الإدارة الأمريكية لم تتخلّ عن خطط إغلاق معتقل غوانتنامو

البث المتلفز: "القوالب المعوجة إنتاجها أعوج"

اللقاء الذي أجراه البث المتلفز في المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير مع فضيلة الشيخ عصام عميرة (أبو عبد الله) من بيت المقدس، وكان عنوان الحلقة "القوالب المعوجة إنتاجها أعوج".الخميس، 22 جمادى الآخرة 1434هـ الموافق 02 أيار/ مايو2013م

قناة حوار: الموقف الدولي والإقليمي المعادي لثورة سوريا

استضافت قناة حوار الفضائية يوم الأربعاء 21 جمادى الآخرة 1434هـ الموافق 01 أيار/مايو 2013م الدكتور يوسف الحاج نائب الممثل الإعلامي لحزب التحرير في بريطانيا وكان اللقاء حول الموقف الدولي والإقليمي المعادي لثورة سوريا.

الجيش الأمريكي يُدرِّب الجيش الأردني هَزُلَت وبانَ هُزاْلُهَا

أفول الديمقراطيات

بيان صحفي ارفضوا رفع أسعار الوقود، ارفضوا خصخصة الغاز والنفط! "مترجم"

قررت الحكومة رفع أسعار النفط، حيث سيصل سعره إلى ما يقارب ال6500 روبية للتر الواحد. وتقول الحكومة أن القرار اتُّخذ للتقليل من الدعم الهائل. فلقد وصل دعم الوقود في ميزانية الدولة في عام 2013 إلى 274.7 مليار روبية. وقدرت الحكومة أن خفض معدل الدعم يقلل من قدرة الحكومة على تمويل المسألة الأكثر أهمية مثل ميزانية البنية التحتية لعام 2013 التي تساوي 200 مليار روبية والقطاع الصحي الذي يساوي 30 مليار روبية. بالفعل، إن هناك زيادة اسمية سريعة في ميزانية الدولة، حيث ارتفعت منذ سنة 2005 حيث كانت 90 مليار روبية إلى أن وصلت في سنة 2013 إلى 193 مليار روبية. وإذا تم إضافة رفع الدعم عن الطاقة الكهربائية، فسوف تصل الميزانية إلى 274.7 مليار. وعندما يتم تجاوز ال40 مليون رطلاً للتر الواحد، فسوف تصبح الميزانية 300 مليار روبية. وعلى الرغم من أن الدعم يتزايد اسميا ولكن النسبة المئوية لدعم الوقود في الموازنة العامة للدولة لم تتغير. ووفقا لما ذكرته الحكومة، أنه من خلال زيادة أسعار الوقود إلى 6500 روبية للتر الواحد، فإنه سيتم توفير 21 مليار روبية من الموازنة العامة للدولة. والسؤال هو: هل ميزانية الدولة في حالة غير مستقرة بحيث يجب تخفيض الإعانات؟ فلم يتم استهلاك ميزانية الدولة على الإطلاق طوال هذه المدة، فقد تبقى ما يقارب 32،7 مليار روبية من ميزانية عام 2012، لذلك، ممكن استخدام ما تبقى من ميزانية الدولة عام 2012 لتغطية الدعم الإضافي للوقود ومع ذلك سوف يتبقى 11،7 مليار روبية. يجب رفض سياسة رفع أسعار الوقود لأسباب عديدة: أولا: إنها سياسة ظالمة سوف يعاني منها الناس بالتأكيد. واستنادا إلى استبيان الاقتصاد الوطني عام 2010، فإن 65٪ من الفقراء والطبقة المتوسطة-المتدنية يستخدمون النفط، و27٪ من الطبقة الوسطى، و6٪ من الطبقة أعلى من المتوسط و2٪ فقط من الأغنياء. من مجموع عدد المركبات في إندونيسيا، والتي هي حوالي 53.4 مليون (2010)، فإن 82٪ منها هي المركبات ذات العجلتين التي يملكها أغلبية الناس من الطبقة المتوسطة. وتظهر هذه الأعداد أن الزيادة في أسعار الوقود سوف تسبب البؤس للناس. تذكروا! سوف ينال الحكام الظلمة العذاب والعقاب يوم القيامة. هذا ما وعد به ودعا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: «اللَّهُمَّ مَن ْوَلِيَ مِنْ أَمْرِأُمَّتِي شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِيَ مِن أَمْرِأُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِم ْفَارْفُقْ بِهِ». ثانيا: إنها سياسة خائنة. إن سياسة زيادة سعر الوقود هي لهدف إنجاح الخصخصة في قطاع المصب (التجارة والتوزيع) بعد أن نجحت في المنبع (التنقيب). الخصخصة هي منح الشركات الخاصة الأجنبية حقوقاً كبيرة للسيطرة والحد من دور الدولة. من المؤكد أن هذه السياسة تضر وتسبب البؤس للناس بما أنهم المالكون الحقيقيون للموارد الطبيعية. إن الخصخصة هي لمصلحة الأجنبي. وعلى هذا، فإن الحكومة تتجاهل تطلعات شعبها. بل إنها خيانة للشعب. لذلك، فإن حزب التحرير / إندونيسيا يعلن: 1. رفض خطة رفع أسعار الوقود. 2. إن رفع أسعار الوقود وكل السياسات لخصخصة إدارة النفط هو حرام شرعاً. ينص الإسلام على أن الغاز والنفط هما ملكية عامة تدار من قبل الدولة لتقديم الرفاهية للناس. لذلك يجب أن يتم توقيف السياسة الرأسمالية. ويجب إدارة الغاز والنفط على أساس الأحكام الإسلامية من أجل ازدهار الشعب - المسلمين منهم وغير المسلمين. ولن يتحقق ذلك إلا بإقامة دولة الخلافة وتطبيق الشريعة الإسلامية. فيجب علينا مضاعفة الجهود لأننا على يقين بإيماننا بالله تعالى واليوم الآخر. 3. إن قرار الحكومة رفع أسعار الوقود في حين أن الناس تعاني من أشد الظروف قساوة سوف يؤدي إلى اضطرابات اجتماعية والتي من المحتمل أن تدفع الناس إلى ثورة شعبية كما حدث في الربيع العربي في بعض البلدان في أنحاء الشرق الأوسط. حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير الناطق الرسمي لحزب التحرير في إندونيسيامحمد إسماعيل يوسنطا

خبر وتعليق استضافة دبي لمهرجان الأزياء... تكريس للقيم الغربية ومخالفة لأحكام الإسلام

الخبر: نقلت وكالة أنباء الإمارات(وام) خبر استضافة مدينة دبي لمهرجان «فاشن فورورد ميدل إيست» الذي يُقام خلال الفترة بين 26-29 أبريل 2013 وهو أهمَّ حدث مُرتقب في صناعة الأزياء بالمنطقة، لاسيَّما بعد إعلان أقطاب صناعة الأزياء العالمية ونخبة من أشهر كليات ومعاهد علوم الأزياء العريقة في العالم وحشد من الصحفيِّين العالميين المتخصِّصين ومشاهير المصمِّمين عن دعمهم له. التعليق: إن هذا المهرجان يظهر مدى تغلغل القيم الرأسمالية في البلاد العربية والإسلامية، تلك القيم التي تنشر الرذيلة والفواحش والمنكرات، وتنظر للمرأة على أنها سلعة أو أداة لترويج السلع والمنتجات تنتهي صلاحيتها عندما تتقدم في السن أو عندما تفقد جمالها لسبب ما، فيشترطون مواصفات خاصة من حيث الشكل والعمر لدى المشاركات في هذه العروض والمسابقات، وفي ذلك انتهاك صارخ لكرامة وإنسانية المرأة التي عانت ولا زالت تعاني في ظل الرأسمالية وقيمها العفنة. وتأتي هذه الاستضافة للمهرجان من قبل الإمارات كدليل واضح على تجاهل حكام هذا البلد للأحكام الشرعية واتباعهم لسنن الغرب، وهم الذين يسوَّقون على أنهم ملتزمون بأحكام الدين ومحافظون على القيم والأخلاق، فكيف لنظام يحرص على الأحكام الشرعية ويراعي القيم أن يسمح بكشف العورات واختلاط الرجال مع النساء؟! وكيف له أن يسمح بانتشار القيم والمفاهيم الغربية في بلد إسلامي محافظ؟! إن إقامة هذا المهرجان تتعارض مع شريعتنا الإسلامية ومع أخلاقنا وقيمنا الرفيعة التي تدعو إلى الفضيلة وصيانة المرأة من كل مظاهر الابتذال والانحطاط، فالإسلام قد أعز المرأة ورفع مكانتها وكرمها بغض النظر عن جمالها أو لياقتها البدنية، وجعلها عِرضاً يجب أن يُصان، وحرم عليها أن تتبرج وتظهر زينتها وعورتها أمام الرجال الأجانب ففرض عليها لبس الجلباب في الحياة العامة، كما حرم النظر إلى العورات وأمر بغض البصر. وبذلك ضمن الإسلام للمرأة كرامتها وإنسانيتها وحفظ للمجتمع عفته. لذلك فإننا ندعو أهلنا في الإمارات لرفض هذا المنكر، والعمل على منع إقامة هذا المهرجان. ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُم)) كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحريرأختكم براءة

النصيحةُ والمحاسبةُ في الله

نداءات القرآن الكريم للذين آمنوا ح29 النداء الثالث عشر الأمر بتقوى الله تعالى، والاعتصام بحبله المتين (2)

(يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون* واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفر‌قوا واذكر‌وا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفر‌ة من النار‌ فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون). (آل عمران 102) الحمد لله الذي أنزل القرآن رحمة للعالمين، ومنارا للسالكين، ومنهاجا للمؤمنين، وحجة على الخلق أجمعين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله وصحبه الطيبين الطاهرين، والتابعين له بإحسان إلى يوم الدين، واجعلنا اللهم معهم، واحشرنا في زمرتهم برحمتك يا أرحم الراحمين. أيها المؤمنون: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: في هذه الحلقة نصغي وإياكم إلى نداء من نداءات الحق جل وعلا للذين آمنوا، ومع النداء الثالث عشر نتناول فيه الآية الكريمة الثانية بعد المائة من سورة آل عمران التي يقول فيها الله تبارك وتعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون). نقول وبالله التوفيق: يسترسل صاحب الظلال سيد قطب رحمه الله في تفسير هذه الآية الكريمة فيقول: "والنص القرآني يعمد إلى مكمن المشاعر والروابط: "القلب" .. فلا يقول: فألف بينكم. إنما ينفذ إلى المكمن العميق: (فألف بين قلوبكم). فيصور القلوب حزمة مؤلفة متآلفة بيد الله وعلى عهده وميثاقه. كذلك يرسم النص صورة لما كانوا فيه. بل مشهدا حيا متحركا تتحرك معه القلوب: (وكنتم على شفا حفرة من النار) .. وبينما حركة السقوط في حفرة النار متوقعة، إذا بالقلوب ترى يد الله، وهي تدرك وتنقذ! وحبل الله وهو يمتد ويعصم. وصورة النجاة والخلاص بعد الخطر والترقب! وهو مشهد متحرك حي تتبعه القلوب واجفة خافقة، وتكاد العيون تتملاه من وراء الأجيال! أيها المؤمنون: وقد ذكر محمد بن إسحاق في السيرة وغيره أن هذه الآية نزلت في شأن الأوس والخزرج. وذلك أن رجلا من اليهود مر بملأ من الأوس والخزرج، فساءه ما هم عليه من الاتفاق والألفة، فبعث رجلا معه، وأمره أن يجلس بينهم، ويذكرهم ما كان من حروبهم يوم "بعاث"! ففعل. فلم يزل ذلك دأبه حتى حميت نفوس القوم، وغضب بعضهم على بعض، وتثاوروا، ونادوا بأشعارهم. وطلبوا أسلحتهم. وتوعدوا إلى "الحرة" .. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاهم، فجعل يسكنهم، ويقول: "أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم" وتلا عليهم هذه الآية، فندموا على ما كان منهم، واصطلحوا وتعانقوا وألقوا السلاح رضي الله عنهم. وكذلك بين الله لهم فاهتدوا، وحق فيهم قول الله سبحانه في التعقيب في الآية: (كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون). فهذه صورة من جهد يهود لتقطيع حبل الله بين المتحابين فيه، القائمين على منهجه، لقيادة البشرية في طريقه .. هذه صورة من ذلك الكيد الذي تكيده يهود دائما للجماعة المسلمة، كلما تجمعت على منهج الله واعتصمت بحبله. وهذه ثمرة من ثمار طاعة أهل الكتاب. كادت ترد المسلمين الأولين كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض. وتقطع بينهم حبل الله المتين، الذي يتآخون فيه مجتمعين. وهذه صلة هذه الآية بالآيات قبلها في هذا السياق. على أن مدلول الآية أوسع مدى من هذه الحادثة. فهي تشي - مع ما قبلها في السياق وما بعدها - بأنه كانت هناك حركة دائبة من اليهود لتمزيق شمل الصف المسلم في المدينة، وإثارة الفتنة والفرقة بكل الوسائل. والتحذيرات القرآنية المتوالية من إطاعة أهل الكتاب، ومن الاستماع إلى كيدهم ودسهم، ومن التفرق كما تفرقوا .. هذه التحذيرات تشي بشدة ما كانت تلقاه الجماعة المسلمة من كيد اليهود في المدينة، ومن بذرهم لبذور الشقاق والشك والبلبلة باستمرار .. وهو دأب يهود في كل زمان. وهو عملها اليوم وغدا في الصف المسلم، في كل مكان"! (انتهى الاقتباس). أيها المؤمنون: نكتفي بهذا القدر في هذه الحلقة، موعدنا معكم في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى، فإلى ذلك الحين وإلى أن نلقاكم ودائما، نترككم في عناية الله وحفظه وأمنه، سائلين المولى تبارك وتعالى أن يعزنا بالإسلام، وأن يعز الإسلام بنا، وأن يكرمنا بنصره، وأن يقر أعيننا بقيام دولة الخلافة في القريب العاجل، وأن يجعلنا من جنودها وشهودها وشهدائها، إنه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الديمقراطية نظام كفر الحلقة الأولى