Menu

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول (ح 47) تدبر آيات الله التي فيها ذكر أهوال يوم القيامة
وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول (ح 47) تدبر آيات الله التي فيها ذكر أهوال يوم القيامة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أما بعد: ...

0:00 0:00
Speed:
May 27, 2023

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول (ح 47) تدبر آيات الله التي فيها ذكر أهوال يوم القيامة

وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول

(ح 47)

 تدبر آيات الله التي فيها ذكر أهوال يوم القيامة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين، واجعلنا معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أما بعد:

أيها المؤمنون:

أحبّتنا الكرام:

السَّلَامُ عَلَيكُمْ وَرَحْـمَةُ اللهِ وبركاتُه، وَبَعْد: نُواصِلُ مَعَكُمْ حَلْقَاتِ كِتَابِنَا: "وقفات تأملية مع كتاب الشخصية الإسلامية - الجزء الأول". وَمَعَ الحَلْقَةِ السابعة والأربعين، وَهِيَ بِعُنْوَانِ: "تدبر آيات الله التي تذكر أهوال يوم القيامة". يقول الشيخ تقي الدين النبهاني - رحمه الله -: "وأما الدليل على الإيمان باليوم الآخر وهو يوم القيامة، فهو دليل نقلي وليس دليلًا عقـليًا، لأن يوم القيامة لا يدركه العـقـل".

ونقول راجين من الله عفوه ومغفرته ورضوانه وجنته: اللهم اغننا بالعلم، وزينا بالحلم، وأكرمنا بالتقوى، وجملنا بالعافية.

يَا مَن لَهُ عَنَتِ الوُجُوهُ بِأسْرِهَا ... رَغَبــًا وَكُـلُّ الكَائِنَــاتِ تُوَحِّــدُ

أنتَ الإلـهُ الواحِـدُ الحَـقُّ الذي ... كــلُّ القلــوبِ لَـهُ تُقِرُّ وَتَشْــهَدُ

وصلى الله وسلم وبارك على عين الرحمة وينبوع الحكمة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، سيدنا محـمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

عُرِّفَ الإيمانُ بأنهُ التصديقُ الجازمُ، المطابقُ للواقعِ عن دليل، وفي موضوع الإيمان بيوم القيامة طلب الله جل في علاه من عباده المؤمنين أن يصدقوا بيوم الدين، وأن يكونوا من عذابه مشفقين، فقال سبحانه: (وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ ‎(26)‏ وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ‎(27)‏ إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ). ‎(المعارج 26- 28) وقد امتن الله - عز وجل - على عباده المؤمنين بنعمة التذكير بجهنم وعذابها؛ كي يحرصوا على وقاية أنفسهم، وأهليهم من أن يكونوا من أهلها، فقال جل من قائل: (‏هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ‎(43)‏ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44)‏ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ). (الرحمن 43- ‎45) يقول الإمام النسفي في تفسير هذه الآيات من سورة الرحمن: (‏هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ ‏يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ)‏؛ (حَمِيمٍ آنٍ): أي ماء حار شديد الحرارة؛ بلغ النهاية من حره؛ (يَطُوفُونَ بَيْنَهَا): أي: يُعَاقَبُ عليهم بين التصلية بالنار- والعياذ بالله - وبين شرب الحميم. وقوله بعقبها: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ)؛ عقب قوله: (‏هَٰذِهِ جَهَنَّمُ) النعمةُ في هذا نجاةُ الناجي منه؛ بفضله ورحمته سبحانه؛ وما في الإنذار به من التنبيه إلى العذاب للعمل على النجاة منه". ونحن في حزب التحرير تعلمنا أن نتلقى الأفكار تلقيًا فكريًا عن طريق الفكر المستنير، وأن نؤمن بعقيدتنا إيمانًا يقينيًا جازمًا، وأن نأخذ أحكام ديننا على أنها مفاهيم تؤثر في سلوكنا، وليست مجرد أفكار، وذلك كما قال الصحابي الجليل عمرو بن الجموح: "يا رسول الله، إن بنيَّ يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك إلى الجهاد، ووالله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة". وكما حدث يحيى بن أبي كثير، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: "لو نادى مناد من السماء: أيها الناس، إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلًا واحدًا، لخفت أن أكون هو، ولو نادى مناد: أيها الناس، إنكم داخلون النار إلا رجلًا واحدًا، لرجوت أن أكون هو". وما نريده من المسلمين عامة، ومن شبابنا حاملي الدعوة خاصة هو أن تؤثر مفاهيم الإسلام في سلوكهم مثل ذلك التأثير القوي الذي يدفعهم إلى الالتزام بطاعة الله جل في علاه، وذلك بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه في كل الأحوال، وليس كمن قال الله تعالى فيهم: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ). (الحج 11) ومن الأمثلة على هذا النوع من الناس في عصرنا: أنه عاش أحد الملحدين الشيوعيين حياته كلها كافرًا، منكرًا لوجود الله تعالى، ولما مات أبوه قال لأخته: (للذكر مثل حظ الأنثيين). تَعَالَوا بِنَا إخوة الإيمان نتدبر وإياكم آيات كريمات بينات من كتاب الله جل في علاه، نَتَأَمَّلُ أهوالَ يَوْمِ القِيَامَةِ وَدَوَاهِيهَا  - أعاذنا الله وإياكم منها - لَعَلَّنَا أَنْ نَسْتَعِدَّ لَهُ قَبْلَ أَنْ تُفَارِقَ الرُّوحُ البَدَنَ، وَيُحَالُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ، وَنَنْدَم حِينَ لا يَنْفَعُنَا النَّدَمُ، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ اليوم الرَّهِيبُ تحدث الأمور العظيمة الآتية:

أولا: في يوم القيامة تَنْفَطِرُ السَّماَءُ، وَتَنْتَثِرُ الكَوَاكِبُ، وَتُفَجَّرُ البِحَارُ، وَتَنْكَدِرُ النُّجُومُ، وَتُكَوَّرُ الشَّمْسُ، وَتُسَيَّرُ الجِبَالُ، وَتُعَطَّلُ العِشَارُ، وَتُحْشَرُ الوُحُوشُ، وَتُزَوَّجُ النُّفُوسُ، أي تحشر النفوس الطيبة مع الطيبة، والخبيثة مع الخبيثة، وَتُسَعَّرُ الجَحِيمُ، وَتُقَرَّبُ الجَنَّةُ، وَتُمَدُّ الأَرْضُ، ونَرَى الأَرْضَ قَدْ زُلْزِلَتْ، وَأَخْرَجَتْ أَثْقَالَهَا.

  1. وذلك كما قال رب العزة: (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ‎(1)‏ وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ‎(2)‏ وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا ‎(3)‏‏ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ‎(4)‏‏ بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا ‎(5)‏‏ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ‎(6)‏ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ‎(7)‏ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). ‎(الزلزلة 1- 8)‏
  2. وكما قال تعالى: (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ ‎(13)‏ وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً ‎(14)‏ فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ‎(15)‏ وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ ‎(16)‏ وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ‎(17)‏ يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ). ‎(الحاقة 13- 18)
  3. وكما قال الله تعالى: (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ‎(25)‏ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ  وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ‎(26)‏ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ‎(27)‏ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ‎(28)‏ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا). ‎(الفرقان 25-29)‏
  4. وكما قال الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ‎(33)‏ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ‎(34)‏ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ‎(35)‏ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ‎(36)‏ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ‎(37)‏ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ‎(38)‏ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ‎(39)‏ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ‎(40) تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ‎(41)‏ أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ). ‎(عبس33-42)‏
  5. وكما قال الله تعالى: (الْقَارِعَةُ ‎(1)‏ مَا الْقَارِعَةُ ‎(2)‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ‎(3)‏ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ‎(4)‏ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ ‎(5)‏ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ‎(6)‏ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ‎(7)‏ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ‎(8)‏ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ‎(9)‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ‎(10)‏ نَارٌ حَامِيَةٌ). ‎ (القارعة 1- 11)
  6. وكما قال الله تعالى: (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا). ‎(الكهف 47)‏

ثانيًا: يومُ القيامةِ يَوْمٌ تُرَجُّ الأَرْضُ فيه رَجَّا، وَتُبَسُّ الجِبَالُ بِسَّا:

  1. كما قال الله تعالى: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ‎(1)‏ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ‎(2)‏ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ‎(3)‏ إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا ‎(4)‏ وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ‎(5)‏ فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ). ‎(الواقعة 1- 6)
  2. وكما قال الله رب العالمين: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ‎(1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ). ‎(الحج1، 2)
  3. وكما قال الله رب العالمين: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ‎(48)‏ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ‎(49)‏ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ ‎(50)‏ لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ). ‎(إبراهيم 51)

ثالثًا: يَومُ القيامةِ يَوْمٌ يَنْسِفُ اللهُ فيه الجِبَالَ نَسْفاً:

  1. كما قال الله تعالى: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ‎(105)‏ فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا ‎(106)‏ لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا ‎(107) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ‎(108)‏ يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا). (طه 109)
  2. وكما قال الله تعالى: (وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ‎(87)‏ وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ). ‎(النمل 88)‏

رابعا: يومُ القيامةِ يَوْمٌ تَنْشَقُّ فِيهِ السَّمَاءُ فَتَكُونُ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ:

  1. كما قال الله تعالى: (فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ‎(38) فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ). ‎ (الرحمن 37، 38)‏
  2. وكما قال الله رب العالمين: (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ). ‎(النحل 111)

نعوذ بالله من النار، ومن غضب الجبار، ومن شر الأشرار، ومن مكر الكفار، وكيد الفجار، اللهم خفف عنا ثقل الأوزار، وارزقنا معيشة الأبرار، وقنا وأجرنا من خزي الدنيا، وعذاب النار، اللهم إنا نسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك اللهم من النار، وما قرب إليها من قول أو عمل، اللهم اعتق رقابنا ورقاب آبائنا، وأمهاتنا، وإخواننا، وأخواتنا، وأزواجنا، وذرياتنا، من النار، برحمتك يا عزيز يا غفار، يا كريم يا ستار، يا حليم يا قهار يا الله. وقبل الختام نقول ما قال المنشد:

إني ببابك مولاي قد بسطت يدي .. مـن لـي ألـوذ بـه إلاك يـا سنـدي

إلهــي لســت للفــردوس أهـــــلا .. ولا أقــوى علــى النــار الجحيـم

فهــب لــي توبــة يا رب واغفــر .. ذنوبي فإنك غافر الذنب العظيـم

وعاملني يا رب معاملــة الكريــم .. وثبتني على النهج القويم يا رب

يا رب إن عظمت ذنوبــي كثــرة .. فلقــد علمــت أن عفـوك أعظــم

أدعوك ربي كما أمرت تضرعًــا .. فإذا رددت يدي فمــن ذا يرحــم

مالــي إليــــك وسيلــة إلا الرجــا .. وجميــل عفــوك ثــم إنـي مسلمُ

إلهي عبدك العاصي أتــاك مقــرا .. بالذنوب وقـــد دعاك أن تغفــرا

وأنــــــــت لــــــــذاك أهـــــــــــلُ .. إن تتـرك فمــن نرجــو سواكــا

إن كـــان لا يرجــوك إلا محســن .. فبمــن يلـــوذ ويستجيــر الآثـــم

ورحم الله الشيخ القحطاني إذ يقول في نونيته:

يــوم القيامــة لــو علمــت بهولــه .. لفــررت مـن أهــل ومــن أوطـان

يـــوم تشققــــت السمــاء لهولــــه .. وتشيـــب فيــه مفـــارق الولــــدان

يـــوم عبــوس قمطريــــر شـــره .. فــي الخلـــق منتشــر عظيم الشان

والجنـــة العليــا ونـــــار جهنــــم .. داران للخصميـــــــن دائمتـــــــان

أيها المؤمنون:

نَكتَفي بِهذا القَدْرِ في هَذِه الحَلْقة، مَوعِدُنَا مَعَكُمْ في الحَلْقةِ القادِمَةِ إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى، فَإِلَى ذَلِكَ الحِينِ وَإِلَى أَنْ نَلْقَاكُمْ وَدَائِمًا، نَترُكُكُم في عنايةِ اللهِ وحفظِهِ وأمنِهِ، سَائِلِينَ الْمَولَى تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَن يُعزَّنا بِالإسلام، وَأنْ يُعزَّ الإسلام بِنَا، وَأن يُكرِمَنا بِنَصرِه، وَأن يُقِرَّ أعيُننَا بِقيَامِ دَولَةِ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ الثَّانِيَةِ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فِي القَريبِ العَاجِلِ، وَأَن يَجعَلَنا مِن جُنُودِهَا وَشُهُودِهَا وَشُهَدَائِها، إنهُ وَليُّ ذلكَ وَالقَادِرُ عَلَيهِ. نَشكُرُكُم، وَالسَّلامُ عَليكُم وَرَحمَةُ اللهِ وَبَركَاتُه.

إعداد الأستاذ محمد أحمد النادي

More from null

Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique" - Quinzième épisode
November 14, 2025

Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique" - Quinzième épisode

Réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique"

Préparé par le professeur Muhammad Ahmad Al-Nadi

Quinzième épisode

Louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur l'imam des pieux, le maître des messagers, celui qui a été envoyé comme une miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons, et fais-nous être avec eux, et rassemble-nous dans leur groupe par Ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux.

Chers auditeurs, auditeurs de la radio du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir :

Paix, miséricorde et bénédictions d'Allah soient sur vous. Dans cet épisode, nous continuons nos réflexions sur le livre : "Des composantes de la psyché islamique". Afin de construire la personnalité islamique, en prenant soin de la mentalité islamique et de la psyché islamique, nous disons, et avec l'aide d'Allah :

Ô musulmans :

Nous avons dit dans l'épisode précédent : Il est également sunna pour un musulman d'invoquer Allah pour son frère en son absence, de même qu'il est sunna pour lui de demander à son frère de prier pour lui, et il est sunna pour lui de lui rendre visite, de s'asseoir avec lui, de le contacter et de partager avec lui en Allah après l'avoir aimé. Et il est recommandé au musulman de rencontrer son frère avec ce qu'il aime pour le rendre heureux. Et nous ajoutons dans cet épisode en disant : Il est recommandé au musulman d'offrir un cadeau à son frère, selon le hadith d'Abu Huraira rapporté par Boukhari, dans Al-Adab Al-Mufrad, et Abu Ya'la dans son Musnad, et Al-Nasa'i dans Al-Kuna, et Ibn Abd Al-Barr dans Al-Tamhid, et Al-Iraqi a dit : La chaîne de transmission est bonne, et Ibn Hajar a dit dans Al-Talkhis Al-Habir : Sa chaîne de transmission est bonne, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Offrez-vous des cadeaux, vous vous aimerez".

Il est également recommandé pour lui d'accepter son cadeau et de le récompenser, selon le hadith d'Aïcha rapporté par Boukhari : "Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, acceptait le cadeau et le récompensait".

Et le hadith d'Ibn Omar rapporté par Ahmed, Abu Dawood et Al-Nasa'i, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque cherche refuge auprès d'Allah, accordez-lui le refuge, quiconque vous demande au nom d'Allah, donnez-lui, quiconque vous demande protection au nom d'Allah, protégez-le, et quiconque vous fait une faveur, récompensez-le, et si vous ne trouvez pas, invoquez Allah pour lui jusqu'à ce que vous sachiez que vous l'avez récompensé".

Ceci est entre frères, et n'a rien à voir avec les cadeaux des sujets aux dirigeants, car ils sont comme des pots-de-vin, interdits, et l'une des récompenses est de dire : Qu'Allah vous récompense par le bien.

Al-Tirmidhi a rapporté d'Usama bin Zaid, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, et il a dit qu'il est bon et authentique, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque se voit faire une faveur et dit à celui qui l'a faite : "Qu'Allah te récompense par le bien", alors il a pleinement fait l'éloge". Et l'éloge est une reconnaissance, c'est-à-dire une récompense, surtout de la part de celui qui ne trouve rien d'autre, comme l'a rapporté Ibn Hibban dans son Sahih de Jabir bin Abdullah, il a dit : J'ai entendu le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Quiconque se voit faire une faveur et ne trouve rien de mieux que l'éloge, alors il l'a remercié, et quiconque le cache, alors il l'a renié, et quiconque se pare de mensonge est comme celui qui porte deux vêtements de fausseté". Et avec une bonne chaîne de transmission chez Al-Tirmidhi de Jabir bin Abdullah, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque reçoit un don et trouve de quoi le récompenser, qu'il le fasse, et s'il ne trouve pas, qu'il fasse son éloge, car quiconque fait son éloge l'a remercié, et quiconque le cache l'a renié, et quiconque se pare de ce qu'il n'a pas reçu est comme celui qui porte deux vêtements de fausseté". Et renier le don signifie le cacher et le dissimuler.

Et avec une chaîne de transmission authentique, Abu Dawood et Al-Nasa'i ont rapporté d'Anas, il a dit : "Les Muhajirun ont dit : Ô Messager d'Allah, les Ansar ont emporté toute la récompense, nous n'avons pas vu un peuple meilleur dans la générosité avec beaucoup, ni meilleur dans le partage dans le peu qu'eux, et ils nous ont épargné les dépenses, il a dit : Ne leur en faites-vous pas l'éloge et n'invoquez-vous pas Allah pour eux ? Ils ont dit : Si, il a dit : Alors cela est pour cela".

Et le musulman doit remercier le peu comme il remercie le beaucoup, et remercier les gens qui lui font du bien, comme l'a rapporté Abdullah bin Ahmed dans ses Zawa'id avec une bonne chaîne de transmission de Al-Nu'man bin Bashir, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque ne remercie pas le peu ne remercie pas le beaucoup, et quiconque ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah, et parler de la grâce d'Allah est une reconnaissance, et la délaisser est une négation, et la communauté est une miséricorde, et la division est un châtiment".

Et il est sunna d'intercéder pour son frère pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté, comme l'a rapporté Boukhari d'Abu Musa, il a dit : "Le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, était assis lorsqu'un homme est venu demander, ou chercher un besoin, il s'est tourné vers nous avec son visage et a dit : Intercédez afin que vous soyez récompensés et qu'Allah accomplisse par la langue de Son Prophète ce qu'Il veut".

Et comme l'a rapporté Muslim d'Ibn Omar du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il a dit : "Quiconque est un lien pour son frère musulman vers un détenteur d'autorité pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté, sera aidé à traverser le Sirat le jour où les pieds glisseront".

Et il est également recommandé au musulman de défendre l'honneur de son frère en son absence, comme l'a rapporté Al-Tirmidhi et il a dit que c'est un bon hadith d'Abu Al-Darda' du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, il a dit : "Quiconque repousse une atteinte à l'honneur de son frère, Allah repoussera le feu de son visage le Jour de la Résurrection". Et ce hadith d'Abu Al-Darda' a été rapporté par Ahmed et il a dit que sa chaîne de transmission est bonne, et Al-Haythami a dit de même.

Et ce qu'a rapporté Ishaq bin Rahwayh d'Asma' bint Yazid, elle a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dire : "Quiconque défend l'honneur de son frère en son absence, Allah a le droit de l'affranchir du feu".

Et Al-Quda'i a rapporté dans le Musnad Al-Shihab d'Anas, il a dit : Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Quiconque soutient son frère en son absence, Allah le soutiendra dans ce monde et dans l'autre". Et Al-Quda'i l'a également rapporté d'Imran bin Husayn avec un ajout : "Et il est capable de le soutenir". Et comme l'ont rapporté Abu Dawood et Boukhari dans Al-Adab Al-Mufrad, et Al-Zayn Al-Iraqi a dit : Sa chaîne de transmission est bonne d'Abu Huraira que le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Le croyant est le miroir du croyant, et le croyant est le frère du croyant, où qu'il le rencontre, il le protège de sa perte et le garde derrière lui".

Ô musulmans :

Vous avez appris à travers les nobles hadiths prophétiques mentionnés dans cet épisode, et l'épisode précédent, qu'il est sunna pour celui qui aime un frère en Allah, de l'informer et de lui faire savoir qu'il l'aime. Et il est sunna pour un musulman d'invoquer Allah pour son frère en son absence. De même, il est sunna pour lui de demander à son frère de prier pour lui. Et il est sunna pour lui de lui rendre visite, de s'asseoir avec lui, de le contacter et de partager avec lui en Allah après l'avoir aimé. Et il est recommandé au musulman de rencontrer son frère avec ce qu'il aime pour le rendre heureux. Et il est recommandé au musulman d'offrir un cadeau à son frère. Et il est également recommandé pour lui d'accepter son cadeau et de le récompenser.

Et le musulman doit remercier les gens qui lui font du bien. Et il est sunna d'intercéder pour son frère pour un bénéfice de bien ou pour faciliter une difficulté. Et il est également recommandé pour lui de défendre l'honneur de son frère en son absence. Alors, pourquoi ne nous engageons-nous pas à respecter ces règles de la charia, et toutes les règles de l'islam ; pour être comme notre Seigneur aime et agrée, afin qu'Il change ce qui est en nous, et améliore nos conditions, et que nous gagnions le bien de ce monde et de l'au-delà ?!

Chers auditeurs : auditeurs de la radio du Bureau d'information du Hizb ut-Tahrir :

Nous nous contentons de cette quantité dans cet épisode, afin de compléter nos réflexions dans les prochains épisodes, si Allah le veut, jusqu'à ce moment-là et jusqu'à ce que nous vous rencontrions, nous vous laissons sous la protection, la garde et la sécurité d'Allah. Nous vous remercions pour votre écoute attentive, et que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Voir l'original
Sachez, ô musulmans ! - Épisode 15
November 14, 2025

Sachez, ô musulmans ! - Épisode 15

Sachez, ô musulmans !

Épisode 15

Que parmi les organes de l'État du Califat qui aident, il y a les ministres que le Calife nomme avec lui, pour l'aider à supporter les fardeaux du Califat et à assumer ses responsabilités. La multiplicité des fardeaux du Califat, surtout lorsque l'État du Califat grandit et s'étend, accable le Calife qui a besoin de quelqu'un pour l'aider à les porter et à assumer ses responsabilités. Cependant, il n'est pas correct de les appeler ministres sans restriction, afin de ne pas confondre la signification du ministre dans l'Islam, qui signifie assistant, avec la signification du ministre dans les systèmes positifs actuels basés sur la démocratie capitaliste laïque ou d'autres systèmes que nous observons à l'époque actuelle.

Voir l'original