إعلام يُخرّب عقول أبنائنا ويصنع شخصيّات ضائعة تائهة
إعلام يُخرّب عقول أبنائنا ويصنع شخصيّات ضائعة تائهة

إنّ النّاظر لحال أبنائنا اليوم، يجدهم في ضياع وتيه وتذبذب وتشتت وشقاء وقلق واضطراب وعنف وفوضى، وهذا أمر غريب يخرج عن أصل الحال التي يجب أن يكونوا عليها، لذلك نجد أنفسنا أمام سؤال يفرض نفسه، لماذا وصل بهم الحال إلى كل هذا؟

0:00 0:00
Speed:
May 18, 2023

إعلام يُخرّب عقول أبنائنا ويصنع شخصيّات ضائعة تائهة

إعلام يُخرّب عقول أبنائنا ويصنع شخصيّات ضائعة تائهة

إنّ النّاظر لحال أبنائنا اليوم، يجدهم في ضياع وتيه وتذبذب وتشتت وشقاء وقلق واضطراب وعنف وفوضى، وهذا أمر غريب يخرج عن أصل الحال التي يجب أن يكونوا عليها، لذلك نجد أنفسنا أمام سؤال يفرض نفسه، لماذا وصل بهم الحال إلى كل هذا؟

وللإجابة عن السؤال وحتى نتوصّل إلى العلاج نقول:

إن التائه هو الضائع الّذي ضلّ طريقه نحو هدفه وراح في طرق شتّى وبقي حيران يمشي هنا وهناك يبحث عن سبيل للوصول إلى غايته، تتخطّفه الأهوال والمخاطر. هكذا هو حال أبنائنا، كيف ينجو من أضاع وفرّط في نوره الّذي يرشده ويهديه إلى الخلاص وإلى برّ الأمان؟

لقد أصبح أهمّ ما يشدّ انتباه أبنائنا ويستحوذ على عقولهم هو وسائل الإعلام بشتّى أصنافها وأنواعها وكل ما تبثّ من برامج ومسلسلات وأفلام وأغان هابطة مائعة، حيث يحرص الإعلام على جذب أبنائنا بمختلف أعمارهم ومنذ نعومة أظفارهم، ابتداء بصور متحرّكة يغلب عليها الخيال الذي لا صلة له بالواقع بتاتا لا في صورهم ولا في أشكالهم، وألعابهم فيها شذوذ عن الطبيعة، قصص خاوية من أية مضامين ذات قيمة، هدفهم تخريب عقول أبنائنا وبناء شخصيّة مشوّشة مضطربة تلهو بشكل عشوائي جنونيّ وأحيانا يغلب عليهم العنف. مرورا بمسلسلات وأفلام تهدف لغزو عقول أبنائنا بفكرة التحرّر وإلهائهم بقصص الغرام والحب والهيام خاصّة التي خارج إطار الزواج والتي تضرب في صميم فكرة ومفهوم الزواج في الإسلام الذي يبنى على المودّة والرّحمة والذي يؤسّس لأسرة مسلمة تربّي أبناءها على تقوى من الله ورسوله ليخرجوا أبطالا في شتّى المجالات.

كما شُوّهت صورة الأمّ ربّة البيت التي تسهر على راحة زوجها وأبنائها والتي تدير شؤون بيتها وترعى أبناءها بمحبّة وطمأنينة لتحلّ بدلا عنها صورة المرأة المتحرّرة الّتي لا همّ لها سوى النجاح في عملها تاركة خلفها أبناء في حاجة ماسّة لعطفها وحنانها ورعايتها وتربيتها فيعيشون في نقص واضطراب يُلازمهم.

كما أصبحت المسلسلات والأفلام اليوم كلّها سحر وشعوذة إمعانا في إغراق أبنائنا في مستنقع من الظّلام والتّيه وحتّى يُلهوهم ببدع ضالّة مُضلّة تُردي بهم إلى القاع فيصعب عليهم العودة إلى السطح وإلى النّور وتنتهي ببعضهم إلى الانتحار.

وأمّا عن البرامج من منوعات وألعاب وغيرها فهي تدعو لكل ما هو تعرّ وفجور وأفكار تحارب الله ورسوله لطمس أي فكر إسلاميّ ولضرب أي مفهوم عقائديّ، سلاحهم في ذلك التهكّم والسخرية من أي شيء يمتّ للإسلام والمسلمين بصلة، جاعلين النموذج الغربيّ قدوة وصلاحا وفلاحا، وأمّا النّموذج الّذي يتّصل بشيء من الإسلام فهو تخلّف ورجعيّة لينفّروا أبناءنا من العودة لدينهم وحتى من أن يكونوا كآبائهم، بل يجعلونهم يسخرون من أنفسهم فتنشأ فيهم قلّة الثّقة في عقيدتهم وفي آبائهم ومجتمعهم، ويسعون جاهدين ليكونوا كالنموذج الغربي في تصرّفاتهم ولباسهم، أقصى طموحاتهم أن يكونوا كمُمثّل أو مغنّ مشهور فيصبحوا في تقليد أعمى دون وعي أو إدراك وكأنّهم آلات مبرمجة تطبّق تعليمات سابقة، فيعيشون في عالم من الخيال بعيدا عن واقعهم الذي ينتظر صحوتهم والطاقة الكامنة فيهم التّي لو تعلّقت بهدي الله سبحانه ورسوله ﷺ لغيّرت واقعهم وواقعنا المرير.

كما أن الغرب لم ينس أن يعدّ لنا الجديد من الألهيات الأخرى من ألعاب إلكترونيّة جعلت من عقول أبنائنا مشدودة لعالم افتراضي يزيد من حالات التوحّد ويأخذهم إلى درجة الانتحار، فأي سيطرة هذه وأي أثر على عقول أبنائنا؟ رحماك يا ربي! وحتّى معاركهم أصبحت في الخيال بدل أن تكون على ساحات الوغى في الغزو والجهاد في سبيل الله لنصرة دين الله مثل أسلافهم كأسامة بن زيد وخالد بن الوليد وكغيرهما من الأبطال الّذين سطّروا تاريخا من المجد، غايتهم كانت المعالي والرفعة لدينهم ولأمّتهم وعيونهم ترنو إلى جنّة عرضها كعرض السماوات والأرض ورضوان من الله أكبر، حياتهم كانت مليئة بالبطولات فكانوا القدوة الصالحة التي يُقتدى بها ولن يصلح حالنا إلاّ كما صلح حالهم. فيا أبناءنا اقتدوا بهم تفلحوا وتنالوا سعادة الدارين.

يقول الله جلّ جلاله: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى * وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾، قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في تفسير الآية: تكفل الله لمن اتبع هدى الله أن لا يضل في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة، والمعنى: أن من اتبع الهدى، واستقام على الحق الذي بعث الله به نبيه محمداً عليه الصلاة والسلام فإنه لا يضل في الدنيا، بل يكون مهتدياً مستقيماً، ولا يشقى في الآخرة، بل له الجنة والكرامة.

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

آمنة خشارم

More from null

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی - تب دنگی و مالاریا

غیاب نقش دولت در مواجهه با فاجعه بهداشتی

تب دنگی و مالاریا

در سایه گسترش وسیع تب دنگی و مالاریا در سودان، ویژگی‌های یک بحران بهداشتی حاد آشکار می‌شود که نشان‌دهنده غیاب نقش فعال وزارت بهداشت و ناتوانی دولت در مقابله با همه‌گیری است که روز به روز جان‌ها را می‌گیرد. با وجود پیشرفت علمی و فناوری در علم بیماری‌ها، حقایق آشکار می‌شود و فساد نمایان می‌گردد.

غیاب برنامه واضح:

با وجود عبور تعداد مبتلایان از هزاران نفر، و ثبت مرگ و میر به صورت عمده بر اساس برخی منابع رسانه‌ای، وزارت بهداشت برنامه واضحی برای مبارزه با این همه‌گیری اعلام نکرده است. عدم هماهنگی بین نهادهای بهداشتی و فقدان دیدگاه پیشگیرانه در برخورد با بحران‌های همه‌گیر مشاهده می‌شود.

فروپاشی زنجیره‌های تأمین پزشکی

حتی ساده‌ترین داروها مانند "بندول" در برخی مناطق کمیاب شده‌اند، که نشان‌دهنده فروپاشی در زنجیره‌های تأمین و عدم نظارت بر توزیع داروها است، در حالی که فرد به ساده‌ترین ابزارهای تسکین و حمایت نیاز دارد.

غیاب آگاهی‌رسانی اجتماعی

هیچ کمپین رسانه‌ای مؤثری برای آموزش مردم در مورد روش‌های پیشگیری از پشه یا شناسایی علائم بیماری وجود ندارد، که باعث افزایش شیوع عفونت می‌شود و توانایی جامعه در محافظت از خود را تضعیف می‌کند.

ضعف زیرساخت‌های بهداشتی

بیمارستان‌ها از کمبود شدید کادر پزشکی و تجهیزات و حتی ابزارهای تشخیصی اساسی رنج می‌برند، که پاسخ به همه‌گیری را کند و تصادفی می‌کند و زندگی هزاران نفر را به خطر می‌اندازد.

کشورهای دیگر چگونه با همه‌گیری‌ها برخورد کردند؟

 برزیل:

- کمپین‌های سمپاشی زمینی و هوایی با استفاده از سموم دفع آفات مدرن راه‌اندازی کرد.

- پشه‌بند توزیع کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی اجتماعی را فعال کرد.

- داروها را به طور فوری در مناطق آلوده فراهم کرد.

بنگلادش:

- مراکز اضطراری موقت در محله‌های فقیرنشین ایجاد کرد.

- خطوط تلفن گرم برای گزارش و تیم‌های واکنش سیار فراهم کرد.

فرانسه:

- سیستم‌های هشدار اولیه را فعال کرد.

- نظارت بر پشه‌های ناقل را تشدید کرد و کمپین‌های آگاهی‌رسانی محلی را آغاز کرد.

بهداشت از مهم‌ترین واجبات است و مسئولیت آن بر عهده کامل دولت است

سودان هنوز فاقد سازوکارهای مؤثر برای کشف و گزارش است، که باعث می‌شود آمار واقعی بسیار بالاتر از آمار اعلام شده باشد و بحران را پیچیده‌تر کند. بحران بهداشتی کنونی نتیجه مستقیم غیاب نقش فعال دولت در مراقبت‌های بهداشتی است که زندگی انسان را در اولویت قرار می‌دهد، دولتی که اسلام را اجرا می‌کند و سخن عمر بن خطاب رضی الله را به کار می‌بندد که گفت: «اگر قاطری در عراق بلغزد، خداوند در روز قیامت از من در مورد آن سؤال خواهد کرد».

راه حل‌های پیشنهادی

- ایجاد یک نظام بهداشتی که اولاً از خدا در زندگی انسان بترسد و کارآمد باشد، نه اینکه مشمول سهمیه‌بندی یا فساد شود.

- ارائه مراقبت‌های بهداشتی رایگان به عنوان یک حق اساسی برای همه رعایا. و لغو مجوز بیمارستان‌های خصوصی و منع سرمایه‌گذاری در زمینه پزشکی.

- فعال کردن نقش پیشگیری قبل از درمان، از طریق کمپین‌های آگاهی‌رسانی و مبارزه با پشه.

- بازسازی وزارت بهداشت برای اینکه مسئول زندگی مردم باشد، نه فقط یک نهاد اداری.

- اتخاذ یک نظام سیاسی که زندگی انسان را بالاتر از منافع اقتصادی و سیاسی قرار دهد.

- قطع ارتباط با سازمان‌های جنایتکار و مافیای دارو.

در تاریخ مسلمانان، بیمارستان‌ها برای خدمت رایگان به مردم برپا می‌شدند و با کفایت بالا اداره می‌شدند و از بیت المال تأمین مالی می‌شدند، نه از جیب مردم. مراقبت‌های بهداشتی بخشی از مسئولیت دولت بود، نه منتی و نه تجارتی.

آنچه امروز در سودان از شیوع همه‌گیری‌ها و غیاب دولت از صحنه رخ می‌دهد، هشداری خطرناک است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. خواسته اصلی فقط فراهم کردن بندول نیست، بلکه ایجاد یک دولت رفاه واقعی است که به زندگی انسان اهمیت می‌دهد و ریشه‌های بحران را درمان می‌کند، نه علائم آن را، دولتی که به ارزش انسان و زندگی او و هدفی که برای آن خلق شده است، یعنی عبادت خداوند یکتا، آگاه باشد. و دولت اسلامی تنها دولتی است که قادر به رسیدگی به مسائل مراقبت‌های بهداشتی از طریق نظام بهداشتی است که جز در سایه دولت خلافت راشده دوم بر منهاج نبوت که به زودی به اذن خدا برپا می‌شود، قابل اجرا نیست.

﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ

نوشته شده برای رادیو دفتر رسانه‌ای مرکزی حزب التحریر

حاتم العطار - ایالت مصر

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

شرف همصحبتی با ابی اسامه، احمد بکر (هزیم) رحمه الله

در صبحگاه بیست و دوم ربیع الاول ۱۴۴۷ هجری قمری مصادف با چهاردهم سپتامبر ۲۰۲۵ میلادی، در سن نزدیک به هشتاد و هفت سالگی، احمد بکر (هزیم)، از پیشگامان حزب التحریر، به جوار پروردگارش شتافت. سالیان متمادی دعوت را حمل کرد و در راه آن زندان طولانی و شکنجه های سخت را تحمل کرد، اما به فضل و یاری خداوند، نه سست شد و نه ضعیف شد و نه تغییر کرد و نه تبدیل نمود.

در دهه هشتاد در سوریه در دوران حکومت حافظ مقبور سال های طولانی را به صورت مخفیانه سپری کرد تا اینکه به همراه جمعی از جوانان حزب التحریر در سال 1991 توسط استخبارات هوایی دستگیر شد تا زیر نظر جنایتکاران علی مملوک و جمیل حسن، سخت ترین انواع شکنجه را ببیند، به طوری که کسی که بعد از یک دور بازجویی از ابی اسامه و برخی از رفقایش وارد اتاق بازجویی شد، به من خبر داد که تکه های گوشت پراکنده و خون روی دیوارهای اتاق بازجویی را دیده است.

بعد از بیشتر از یک سال در سلول های انفرادی شعبه استخبارات هوایی در مزه، او به همراه بقیه همکارانش به زندان صیدنایا منتقل شد تا بعداً به ده سال زندان محکوم شود، که هفت سال آن را با صبر و احتساب سپری کرد و سپس خداوند به او فرج داد.

پس از خروج از زندان، مستقیماً به حمل دعوت ادامه داد و این روند تا زمانی که دستگیری جوانان حزب آغاز شد و صدها نفر را در سوریه در اواسط ماه 12 سال 1999 شامل شد، ادامه یافت، به طوری که خانه او در بیروت مورد یورش قرار گرفت و ربوده شد تا به شعبه استخبارات هوایی در فرودگاه مزه منتقل شود تا مرحله جدیدی از شکنجه های وحشتناک آغاز شود. با وجود سن بالایش به یاری خدا صبور، ثابت قدم و محتسب بود.

پس از تقریباً یک سال، دوباره به زندان صیدنایا منتقل شد تا در دادگاه امنیت دولت محاکمه شود و متعاقباً به مدت ده سال محکوم شد که خداوند مقدر کرد تقریباً هشت سال از آن را سپری کند و سپس خداوند به او فرج داد.

من سال 2001 یک سال کامل را با او در زندان صیدنایا گذراندم، بلکه در خوابگاه پنجم (الف) سمت چپ طبقه سوم کاملاً در کنارش بودم، او را عموی عزیز خطاب می کردم.

با هم غذا می خوردیم و در کنار هم می خوابیدیم و فرهنگ و افکار را مطالعه می کردیم. از او فرهنگ را به دست آوردیم و از او صبر و ثبات را آموختیم.

او بخشنده، دوستدار مردم و مشتاق جوانان بود و در آنها اعتماد به پیروزی و نزدیکی تحقق وعده خدا را می کاشت.

او حافظ کتاب خدا بود و هر شب و روز آن را می خواند و بیشتر شب را به عبادت می گذراند و چون سپیده دم نزدیک می شد، مرا تکان می داد تا برای نماز شب و سپس نماز فجر بیدار شوم.

من از زندان خارج شدم و سپس در سال 2004 دوباره به آن بازگشتم، و ما در اوایل سال 2005 دوباره به زندان صیدنایا منتقل شدیم، تا دوباره با کسانی که هنگام خروج اول ما در پایان سال 2001 در زندان باقی مانده بودند، ملاقات کنیم، و عموی عزیز ابو اسامه احمد بکر (هزیم) رحمه الله نیز در میان آنها بود.

مدت های طولانی در مقابل خوابگاه ها قدم می زدیم تا دیوارهای زندان و میله های آهنی و دوری از خانواده و عزیزان را با او فراموش کنیم، چگونه نه، در حالی که او سال های طولانی را در زندان سپری کرد و آنچه را که سپری کرد!

و با وجود نزدیکی من به او و همراهی با او در دوره های طولانی، هرگز او را ندیدم که غر بزند یا شکایت کند، انگار که در زندان نیست، بلکه در خارج از دیوارهای زندان پرواز می کند. با قرآنی که در بیشتر اوقات تلاوت می کند پرواز می کند، با دو بال اعتماد به وعده خدا و بشارت رسولش ﷺ به پیروزی و تمکین پرواز می کند.

ما در تاریک ترین شرایط و سخت ترین شرایط به روز پیروزی بزرگ چشم دوخته بودیم، روزی که بشارت رسولمان ﷺ محقق شود «سپس خلافت بر منهاج نبوت خواهد بود». مشتاق بودیم زیر سایه خلافت و پرچم عقاب گرد هم آییم. اما خداوند مقدر کرد که از سرای شقاوت به سرای جاودانگی و بقا کوچ کنی.

از خداوند می خواهیم که در فردوس اعلی باشی و کسی را نزد خدا تزکیه نمی کنیم.

عموی عزیز ما، ابا اسامه:

از خداوند می خواهیم که تو را مشمول رحمت واسعه خود قرار دهد و در بهشت ​​های وسیع خود جای دهد و تو را با صدیقان و شهدا قرار دهد و به خاطر آزاری و عذابی که دیدی، درجات عالی در بهشت ​​را به تو پاداش دهد، و از خداوند متعال می خواهیم که ما را با رسولمان ﷺ بر سر حوض و در قرارگاه رحمتش گرد هم آورد.

تسلیت ما این است که تو به نزد مهربان ترین مهربانان می روی و جز آنچه خدا را خشنود می کند نمی گوییم، ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.

نوشته شده برای رادیو دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

ابو صطیف جیجو