أهلي، وزوجي قد هاجر إلى يثرب، لا يعلم من أمرنا شيئًا، فأصبحتُ أذهب كل صباح أبكي ولدي وزوجي، وقد أمضيت على ذلك بضعة أشهر. حتى وقف يومًا مقابلي ابن عم لي فقال: إلى متى هذا؟؟ لا بد من مخرج.. ومضى واثق الخطوة إلى قومه وقال: ألا تشفقون على هذه المسكينة، إلى متى تحرمونها من ولدها وزوجها؟؟ فغلبهم على الأمر حتى سمحوا لي بالخروج فلما علم أهل أبي سلمة، أن أهلي سمحوا لي بالخروج ردوا على ولدي قالت: فوضعت ولدي في حجري، وأخذت بعيري وجلست عليه، وانطلقت لا أدري أين تقع يثرب؟؟

ثم قابلني عثمان بن أبي طلحة فقال: إلى أين يا بنت زاد الركب؟ وأم سلمة اسمها هند بنت زاد الركب، لُقّب أبوها بزاد الركب؛ لكرمه على القوافل، كان إذا خرج في قافلة لا يسمح لأحد أن يأكل من زاده، أو ينفق على نفسه أبدًا، فكان مصروف الركب كله عليه هو، لذلك سمي زاد الركب.

قالت: ألحق بزوجي حيث يسكن في يثرب فقال: ألا يصحبك أحد؟؟ قالت: إلا الله فقال: مالي بهذا مترك قالت: فتقدم، وأخذ حبل البعير، ومشى على رجليه يقود بعيري، فلا والله.. ما رأيت رجلًا كان أكرم منه في صَحبِهِ.. وَلا أجَلَّ خلقا. قالت: كان يمشي بي بالبعير، حتى إذا رأى وقت الراحة قد وجب أجلس البعير عند شجرة، ثم ابتعد عني حتى أنزل عن البعير، فإذا نزلت رجع وأخذ البعير، وربطه إلى شجرة، ثم اضطجع في مكان بعيد حتى لا أشعر بوجوده قالت: حتى إذا رأى أننا استرحنا، وحان وقت الرحيل، صفق بيده، وقال: يا بنت زاد الراكب، أقدم لك البعير؟ ثم أخذ البعير وقدمه حتى إذا جلست، ووضعت ولدي بحجري، جاء وأنهض البعير ومشى، فما زال يصنع بي ذلك حتى أوصلني من مكة إلى يثرب قالت: فلما اقتربنا ورأى نخيل يثرب. قال: يا أم سلمة إن زوجك في هذه القرية، وقد أبلغتك مأمنك.. فانطلقي راشدة، فترك بعيري، ثم وقف ينظر حتى دخلت في نخيل قباء.. ثم رجع ماشيًا على قدميه.

تقول أم سلمة: فلما وصلت، وعلم أبو سلمة من أوصلني أثنى عليه بخير؛ لأنه كان ما زال مشركا، وفعل ذلك لأخلاق العرب، ولما جاء النبي ﷺ إلى المدينة، وعلم بأمرنا وما حدث معنا؛ فأمسك ﷺ يد الصبي، ووضعها مكانها.. وبل يده بريقه ﷺ ومسح عليها.. فعادت يد الصبي أفضل مما كانت. كل هذا فعلته السيدة أم سلمه من أجل الإسلام، واللحوق بالمسلمين... يتبع بإذن الله لنرى كيف هاجر عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وأرضاه -...   

وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا، وَحَبِيبِنَا، وَعَظِيمِنَا، وَقَائِدِنَا، وَقُدْوَتِنَا، وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَالسَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير الأستاذ محمد النادي

More from null

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami" - Episode Kelima Belas

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami"

Persiapan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi

Episode Kelima Belas

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, selawat dan salam kepada imam orang-orang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, Nabi kita Muhammad beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, dan setelah itu: Dalam episode ini, kami melanjutkan renungan kami dalam buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami". Dan demi membangun kepribadian Islami, dengan memperhatikan mentalitas Islami dan psikologi Islami, kami katakan, dan dengan taufik Allah: 

Wahai kaum Muslimin:

Kami katakan dalam episode sebelumnya: Disunahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya, dan disunahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan kami tambahkan dalam episode ini dengan mengatakan: Dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya, berdasarkan hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari, dalam Adab Al-Mufrad, dan Abu Ya'la dalam Musnadnya, dan Nasa'i dalam Al-Kuna, dan Ibnu Abdil Barr dalam Tamhid, dan Al-Iraqi berkata: Sanadnya baik, dan Ibnu Hajar dalam Talkhis Al-Habir berkata: Sanadnya hasan, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan saling mencintai". 

Dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya berdasarkan hadits Aisyah di Bukhari, dia berkata: "Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menerima hadiah dan membalasnya".

Dan hadits Ibnu Umar di Ahmad, Abu Daud, dan Nasa'i, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berlindung kepada Allah, maka lindungilah dia, barangsiapa meminta kepada kalian dengan nama Allah, maka berilah dia, barangsiapa meminta perlindungan kepada Allah, maka lindungilah dia, dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian, maka balaslah, jika kalian tidak menemukan, maka doakan dia sampai kalian tahu bahwa kalian telah membalasnya".

Ini antara saudara, dan tidak ada hubungannya dengan hadiah rakyat kepada penguasa, itu seperti suap yang haram, dan termasuk dalam membalas adalah dengan mengatakan: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. 

Tirmidzi meriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu anhuma, dan dia berkata hasan shahih, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang diperlakukan baik dan dia berkata kepada pelakunya: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan", maka dia telah berlebihan dalam pujian". Dan pujian adalah syukur, yaitu balasan, terutama dari orang yang tidak menemukan selainnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Saya mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi kebaikan dan dia tidak menemukan kebaikan kecuali pujian, maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan kebatilan maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan dengan sanad hasan di Tirmidzi dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi pemberian lalu dia menemukan, maka hendaklah dia membalasnya, jika dia tidak menemukan, maka hendaklah dia memujinya, maka barangsiapa memujinya maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan apa yang tidak diberikan kepadanya maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan mengingkari pemberian berarti menutupinya dan menutupi. 

Dengan sanad shahih, Abu Daud dan Nasa'i meriwayatkan dari Anas, dia berkata: "Orang-orang Muhajirin berkata, wahai Rasulullah, orang-orang Anshar telah pergi dengan seluruh pahala, kami tidak pernah melihat kaum yang lebih baik dalam memberikan banyak, dan tidak lebih baik dalam berbagi dalam sedikit dari mereka, dan mereka telah mencukupi kami dalam kesulitan, dia berkata: Bukankah kalian memuji mereka dengan itu dan mendoakan mereka? Mereka berkata: Ya, dia berkata: Itu sepadan dengan itu". 

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri sedikit sebagaimana dia mensyukuri banyak, dan mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan berdasarkan riwayat Abdullah bin Ahmad dalam Zawaidnya dengan sanad hasan dari Nu'man bin Basyir, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa tidak mensyukuri sedikit, maka dia tidak mensyukuri banyak, dan barangsiapa tidak mensyukuri manusia, maka dia tidak mensyukuri Allah, dan membicarakan nikmat Allah adalah syukur, dan meninggalkannya adalah kufur, dan jamaah adalah rahmat, dan perpecahan adalah azab".

Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, berdasarkan riwayat Bukhari dari Abu Musa, dia berkata: "Nabi shallallahu alaihi wasallam sedang duduk ketika datang seorang laki-laki bertanya, atau meminta kebutuhan, dia menghadap kepada kami dengan wajahnya dan berkata, berilah syafaat, maka kalian akan diberi pahala dan Allah akan memutuskan melalui lisan Nabi-Nya apa yang Dia kehendaki".

Dan berdasarkan riwayat Muslim dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menjadi perantara bagi saudaranya Muslim kepada penguasa untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, dia akan dibantu untuk melewati Shirath pada hari tergelincirnya kaki".

Dianjurkan juga bagi seorang Muslim untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, berdasarkan riwayat Tirmidzi, dia berkata ini adalah hadits hasan dari Abu Darda dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menolak (ghibah) dari kehormatan saudaranya, Allah akan menolak api neraka dari wajahnya pada hari kiamat". Dan hadits Abu Darda ini diriwayatkan oleh Ahmad dan dia berkata sanadnya hasan, demikian pula kata Al-Haitsami. 

Dan apa yang diriwayatkan Ishaq bin Rahawaih dari Asma' binti Yazid, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, maka menjadi hak Allah untuk membebaskannya dari api neraka". 

Al-Qudha'i meriwayatkan dalam Musnad Asy-Syihab dari Anas, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menolong saudaranya tanpa sepengetahuannya, Allah akan menolongnya di dunia dan akhirat". Al-Qudha'i juga meriwayatkannya dari Imran bin Hushain dengan tambahan: "Dan dia mampu menolongnya". Dan berdasarkan riwayat Abu Daud dan Bukhari dalam Adab Al-Mufrad, dan Az-Zain Al-Iraqi berkata: Sanadnya hasan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya, dan seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya, dari mana pun dia bertemu dengannya, dia menahan darinya kesia-siaannya dan menjaganya dari belakangnya".

Wahai kaum Muslimin:

Kalian telah mengetahui dari hadits-hadits Nabi yang mulia yang diriwayatkan dalam episode ini, dan episode sebelumnya, bahwa disunnahkan bagi siapa saja yang mencintai saudaranya karena Allah, untuk memberitahunya dan memberi tahu dia tentang cintanya kepadanya. Dan disunnahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya. Dan disunnahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya. Dan dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya.

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan. Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan. Dianjurkan juga baginya untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Tidakkah kita berpegang teguh pada hukum-hukum syariat ini, dan seluruh hukum Islam; agar kita menjadi sebagaimana yang dicintai dan diridhai Tuhan kita, sehingga Dia mengubah apa yang ada pada kita, memperbaiki keadaan kita, dan kita meraih kebaikan dunia dan akhirat?! 

Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir: 

Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan untuk menyelesaikan renungan kami di episode-episode mendatang insya Allah Ta'ala, maka sampai saat itu dan sampai kita bertemu lagi, kami tinggalkan kalian dalam pemeliharaan, penjagaan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin! - Episode 15

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin!

Episode 15

Bahwa di antara perangkat negara Khilafah yang membantu adalah para menteri yang diangkat oleh Khalifah bersamanya, untuk membantunya dalam memikul beban Khilafah, dan melaksanakan tanggung jawabnya, karena banyaknya beban Khilafah, terutama setiap kali negara Khilafah semakin besar dan luas, Khalifah tidak mampu memikulnya sendirian sehingga ia membutuhkan orang yang membantunya dalam memikulnya untuk melaksanakan tanggung jawabnya, tetapi tidak boleh menyebut mereka menteri tanpa pembatasan agar tidak rancu makna menteri dalam Islam yang berarti pembantu dengan makna menteri dalam sistem-sistem positif saat ini yang berdasarkan pada demokrasi kapitalis sekuler atau sistem-sistem lain yang kita saksikan di zaman sekarang.