غرسُ شجرة التّوحيد في المجتمع الإسلامي
April 15, 2022

غرسُ شجرة التّوحيد في المجتمع الإسلامي

غرسُ شجرة التّوحيد في المجتمع الإسلامي

(مترجم)

"ليكن الدين شأني مع ربي" أو "الحديث عن الإسلام فقط في المسجد". كثيرا ما نسمع مثل هذه الكلمات في الأماكن العامة، حتّى من المسلمين. أصبحت العلمانية والليبرالية من الأمراض المزمنة التي تصيب البلاد الإسلامية خاصّة عندما يديرون شؤونهم في الأماكن العامة، بل إنهم على استعداد لأن تنظمهم قوانين علمانية لتسوية شؤونهم في الحياة العامة، لأن الدّين لا يمكن مناقشته إلاّ على الهامش أو في الأماكن الخاصة.

ونتيجة لذلك، فإن العديد من المسلمين اليوم غير قادرين وغير راغبين في التمييز بين الصواب والخطأ، ولا يمكنهم الرد على الظلم بشكل صحيح، بل والتزام الصمت حيال الفساد والشر. وبالمثل مع المسلمات، لم يعُدن قادرات على التمييز بين الواجبات والحقوق، مفتونات بتعويذة النسوية التي تجعلهن يركّزن على النضال من أجل حقوقهن، مهملات لالتزاماتهنّ الرئيسية في المنزل بما في ذلك واجب الدعوة.

هذه الظاهرة من أعراض الإصابة بالعقيدة. حيث تكون تلك العبارات الدنيوية جملاً سيئة، وصفها الله تعالى في سورة إبراهيم ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ﴾.

وفي تفسير الميسّر يوضّح أن مَثَل الكلمات البذيئة، أي كلمات الكفر، أشبه بشجرة سيئة الأكل والطعم، وهي شجرة الهنزال (نوع من القرع) التي لا تنفع وطعمها فيه مرارة، هذا كفر لا فائدة منه ولا خير. يسهل سقوط هذه الشجرة لأن الجذور تزرع قريبة من السطح ولا توجد أغصان شاهقة، وكذلك الكافر: ليس له صلابة في نفسه، ولا خير فيه، ولا شيء من أعماله الصالحة يرفع إلى الله.

هذا الرسم التوضيحي دقيق للغاية، ويتناسب مع صورة دمار المجتمع العلماني اليوم بسبب تبنّي قوانين ليبرالية من صنع الإنسان، عندما تملأ الكلمات العلمانية ترتيب القيم والقوانين في المجتمع، يصبح الضرر الكبير حتمياً، مثل الشجرة الخبيثة، لن ينتج المجتمع العلماني سوى بشر ضعفاء يعانون من اضطرابات نفسية وشخصية، على غرار شجرة الهنزال التي تنهار بسهولة، وتؤتي ثمارها مرةً ولا تعود بالنفع على الآخرين.

الثمرة المُرّة حقيقية جداً في الحياة الحديثة المليئة بالفساد والانحطاط. لم تعد الحضارة الإنسانية تسير وفق الفطرة في تكريم الإنسان، بل هي عبادة للمادة الدنيوية. لذا انتبه إلى كلام النبي محمد: «أَمَّا الْمُهْلِكَاتُ: فَشُحٌّ مُطَاعٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ» الطبراني.

يخبرنا هذا الحديث أنه سيكون هناك ضرر أو خراب لثلاثة أشياء تصيب البشر إذا استمروا في الكفر، من السّمات القوية للمجتمع العلماني نزعته الفردية واللامبالاة تجاه الآخرين، والتي أصبحت تدفقاً قوياً في التطور العلماني الرأسمالي اليوم. هذا من أعراض الدمار. الأول هو مرض حب المال والخوف من الفقر، والثاني هو الشهوة الليبرالية والهوس بالذات أو المتلازمة النرجسية.

لا تزال كلمات النبي محمد ﷺ وثيقة الصلة بهذا العصر، حتى إنها أصبحت نموذجاً مثالياً في عملية التنمية البشرية الحديثة. نجح رسول الله ﷺ في تكوين الجيل الأول من الناس العاديين في الصحراء العربية إلى أفراد بشخصية تمكنوا من أن يصبحوا لاعبين عالميين. قام رسول الله ﷺ برعاية مجموعة من الصحابة ليصبحوا أفراداً تمكنوا من تحرير أنفسهم من أغلال الجهل ليصبحوا بشراً بأجندة نبيلة ورؤى وقادرين على ربط دورهم في العالم بهدف الآخرة.

وذلك لأن الرسول ﷺ قد زرع عقيدة التوحيد في النفس البشرية. حيث يُشار إلى عقيدة التوحيد في الإسلام بالكلمة الطيبة، وهي تشبه الشجرة الطيبة، وهي الشجرة الجميلة التي تتغلغل جذورها في الأرض، بينما ترتفع أغصانها عالياً في السماء، وتؤتي ثمارها الحلوة حيث تفيد الطبيعة المحيطة بها. انتبه إلى قول الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي ٱلسَّمَاءِ * تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾، ويتبين من فهم هذه الآية أن طبيعة شجرة التوحيد متكاملة؛ لأن الجذر واحد، فعندما تكون الأغصان عالية والثمار كثيرة تكون الجذور واحدة، المصب واحد، الشجرة هي كل شيء وليست وحدة من أجزاء منفصلة. لذلك، فإن المسلم لن يكون له بالتأكيد عقلية ثنائية أو متلازمة التقسيم. مثل فصل الدين عن الحياة، أو فصل المعرفة العالمية عن المعرفة الدينية، أو فصل مشاكل الأمة عن المشاكل الشخصية. إذا استمرت هذه المتلازمة ثنائية التفرع، فيجب أن نقوم بفحص جذور إيماننا، خشية أن تكون الجذور ضعيفة أمام الفيروس حتى لا يتمكنوا من دعم الجذع وكل شيء عليه. أكثر من ذلك، هذه العقلية ثنائية التفرع هي إرث طرق التفكير العلمانية التي تؤدي إلى انقسام الشخصية في النفس البشرية، وبشكل أوسع تؤدي إلى تدمير المجتمع.

مع عقيدة لا إله إلاّ الله، سيجعل المسلم من التقوى محور الحياة، والدعوة هي الأجندة الرئيسية، وتطبيق الإسلام هو المثل الأعلى لحياته، أجندة التغيير هي الرسالة في الحياة وإفادة الناس مقياس للنجاح. كل أدوارنا الشخصية تتبعها، لتصبح مدارات في الدعوة كنظام شمسي على جميع المستويات. وهذه علامة لشجرة التوحيد في العمل عند المسلم مرتفع وشاهق. فكلما نما، زاد نفعه على الناس؛ ليكونوا جيدين مثل البشر.

لزراعة شجرة التوحيد في النفس البشرية، من الضروري حقاً تقليد نموذج النبي محمد ﷺ، تتطلب هذه العملية عدداً من الشروط التي يجب الوفاء بها بما في ذلك الوقت. مثل التربة التي تتشكل بطريقة معقّدة من خلال خلط المواد الأولية والكائن الحي والمناخ والراحة والوقت. لذلك، لا توجد عملية فورية، فالأمر يتطلب العلماء المخلصين كمعلمي الأمة، وهداية الوحي، والثقافة الإسلامية، والصبر، والتفكير العميق والمشرق، والقدرة على تحمل المعاناة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لينمو التوحيد فينا كقول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً﴾.

أو كلمات التحرير، والتي تهدف إلى تحرير البشرية من قيود العبودية واصطحابها إلى عبادة الله سبحانه وتعالى. والمظهر هو أن المسلمين يتشكلون بشكل متزايد من خلال الوعي السياسي الإسلامي الذي يزود الأمة بمفاهيم توحيدية من أجل فهم السياسات القذرة للديمقراطية وجشع اقتصاد الرأسمالية. من خلال مفهوم الولاء والبراء، أصبح المسلمون قادرين بشكل متزايد على أن يروا بوضوح كيف خان الحكامُ الإسلامَ، وشجعوا الغزاة الغربيين. ونتيجة لذلك، فإن عقيدة التوحيد آخذة في الازدياد، مع وعي الأمة بالتغيير والتحرّك. إن أولوية نضال الأمة في النهاية هي استئناف الحياة الإسلامية في ظل الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.

سيستمر هذا التأثير المتزايد للشجرة في التوسع ويؤتي ثماره، ستكون هناك تغييرات وتحسينات في المجتمع، على الرغم من أن مؤامرات أعداء الإسلام ستستمر في محاولة منع صعود الأمة. لقد ضمن الله تعالى أن الإسلام لن يفتقر إلى المحاربين. ستستمر صفوف الأفراد الواعين ولديهم التزام عميق في الظهور من المجتمع والاضطلاع بدورهم من أجل التغيير. إنهم يدركون أن وجود المسلمين في العالم مرتبط بمسؤوليتهم عن نشر رسالة الإسلام في حياة هذا العالم. في الوقت نفسه، يدركون أيضاً أن إحجام المسلمين أو عدم قدرتهم على نشر الرسالة سيؤدي إلى البؤس والخراب في الحضارة الإنسانية.

ونتيجة لذلك، فإن القيام بالدعوة والانضمام إلى المجتمع لمحاربة الجهل وإجراء التحسينات الإسلامية هي العوامل الرئيسية التي ستسرّع من نمو شجرة التوحيد في الأمة. لأن هذا مطابق لصراع الأنبياء والرسل. مثل شجرة كبيرة وقوية ذات ثمار حلوة، يستغرق نموها سنوات، مع الصبر والمثابرة، إن شاء الله، هذه الدعوة ستؤتي ثمارها قريبا إن شاء الله.

﴿قَالُوْا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَّثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِيْنَ

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

فيكا قمارة

عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

More from null

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Absennya Peran Negara dalam Menghadapi Bencana Kesehatan

Demam Berdarah Dengue dan Malaria

Di tengah meluasnya penyebaran demam berdarah dengue dan malaria di Sudan, terungkaplah ciri-ciri krisis kesehatan yang parah, yang mengungkap absennya peran aktif Kementerian Kesehatan dan ketidakmampuan negara untuk mengatasi wabah yang merenggut nyawa hari demi hari. Terlepas dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam ilmu penyakit, fakta terungkap dan korupsi muncul.

Tidak Adanya Rencana yang Jelas:

Meskipun jumlah kasus telah melampaui ribuan, dan kematian massal telah tercatat menurut beberapa sumber media, Kementerian Kesehatan belum mengumumkan rencana yang jelas untuk memerangi wabah tersebut. Kurangnya koordinasi antara badan-badan kesehatan, dan kurangnya visi proaktif dalam menangani krisis epidemi juga terlihat.

Keruntuhan Rantai Pasokan Medis

Bahkan obat-obatan sederhana seperti "Paracetamol" menjadi langka di beberapa daerah, yang mencerminkan keruntuhan dalam rantai pasokan, dan tidak adanya pengawasan terhadap distribusi obat-obatan, pada saat seseorang membutuhkan alat peredam dan dukungan yang paling sederhana.

Tidak Adanya Kesadaran Masyarakat

Tidak ada kampanye media yang efektif untuk mendidik masyarakat tentang cara mencegah nyamuk, atau mengenali gejala penyakit, yang meningkatkan penyebaran infeksi, dan melemahkan kemampuan masyarakat untuk melindungi diri mereka sendiri.

Lemahnya Infrastruktur Kesehatan

Rumah sakit menderita kekurangan parah tenaga medis dan peralatan, bahkan alat diagnostik dasar, yang membuat respons terhadap epidemi menjadi lambat dan acak, dan membahayakan nyawa ribuan orang.

Bagaimana Negara Lain Menangani Wabah?

Brasil:

- Meluncurkan kampanye penyemprotan darat dan udara menggunakan insektisida modern.

- Mendistribusikan kelambu, dan mengaktifkan kampanye kesadaran masyarakat.

- Menyediakan obat-obatan secara mendesak di daerah yang terkena wabah.

Bangladesh:

- Mendirikan pusat darurat sementara di daerah kumuh.

- Menyediakan saluran telepon siaga untuk laporan, dan tim tanggap bergerak.

Prancis:

- Mengaktifkan sistem peringatan dini.

- Meningkatkan pengawasan terhadap nyamuk pembawa, dan memulai kampanye kesadaran lokal.

Kesehatan adalah Salah Satu Kewajiban Terpenting dan Tanggung Jawab Negara Sepenuhnya

Sudan masih kekurangan mekanisme yang efektif untuk deteksi dan pelaporan, yang membuat angka sebenarnya jauh lebih tinggi dari yang diumumkan, dan semakin memperumit krisis. Krisis kesehatan saat ini adalah akibat langsung dari tidak adanya peran aktif negara dalam perawatan kesehatan yang menempatkan kehidupan manusia sebagai prioritas utama, negara yang menerapkan Islam dan menerapkan perkataan Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu "Jika seekor bagal tersandung di Irak, maka Allah akan menanyaiku tentang hal itu pada Hari Kiamat".

Solusi yang Diusulkan

- Membangun sistem kesehatan yang takut kepada Allah pertama-tama dalam kehidupan manusia dan efektif, yang tidak tunduk pada pembagian kekuasaan atau korupsi.

- Menyediakan perawatan kesehatan gratis sebagai hak dasar bagi seluruh rakyat. Dan mencabut izin rumah sakit swasta dan melarang investasi di bidang pengobatan.

- Mengaktifkan peran pencegahan sebelum pengobatan, melalui kampanye kesadaran dan pengendalian nyamuk.

- Merestrukturisasi Kementerian Kesehatan agar bertanggung jawab atas kehidupan masyarakat, bukan hanya badan administratif.

- Mengadopsi sistem politik yang menempatkan kehidupan manusia di atas kepentingan ekonomi dan politik.

- Memutus hubungan dengan organisasi kriminal dan mafia obat-obatan.

Dalam sejarah umat Islam, rumah sakit didirikan untuk melayani masyarakat secara gratis, dikelola dengan sangat efisien, dan didanai dari Baitul Mal, bukan dari kantong masyarakat. Perawatan kesehatan adalah bagian dari tanggung jawab negara, bukan pemberian atau perdagangan.

Apa yang terjadi hari ini di Sudan berupa penyebaran wabah, dan tidak adanya negara dalam kancah tersebut, adalah pertanda bahaya yang tidak dapat diabaikan. Yang dibutuhkan bukan hanya menyediakan paracetamol, tetapi membangun negara kesejahteraan sejati yang peduli dengan kehidupan manusia, dan menangani akar krisis, bukan gejalanya, negara yang menyadari nilai manusia dan kehidupannya serta tujuan ia diciptakan, yaitu beribadah kepada Allah semata. Dan negara Islam adalah satu-satunya yang mampu menangani masalah perawatan kesehatan melalui sistem kesehatan yang hanya dapat dilaksanakan di bawah naungan Khilafah Rasyidah kedua yang mengikuti manhaj kenabian yang akan segera berdiri, insya Allah.

﴿Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Hatem Al-Attar – Provinsi Mesir

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Kehormatan Persahabatan dengan Abu Usamah, Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-

Pada pagi hari kedua puluh dua Rabi'ul Awal 1447 Hijriah, bertepatan dengan tanggal empat belas September 2025 M, dan pada usia hampir delapan puluh tujuh tahun, Ahmad Bakr (Hazim), dari generasi pertama Hizbut Tahrir, telah berpulang ke sisi Tuhannya. Beliau mengemban dakwah selama bertahun-tahun dan menanggung penjara yang panjang dan siksaan yang berat di jalannya, namun beliau tidak menjadi lemah, tidak menyerah, tidak mengubah, dan tidak mengganti, berkat karunia dan pertolongan Allah.

Beliau menghabiskan waktu di Suriah pada tahun delapan puluhan, pada masa pemerintahan almarhum Hafez, selama bertahun-tahun dalam persembunyian hingga beliau ditangkap bersama sekelompok pemuda Hizbut Tahrir oleh Intelijen Udara pada tahun 1991, untuk menghadapi siksaan terberat di bawah pengawasan para penjahat Ali Mamlouk dan Jamil Hassan, di mana seseorang yang memasuki ruang interogasi setelah putaran interogasi dengan Abu Usamah dan beberapa rekannya memberi tahu saya bahwa dia melihat beberapa potongan daging beterbangan dan darah di dinding ruang interogasi.

Setelah lebih dari satu tahun di sel-sel cabang Intelijen Udara di Mezzeh, beliau dipindahkan bersama sisa rekannya ke Penjara Sednaya untuk kemudian dihukum sepuluh tahun, tujuh tahun di antaranya beliau habiskan dengan sabar dan mengharap pahala, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Setelah keluar dari penjara, beliau langsung melanjutkan mengemban dakwah dan berlanjut hingga dimulainya penangkapan para pemuda partai yang mencakup ratusan orang di Suriah pada pertengahan bulan 12 tahun 1999, di mana rumahnya di Beirut digerebek dan diculik untuk dipindahkan ke cabang Intelijen Udara di Bandara Mezzeh, untuk memulai tahap baru siksaan yang mengerikan. Dan meskipun usianya sudah lanjut, dengan pertolongan Allah, beliau tetap sabar, teguh, dan mengharap pahala.

Setelah hampir setahun, beliau dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi, untuk diadili di Pengadilan Keamanan Negara, dan kemudian dihukum sepuluh tahun, yang Allah takdirkan untuk beliau habiskan hampir delapan tahun di antaranya, kemudian Allah mengaruniakannya dengan jalan keluar.

Saya menghabiskan bersamanya tahun 2001 selama setahun penuh di Penjara Sednaya, bahkan saya berada tepat di sampingnya di Barak ke-5 (A) kiri lantai tiga, saya memanggilnya paman tersayang.

Kami makan bersama, tidur berdampingan, dan mempelajari budaya dan ide-ide. Dari beliaulah kami mendapatkan budaya, dan dari beliaulah kami belajar kesabaran dan keteguhan.

Beliau murah hati, mencintai orang-orang, bersemangat terhadap para pemuda, menanamkan kepada mereka kepercayaan pada kemenangan dan dekatnya terwujudnya janji Allah.

Beliau hafal Kitab Allah dan membacanya setiap hari dan malam, dan beliau bangun di sebagian besar malam, dan ketika fajar mendekat, beliau mengguncang saya untuk membangunkan saya untuk shalat malam, kemudian untuk shalat subuh.

Saya keluar dari penjara kemudian kembali lagi pada tahun 2004, dan kami dipindahkan ke Penjara Sednaya lagi pada awal tahun 2005, untuk bertemu kembali dengan mereka yang tersisa di penjara ketika kami keluar untuk pertama kalinya pada akhir tahun 2001, dan di antara mereka adalah paman tersayang Abu Usamah Ahmad Bakr (Hazim) -rahimahullah-.

Kami berjalan-jalan untuk waktu yang lama di depan barak-barak untuk melupakan bersamanya dinding-dinding penjara, jeruji besi, dan perpisahan dengan keluarga dan orang-orang tercinta, bagaimana tidak, sementara beliau telah menghabiskan waktu bertahun-tahun di penjara dan mengalami apa yang telah beliau alami!

Meskipun dekat dengannya dan bersahabat dengannya untuk waktu yang lama, saya tidak pernah melihatnya mengeluh atau mengadu sama sekali, seolah-olah beliau tidak berada di penjara, tetapi terbang di luar tembok penjara; terbang dengan Al-Quran yang beliau baca di sebagian besar waktunya, terbang dengan kedua sayap kepercayaan pada janji Allah dan kabar gembira Rasul-Nya ﷺ tentang kemenangan dan kekuasaan.

Kami dalam kondisi yang paling sulit dan paling keras menantikan hari kemenangan besar, hari di mana kabar gembira Rasul kita ﷺ terwujud «KEMUDIAN AKAN ADA KHILAFAH DI ATAS MANHAJ NABI». Kami rindu untuk berkumpul di bawah naungan Khilafah dan panji Al-Uqab berkibar. Tetapi Allah telah menakdirkan bahwa Anda akan pergi dari negeri kesengsaraan menuju negeri keabadian dan kekekalan.

Kami memohon kepada Allah agar Anda berada di Firdaus yang tertinggi dan kami tidak mensucikan seorang pun di hadapan Allah.

Paman tersayang kami, Abu Usamah:

Kami memohon kepada Allah untuk melimpahkan rahmat-Nya yang luas kepadamu, menempatkanmu di surga-Nya yang luas, menjadikanmu bersama orang-orang yang jujur dan para syuhada, dan membalasmu atas segala penderitaan dan siksaan yang telah kamu alami dengan derajat yang tinggi di surga, dan kami memohon kepada-Nya Yang Maha Agung untuk mengumpulkan kami bersamamu di telaga bersama Rasul kita ﷺ dan di tempat yang penuh rahmat-Nya.

Hiburan kami adalah bahwa Anda menghadap Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang dan kami tidak mengatakan kecuali apa yang membuat Allah ridha, sesungguhnya kami adalah milik Allah dan kepada-Nya kami kembali.

Ditulis untuk radio Kantor Media Pusat Hizbut Tahrir

Abu Sutayf Jiju