أحدث الإضافات

مقال مميز

تصريحات سلطان السامعي... وشهد شاهد منهم أظهر فسادهم وتبعيتهم للغرب

في مقابلة بثتها قناة الساحات، يوم الأحد 2025/8/3 فجّر الفريق سلطان السامعي، عضو المجلس السياسي الأعلى في صنعاء، جملة من التصريحات الصادمة، أبرزها اعترافه بأن المجلس السياسي الأعلى مجلس شكلي لا يملك القرار الفعلي، وأنهم عاجزون حتى عن إيقاف فاسد واحد، رغم أن الفساد يُمارَس علناً ويُدار من جهات عليا. وأشار إلى خروج أكثر من 150 مليار دولار من البلد، وتحوّل أشخاص من حفاة إلى

اقرأ المزيد
نفائس الثمرات - البخيل من لم يصل على النبي

نفائس الثمرات - البخيل من لم يصل على النبي

عن أبي مسعود قال‏:‏ جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك صلى الله عليك فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ثم قال‏:‏ تقولون‏:‏ ‏(‏اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد النبي الأمي كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد‏)‏ عن أبي ليلى قال‏:‏ قال كعب بن عجرة‏:‏ الا اهدي لك هدية قلنا‏:‏ يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك قال‏:‏ ‏(‏قولوا‏:‏ اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد‏)‏ عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن البخيل من ذكرت عنده ولم يصلِ علي‏)‏‏.‏ وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

الإستعانة بالكفار إثم كبير وخيانة لله ولرسوله- ج2

الإستعانة بالكفار إثم كبير وخيانة لله ولرسوله- ج2

أيها السادة إنه رغم هذه الصفحات السوداء التي ذكرتها سابقا من تاريخنا فقد كان هناك صفحات بيضاء كتبت بمداد من الفخر والعز والنور. فموقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكفر كله ورفضه طلب العون من كافر رغم شدة حاجته لذلك يعتبر موقفا عظيما يسجل على طول الدهر كله. وموقف أبي بكر الصديق ضد المرتدين والذي طلب العون من أمته لسحق المرتدين ولم يطلبها من كافر هو أيضا موقف في منتهى الروعة. وموقف ابن الخطاب في سيرته وإخلاصه أيضا يعتبر من المواقف الفذة في التاريخ الإسلامي. كذلك فإن موقف كعب بن مالك الذي رفض أن يتلقى العون من الروم ولم تغوه أغراءات الروم رفض كل هذه الإغراءات ولجأ من الله إلى الله تعالى، وقد كان ثباته هذا جديرا بأن يسجل في القرآن الكريم يتلى إلى يوم الدين، في قوله تعالى: {وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَن لاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }التوبة118 . كذلك موقف الحسين بن علي وتصديه لظلم بعض ولاة بني أمية لتكتب بمداد من نور، فلم يستنجد بالروم وإنما اعتمد على قواه الذاتية القليلة، فذهب شهيداً ليكون رمزاً للتضحية ورمزاً للثبات على المبدأ. كذلك فقد كان أهل المدينة المنورة مثالاً للعظمة عندما هبوا بقواهم الذاتية المحدودة لمقاومة جيوش بني أمية في موقعة الحرة بقيادة أميرهم العظيم عبدالله بن حنظلة غسيل الملائكة. كذلك فإن موقف معاوية بن أبي سفيان من ملك الروم الذي هدده بأن يصالح علياً ليكون جندياً في جيش المسلمين لسحق الروم إذا ما حاول الروم استغلال الصراع بين علي ومعاوية للهجوم على بلاد المسلمين. كذلك فإن مواقف بعض الأسر الحاكمة في الخليج واليمن كان موقفا مشرفاً ورائعاً عندما طلبوا العون من المماليك ثم العثمانيين لتخليص سواحل المسلمين من البرتغاليين وغيرهم من أعداء الإسلام. هذا وأسرة آل رشيد في نجد وآل عائض في عسير وأل حميد الدين في اليمن كانت في منتهى الروعة يوم أن لجأوا لدولة الخلافة يطلبون عونها ثم لما هبوا لعونها وثم لما رفضوا إغراءات الإنجليز الذين دعوا هذه الأسر لأن تحذوا حذو الأسر الخائنة التي ذكرتها كآل سعود وأسرة الشريف حسين وغيرهم. لقد كان مواقف هذه الأسر مثالاً للعز والفخار والشرف الذي سيبقى يجللهم ويجلل أسرهم وأولادهم. كذلك لن ننسى موقف الدويش بن مطير وابن حثليين وابن بحاد في التصدي للإنجليز ورفض عونهم. هذا في بلاد المشرق، أما بلاد المغرب فإن موقف ابن عباد يشرفه ويشرف أسرته إلى يوم الدين، فقد أبى أن يطلب العون من فرنجة الأندلس على إخوانه المسلمين، ولا تزال قولته المشهورة التي نهر بها أحد أفراد حاشيته الذي حذره من الاستعانة بابن تاشفين، لا تزال قولته: ((لأن أكون راعياً لإبل ابن تاشفين خير من أن أكون راعياً لخنازير الفونسو)) هذه هي مواقف الرجال الرجال. ولن ننسى في هذا الصدد موقف خير الدين بربروسا وأخيه عروج وأهالي الجزائر الذين مدوا أيديهم للدولة العثمانية طالبين مساعدتها لإخراج الإسبان من سواحل الشمال الإفريقي. وقد هب الأشاوس من آل عثمان فلبوا الطلب وكان لهم ما أرادوا. كذلك فإن السلطان علي بن دينار حاكم دار فور والسنوسيين في برقة تعتبر مواقف مشرفة لأنهم ظلوا في فسطاط الإسلام ولم تغرهم إغراءات الإنجليز وغيرهم إذ لم يطلبوا منهم عوناً وإنما ظلوا مع دولة الخلافة. قارنوا أيها السادة إن شئتم بين مواقف الخونة الذين ذكرتهم سابقاً وموقف هؤلاء المخلصين. أيها السادة: بقي أن نبين بين الأسباب التي اتخذها هؤلاء الخونة ذريعة ومبرر لاستعانتهم بالكفار والتي إن صدقت لا تسوغ لهم عصيان الله ورسوله، فالخطأ لا يعالج بالخطأ وإنما الخطأ يعالج بالصواب، ولا تعتبر هذه الدواعي ضرورات تلجئ صاحبها لتنكب حكم الله، والوقوع في حبائل الشيطان، فإصلاح خطأ الحاكم لا يكون بالاستعانة بالكافر عليه وإنما يكون بتكوين رأي عام يجبر السلطان الظالم عن الرجوع عن ظلمه كما فعل الإمام أحمد بن حنبل مع المعتصم العباسي وغيره وكما فعل العز بن عبد السلام مع سلاطين المماليك في مصر. أما هذه الأسباب أو الدواعي فهي:1- المظالم في النفس والمال والكرامة الي يسببها الحكام ورجالهم وأولادهم للأمة الإسلامية2- توسيد الأمور لغير أهلها مما يؤدي إلى ضياع الحقوق وظهور الأحقاد والضغائن.3-المحاباة في الأموال والمناصب والوظائف لأفراد الأسر الحاكمة ومن يواليهم.4- قلة التقوى في الحاكم والمحكوم في العصر التي تكثر فيه المظالم.5- الحقد والحسد الذي يتملك بعض النفوس التي تحسد من يتولى إمارة أو منصباً رفيعاً.6- طاعة النفس الأمارة بالسوء التي تزين لصاحبها طاعة الشيطان ومخالفة أحكام الله.7- تخلي العلماء والأعيان في الأمة عن واجباتهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحاسبة الحكام دون خوف أو وجل.8- السعي لنيل مكاسب آنية رخيصة على حساب مصير الأمة. هذه بعض العلل التي يتعلل بها كل من تسول له نفسه لشق عصا الطاعة عن الحاكم المسلم، وبينت سابقا تفاهة هذه الإدعاءات. لكن في نفس الوقت أيضاً لا ينبغي للحاكم أن يظلم ويشتط في ظلمه ليجعل الدولة كلها له ولأسرته وأعوانه والمنافقين حوله، ولا ينبغي للحاكم أن يسند الأمور لغير أهلها، لما لذلك من أثر في ضياع الحقوق وخلق هوة كبيرة بين الحاكم والمحكوم، ولا ينبغي للحاكم أن يترك الحبل على الغارب لولاته والموظفين وأصحاب المناصب والأقارب وعليه أن يحيط نفسه بحاشية تخشى الله ورسوله وتتقيه. كذلك يجب أن يكون حازماً في قطع الأيدي التي تمتد للكافر طلباً لمساعدته بعد أن يستمع لأصحابها وبعد أن يقر حكم الله كما يجب أن يكون في جميع أرجاء الدولة. ولا بد تبعاً لذلك من إنشاء ديوان للمظالم كديوان حقيقي وليس ديواناً صورياً لإعطاء الحقوق لأصحابها ولجم رجالات الحكم عن استعمال ما بأيديهم من قوى مغرية في ظلم عباد الله وأخذ حقوقهم. ولنا في رسولنا صلى الله عليه وسلم أسوة حسنةولا يزال قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يتردد في جنبات التاريخ عندما «قال لإبنته فاطمة لا أغني عنك من الله شيئا» وقوله أيضاً صلى الله عليه وسلم في معرض تطبيقه للأحكام «والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم «لا تعينوا الشيطان على أخيكم». كذلك لا تزال سيرة أبي بكر الصديق في منتهى النصاعة عندما تصدى للمرتدين الذين ارتدوا عن الإسلام ورفضوا دفع الزكاة فقد تصدى بكل حزم وعزم مع ضعف الإمكانات وكثرة الأعداء تصدى لقطع الأيدي التي تمردت على حكم الله ولا تزال قولته مثالاً رائعاً لمن أتى بعده (أينقص الإسلام وأنا حي). كذلك فإن سيرة عمر بن الخطاب سيرة في منتهى النصاعة والروعة في محاسبته لولاته وفي إحقاق الحق والعدل. ولا تزال قولته للقبطي اضرب ابن الأكرمين واضرب والد ابن الأكرمين تتردد في جنبات التاريخ. كذلك فإن قولته لمن أشار عليه أن يعين ولده خليفة بعده (والله ما أردت بهذه النصيحة وجه الله). أما عمر بن عبد العزيز فحدث عنه ولا حرج، فبالرغم من حكمه القصير الذي لم يتجاوز سنتين وبضعة أشهر إلا أنه وضع بصماته الخالدة لكل حاكم في الدنيا يريد احقاق الحق فكم كان رائعاً عندما استرضى الخوارج والشيعة وسمع حججهم فأقر أقوالهم الصحيحة ونبذ أقوالهم الخاطئة مما جعل أمراء الشيعة والخوارج يقولون: (والله لم يترك لنا هذا أي داع لنا للخروج عليه). كذلك فإن قولته لواليه الذي أنذره بأن خزائن بيت المال ستكون فارغة إذا رفع الجزية عمن أسلم لا تزال قولته (إن الله بعث محمد هادياً لا جابيا) لا تزال هذه المقولة تتردد في جنبات الدنيا، ولا تزال تعتبر أكبر طعنة في عين كل حاكم ظالم لا يطبق شرع الله. كذلك فإن إجباره الجيش الإسلامي بالخروج من سمرقند بعد فتحها عنوة يعتبر مثالاً رائعاً على حمل الإسلام كما ينبغي أن يحمل. فلقد فتحت سمرقند عنوة دون أن يخير أهلها بين الإسلام أو الجزية أو الحرب فلما تبين له صدق أهل سمرقند وكانوا كفاراً أمر بسحب الجيش منها فما كان من أهل سمرقند إلا إعلان الإسلام وطلبهم بعودة جيش المسلمين لبلدهم. وكان قد فعلها الصحابة رضوان الله عليهم عندما أخذوا الجزية من أهل حمص وتعهدوا بحمايتهم من الأعداء ولما عجز المسلمون عن حمايتهم قبيل معركة اليرموك أعادوا لهم أموال الجزية. هكذا تكون سياسة حكم الرعية عدل وعدل إنصاف وإنصاف وبهذا أيضاً قامت السموات والأرض. وهكذا يقطع دابر الفتنة وهكذا يكون هناك تناسق بين الحاكم والمحكوم وتكون الجبهة الداخلية للمسلمين قوية وبهذا يصعب ان لم يستحل على طالبي الفتن والسلطان من اللجوء للكفار طلباً للعون على حكامهم المسلمين. فالله نسأل أن يمدنا بمدد من عنده ويجعلنا من الذين يقيمون دولة الإسلام التي تطبق أحكام الإسلام في الداخل ونحمل الإسلام للعالم بالجهاد وتقطع كل يد خائنة وكافرة تريد النيل من الإسلام والمسلمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أبو بكر

تعريفات شرعية - التجسس

تعريفات شرعية - التجسس

التجسس: هو تفحص الأخبار،يقال في اللغة جس الأخبار وتجسسها،تفحص عنها،ومنه الجاسوس،فإذا تفحص الشخص الأخبار فقد تجسسها،ومنه الجاسوس سواء تفحص الأخبار الظاهرة أو المخفية،فلا يشترط في تفحص الأخبار أن تكون مخفية, أي أسرارا حتى تكون تجسسا, بل التجسس هو تفحص الأخبار ما يخفى منها وما يظهر،أي الأسرار وغير الأسرار.أما أذا رأى أشياء طبيعيا دون تفحص الأخبار أو جمعها لنشرها، فإن ذلك ليس تجسسا. ش2 (203)

مقياس الأمة

مقياس الأمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحابته ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين, وبعد: ما هو المقياس الصحيح الواجب على الأمة إتباعه ؟ منذ إن ابتُليَ المسلمون بضياع دولتهم ، وغياب من يرعى شؤونهم ، وإمامهم في العشرينيات من القرن الماضي ، على يد الطاغوت مصطفى كمال أتاتورك وبمؤازرة ودعم وبتخطيط من دول الكفر جميعا قاتلهم الله ، سقطت الأمة في مستنقع الهاوية ، فسقطت قِيمها ، وانحدرت أفكارها, واستُبعِدت عقيدتها ، واحتُلت أراضيها، وديست كرامتها بفقدانها مقدساتها ، وأصبحت دويلات متناحرة تتنافس فيما بينها لا لخدمة دين الله ولكن لخدمة مخططات الغرب الكافر، ولا زال الغرب الكافر يجثم على صدرها برغم الصحوة الفكرية العتيدة ، والتي من أهم مظاهرها ، عودة الأمة لعقيدتها ، واعتزازها بإسلامها ، وتخليها عن أفكار القومية والوطنية والشيوعية الإلحادية , إلا إن الأمة لا زالت ترزح تحت نير بقايا أفكار هذا المستعمر نتيجة لديمومة وجوده بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر، ولا يتوقع أن تختفي تماما أفكار الكفر هذه إلا عند زوال نظام الكفر، فمع رحيل هذا النظام ترحل معه بقايا أفكاره ، وربما تبقى بقاياها لما بعد رحيله ردحا من الزمان ، وهذا أمر ليس بغريب ، إذ لا يعقل أن يصبح المجتمع إسلاميا ، طالما أن نظام الكفر يطبق عليه . ومن جملة ما افقدَنا إياه وجود نظام الكفر هذا ، انه سلب الأمة مقياسها الصحيح عند الحكم على الأشياء أو عند الحكم على الأشخاص ، فتارة ترى الأمة تصفق لزعيم لمجرد انه وقف موقفا مغايرا لنظرائه من حكام المسلمين ، وتأخذ في كيل المديح له ، وتمجيده في اجتماعاتها ومجالسها ومنتدياتها ،علما بأنه لا يخفي علمانيته على سبيل المثال ، فهذا رجب طيب أردوغان ، حقيقة يقول بكل صراحة ووضوح ، بأنه رجل علماني ، ويحافظ على علمانية الدولة. إذن، لماذا أحبته جماهير الأمة؟ والجواب أن الأمة بحق برغم محبتها لدينها ، واعتزازها به ، إلا أنها فقدت مقياسها الصحيح منذ فترة ليست بالقليلة ، إي أنها في لحظة الحكم على الأشخاص أو الرموز أو الحكام ، لم ترجع إلى الميزان الصحيح حيث يقول الله سبحانه وتعالى: (اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ) أو آية (ومن لم يحكم بما انزل الله فأُولئك هم الكافرون ) وقوله تعالى: (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون ) وقوله تعالى: (ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون ) وقوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) . بالله عليكم من في حكامنا الحاليين والسابقين أو في كثير منا من تنطبق عليه هذه الآية التي تعرف بآية المؤمنين ؟! حقيقة لو أن الأمة رجعت إلى المقياس الصحيح ، لما تاهت وانزلقت كل هذه المنزلقات ، فلو أنها رجعت إلى المقياس الصحيح لما أحبت عبد الناصر، ولا صفقت له ، وكذلك ما أحبت أبو عمار، علمانية ولما أحبت ألقذافي ولما صفقت للخميني، ولما هللت لمحمود احمدي نجاد، ولما زغردت لأردوغان ، ولكنها للأسف الشديد أحبت كل هؤلاء وصفقت وطبلت وهللت لهم جميعا . ولو كانت ترجع إلى مقياسها الصحيح لما فعلت ذلك. ثم إن الأمة فوق ذلك كله ، فقدت النموذج الصحيح ، فلم يعد تاريخها تاريخ خالد بن الوليد ، أو صلاح الدين الأيوبي ، أو عقبة بن نافع ، أو يوسف بن تاشفين, فكتب تاريخها محشوة بالأكاذيب والدجل الرخيص ... كيف لهذه الأمة إن تحب من هو على شاكلة أردوغان ؟ وهي تستذكر وتستحضر مشهدا في معركة اليرموك، عندما طلب ماهان قائد الروم مقابلة خالد بن الوليد ، حيث اعتلى الاثنان صهوتي جواديهما ، ثم قال ماهان لخالد: ( نحن نعلم ما الذي أخرجكم من دياركم ، انه الجوع والعطش ، ولذلك نحن نعرض عليكم ، كسوة وألف درهم لكل منكم وفي العام القادم نعطيكم مثلها ثم تنصرفون عنا) أتدرون ماذا أجابه خالد ، قال له : (انه لم يخرجنا من ديارنا ما ذكرت ، ولكننا قوم نهوى شرب الدماء ، وقد علمنا إن لا أشهى ولا ألذ من دم الروم ،من اجل ذلك جئناكم) وبعدها قال الله اكبر، وكبر الجيش واحتدم القتال وأسفر عن النصر المبين الذي تحقق في معركة اليرموك الخالدة . بالله عليكم هل يعقل لأناس هذا تاريخهم أن ينظروا ولو مجرد النظر لواحد مثل اردوغان؟ لا يعقل ذلك مطلقا، فالمدعو اردوغان ..هذا البطل الشعبي، ماذا فعل عندما قتل الصهاينة اليهود (إخوة القردة والخنازير) سبعة من الإبطال المسلمين الأتراك, هل حرك بعضا من طائراته لقصف إسرائيل؟...ماذا فعل بالله عليكم هذا البطل الهمام؟ لقد فعل ما يفعله الضعفاء الأنذال الجبناء ، ذهب إلى مجلس الأمن يستجدي أعدائه وأعداء أمته ... نعم ذهب إلى أعدائه وأعداء أمته ، هذا هو اردوغان. ولو كان فيه كرامة لفعل فعل المعتصم عندما استغاثت به امرأة مسلمة في عمورية وقد كان عائد من غزو ، اتقرأون جيدا كان عائد من معركة ، ماذا فعل المعتصم عندما تناهى إلى مسامعه أن امرأة مسلمة استنجدت به ؟ أقسم أن لا ينزل عن صهوة جواده قبل أن ينتقم لهذه المرأة المسلمة ، لم يقل قبل أن اثأر لهذه المرأة المسلمة ، بل قال أنتقم ، والفرق بينهما كبير . لماذا لم يذهب إلى مجلس الأمن ، أو من هم في مقام مجلس الأمن في تلك الأيام؟ لأن الإستعانة بالكفار حرام، ولان هذه شيم قادة المسلمين أيها الأحبة ، ولأنهم أسياد قرارهم بأيديهم. وهي ليست كصفات إي حاكم من حكام المسلمين اليوم لأنهم عبيد ، لا يملكون قرارا دون الرجوع لأسيادهم الأمريكان أو الأوروبيين . دعونا من سيرة هؤلاء الحكام، ولنعد إلى امتنا الكريمة ، والسؤال الأول وهو لماذا أحبت وصفقت الأمة لاردوغان ومن هم على شاكلته؟ نُجيب ونقول بان الأمة وبحكم انه ليس لديها المقياس الصحيح وبفقدانها لمقياسها الصحيح فقد تاهت وضاعت وغرقت وأغرقت نفسها في أوهام ما انزل الله بها من سلطان , فقد لجأت إلى مقياس آنيٍّ بدائيٍّ ساذج ، ألا وهو مقارنة السيئ بمن هو أسوأ منه ، فهي بالتأكيد تحكم على اردوغان قياسا على حسني مبارك ، وهذه آفة الآفات وهي مصيبة المصائب . نتمنى على امتنا الكريمة والمعطاءة أن ترجع إلى عقيدتها وتتمسك بها فهي المقياس الصحيح وأن تعمل مع العاملين المخلصين لنهضتها بتحكيم شريعتها السمحاء فتنجوا من قهر وذل وهوان الدنيا وتنال ثواب الآخرة ورضوان بارئها عليها. لمثل هذا فليعمل العاملون وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه إلى يوم الدين.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبو محمد العامر

نعي وتعزية - حزب التحرير-ولاية لبنان

نعي وتعزية - حزب التحرير-ولاية لبنان

إنا لله وإنا إليه راجعون حزب التحرير - ولاية لبنان ينعـــي بفــائق الرضــــا والتســــليم بقضـاء الله تعــالى أحـــد شـبـابه الـنــاشــــطين العـــاملين لاســـــتئنـاف الـــحـياة الإســــــلامية الداعية الدكتور عايد الشعراوي الذي التحق بصفوف الدعوة منذ نعومة أظفاره وأفنى حياته في خدمة هذا الدين العظيم، وكانت كتبه ومحاضراته في الاقتصاد الإسلامي وفي سائر الفكر الإسلامي شاهدة على عطائه لهذه الدعوة العظيمة. رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه وجمعه بالرسول الأكرم وجعله مع من سبقه من ثلة الخير من إخوانه وحشرهم جميعاً مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. وقد تقرر دفنه رحمه الله تعالى في مقبرة الشهداء في بيروت بعد الصلاة عليه في مسجد الخاشقجي عقب صلاة العصر من يوم الأحد 23 من ذي العقدة 1431 الموافق 31/10/2010 تقبـل التعازي فـي مسـجد الخـاشـقـجي (القـــاعة الســفلى) الاثنين والثلاثاء (1و2 /11/2010) بين الساعة 2:45 والساعة 4:45 عصراً.

9794 / 10603