بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام (ح81)  ما يؤخذ, وما لا يؤخذ من الحضارة الغربية
بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام (ح81)  ما يؤخذ, وما لا يؤخذ من الحضارة الغربية

الحَمْدُ للهِ ذِي الطَّولِ وَالإِنْعَامْ, وَالفَضْلِ وَالإِكرَامْ, وَالرُّكْنِ الَّذِي لا يُضَامْ, وَالعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامْ, والصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيرِ الأنَامِ, خَاتَمِ الرُّسُلِ العِظَامْ, وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَأتبَاعِهِ الكِرَامْ, الَّذِينَ طَبَّقُوا نِظَامَ الإِسلامْ, وَالتَزَمُوا بِأحْكَامِهِ أيَّمَا التِزَامْ, فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ مَعَهُمْ, وَاحشُرْنا فِي زُمرَتِهِمْ, وثَبِّتنَا إِلَى أنْ نَلقَاكَ يَومَ تَزِلُّ الأقدَامُ يَومَ الزِّحَامْ.  ...

0:00 0:00
Speed:
September 18, 2024

بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام (ح81) ما يؤخذ, وما لا يؤخذ من الحضارة الغربية

بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام

(ح81)

 ما يؤخذ, وما لا يؤخذ من الحضارة الغربية

الحَمْدُ للهِ ذِي الطَّولِ وَالإِنْعَامْ, وَالفَضْلِ وَالإِكرَامْ, وَالرُّكْنِ الَّذِي لا يُضَامْ, وَالعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامْ, والصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَيرِ الأنَامِ, خَاتَمِ الرُّسُلِ العِظَامْ, وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَأتبَاعِهِ الكِرَامْ, الَّذِينَ طَبَّقُوا نِظَامَ الإِسلامْ, وَالتَزَمُوا بِأحْكَامِهِ أيَّمَا التِزَامْ, فَاجْعَلْنَا اللَّهُمَّ مَعَهُمْ, وَاحشُرْنا فِي زُمرَتِهِمْ, وثَبِّتنَا إِلَى أنْ نَلقَاكَ يَومَ تَزِلُّ الأقدَامُ يَومَ الزِّحَامْ. 

أيها المؤمنون:

السَّلامُ عَلَيكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ وَبَعدُ: نُتَابِعُ مَعَكُمْ سِلْسِلَةَ حَلْقَاتِ كِتَابِنا "بلوغ المرام من كتاب نظام الإسلام" وَمَعَ الحَلْقَةِ الحَادِيَةِ وَالثَّمَانِينَ, وَعُنوَانُهَا: "مَا يُؤخَذُ وَمَا لا يُؤخَذُ مِنَ الحَضَارَةِ الغَربِيَّةِ". نَتَأمَّلُ فِيهَا مَا جَاءَ فِي الصَّفحَةِ السَّابِعَةِ وَالسِّتِينَ مِنْ كِتَابِ "نظامُ الإسلام" لِلعَالِمِ وَالمُفَكِّرِ السِّيَاسِيِّ الشَّيخِ تَقِيِّ الدِّينِ النَّبهَانِيِّ.

يَقُولُ رَحِمَهُ اللهُ: "وإِنَّهَا لَتُنَاقِضُ الحَضَارَةَ الغَرْبِيَّةَ كُلَّ المُنَاقَضَةِ، كَمَا أَنَّ الأَشْكَالَ المَدَنِيَّةَ النَاجَمَةَ عَنْهَا تُنَاقِضُ الأَشْكَالَ المَدَنِيَّةَ الناجَمةَ عَنِ الحَضَارَةِ الغَرْبِيَّةِ. فمَثَلاً: الصُورَةُ شَكْلٌ مَدَنِيٌّ، والحَضَارَةُ الغَرْبِيَّةُ تَعْتَبِرُ صُورَةَ امْرَأَةٍ عَارِيَةٍ تُبْرِزُ فِيهَا جَمِيعَ مَفَاتِنِهَا شَكْلاً مَدَنِيَا، يَتَّفِقُ مَعَ مَفَاهِيمِهَا في الحَيَاةِ مَعَ المَرْأَةِ. ولذَلِكَ يَعْتَبِرُهَا الغَرْبِيُّ قِطْعَةً فَنِّيَةً يَعْتَزُّ بِهَا كشَكْلٍ مَدَنِيٍّ، وقِطْعَةً فَنِّيَةً إِذَا اسْتَكْمَلَتْ شُرُوطَ الفَنِّ، ولَكِنَّ هَذَا الشَكْلَ يَتَنَاقَضُ مَعَ حَضَارَةِ الإِسْلامِ، ويُخَالِفُ مَفَاهِيمَهُ عَنِ المَرْأَةِ الَّتِي هِيَ عِرْضٌ يَجِبُ أَنْ يُصَانَ، ولذَلِكَ يُمْنَعُ هَذَا التَصْوِيرُ لأَنَّهُ يُسَبِّبُ إِثارَةَ غَرِيزَةِ النَوْعِ ويُؤَدِّي إِلَى فَوْضَوِيَّةِ الأَخْلاقِ. ومِثْلُ ذَلِكَ أَيْضَاً ما إِذَا أَرَادَ المُسْلِمُ أَنْ يُقِيمَ بَيْتاً وهُوَ شَكْلٌ مَدَنِيٌّ، فَإِنَّهُ يُرَاعِي فِيهِ عَدَمَ انْكِشَافِ المَرْأَةِ في حَالِ تَبَذُّلِهَا لِمَنْ هُوَ خارِجَ البَيْتِ، فَيُقِيم حَوْلَهُ سُوراً، بِخِلافِ الغَرْبِيِّ فَإِنَّهُ لا يُرَاعِي ذَلِكَ حَسَبَ حَضَارَتِهِ. وهَكَذَا جميعُ ما يُنْتِجُ مِنَ الأَشْكَالِ المَدَنِيَّةِ عَنِ الحَضَارَةِ الغَرْبِيَّةِ كالتَمَاثِيلِ ونَحْوِهَا. وكذَلِكَ المَلابِسُ، فإِنَّها إِنْ كَانَتْ خَاصَّةً بالكُفَّارِ بِاعْتِبَارِهِمْ كُفَّارَاً لَمْ يَجُزْ للمسْلِمِ أَنْ يَلْبَسَهَا، لأَنَّها تحَمِلُ وِجْهَةَ نَظَرٍ مُعَيَّنَةٍ، وإِنْ لَمْ تَكُنْ كذَلِكَ بأَنْ تَعَارَفُوا عَلَى مَلابِسَ مُعَيَّنَةٍ لا بِاعْتِبَارِ كُفْرِهِمْ، بَلْ أَخَذُوهَا لِحَاجَةٍ أَوْ زِينَةٍ فَإِنَّهَا تُعَدُّ حِينَئِذٍ مِنَ الأَشْكَالِ المَدَنِيَّةِ العَامَّةِ ويَجُوزُ اسْتِعْمَالُهَا. أمَّا الأَشْكَالُ المَدَنيةُ الناتِجَةُ عَنِ العِلْمِ والصِنَاعَةِ كأَدَواتِ المُخْتَبَرَاتِ والآلاتِ الطِبِّيَةِ والصِنَاعِيَّةِ، والأَثَاثِ والطَنَافِسِ وما شَاكَلَهَا، فإِنَّهَا أَشْكَالٌ مَدَنِيَّةٌ عَالَمِيَّةٌ لا يُرَاعَى في أَخْذِهَا أَيُّ شَيْءٍ، لأَنَّها لَيْسَتْ ناجِمَةً عَنِ الحَضَارَةِ، ولا تَتَعَلَّقُ بِهَا".

Boloogh19 9 2024 1

وَنَقُولُ رَاجِينَ مِنَ اللهِ عَفْوَهُ وَمَغْفِرَتَهُ وَرِضْوَانَهُ وَجَنَّتَهُ: يُقَرِّرُ الشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ النَّبهَانِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - حَقِيقَةً لا يَختَلِفُ عَلَيهَا اثنَانِ, وَلا يَنتَطِحُ فِيهَا عَنْزَانِ كَمَا يَقُولُونَ, وَلا يُمَارِي فِيهَا أحَدٌ, وَهِيَ أنَّ الحَضَارَةَ الإِسلامِيَّةَ تُنَاقِضُ الحَضَارَةَ الغَرْبِيَّةَ كُلَّ المُنَاقَضَةِ، كَمَا أَنَّ الأَشْكَالَ المَدَنِيَّةَ النَاجَمَةَ عَنِ الحَضَارَةِ الإسلامية تُنَاقِضُ الأَشْكَالَ المَدَنِيَّةَ الناجَمةَ عَنِ الحَضَارَةِ الغَرْبِيَّةِ.

وَقَد ذَكَرَ الشَّيخُ هَذِهِ الحَقِيقَةَ لا لِلتَّرَفِ الفِكرِيِّ, بَلْ لِيَلْفِتَ وَيُوَجِّهَ أنظَارَ المُسلِمِينَ إلى مَا يَجُوزُ, وَمَا لا يَجُوزُ لَهُمْ أخْذُهُ مِمَّا نَتَجَ عَنِ الحَضَارَةِ الغَربِيَّةِ, وَذَلِكَ فِي خِضَمِّ الدَّاعِينَ إِلَى الأخْذِ بِهَا جُملَةً وَتَفصِيلاً أمثَالَ طَهَ حُسَين, وَسَلامَة مُوسَى. وَقَدْ بَيَّنَ الشَّيخُ - رَحِمَهُ اللهُ - مَوقِفَ كُلٍّ مِنَ الحَضَارَتَينِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالصُّورَةِ, وَالبَيتِ, وَالمَلايِسِ, بِاعتِبَارِهَا مِنَ الأشكَالِ المَدَنِيَّةِ, وَفَرَّقَ بَينَ الأشكَالِ المَدَنِيَّةِ النَّاجِمَةِ عَنِ الحَضَارَةِ الغَربِيَّةِ, وَالأشكَالِ النَّاجِمَةِ عَنِ العِلْمِ وَالصِّنَاعَةِ, وَأوْرَدَ عَلَى ذَلِكَ أمثِلَةً تُوَضِّحُ الفَرقَ بَينَ هَاتَينِ الحَضَارَتَينِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالصُّورَةِ, وَالبَيتِ, وَالمَلايِسِ, ثُمَّ بَيَّنَ الحُكْمَ الشَّرعِيَّ فِي أخذِهَا. وَيُمكِنُ إِجْمَالُ مَا يُؤخَذُ وَمَا لا يُؤخَذُ مِنَ الحَضَارَةِ الغَربِيَّةِ بِالنُّقَاطِ الآتِيَةِ:

  1. الصُّورَةُ شَكلٌ مَدَنِيٌّ, وَالحضَارَةُ الإِسلامِيَّةُ لا تَسْمَحُ بِظُهُورِ صُوَرٍ لِنَسَاءٍ عَارِيَاتٍ, وَتَضرِبُ الدَّولَةُ بِيَدٍ مِنْ حَدِيدٍ عَلَى كُلِّ مَنْ يُرَوِّجُ لِمِثْلِ هَذِهِ الصُّوَرِ, وَكُلِّ مَنْ يُحِبُّ أنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا, وَهَذَا التَّصَوُّرُ يَتَّفِقُ مَعَ مَفهُومِ الإِسلامِ عَنِ المَرأةِ مِنْ أنَّهَا أمٌّ, وَرَبَّةُ بَيتٍ, وَعرضٌ يَجِبُ أنْ يُصَانَ, وَلِذَلِكَ يُمْنَعُ هَذَا التَصْوِيرُ, لأَنَّهُ يُسَبِّبُ إِثارَةَ غَرِيزَةِ النَوْعِ ويُؤَدِّي إِلَى فَوْضَوِيَّةِ الأَخْلاقِ. بِخِلافِ الغَربِيِّ فَإِنَّهُ يَعْتَبِرُ صُوَرَ النِّسَاءِ العَارِيَاتِ قِطَعاً فَنِّيَةً يَعْتَزُّ بِهَا كشَكْلٍ مَدَنِيٍّ.

  Boloogh19 9 2024 2

2- البَيت ُشَكْلٌ مَدَنِيٌّ, وَإِذَا أرَادَ المُسلِمُ أنْ يُقِيمَ بيتاً, فَإِنَّهُ يُرَاعِي فِيهِ عَدَمَ انكِشَافِ المَرأةِ فِي حَالِ تَبَذُّلِهَا لِمَنْ هُوَ خَارِجَ البَيتِ, فَيُقِيمُ حَولَهُ سُوراً عَالِياً. بخِلافِ الغَربِيِّ إِذَا أرَادَ أنْ يُقِيمَ بَيتاً, فَإِنَّهُ لا يُرَاعِي فِيهِ عَدَمَ انكِشَافِ المَرأةِ فِي حَالِ تَبَذُّلِهَا لِمَنْ هُوَ خَارِجُ البَيتِ, فَيُقِيمُ حَولَهُ سُوراً مُنخَفِضاً. 

3- المَلابِسُ قِسمَانِ:

أولا: قِسْمُ يَجُوزُ استِعمَالُهُ: كَأنْ تَكُونَ المَلابِسُ تَعَارَفَ عَلَيهَا الكُفَّارُ لا بِاعتِبَارِ كُفرِهِمْ, بَلْ أخَذُوهَا لِحَاجَةٍ أو زِينَةٍ, كَحَمْلِ مِظَلَّةٍ تَقِي الرَّأسَ أشِعَّةَ الشَّمْسِ فِي الصَّيفِ, أو تَقِي الجِسْمَ البَلَلَ مِنْ مَطَرِ الشِّتَاءِ, وَكَإِحَاطَةِ السَّاعَةِ فِي المِعْصَمِ لِمَعرِفَةِ الوَقْتِ, وَالخَاتَمِ فِي الإِصبَعِ, وَالرَبطَةِ حَولَ العُنُقِ لِلزِّينَةِ, فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تُعَدُّ مِنَ الأشكَالِ المَدَنِيَّةِ العَامَّةِ وَيَجُوزُ استِعمَالُهَا.

ثانياً: قِسمٌ لا يَجُوزُ استِعمَالُهُ: كَأنْ تَكُونَ المَلابِسُ خَاصَّةً بِالكُفَّارِ بِاعتِبَارِهِمْ كُفَّاراً, كَلُبْسِ الصَّلِيبِ فِي العُنُقِ, وَوَضْعَ طَاقِيَّةٍ صَغِيرَةٍ عَلَى الرَّأسِ, وَذَلِكَ كَمَا يَفعَلُ أحبَارُ يَهُودَ, وَلُبْسِ قُفطَانٍ وَاسِعِ الأكْمَامِ, وَذَلِكَ كَمَا يَفعَلُ رُهبَانُ النَّصَارَى, لَمْ يَجُزْ لِلمُسلِمِ أنْ يَلْبَسَهَا؛ لأنَّهَا تَحْمِلُ وُجْهَةَ نَظَرٍ مُعَيَّنَةٍ.

4- أمَّا الأشكَالُ المَدَنِيَّةُ النَّاتِجَةُ عَنِ العِلْمِ وَالصِّنَاعَةِ كَأدَوَاتِ المُختَبَرَاتِ, وَالآلاتِ الطِّبيَّةِ وَالصِّنَاعِيَّةِ, وَالطَّنَافِسِ أيِ البُسُطِ وَالسَّجَاجِيدِ وَمَا شَاكَلَهَا, فَإِنَّهَا أشكَالٌ مَدَنِيَّةٌ عَالَمِيَّةٌ, لا يُرَاعَى فِي أخْذِهَا أيُّ شَيءٍ؛ لأنَّهَا لَيسَتْ نَاجِمَةً عَنِ الحَضَارَةِ, وَلا تَتَعَلَّقُ بِهَا, فَلا يُوجَدُ بِسَاطٌ أو كُرسِيٌّ أو طَاوِلَةٌ أو سَيَّارَةٌ لِلمُسلِمِينَ, وَأُخرَى لِغَيرِ المُسلِمِينَ, بَلْ كُلُّهَا لِلنَّاسِ فِي جَمِيعِ أنحَاءِ العَالَمِ يَستَعمِلُونَهَا سَوَاءٌ أكَانُوا مُسلِمِينَ أمْ غَيرُ مُسلِمِينَ.

بَقِيَ أنْ نَقُولَ: فِي ظِلِّ دَولَةِ الإِسلامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ عَلَى مِنهَاجِ النُّبُوَّةِ الَّتِي سَتَقُومُ قَرِيباً بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى, سَتُلزِمُ الدَّولَةُ النَّاسَ بِبِنَاءِ مَسَاكِنِهِمْ, وبُيُوتِهِمْ عَلَى الطِّرَازِ الإِسلامِيِّ فِي العَمَارَةِ حَيثُ التَّوَسُّعُ الأُفُقِيُّ, وَلَيسَ العَمُودِيَّ, وَإِذَا اضطُّرُوا إِلَى التَّوَسُّعِ العُمُودِيِّ أي إِلَى نِظَامِ الطَّوَابِقِ العَالِيَةِ, فَلْتَكُنْ بَعِيدَةً عَنْ بَعضِهَا, وَلَكِنْ لَيسَ عَلَى حِسَابِ الأرَاضِي الزِّرَاعِيَّةِ, وَلْتَكُنْ نَوَافِذُهَا وَشَبَابِيكُهَا غَيرَ مُتَقَابِلَةٍ, بِحَيثُ لا يَنكَشِفُ سُكَّانُهَا بَعضُهُمْ عَلَى بَعضٍ, وَذَلِكَ كَمَا رَأيتُ بِأُمِّ عَينِي, وَأنَا أسْكُنُ فِي مَسكَنٍ لِلطُّلابِ أثنَاءَ دِرَاسَتِي الجَامِعِيَّةِ فِي جَامِعَةِ بَيرُوتٍ العَرَبِيَّةِ فِي لُبنَانَ, وَكَانَ سَكَنُ الطَّالِبَاتِ فِي العَمَارَةِ المُقَابِلَةِ لِعَمَارَتِنَا, وَكَانَتْ نَوافِذُهَا مُقَابِلَةً لِنَوَافِذِ عَمَارَتِنَا, وَكُنَّ يَقُمْنِ بِحَرَكَاتٍ مُثِيرَةٍ لِغَرَائِزِ الشَّبَابِ, وَلَولا أنْ عَصَمَنَا اللهُ - جَلَّ فِي عُلاهُ - لَوَقَعنَا فِي الحَرَامِ, مِمَّا يُؤَكِّدُ أنَّ الطِّرَازَ الغَربِيَّ فِي العَمَارَةِ يُسَبِّبُ إِثارَةَ غَرِيزَةِ النَوْعِ, ويُؤَدِّي إِلَى فَوْضَوِيَّةِ الأَخْلاقِ.  

أيها المؤمنون:

نَكتَفي بِهذا القَدْرِ في هَذِه الحَلْقة, وَلِلحَدِيثِ بَقِيَّةٌ, مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى, فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِماً, نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ, سَائِلِينَ الْمَولَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَن يُعزَّنا بِالإسلام, وَأنْ يُعزَّ الإسلام بِنَا, وَأن يُكرِمَنا بِنَصرِه, وَأن يُقِرَّ أعيُننَا بِقيَامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ الثَّانِيَةِ عَلَىْ مِنْهَاْجِ النُّبُوَّةِ في القَريبِ العَاجِلِ, وَأَن يَجعَلَنا مِن جُنُودِهَا وَشُهُودِهَا وَشُهَدَائِها, إنهُ وَليُّ ذلكَ وَالقَادِرُ عَلَيهِ. نَشكُرُكُم, وَالسَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه.

More from null

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami" - Episode Kelima Belas

Renungan dalam Buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami"

Persiapan oleh Ustadz Muhammad Ahmad Al-Nadi

Episode Kelima Belas

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, selawat dan salam kepada imam orang-orang bertakwa, pemimpin para rasul, yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam, Nabi kita Muhammad beserta seluruh keluarga dan sahabatnya, jadikanlah kami bersama mereka, kumpulkan kami dalam golongan mereka dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Penyayang di antara para penyayang.

Para pendengar yang terhormat, pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir:

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, dan setelah itu: Dalam episode ini, kami melanjutkan renungan kami dalam buku: "Dari Unsur-Unsur Jiwa Islami". Dan demi membangun kepribadian Islami, dengan memperhatikan mentalitas Islami dan psikologi Islami, kami katakan, dan dengan taufik Allah: 

Wahai kaum Muslimin:

Kami katakan dalam episode sebelumnya: Disunahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya, dan disunahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan kami tambahkan dalam episode ini dengan mengatakan: Dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya, berdasarkan hadits Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Bukhari, dalam Adab Al-Mufrad, dan Abu Ya'la dalam Musnadnya, dan Nasa'i dalam Al-Kuna, dan Ibnu Abdil Barr dalam Tamhid, dan Al-Iraqi berkata: Sanadnya baik, dan Ibnu Hajar dalam Talkhis Al-Habir berkata: Sanadnya hasan, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Saling memberi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan saling mencintai". 

Dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya berdasarkan hadits Aisyah di Bukhari, dia berkata: "Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menerima hadiah dan membalasnya".

Dan hadits Ibnu Umar di Ahmad, Abu Daud, dan Nasa'i, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa berlindung kepada Allah, maka lindungilah dia, barangsiapa meminta kepada kalian dengan nama Allah, maka berilah dia, barangsiapa meminta perlindungan kepada Allah, maka lindungilah dia, dan barangsiapa berbuat baik kepada kalian, maka balaslah, jika kalian tidak menemukan, maka doakan dia sampai kalian tahu bahwa kalian telah membalasnya".

Ini antara saudara, dan tidak ada hubungannya dengan hadiah rakyat kepada penguasa, itu seperti suap yang haram, dan termasuk dalam membalas adalah dengan mengatakan: Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan. 

Tirmidzi meriwayatkan dari Usamah bin Zaid radhiyallahu anhuma, dan dia berkata hasan shahih, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa yang diperlakukan baik dan dia berkata kepada pelakunya: "Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan", maka dia telah berlebihan dalam pujian". Dan pujian adalah syukur, yaitu balasan, terutama dari orang yang tidak menemukan selainnya, sebagaimana diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Saya mendengar Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi kebaikan dan dia tidak menemukan kebaikan kecuali pujian, maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan kebatilan maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan dengan sanad hasan di Tirmidzi dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa diberi pemberian lalu dia menemukan, maka hendaklah dia membalasnya, jika dia tidak menemukan, maka hendaklah dia memujinya, maka barangsiapa memujinya maka dia telah bersyukur kepadanya, dan barangsiapa menyembunyikannya maka dia telah mengingkarinya, dan barangsiapa berhias dengan apa yang tidak diberikan kepadanya maka dia seperti orang yang memakai dua pakaian palsu". Dan mengingkari pemberian berarti menutupinya dan menutupi. 

Dengan sanad shahih, Abu Daud dan Nasa'i meriwayatkan dari Anas, dia berkata: "Orang-orang Muhajirin berkata, wahai Rasulullah, orang-orang Anshar telah pergi dengan seluruh pahala, kami tidak pernah melihat kaum yang lebih baik dalam memberikan banyak, dan tidak lebih baik dalam berbagi dalam sedikit dari mereka, dan mereka telah mencukupi kami dalam kesulitan, dia berkata: Bukankah kalian memuji mereka dengan itu dan mendoakan mereka? Mereka berkata: Ya, dia berkata: Itu sepadan dengan itu". 

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri sedikit sebagaimana dia mensyukuri banyak, dan mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan berdasarkan riwayat Abdullah bin Ahmad dalam Zawaidnya dengan sanad hasan dari Nu'man bin Basyir, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa tidak mensyukuri sedikit, maka dia tidak mensyukuri banyak, dan barangsiapa tidak mensyukuri manusia, maka dia tidak mensyukuri Allah, dan membicarakan nikmat Allah adalah syukur, dan meninggalkannya adalah kufur, dan jamaah adalah rahmat, dan perpecahan adalah azab".

Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, berdasarkan riwayat Bukhari dari Abu Musa, dia berkata: "Nabi shallallahu alaihi wasallam sedang duduk ketika datang seorang laki-laki bertanya, atau meminta kebutuhan, dia menghadap kepada kami dengan wajahnya dan berkata, berilah syafaat, maka kalian akan diberi pahala dan Allah akan memutuskan melalui lisan Nabi-Nya apa yang Dia kehendaki".

Dan berdasarkan riwayat Muslim dari Ibnu Umar dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menjadi perantara bagi saudaranya Muslim kepada penguasa untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan, dia akan dibantu untuk melewati Shirath pada hari tergelincirnya kaki".

Dianjurkan juga bagi seorang Muslim untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, berdasarkan riwayat Tirmidzi, dia berkata ini adalah hadits hasan dari Abu Darda dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia bersabda: "Barangsiapa menolak (ghibah) dari kehormatan saudaranya, Allah akan menolak api neraka dari wajahnya pada hari kiamat". Dan hadits Abu Darda ini diriwayatkan oleh Ahmad dan dia berkata sanadnya hasan, demikian pula kata Al-Haitsami. 

Dan apa yang diriwayatkan Ishaq bin Rahawaih dari Asma' binti Yazid, dia berkata: Saya mendengar Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, maka menjadi hak Allah untuk membebaskannya dari api neraka". 

Al-Qudha'i meriwayatkan dalam Musnad Asy-Syihab dari Anas, dia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa menolong saudaranya tanpa sepengetahuannya, Allah akan menolongnya di dunia dan akhirat". Al-Qudha'i juga meriwayatkannya dari Imran bin Hushain dengan tambahan: "Dan dia mampu menolongnya". Dan berdasarkan riwayat Abu Daud dan Bukhari dalam Adab Al-Mufrad, dan Az-Zain Al-Iraqi berkata: Sanadnya hasan dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: "Seorang mukmin adalah cermin bagi mukmin lainnya, dan seorang mukmin adalah saudara bagi mukmin lainnya, dari mana pun dia bertemu dengannya, dia menahan darinya kesia-siaannya dan menjaganya dari belakangnya".

Wahai kaum Muslimin:

Kalian telah mengetahui dari hadits-hadits Nabi yang mulia yang diriwayatkan dalam episode ini, dan episode sebelumnya, bahwa disunnahkan bagi siapa saja yang mencintai saudaranya karena Allah, untuk memberitahunya dan memberi tahu dia tentang cintanya kepadanya. Dan disunnahkan juga bagi seorang Muslim untuk mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Sebagaimana disunnahkan baginya untuk meminta saudaranya mendoakannya. Dan disunnahkan baginya untuk mengunjunginya, duduk bersamanya, menyambungnya, dan bertukar pikiran dengannya karena Allah setelah mencintainya. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk menemui saudaranya dengan apa yang dia sukai agar membuatnya senang dengan itu. Dan dianjurkan bagi seorang Muslim untuk memberi hadiah kepada saudaranya. Dan dianjurkan juga baginya untuk menerima hadiahnya, dan membalasnya.

Seorang Muslim hendaknya mensyukuri orang-orang yang memberinya kebaikan. Termasuk sunnah adalah memberi syafaat kepada saudaranya untuk manfaat kebaikan atau mempermudah kesulitan. Dianjurkan juga baginya untuk membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya. Tidakkah kita berpegang teguh pada hukum-hukum syariat ini, dan seluruh hukum Islam; agar kita menjadi sebagaimana yang dicintai dan diridhai Tuhan kita, sehingga Dia mengubah apa yang ada pada kita, memperbaiki keadaan kita, dan kita meraih kebaikan dunia dan akhirat?! 

Para pendengar yang terhormat: Pendengar Radio Kantor Media Hizbut Tahrir: 

Kami cukupkan dengan ini dalam episode ini, dengan harapan untuk menyelesaikan renungan kami di episode-episode mendatang insya Allah Ta'ala, maka sampai saat itu dan sampai kita bertemu lagi, kami tinggalkan kalian dalam pemeliharaan, penjagaan, dan keamanan Allah. Kami berterima kasih atas perhatian Anda dan Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. 

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin! - Episode 15

Ketahuilah Wahai Kaum Muslimin!

Episode 15

Bahwa di antara perangkat negara Khilafah yang membantu adalah para menteri yang diangkat oleh Khalifah bersamanya, untuk membantunya dalam memikul beban Khilafah, dan melaksanakan tanggung jawabnya, karena banyaknya beban Khilafah, terutama setiap kali negara Khilafah semakin besar dan luas, Khalifah tidak mampu memikulnya sendirian sehingga ia membutuhkan orang yang membantunya dalam memikulnya untuk melaksanakan tanggung jawabnya, tetapi tidak boleh menyebut mereka menteri tanpa pembatasan agar tidak rancu makna menteri dalam Islam yang berarti pembantu dengan makna menteri dalam sistem-sistem positif saat ini yang berdasarkan pada demokrasi kapitalis sekuler atau sistem-sistem lain yang kita saksikan di zaman sekarang.